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#SanskritCarnaticMusic

अन्न पूर्णे विशालाक्षि - रागं साम - ताळं आदि

पल्लवि
अन्न पूर्णे विशालाक्षि रक्ष
अखिल भुवन साक्षि कटाक्षि

अनुपल्लवि
उन्नत गर्त तीर विहारिणि
ओंकारिणि दुरितादि निवारिणि
(मध्यम काल साहित्यम्)
पन्नगाभरण राज्ञि पुराणि
परमेश्वर विश्वेश्वर भास्वरि

चरणम्
पायसान्न पूरित माणिक्य -
पात्र हेम दर्वी विधृत करे
कायजादि रक्षण निपुण-तरे
काञ्चन-मय भूषणाम्बर धरे
(मध्यम काल साहित्यम्)
तोयजासनादि सेवित परे
तुम्बुरु नारदादि नुत वरे
त्रयातीत मोक्ष प्रद चतुरे
त्रिपद शोभित गुरु गुह सादरे
Meaning
pallavi
anna pUrNE - O Goddess Annapurna!
viSAla-akshi - O one with wide (large) eyes!
raksha - Protect (me)!
akhila bhuvana sAkshi kaTAkshi - O one whose glances are witness to the entire universe!

anupallavi
unnata garta tIra vihAriNi - O one residing in the excellent (place called) Kuzhikkarai!
OMkAriNi - O embodiment of the ‘Om’ mantra!
durita-Adi nivAriNi - O one who wards of evils etc.!
pannaga-AbharaNa rAjni - O queen of Shiva (who wears snakes as ornaments)!
purANi - O ancient one!
parama-ISvara viSva-ISvara bhAsvari - O one who is resplendent along with Shiva, the great lord, the lord of the universe,

caraNam
pAyasa-anna pUrita mANikya pAtra hEma darvI vidhRta karE - O one whose hands hold a gem-studded vessel filled with sweet rice pudding and a golden ladle,
kAyaja-Adi rakshaNa nipuNa-tarE - O one very adept at protecting Manmatha and other devotees,
kAncana-maya bhUshaNa-ambara dharE - O one donning golden ornaments and garments,
tOyaja-Asana-Adi sEvita parE - O supreme one saluted by the lotus-seated Brahma and other gods,
tumburu nArada-Adi nuta varE - O eminent one extolled by sages Tumburu and Narada,
traya-atIta mOksha prada caturE - O skillful one in conferring salvation which is beyond the triad,
tri-pada SObhita guru guha sAdarE - O affectionate one to Guruguha (who shines as the three-word mantra)

Here, the names of the Ganas are based on the first Dhatu contained within them. e.g. – the first Gana is called ‘भ्वादिगणः’ (bhvādigaṇaḥ). Here, the first Dhatu is ‘√भू’ (√bhū). So, the name is made up of two parts, the first Dhatu at the start and then the word ‘आदि’ (ādi). So, the name of the first Gana translates to ‘The Gana with Dhatus भू

Continuing with our example of √पठ्, we will now add the Gana- Vikarana ‘अ’ to it, as the root belongs to the first Gana. From that, we get ‘पठ’.

Now, we can add the suffix to turn it into a verb. Based on the specific tense, grammatical person and grammatical number, we can select a suffix and add it to make ‘पठ’ into a fully functioning verb.

E.g. – If we want to say ‘The boy is reading.’ we will have to add the suffix for present tense, लट् लकारः (laṭ lakāraḥ), third person, प्रथमपुरुषः (prathamapuruṣaḥ) and singular, एकवचनम् (ekavacanam), which is ‘ति’ (ti). This will finally give us the verb: ‘पठति’, meaning (he/she) is reading. Now, we can use our verb in a meaningful sentence, i.e. – ‘बालकः पठति।’ which means ‘The boy is reading.’

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✍🏻 सप्तकोणशब्देन7⃣ वाक्यत्रयं लिख्यताम्।

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*Last Date : 20/11/2023*

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🚩जय सत्य सनातन 🚩

🚩आज की हिंदी तिथि

🌥️ 🚩युगाब्द-५१२५
🌥️ 🚩विक्रम संवत-२०८०
⛅ 🚩तिथि - सप्तमी रात्रि 12:59 तक तत्पश्चात अष्टमी

⛅ दिनांक - 04 नवम्बर 2023
⛅ दिन - शनिवार
⛅ शक संवत् - 1945
⛅ अयन - दक्षिणायन
⛅ ऋतु - हेमंत
⛅ मास - कार्तिक
⛅ पक्ष - कृष्ण
⛅ नक्षत्र - पुनर्वसु सुबह 07:67 तक तत्पश्चात पुष्य
⛅ योग - साध्य दोपहर 01:03 तक तत्पश्चात शुभ
⛅ राहु काल - सुबह 09:35 से 10:59 तक
⛅ सूर्योदय - 06:46
⛅ सूर्यास्त - 06:00
⛅ दिशा शूल - पूर्व दिशा में
⛅ ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 05:04 से 05:55 तक
⛅ निशिता मुहूर्त - रात्रि 11:58 से 12:49 तक

🍃दुर्जनेन समं सख्यं प्रीतिं चापि न कारयेत्।
उष्णो दहति चांगारः शीतः कृष्णायते करम्॥

🔆 दुर्जनैः सह प्रीतिः न कदाचित् करणीया यतो हि तेषां सख्यं अङ्गारमिव भवति यत् यदा उष्णं भवति तदा हस्तं दहति तथा यदा शीतलं भवति तदा हस्तं कृष्णं करोति।

⚜दुर्जनों की संगति कभी नही करनी चाहिये, उनका प्रेम कोयले के समान होता है, कोयला यदि गरम हो तो जला देता है और शीतल होने पर हाथ को काला कर देता है।

#Subhashitam

उनके इस प्रयोग की सफलता सटीकता प्रभावशीलता की पुष्टि राजस्थान के अनेक कृषि वैज्ञानिकों और कृषि विकास अनुसंधान संस्थानों ने की है
•• तस्य अस्य प्रयोगस्य सफलत्वस्य सटीकत्वस्य च प्रभावशीलत्वस्य सत्यापनं राजस्थानस्य अनेके कृषिवैज्ञानिका: तथा कृषिविकासस्य अनुसंधानसंस्थाना: कृतवन्त:।

राज्य से लेकर केंद्र तक तक उन्हें अनेक पुरस्कारों से नवाजा गया है
•• राज्यात् केन्द्रपर्यन्तं बहुभिः पुरस्कारैः सा पुरस्कृता अस्ति ।

कृषि में अपने अनूठे प्रयोग के लिए भारत की नारी शक्ति किसी भी क्षेत्र में कम नही है ।
•• कृषिक्षेत्रे विशिष्टप्रयोगाय भारतस्य नारीशक्तिः कस्मिंश्चिदपि क्षेत्रे न्यूना नास्ति।

भगवती देवी इसकी जीवित मिसाल है
•• भगवती देवी एतस्य जीवन्तं उदाहरणम् अस्ति।

ऐसी अनेकों कृषि की देवियां हमारे देश में है
•• अस्माकं देशे एतादृशा: कृषिदेव्य: अनेका: सन्ति।

पहाड़ से लेकर मैदानों तक अब उन्हें
उचित मान-सम्मान मिल रहा है
•• पर्वतात् समतलक्षेत्रपर्यन्तं इदानीं तया यथायोग्य: सम्मान: प्राप्यते।

उनकी प्रतिभा का प्रोत्साहन हो रहा है।
•• तस्य प्रतिभायाः प्रोत्साहनं भवति।

यह ज्ञान विज्ञान अनुप्रयोग किसी विश्वविद्यालय की चौखट से नहीं भगवती देवी जैसी असाधारण महिलाओं के कृषि कौशल से प्रस्फुटित हुआ है
•• एष: ज्ञानं च विज्ञानं च अनुप्रयोग: च कस्यचित् विश्वविद्यालयस्य अध्यनेन न, अपितु भगवतीदेवी यथादृशानाम् असाधारणमहिलानां कुशलत्वे प्रस्फुटितानि अभवन्।

हम सभी को खुले हृदय से इसका सम्मान करना चाहिए।
•• अस्माभिः मुक्तहृदयेन तस्या: आदरः करणीयः।

~उमेशगुप्तः

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In Sanskrit, there are two main types of suffixes: ‘परस्मैपदप्रत्ययाः’ (parasmaipadapratyayāḥ) and ‘आत्मनेपदप्रत्ययाः’ (ātmanepadapratyayāḥ).

√पठ् Dhatu belongs to the Parasmaipada category and all its forms are made using the suffixes from the parasmaipada category, so it is a parasmaipada verb.

Verbs which use ātmanepada suffixes are called ātmanepada verbs. A common verb includes ‘रुच्’ (ruc), which would be conjugated as ‘रोचते’ (rocate) under the same circumstances as our previous example.

There is another category of Dhatus or roots in Sanskrit, called ‘उभयपदधातवः’ (ubhayapadadhātavaḥ). These verbs can be conjugated with either parasmaipada or ātmanepada suffixes, with either forms being acceptable.

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