🍃अर्थेन भेषजं लभ्यम् आरोग्यं न कदाचन ।
अर्थेन ग्रन्थसम्भारः ज्ञानं लभ्यं प्रयत्नतः ॥
🔆 धनेन वयम् औषधं तु क्रेतुं शक्नुमः किन्तु आरोग्यं न तथैव ग्रन्थान् तु प्राप्तुं शक्नुमः किन्तु ज्ञानं न तदर्थं तु निरन्तरं प्रयत्नः एव करणीयः।
⚜One can buy medicines from money, but not health. Similarly, one can buy books with money, but knowledge can be gained only by consistent effort.
#Subhashitam
अर्थेन ग्रन्थसम्भारः ज्ञानं लभ्यं प्रयत्नतः ॥
🔆 धनेन वयम् औषधं तु क्रेतुं शक्नुमः किन्तु आरोग्यं न तथैव ग्रन्थान् तु प्राप्तुं शक्नुमः किन्तु ज्ञानं न तदर्थं तु निरन्तरं प्रयत्नः एव करणीयः।
⚜One can buy medicines from money, but not health. Similarly, one can buy books with money, but knowledge can be gained only by consistent effort.
#Subhashitam
१. मम नाम महेशः ।
My name is Mahesh.
मेरा नाम महेश है।
२. भवतः नाम रमेशः।
Your name is Ramesh.
तुम्हारा नाम रमेश है।
३. छात्रः विद्यालयं गच्छति ।
The student goes to school.
छात्र विद्यालय जाता है।
४. तस्य भगिनी अपि विद्यालयं गच्छति ।
His sister also goes to school.
उसकी बहन भी विद्यालय जाती है।
५. भवान् प्रतिदिनं सायं काले कुत्र गच्छति ।
Where do you go every evening?
तुम हर शाम कहाँ जाते हो।
६. भवत्याः नाम किम् ।
What is your (female) name?
तुम्हारा नाम क्या है।
७. भवती कस्यां कक्ष्यायां पठति ।
In which class do you (female) study?
तुम किस कक्षा में पढ़ती हो।
८. भवान् अद्य किं खादति, भक्तम् उत रोटिकाम् ।
What are you eating today, rice or bread?
तुम आज क्या खा रहे हो, चावल या रोटी।
९. अहम् इदानीं न किमपि खादामि, बुभुक्षा नास्ति ।
I am not eating anything now; there is no hunger.
मैं अब कुछ नहीं खा रहा हूँ, भूख नहीं है।
१०. तर्हि एकम् आम्रफलं खादतु ।
Then eat a mango.
तो एक आम खा लो।
११. अस्तु ददातु, फलं चेत् खादामि ।
Alright, give, I will eat the fruit.
ठीक है, दो, मैं फल खा लूँगा।
~उमेशगुप्तः #vakyabhyas
My name is Mahesh.
मेरा नाम महेश है।
२. भवतः नाम रमेशः।
Your name is Ramesh.
तुम्हारा नाम रमेश है।
३. छात्रः विद्यालयं गच्छति ।
The student goes to school.
छात्र विद्यालय जाता है।
४. तस्य भगिनी अपि विद्यालयं गच्छति ।
His sister also goes to school.
उसकी बहन भी विद्यालय जाती है।
५. भवान् प्रतिदिनं सायं काले कुत्र गच्छति ।
Where do you go every evening?
तुम हर शाम कहाँ जाते हो।
६. भवत्याः नाम किम् ।
What is your (female) name?
तुम्हारा नाम क्या है।
७. भवती कस्यां कक्ष्यायां पठति ।
In which class do you (female) study?
तुम किस कक्षा में पढ़ती हो।
८. भवान् अद्य किं खादति, भक्तम् उत रोटिकाम् ।
What are you eating today, rice or bread?
तुम आज क्या खा रहे हो, चावल या रोटी।
९. अहम् इदानीं न किमपि खादामि, बुभुक्षा नास्ति ।
I am not eating anything now; there is no hunger.
मैं अब कुछ नहीं खा रहा हूँ, भूख नहीं है।
१०. तर्हि एकम् आम्रफलं खादतु ।
Then eat a mango.
तो एक आम खा लो।
११. अस्तु ददातु, फलं चेत् खादामि ।
Alright, give, I will eat the fruit.
ठीक है, दो, मैं फल खा लूँगा।
~उमेशगुप्तः #vakyabhyas
संस्कृत संवादः । Sanskrit Samvadah
कर्मणि-प्रयोगः (karmaṇi-prayogaḥ) (Passive Voice): In Sanskrit, for passive voice, importance is given to the receiver of the action. This voice is used for transitive verbs. Here, the verb forms are influenced by the कर्मपदम् (karmapadam) (Object). The वचनम्…
Following are some examples of passive voice in Sanskrit:
बालकेन पुस्तकं पठ्यते। (bālakena pustakaṃ paṭhyate।), this means, “A book is read by a boy.” Here, the verb is, “पठ्यते” and the action is reading. The doer of the action is the word, “बालकेन” and is in तृतीया विभक्तिः (tṛtīyā vibhaktiḥ), singular and third person. The object here is the word, “पुस्तकम्” and is in प्रथमा विभक्तिः (prathamā vibhaktiḥ) singular and third person. The same is true for the verb too.
बालिकया आम्रफलं खाद्यते। (bālikayā āmraphalaṃ khādyate।), this means, “A mango is eaten by a girl.” Here, the verb is, “खाद्यते” and the action is eating. The doer of the action is the word, “बालिकया”. It is in singular, third person and तृतीया विभक्तिः (tṛtīyā vibhaktiḥ). The object here is the word, “आम्रफलम्” and is in singular, third person and प्रथमा विभक्तिः (prathamā vibhaktiḥ). The same is true for the verb too.
🌐 Sanskritwisdom.com
#sanskritlessons
बालकेन पुस्तकं पठ्यते। (bālakena pustakaṃ paṭhyate।), this means, “A book is read by a boy.” Here, the verb is, “पठ्यते” and the action is reading. The doer of the action is the word, “बालकेन” and is in तृतीया विभक्तिः (tṛtīyā vibhaktiḥ), singular and third person. The object here is the word, “पुस्तकम्” and is in प्रथमा विभक्तिः (prathamā vibhaktiḥ) singular and third person. The same is true for the verb too.
बालिकया आम्रफलं खाद्यते। (bālikayā āmraphalaṃ khādyate।), this means, “A mango is eaten by a girl.” Here, the verb is, “खाद्यते” and the action is eating. The doer of the action is the word, “बालिकया”. It is in singular, third person and तृतीया विभक्तिः (tṛtīyā vibhaktiḥ). The object here is the word, “आम्रफलम्” and is in singular, third person and प्रथमा विभक्तिः (prathamā vibhaktiḥ). The same is true for the verb too.
🌐 Sanskritwisdom.com
#sanskritlessons
अस्माकं तु विशिष्टा ये तान्निबोध द्विजोत्तम।
नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते।।1.7।।
किमर्थं ब्रवीति एषः।
नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते।।1.7।।
किमर्थं ब्रवीति एषः।
Anonymous Quiz
6%
एष पृष्टः।
15%
उन्मत्तः एषः।
51%
ज्ञापनार्थम्।
28%
नायकान् गणयति।
नमो नमः
नूतनं जालपुटं निर्मितमस्ति शास्त्र-जिज्ञासूनां कृते।
https://vidya.paddhati.org
प्रश्नोत्तराणां सङ्ग्रहः अत्र भविष्यति।
कृपया दृष्ट्वा स्वाभिप्रायं प्रकटयत।
नूतनं जालपुटं निर्मितमस्ति शास्त्र-जिज्ञासूनां कृते।
https://vidya.paddhati.org
प्रश्नोत्तराणां सङ्ग्रहः अत्र भविष्यति।
कृपया दृष्ट्वा स्वाभिप्रायं प्रकटयत।
First-Circular-28-09-2023-.pdf
831.9 KB
🌺 We are delighted to announce that, as agreed by the International Association of Sanskrit Studies (IASS) at the 17th World Sanskrit Conference (Vancouver, Canada, 2018), the 19th World Sanskrit Conference will be held in Kathmandu, Nepal🇳🇵from December 17 to December 21, 2024.🗓
@samvadah organises संलापशाला - A Sanskrit Voicechat Room
🔰 विषयः - अन्यराज्यपरिचयः
🗓२८/११/२०२३ ॥ IST ११:०० AM
🔴 It's recording would be shared on our channel.
📑कृपया दैववाचा चर्चार्थं एतद्विषयम् (कस्यचित् अन्यस्य राज्यस्य परिचयः कारणीयः) अभिक्रम्य आगच्छत।
https://t.me/samvadah?livestream
पूर्वचर्चाणां सङ्ग्रहः अधोदत्तः
https://archive.org/details/samlapshala_
🔰 विषयः - अन्यराज्यपरिचयः
🗓२८/११/२०२३ ॥ IST ११:०० AM
🔴 It's recording would be shared on our channel.
📑कृपया दैववाचा चर्चार्थं एतद्विषयम् (कस्यचित् अन्यस्य राज्यस्य परिचयः कारणीयः) अभिक्रम्य आगच्छत।
https://t.me/samvadah?livestream
पूर्वचर्चाणां सङ्ग्रहः अधोदत्तः
https://archive.org/details/samlapshala_
Telegram
संस्कृत संवादः । Sanskrit Samvadah
Daily dose of Sanskrit.
Network
https://t.me/samvadah/11287
Linked group @samskrta_group
News and magazines @ramdootah
Super group @Ask_sanskrit
Network
https://t.me/samvadah/11287
Linked group @samskrta_group
News and magazines @ramdootah
Super group @Ask_sanskrit
🚩जय सत्य सनातन 🚩
🚩आज की हिंदी तिथि
🌥️ 🚩युगाब्द-५१२५
🌥️ 🚩विक्रम संवत-२०८०
⛅ 🚩तिथि - प्रतिपदा दोपहर 02:05 तक तत्पश्चात द्वितीया
⛅ दिनांक - 28 नवम्बर 2023
⛅ दिन - मंगलवार
⛅ अयन - दक्षिणायन
⛅ ऋतु - हेमंत
⛅ मास - मार्गशीर्ष
⛅ पक्ष - कृष्ण
⛅ नक्षत्र - रोहिणी दोपहर 01:31 तक तत्पश्चात मृगशिरा
⛅ योग - सिद्ध रात्रि 10:04 तक तत्पश्चात साध्य
⛅ राहु काल - दोपहर 03:10 से 04:32 तक
⛅ सूर्योदय - 07:02
⛅ सूर्यास्त - 05:53
⛅ दिशा शूल - उत्तर दिशा में
⛅ ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 05:16 से 06:09 तक
⛅ निशिता मुहूर्त - रात्रि 12:01 से 12:54 तक
🚩आज की हिंदी तिथि
🌥️ 🚩युगाब्द-५१२५
🌥️ 🚩विक्रम संवत-२०८०
⛅ 🚩तिथि - प्रतिपदा दोपहर 02:05 तक तत्पश्चात द्वितीया
⛅ दिनांक - 28 नवम्बर 2023
⛅ दिन - मंगलवार
⛅ अयन - दक्षिणायन
⛅ ऋतु - हेमंत
⛅ मास - मार्गशीर्ष
⛅ पक्ष - कृष्ण
⛅ नक्षत्र - रोहिणी दोपहर 01:31 तक तत्पश्चात मृगशिरा
⛅ योग - सिद्ध रात्रि 10:04 तक तत्पश्चात साध्य
⛅ राहु काल - दोपहर 03:10 से 04:32 तक
⛅ सूर्योदय - 07:02
⛅ सूर्यास्त - 05:53
⛅ दिशा शूल - उत्तर दिशा में
⛅ ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 05:16 से 06:09 तक
⛅ निशिता मुहूर्त - रात्रि 12:01 से 12:54 तक
Prashasak Samiti
GEETA VIDEO AND PANCHANG : मार्गशीर्ष कृष्ण प्रतिपदा
संलापशाला
संस्कृत संवादः (Sanskrit Samvadah)
#samlapshala
अन्यराज्यपरिचयः
अन्यराज्यपरिचयः
🍃एकं हन्यान्न वा हन्यादिषुर्मुक्तो धनुष्मता।
बुद्धिर्बुद्धिमतोत्सृष्टा हन्याद् राष्ट्रं सराजकम्।।
🔆केनचन योद्ध्रा त्यक्तः बाणः कस्यचित् हननं कुर्यात् वा न वा किन्तु केनचित् बुद्धिमानेन उपयुक्ता बुद्धिः समग्रं राष्ट्रमेव समापयेत्।
⚜यह तो सम्भव हो सकता है कि किसी धनुर्धर वीर के द्वारा छोड़ा हुआ बाण किसी एक को भी न मार सके । मगर इसमें संशय नही, कि एक सच्चे बुद्धिमान द्वारा प्रयुक्त की हुई बुद्धि राजा के साथ-साथ सम्पूर्ण राष्ट्र का विनाश कर सकती है।
#Subhashitam
बुद्धिर्बुद्धिमतोत्सृष्टा हन्याद् राष्ट्रं सराजकम्।।
🔆केनचन योद्ध्रा त्यक्तः बाणः कस्यचित् हननं कुर्यात् वा न वा किन्तु केनचित् बुद्धिमानेन उपयुक्ता बुद्धिः समग्रं राष्ट्रमेव समापयेत्।
⚜यह तो सम्भव हो सकता है कि किसी धनुर्धर वीर के द्वारा छोड़ा हुआ बाण किसी एक को भी न मार सके । मगर इसमें संशय नही, कि एक सच्चे बुद्धिमान द्वारा प्रयुक्त की हुई बुद्धि राजा के साथ-साथ सम्पूर्ण राष्ट्र का विनाश कर सकती है।
#Subhashitam