🌺دعاء اليوم🌺

سُبحَان الذي إذا ذَكرتَهُ ذكَرَك ، وإن شكَرتَهُ زآدَك ، وإن توكّلت عليه كفَاك ، سُبحانَ الله وَبِحمدِه ، سُبحَانَ الله العَظِيم

🌺الباقي 🌺

هو وحده له البقاء ، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الازلي ، غير قابل للفناء فهو الباقي بلا انتهاء .

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅
••┈●•••❁❁❁•••●┈••
🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠
•┈┈┈•◉۩ ٧ ۩◉•┈┈┈•
💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️
•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
🥀 *رضي الله عنه.*🍁
🌅 *دعوة أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى الإسلام .*
•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
٧٧- أسلم الصديق رضي الله عنه وحمل الدعوة مع النبي ﷺ ، وتعلم من رسول الله ﷺ أن الإسلام دين العمل والدعوة والجهاد، وأن الإيمان لا يكمل حتى يهب المسلم نفسه وما يملك لله رب العالمين، قال تعالى : *( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ )* [ الأنعام : ١٦٢، ١٦٣ ]،

٧٨- وقد كان الصديق كثير الحركة للدعوة الجديدة، وكثير البركة، أينما تحرك أثَّر وحقق مكاسب عظيمة للإسلام، وقد كان نموذجًا حيًّا في تطبيقه لقول الله تعالى : *( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )* [ النحل : ١٢٥ ].

٧٩- كان تحرك الصديق رضي الله عنه في الدعوة إلى الله بوضوح صورة من صور الإيمان بهذا الدين، والاستجابة لله ورسوله، صورة المؤمن الذي لا يقر له قرار، ولا يهدأ له بال حتى يحقق في دنيا الناس ما آمن به، دون أن تكون انطلاقته دفعة عاطفية مؤقتة سرعان ما تخمد وتذبل وتزول، وقد بقي نشاط أبي بكر وحماسته للإسلام إلى أن توفاه الله - عز وجل - لم يفتر أو يضعف أو يمل أو يعجز.

٨٠ - كانت أول ثمار الصديق الدعوية *دخول صفوة من خيرة الخلق في الإسلام*، وهم :
١ / الزبير بن العوام،
٢ / وعثمان بن عفان،
٣ / وطلحة بن عبيد الله،
٤ / وسعد بن أبي وقاص،
٥ / وعثمان بن مظعون،
٦ / وأبو عبيدة بن الجراح،
٧ / وعبد الرحمن بن عوف،
٨ / وأبو سلمة بن عبد الأسد،
٩ / والأرقم ابن أبي الأرقم
رضي الله عنهم.

٨١- وجاء بهؤلاء الصحابة الكرام فرادى، فأسلموا بين يدي رسول الله ﷺ ، فكانوا الدعامات الأولى التي قام عليها صرح الدعوة، وكانوا العُدَّة الأولى في تقوية جانب رسول الله ﷺ ، وبهم أعزه الله وأيده،

٨٢- وتتابع الناس يدخلون في دين الله أفواجًا، رجالاً ونساء، وكان كل من هؤلاء الطلائع داعية إلى الإسلام، وأقبل معهم رعيل السابقين، الواحد والاثنان، والجماعة القليلة، فكانوا على قلة عددهم كتيبة الدعوة، وحصن الرسالة، لم يسبقهم سابق، ولا يلحق بهم لاحق في تاريخ الإسلام.

٨٣- اهتم الصديق بأسرته، فأسلمت :
١ / أسماء
٢ / وعائشة
٣ / وعبد الله
٣ / وزوجته أم رومان
٤ / وخادمه عامر بن فهيرة.

٨٤- لقد كانت الصفات الحميدة والخلال العظيمة والأخلاق الكريمة التي تجسدت في شخصية الصديق عاملاً مؤثرًا في الناس عند دعوتهم للإسلام،
فقد كان رصيده الخلقي ضخمًا في قومه وكبيرًا في عشيرته،فقد كان رجلاً مؤلفًا لقومه، محببًا لهم سهلاً، أنسب قريش لقريش، بل كان فرد زمانه في هذا الفن، وكان رئيسًا مكرمًا سخيًا يبذل المال، وكانت له بمكة ضيافات لا يفعلها أحد، وكان رجلا بليغًا.

٨٥- إن هذه الأخلاق والصفات الحميدة لا بد منها للدعاة إلى الله، وإلا أصبحت دعوتهم للناس صيحة في واد ونفخة في رماد، وسيرة الصديق - وهي تفسر لنا فهمه للإسلام وكيف عاش به في حياته - حدا بالدعاة أن يتأسوا بها في دعوة الأفراد إلى الله تعالى.
❈•••✦-✺❀✺-✦•••❈
🌌 *ابتلاء الصديق رضي الله عنه :*
❈•••✦-✺❀✺-✦•••❈
٨٦- إن سنة الابتلاء ماضية في الأفراد والجماعات والشعوب والأمم والدول، وقد مضت هذه السنة في الصحابة الكرام، وتحملوا - رضوان الله عليهم - من البلاء ما تنوء به الرواسي الشامخات، وبذلوا أموالهم ودماءهم في سبيل الله، وبلغ بهم الجهد ما شاء الله أن يبلغ،

٨٧- ولم يسلم أشراف المسلمين من هذا الابتلاء، فلقد أوذي أبو بكر رضي الله عنه، وحُثِي على رأسه التراب، وضُرِبَ في المسجد الحرام بالنعال، حتى ما يعرف وجهه من أنفه، وحمل إلى بيته في ثوبه وهو ما بين الحياة والموت،

٨٨- فقد روت عائشة - رضي الله تعالى عنها - أنه لما اجتمع أصحاب النبي ﷺ وكانوا ثمانية وثلاثين رجلاً ألح أبو بكر رضي الله عنه على رسول الله ﷺ في الظهور، فقال ﷺ : *( يا أبا بكر إنا قليل )*،
فلم يزل أبو بكر يلح حتى ظهر رسول الله ﷺ ، وتفرق المسلمون في نواحي المسجد كلُّ رجل في عشيرته، وقام أبو بكر في الناس خطيبًا، ورسول الله ﷺ جالس،
فكان أول خطيب دعا إلى الله تعالى وإلى رسوله ﷺ ،
٨٩- وثار المشركون على أبي بكر وعلى المسلمين، فضربوه في نواحي المسجد ضربًا شديدًا، ووُطِئ أبو بكر وضرب ضربًا شديدًا، ودنا منه *الفاسق عتبة بن ربيعة* فجعل يضربه بنعلين مخصوفتين ويُحرفهما لوجهه، ونزا على بطن أبي بكر رضي الله عنه، حتى ما يعرف وجهه من أنفه،

٩٠- وجاءت *بنو تيم* يتعادون،
فأجْلَتِ المشركين عن أبي بكر،
وحملت بنو تيم أبا بكر في ثوب،
حتى أدخلوه منزله ولا يشكون في موته، ثم رجعت بنو تيم
فدخلوا المسجد وقالوا : والله لئن مات أبو بكر لنقتلن عتبة بن ربيعة، فرجعوا إلى أبي بكر فجعل أبو قحافة « والده » وبنو تيم يكلمون أبا بكر حتى أجاب،
فتكلم آخر النهار فقال : ما فعل رسول الله ﷺ ؟
فمسوا منه بألسنتهم وعذلوه،
وقالوا لأمه أم الخير : انظري أن تطعميه شيئًا أو تسقيه إياه، فلما خلت به ألحت عليه، وجعل يقول : ما فعل رسول الله ﷺ ؟
فقالت : والله ما لي علم بصاحبك،
فقال : اذهبي إلى أم جميل بنت الخطاب فاسأليها عنه، فخرجت حتى جاءت أم جميل،
فقالت : إن أبا بكر يسألك عن محمد بن عبد الله،
فقالت : ما أعرف أبا بكر ولا محمد بن عبد الله، وإن كنت تحبين أن أذهب معك إلى ابنك؟
قالت : نعم،
فمضت معها حتى وجدت أبا بكر صريعًا دنفًا، فدنت أم جميل، وأعلنت بالصياح وقالت : والله إن قومًا نالوا منك لأهل فسق وكفر، إنني لأرجو أن ينتقم الله لك منهم،
قال : فما فعل رسول الله ﷺ ؟
قالت : هذه أمك تسمع،
قال : فلا شيء عليك منها،
قالت : سَالِم صَالِح،
قال : أين هو ؟
قالت : في دار الأرقم،
قال : فإن لله عليَّ أن لا أذوق طعاما ولا أشرب شرابا أو آتي رسول الله ﷺ ،

٩١- فأمهلتا، حتى إذا هدأت الرِّجْلُ وسكن الناس، خرجتا به يتكئ عليهما، حتى أدخلتاه على رسول الله ﷺ ،
فقال : فأكب عليه رسول الله ﷺ فقبَّله، وأكب عليه المسلمون، ورقَّ له رسول الله ﷺ رقة شديدة، فقال أبو بكر : بأبي وأمي يا رسول الله، ليس بي بأس إلا ما نال الفاسق من وجهي، وهذه أمي برة بولدها وأنت مبارك فادعها إلى الله، وادع الله لها عسى الله أن يستنقذها بك من النار، قال : فدعا لها رسول الله ﷺ ، ودعاها إلى الله فأسلمت.

٩٢- إن هذا الحدث العظيم في طياته دروس وعبر، لكل مسلم حريص على الاقتداء بهؤلاء الصحب الكرام، ونحاول أن نستخرج بعض هذه الدروس التي منها :
١ / حرص الصديق على إعلان الإسلام وإظهاره أمام الكفار،وهذا يدل على قوة إيمانه وشجاعته، وقد تحمل الأذى العظيم، حتى إن قومه كانوا لا يشكون في موته.
لقد أُشْرب قلبه حب الله ورسوله أكثر من نفسه، ولم يعد يهمه بعد إسلامه إلا أن تعلو راية التوحيد، ويرتفع النداء : لا إله إلا اله محمد رسول الله في أرجاء مكة، حتى لو كان الثمن حياته، وكاد أبو بكر فعلا أن يدفع حياته ثمنًا لعقيدته وإسلامه.

٢ / إصرار أبي بكر على الظهور بدعوة الإسلام وسط الطغيان الجاهلي، رغبة في إعلام الناس بذلك الدين، الذي خالطت بشاشته القلوب، رغم علمه بالأذى الذي قد يتعرض له وصحبه، وما كان ذلك إلا لأنه خرج من حظ نفسه.

٣ / حب الله ورسوله تغلغل في قلب أبي بكر وتغلب على حبه لنفسه، بدليل أنه رغم ما ألَمَّ به كان أول ما سأل عنه : ما فعل رسول الله ﷺ ؟
قبل أن يطعم أو يشرب، وأقسم أنه لن يفعل حتى يأتي رسولَ الله ﷺ ، وهكذا يجب أن يكون حب الله ورسوله ﷺ عند كل مسلم؛ أحب إليه مما سواهما، حتى لو كلفه ذلك نفسه وماله.

٤ / إن العصبية القبلية كان لها في ذلك الحين دور في توجيه الأحداث والتعامل مع الأفراد حتى مع اختلاف العقيدة، فهذه قبيلة أبي بكر تهدد بقتل عتبة إن مات أبو بكر.

٥ / تظهر مواقف رائعة لأم جميل بنت الخطاب، توضح لنا كيف تربت على حُب الدعوة والحرص عليها، وعلى الحركة لهذا الدين، فحينما سألتها أم أبي بكر عن رسول الله ﷺ قالت : ما أعرف أبا بكر ولا محمد بن عبد الله، فهذا تصرف حذر سليم؛ لأن أم الخير لم تكن ساعتئذ مسلمة، وأم جميل كانت تخفي إسلامها، ولا تود أن تعلم به أم الخير، وفي ذات الوقت أخفت عنها مكان الرسول ﷺ مخافة أن تكون عينًا لقريش، وفي نفس الوقت حرصت أم جميل أن تطمئن على سلامة الصديق، ولذلك عرضت على أم الخير أن تصحبها إلى ابنها، وعندما وصلت إلى الصديق كانت أم جميل في غاية الحيطة والحذر من أن تتسرب منها أي معلومة عن مكان رسول الله ﷺ ، وأبلغت الصديق بأن رسول الله ﷺ سالم صالح، ويتجلى الموقف الحذر من الجاهلية، التي تفتن الناس عن دينهم، في خروج الثلاثة عندما ( هدأت الرجل وسكن الناس ).

٦/ يظهر بر الصديق بأمه وحرصه على هدايتها في قوله لرسول الله ﷺ : هذه أمي برة بولدها وأنت مبارك فادعها إلى الله وادع الله لها عسى أن يستنقذها بك من النار. إنه الخوف من عذاب الله والرغبة في رضاه وجنته،
ولقد دعا رسول الله ﷺ لأم أبي بكر بالهداية فاستجاب الله له، وأسلمت أم أبي بكر، وأصبحت من ضمن الجماعة المؤمنة المباركة التي تسعى لنشر دين الله تعالى. ونلمس رحمة الله بعباده ونلحظها من خلال الحدث ( قانون المنحة بعد المحنة ).

٧ / إن من أكثر الصحابة الذين تعرضوا لمحنة الأذى والفتنة بعد رسول الله ﷺ أبا بكر الصديق رضي الله عنه، نظرًا لصحبته الخاصة له، والتصاقه به في المواطن التي كان يتعرض فيها للأذى من قومه، فينبري الصديق مدافعًا عنه وفاديًا إياه بنفسه، فيصيبه من أذى القوم وسفههم، هذا مع أن الصديق يعتبر من كبار رجال قريش المعروفين بالعقل والإحسان.

•┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈•
#ابوبكر_الصديق.
#الخلفاء_الراشدون.
#ابطال_الإسلام.

💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في
الحلقة ( ٨ )
من سيرة ابي بكر الصديق.

🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅
••┈●•••❁❁❁•••●┈••
🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠
•┈┈┈•◉۩ ٨ ۩◉•┈┈┈•
💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️
•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
🥀 *رضي الله عنه.*🍁
⚔️ *دفاع أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي ﷺ
​❈•┈••✦❀✦••┈• ❈
٩٣- من صفات الصديق التي تميز بها الجرأة والشجاعة، فقد كان لا يهاب أحدًا في الحق، ولا تأخذه لومة لائم في نصرة دين الله والعمل له والدفاع عن رسوله ﷺ ، فعن عروة بن الزبير قال : سألت ابن عمرو بن العاص بأن يخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبي ﷺ . فقال : بينما النبي ﷺ يصلي في حجر الكعبة، إذ أقبل عقبة بن أبي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقًا شديدًا، فأقبل أبو بكر حتى أخذ بمنكبيه ودفعه عن النبي ﷺ وقال : *( أَتَقْتُلُونَ رَجُلا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ )* [ غافر : ٢٨ ]،

٩٤- وفي رواية أنس رضي الله عنه أنه قال : لقد ضربوا رسول الله ﷺ مرة حتى غشي عليه،
فقام أبو بكر رضي الله عنه فجعل ينادي : ويلكم، أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ؟!
وفي حديث أسماء : فأتى الصريخ إلى أبي بكر، فقال : أدرك صاحبك،
قالت : فخرج من عندنا وله غدائر أربع وهو يقول : ويلكم، أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله، فلهوا عنه وأقبلوا على أبي بكر، فرجع إلينا أبو بكر فجعل لا يمس شيئا من غدائره إلا رجع معه.

٩٥- وأما في حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه : فقد قام خطيبًا وقال : يا أيها الناس، من أشجع الناس ؟
فقالوا : أنت يا أمير المؤمنين،
فقال : أما إني ما بارزني أحد إلا انتصفت منه، ولكن هو أبو بكر، وإنا جعلنا لرسول الله ﷺ عريشًا فقلنا : من يكون مع رسول الله ﷺ لئلا يهوي عليه أحد من المشركين ؟
فوالله ما دنا منه أحد إلا أبو بكر شاهرًا بالسيف على رأس رسول الله ﷺ ، لا يهوي إليه أحد إلا أهوى إليه فهذا أشجع الناس.

٩٦- قال : ولقد رأيت رسول الله وأخذته قريش، فهذا يحادَّه،
وهذا يتلتله ويقولون : أنت جعلت الآلهة إلهًا واحدًا، فوالله ما دنا منه أحد إلا أبو بكر، يضرب ويجاهد هذا ويتلتل هذا، وهو يقول : ويلكم، أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله، ثم رفع على بردة كانت عليه فبكى حتى اخضلت لحيته،
ثم قال : أنشدكم الله أمؤمن آل فرعون خير أم هو ؟
فسكت القوم، فقال علي : فوالله لساعة من أبي بكر خير من ملء الأرض من مؤمن آل فرعون،
ذاك رجل يكتم إيمانه، وهذا رجل أعلن إيمانه.

٩٧- هذه صورة مشرقة تبين طبيعة الصراع بين الحق والباطل، والهدى والضلال، والإيمان والكفر، وتوضح ما تحمَّله الصديق من الألم والعذاب في سبيل الله تعالى، كما تعطي ملامح واضحة عن شخصيته الفذة، وشجاعته النادرة التي شهد له بها الإمام علي رضي الله عنه في خلافته، أي بعد عقود من الزمن، وقد تأثر علي رضي الله عنه حتى بكى وأبكى.

٩٨- إن الصديق رضي الله عنه أول من أوذي في سبيل الله بعد رسول الله ﷺ ، وأول من دافع عن رسول الله، وأول من دعا إلى الله، وكان الذراع اليمنى لرسول الله ﷺ ، وتفرغ للدعوة وملازمة رسول الله ﷺ وإعانته على من يدخلون الدعوة في تربيتهم وتعليمهم وإكرامهم؛

٩٩- فهذا أبو ذر رضي الله عنه يقص لنا حديثه عن إسلامه، ففيه : «... فقال أبو بكر : ائذن لي يا رسول الله في طعامه الليلة، وأنه أطعمه من زبيب الطائف ».

١٠٠- وهكذا كان الصديق في وقوفه مع رسول الله ﷺ يستهين بالخطر على نفسه، ولا يستهين بخطر يصيب النبي ﷺ قل أو كثر حيثما رآه، واستطاع أن يذود عنه العادين عليه، وإنه ليراهم آخذين بتلابيبه فيدخل بينهم وبينه، وهو يصيح بهم : « ويلكم، أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ؟ »
فينصرفون عن النبي ﷺ وينحون عليه يضربونه، يجذبونه من شعره فلا يدعونه إلا وهو صديع ».
••┈●•••❁❁❁•••●┈••
🌦️ *إنفاق أبي بكر الصديق الأموال لتحرير المعذبين في الله
••┈●•••❁❁❁•••●┈••
١٠١- تضاعف أذى المشركين لرسول الله ﷺ ولأصحابه مع انتشار الدعوة في المجتمع المكي الجاهلي، حتى وصل إلى ذروة العنف، وخاصة في معاملة المستضعفين من المسلمين،
فنكلت بهم لتفتنهم عن عقيدتهم وإسلامهم، ولتجعلهم عبرة لغيرهم، ولتنفس عن حقدها وغضبها بما تصبه عليهم من العذاب.

١٠٢- وقد تعرض *بلال بن أبي رباح* رضي الله عنه لعذاب عظيم، ولم يكن لبلال رضي الله عنه ظهر يسنده، ولا عشيرة تحميه، ولا سيوف تذود عنه، ومثل هذا الإنسان في المجتمع الجاهلي المكي يعادل رقمًا من الأرقام، فليس له دور في الحياة إلا أن يخدم ويطيع ويباع ويشترى كالسائمة، أما أن يكون له رأي أو يكون صاحب فكر، أو صاحب دعوة أو صاحب قضية، فهذه جريمة شنعاء في المجتمع الجاهلي المكي تهز أركانه، وتزلزل أقدامه،
١٠٣- ولكن الدعوة الجديدة التي سارع لها الفتيان، وهم يتحدون تقاليد وأعراف آبائهم الكبار، لامست قلب هذا العبد المرمي المنسي، فأخرجته إنسانًا جديدًا في الحياة ، قد تفجرت معاني الإيمان في أعماقه بعد أن آمن بهذا الدين، وانضم إلى محمد ﷺ وإخوانه في موكب الإيمان العظيم.

وعندما علم سيده أمية بن خلف، راح يهدده تارة ويغريه أطواراً، فما وجد عند بلال غير العزيمة وعدم الاستعداد للعودة إلى الوراء.. إلى الكفر والجاهلية والضلال، فحنق عليه أمية، وقرر أن يعذبه عذابًا شديدًا، فأخرجه إلى شمس الظهيرة في الصحراء، بعد أن منع عنه الطعام والشراب يومًا وليلة، ثم ألقاه على ظهره فوق الرمال المحرقة الملتهبة، ثم أمر غلمانه فحملوا صخرة عظيمة وضعوها فوق صدر بلال وهو مقيد اليدين،
ثم قال له : لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمـد وتعبد اللات والعزى، وأجاب بلال بكل صبر وثبات : أحدٌ أحد، وبقي أمية بن خلف مدة وهو يعذب بلالاً بتلك الطريقة البشعة،
فقصد الصديق موقع التعذيب،
وفاوض أمية بن خلف وقال له :
ألا تتقي الله في هذا المسكين ؟ حتى متى ؟!
قال : أنت أفسدته فأنقذه مما ترى،
فقال أبو بكر : أفعل،
عندي غلام أسود أجلد منه وأقوى على دينك أعطيكه به،
قال : قد قبلت،
فقال : هو لك،
فأعطاه أبو بكر الصديق رضي الله عنه غلامه ذلك، وأخذه فأعتقه.
وفي رواية : اشتراه بسبع أواق أو بأربعين أوقية ذهبًا.

١٠٤- ما أصبر بلالا وما أصلبه رضي الله عنه ! فقد كان صادق الإسلام، طاهر القلب، ولذلك صَلُب ولم تلن قناته أمام التحديات وأمام صنوف العذاب، وكان صبره وثباته مما يغيظهم ويزيد حنقهم، خاصة أنه كان الرجل الوحيد من ضعفاء المسلمين الذي ثبت على الإسلام، فلم يوات الكفار فيما يريدون، مرددا كلمة التوحيد بتحدٍّ صارخ، وهانت عليه نفسه في الله، وهان على قومه.

١٠٥- وبعد كل محنة منحة؛ فقد تخلص بلال من العذاب والنكال،
وتخلص من أسر العبودية، وعاش مع رسول الله ﷺ بقية حياته ملازمًا له، ومات راضيًا عنه.

•┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈•
#ابوبكر_الصديق.
#الخلفاء_الراشدون.
#ابطال_الإسلام.

💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في
الحلقة ( ٩ )
من سيرة ابي بكر الصديق.

🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

💎💎💎🌴💎💎💎

#هدى_ورحمة❤️

﴿وَالْعَصْرِ ،إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾

يملكُ وقتًا ثم يبحث بما يضيّعه

الوقت يمضي بلا استئذان والأيام تتوالى بلا عودة، وكل يوم ينقضي يأخذ معه جزءًا من أعمارنا والمشكلة ليست أن الوقت يمرّ فهذه سُنّة الحياة؛ إنما أن يمرّ ونحن نظن أننا مشغولون بينما الحقيقة أننا لم نُنجز ما ينفعنا.

لقد أقسم الله تعالى بالوقت وأخبر أن الإنسان في خسارة إلا المؤمنين ومَن ملأ وقته بالعمل الصالح، فلا تسأل كم بقي من عمري؟ بل اسأل: ماذا صنعت بما مضى؟ الوقت لا يعود لكن بإمكانك أن تجعل ما بقي منه أفضل مما مضى، *فهلّا أحسنّا استغلال الوقت؟*

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ (83)
— البقرة

🌺حديث اليوم🌺

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا . فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا ، أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ ؟ قَالَ : تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنْ الظُّلْمِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ )
رواه البخاري

🌺دعاء اليوم🌺

اللهمُ علقَ قلوبنا ؛ بالصلاةُ ، وَ بِالقران ، وَ بالذكر ، و بالعبادات كافة وَ ابعدنا عن دروُب الخَيباتِ ، وَ ارزقنا الثباتُ حتى نلقاك

🌺الوارث 🌺

هو الابقى الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق ، وهو يرث الارض ومن عليها .

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅
••┈●•••❁❁❁•••●┈••
🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠
•┈┈┈•◉۩ ٩ ۩◉•┈┈┈•
💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️
•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
🥀 *رضي الله عنه.*🍁
🌦️ *نتابع مع إنفاق أبي بكر الصديق لتحرير المعذبين في الله
❈•••✦-✺❀✺-✦•••❈
١٠٦- واستمر الصديق في سياسة فك رقاب المسلمين المعذبين، وأصبح هذا المنهج من ضمن الخطة التي تبنتها القيادة الإسلامية لمقاومة التعذيب الذي نزل بالمستضعفين،

١٠٧- فدعَّم الدعوة بالمال والرجال والأفراد، فراح يشتري العبيد والإماء والمملوكين من المؤمنين والمؤمنات، منهم :

*١ / عامر بن فهيرة شهد بدراً وأحداً، وقتل يوم بئر معونة شهيدًا.
و *٢ / أم عبيس*،
و *٣ / زنيرة وأصيب بصرها حين أعتقها،
فقالت قريش : ما أذهب بصرها إلا اللات والعزى،
فقالت : كذبوا، وبيت الله ما تضر اللات والعزى وما تنفعان، فرد الله بصرها.
- *٤ / وأعتق النهدية وبنتها وكانتا لامرأة من بني عبد الدار،
مر بهما وقد بعثتهما سيدتهما بطحين لها، وهي تقول : لا أعتقكما أبدًا،
فقال أبو بكر رضي الله عنه : حل يا أم فلان.
فقالت : حل أنت، أفسدتهما فأعتقهما،
قال : فبكم هما؟
قالت : بكذا وكذا،
وقالت : قد أخذتهما وهما حرتان، أرجعا إليها طحينها،
قالتا : أو نفرغ منه يا أبا بكر ثم نرده إليها ؟
قال : وذلك إن شئتما.

❀ وهنا ~*وقفة تأمل*~ ترينا كيف سوى الإسلام بين الصديق والجاريتين، حتى خاطبتاه خطاب الند للند، لا خطاب المسود للسيد، وتقبل الصديق - على شرفه وجلالته في الجاهلية والإسلام - منهما ذلك، مع أن له يدا عليهما بالعتق، وكيف صقل الإسلام الجاريتين حتى تخلقتا بهذا الخلق الكريم، وكان يمكنهما وقد أعتقتا وتحررتا من الظلم، أن تدعا لها طحينها يذهب أدراج الرياح، أو يأكله الحيوان والطير، ولكنهما أبتا –تفضُّلا- إلا أن تفرغا منه، وترداه إليها.
*٥ /ومر الصديق بـ *جارية بني مؤمَّل* (حي من بني عدي بن كعب) : وكانت مسلمة، وعمر بن الخطاب يعذبها لتترك الإسلام،
وهو يومئذ مشرك يضربها، حتى إذا ملَّ قال : إني أعتذر إليك، إني لم أتركك إلا عن ملالة،
فتقول : كذلك فعل الله بك،
فابتاعها أبو بكر فأعتقها.

١٠٨- هكذا كان واهب الحريات، ومحرر العبيد، شيخ الإسلام الوقور، الذي عُرِفَ في قومه بأنه يكسب المعدوم، ويصل الرحم، ويحمل الكل، ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق، ولم ينغمس في إثم في جاهليته، أليف مألوف، يسيل قلبه رقة ورحمة على الضعفاء والأرقاء، أنفق جزءًا كبيرًا من ماله في شراء العبيد، وعتقهم لله وفي الله قبل أن تنزل التشريعات الإسلامية المحببة في العتق والواعدة عليه أجزل الثواب.

١٠٩- كان المجتمع المكي يتندر بأبي بكر رضي الله عنه، الذي يبذل هذا المال كله لهؤلاء المستضعفين، أما في نظر الصديق فهؤلاء إخوانه في الدين الجديد، فكل واحد من هؤلاء لا يساويه عنده مشركو الأرض وطغاتها، وبهذه العناصر وغيرها تبنى دولة التوحيد، وتصنع حضارة الإسلام الرائعة.

١١٠- ولم يكن الصديق يقصد بعمله هذا محمدةً ولا جاهًا ولا دنيا، وإنما كان يريد وجه الله ذا الجلال والإكرام.
لقد قال له أبوه ذات يوم : يا بني، إني أراك تعتق رقابًا ضعافًا، فلو أنك إذا فعلت أعتقت رجالاً جلدًا يمنعونك ويقومون دونك ؟
فقال أبو بكر رضي الله عنه : يا أبت، إني إنما أريد ما أريد لله عز وجل.

١١١- فلا عجب إذا كان الله سبحانه أنزل في شأن الصديق قرآنا يتلى إلى يوم القيامة، قال تعالى : *( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ، وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ، وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ، وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى ، إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى ، وَإِنَّ لَنَا لَلآَخِرَةَ وَالأُولَى ، فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى ، لاَ يَصْلاَهَا إِلاَّ الأشْقَى ، الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى ، وَسَيُجَنَّبُهَا الأتْقَى ، الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى ، وَمَا لأحَدٍ عِنْدَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى ، إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأعْلَى ، وَلَسَوْفَ يَرْضَى )* [ الليل : ٥ – ٢١ ]. لقد كان الصديق من أعظم الناس إنفاقا لماله فيما يرضي الله ورسوله ﷺ.

١١٢- كان هذا التكافل بين أفراد الجماعة الإسلامية الأولى قمة من قمم الخير والعطاء، وأصبح هؤلاء العبيد بالإسلام أصحاب عقيدة وفكرة، يناقشون بها وينافحون عنها، ويجاهدون في سبيلها،

١١٣- وكان إقدام أبي بكر رضي الله عنه على شرائهم ثم عتقهم دليلاً على عظمة هذا الدين، ومدى تغلغله في نفسية الصديق رضي الله عنه،
١١٤- وما أحوج المسلمين اليوم إلى أن يحيوا هذا المثل الرفيع،والمشاعر السامية؛ ليتم التلاحم والتعايش والتعاضد بين أبناء الأمة، التي يتعرض أبناؤها للإبادة الشاملة من قِبَل أعداء العقيدة والدين.

•┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈•
#ابوبكر_الصديق.
#الخلفاء_الراشدون.
#ابطال_الإسلام.

💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في
الحلقة ( ١٠ )
من سيرة ابي بكر الصديق.

🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅
••┈●•••❁❁❁•••●┈••
🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠
•┈┈┈•◉۩ ١٠ ۩◉•┈┈┈•
💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️
•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
🥀 *رضي الله عنه
🌎 *هجرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه الأولى وموقف ابن الدغنة منها
•┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈•
١١٥- قالت عائشة رضي الله عنها : لم أعقل أبواي قط إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله ﷺ طرفي النهار ( بكرة وعشية )،

١١٦- فلما ابتلي المسلمون، خرج أبو بكر مهاجرًا نحو أرض الحبشة حتى برك الغماد، فلقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة ( قبيلة )
فقال : أين تريد يا أبا بكر ؟
فقال أبو بكر : أخرجني قومي فأريد أن أسيح في الأرض وأعبد ربي،
قال ابن الدغنة : فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يُخرج؛ إنك تكسب المعدوم، وتصل الرحم، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتُعين على نوائب الحق. فأنا لك جار، ارجع واعبد ربك ببلدك، فرجع وارتحل معه ابن الدغنة، فطاف ابن الدغنة عشية في أشراف قريش، فقال لهم : إن أبا بكر لا يخرج مثله ولا يُخرج، أتخرجون رجلا يكسب المعدوم، ويصل الرحم، ويحمل الكل، ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق ؟

١١٧- فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة، وقالوا لابن الدغنة : مر أبا بكر فليعبد ربه في داره، فليصُلِّ فيها وليقرأ ما شاء، ولا يؤذينا بذلك ولا يَسْتَعْلِن به، فإنا نخشى أن يفتن نساءنا وأبناءنا، فقال ذلك ابن الدغنة لأبي بكر، فلبث أبو بكر بذلك يعبد ربه في داره، ولا يستعلن بصلاته ولا يقرأ في غير داره،

١١٨- ثم بدا لأبي بكر، فابتنى مسجدا بفناء داره، وكان يصلي فيه ويقرأ القرآن، فيتقذف عليه نساء المشركين وأبناؤهم، وهم يعجبون منه وينظرون إليه. وكان أبو بكر رجلا بكَّاء لا يملك عينه إذا قرأ القرآن ، فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين،
فأرسلوا إلى ابن الدغنة، فقدم عليهم فقالوا : إنا كنا أجرنا أبا بكر بجوارك على أن يعبد ربه في داره، فقد جاوز ذلك فابتنى مسجدًا بفناء داره، فأعلن بالصلاة والقراءة فيه، وإنا قد خشينا أن يفتن نساءنا وأبناءنا، فانهه،
فإن أحب أن يقتصر على أن يعبد ربه في داره فعل، وإن أبى إلا أن يعلن بذلك فسله أن يرد إليك ذمته، فإنا قد كرهنا أن نُخْفِرك، ولسنا بمقرين لأبي بكر الاستعلان،

١١٩- قالت عائشة : فأتى ابن الدغنة إلى أبي بكر فقال : قد علمت الذي عاقدت لك عليه، فإما أن تقتصر على ذلك، وإما أن ترجع إليَّ ذمتي، فإني لا أحب أن تسمع العرب أني أخفرت في رجل عقدت له،
فقال أبو بكر : فإني أرد إليك جوارك، وأرضى بجوار الله عز وجل.

١٢٠- وحين خرج من جوار ابن الدغنة ( يعني أبو بكر )، لقيه سفيه من سفهاء قريش وهو عامد إلى الكعبة فحثا على رأسه ترابًا، فمر بأبي بكر الوليدُ بن المغيرة أو العاص بن وائل، فقال له أبو بكر رضي الله عنه : ألا ترى ما يصنع هذا السفيه ؟
فقال : أنت فعلت ذلك بنفسك،
وهو يقول : ربي ما أحلمك، أي ربي ما أحلمك، أي ربي ما أحلمك.
❈•••✦-✺❀✺-✦•••❈
🎯 *دروس وعبر
❈•••✦-✺❀✺-✦•••❈
١٢١- وفي هذه القصة دروس وعبر كثيرة، منها :
١ / كان أبو بكر في عز من قومه قبل بعثة محمد ﷺ ، فها هو ابن الدغنة يقول له : مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يُخرج، إنك تكسب المعدوم، وتصل الرحم، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.
فأبو بكر لم يدخل في دين الله طلبًا لجاه أو سلطان، وما دفعه إلى ذلك إلا حب الله ورسوله ﷺ ، مهما يترتب على ذلك من ابتلاءات؛ أي أنه لم يكن له تطلعات سوى مرضاة الله تعالى. إنه يريد أن يفارق الأهل والوطن والعشيرة ليعبد ربه؛ لأنه حيل بينه وبين ذلك في وطنه.

٢ / إن زاد الصديق في دعوته القرآنُ الكريم، ولذلك اهتم بحفظه وفهمه وفقهه والعمل به، وأكسبه الاهتمام بالقرآن الكريم براعة في تبليغ الدعوة، وروعة في الأسلوب، وعمقًا في الأفكار، وتسلسلاً عقليًا في عرض الموضوع الذي يدعو إليه، ومراعاة لأحوال السامعين، وقوة في البرهان والدليل.

١٢٢- وكان الصديق يتأثر بالقرآن الكريم ويبكي عند تلاوته، وهذا يدل على رسوخ يقينه وقوة حضور قلبه مع الله عز وجل، ومع معاني الآيات التي يتلوها، والبكاء مبعثه قوة التأثر؛ إما بحزن شديد أو فرح غامر،

١٢٣- والمؤمن الحق يظل بين الفرح بهداية الله تعالى إلى الصراط المستقيم، والإشفاق من الانحراف قليلاً عن هذا الصراط.
وإذا كان صاحب إحساس حي وفكر يقظ كأبي بكر رضي الله عنه، فإن هذا القرآن يذكر بالحياة الآخرة وما فيها من حساب وعقاب أو ثواب، فيظهر أثر ذلك في خشوع الجسم وانسكاب العَبَرَات، وهذا المظهر يؤثر كثيرًا على من شاهده، ولذلك فزع المشركون من مظهر أبي بكر المؤثر، وخشيوا على نسائهم وأبنائهم أن يتأثروا به فيدخلوا في الإسلام.

١٢٤- لقد تربى الصديق على يدي رسول الله ﷺ ، وحفظ كتاب الله تعالى وعمل به في حياته، وتأمل فيه كثيرًا، وكان لا يتحدث بغير علم؛ فعندما سئل عن آية لا يعرفها أجاب بقوله : أي أرض تسعني أو أي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله ما لم يُرد الله.

١٢٥- ومن أقواله التي تدل على تدبره وتفكره في القرآن الكريم قوله : إن الله ذكر أهل الجنة فذكرهم بأحسن أعمالهم وغفر لهم سيئها،
فيقول الرجل : أين أنا من هؤلاء ؟! يعني : حسنها، فيقول قائل : لست من هؤلاء، يعني وهو منهم.

١٢٦- وكان يسأل رسول الله ﷺ فيما استشكل عليه بأدب وتقدير واحترام، فلما نزل قوله تعالى : *( لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلاَ أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءً يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا )* [ النساء : ١٢٣ ]،
قال أبو بكر : يا رسول الله، قد جاءت قاصمة الظهر، وأيُّنَا لم يعمل سوءًا ؟
فقال رسول الله ﷺ : *( يا أبا بكر، ألست تنصب ؟ ألست تحزن ؟ ألست تصيبك اللأواء ؟ فذلك مما تجزون به ).*

١٢٧- وقد فسر الصديق بعض الآيات، مثل قول الله تعالى : *( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ )* [ فصلت : ٣٠ ]،
قال فيها : فلم يلتفتوا عنه يمنة ولا يسرة، فلم يلتفتوا بقلوبهم إلى ما سواه لا بالحب ولا بالخوف، ولا بالرجاء ولا بالسؤال ولا بالتوكل عليه؛ بل لا يحبون إلا الله ولا يحبون معه أندادًا، ولا يحبون إلا إياه؛ لا لطلب منفعة، ولا لدفع مضرة، ولا يخافون غيره كائنًا من كان، ولا يسألون غيره، ولا يتشرفون بقلوبهم إلى غيره.
وغير ذلك من الآيات.

١٢٨- إن الدعاة إلى الله عليهم أن يكونوا في صحبة مستمرة للقرآن الكريم، يقرؤونه ويتدبرونه ويستخرجون كنوزه ومعارفه للناس، وأن يُظْهروا للناس ما في القرآن من إعجاز بياني وعلمي وتشريعي، وما فيه من سبل إنقاذ الإنسانية المعذبة من مآسيها وحروبها، بأسلوب يناسب العصر، ويكافئ ما وصل إليه الناس من تقدم في وسائل الدعوة والدعاية.

١٢٩- ولقد أدرك أبو بكر رضي الله عنه كيف تكون قراءة القرآن الكريم في المسجد على ملأ من قريش وسيلة مؤثرة من وسائل الدعوة إلى الله.

•┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈•
#ابوبكر_الصديق.
#الخلفاء_الراشدون.
#ابطال_الإسلام.

💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في
الحلقة ( ١١ )
من سيرة ابي بكر الصديق.

🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

💎💎💎🌴💎💎💎

#هدى_ورحمة❤️

﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾

وَإِنْ أَصَابَكَ عُسْرٌ فَانْتَظِرْ فَرَجًا
فَالْعُسْرُ بِالْيُسْرِ مَقْرُونٌ وَمُتَّصِلُ

ليس كل تأخيرٍ حرمانًا ولا كل ضيقٍ نهاية؛ أحيانًا يُضيّق الله تعالى عليك الطريق، لا ليُهلكك بل ليقودك إلى الطريق الصحيح

سبحانه لم يقل بعد العسر فقط، بل قال مع العسر؛ أي أن اليسر قد يكون موجودًا في قلب المحنة لكننا غالبًا مشغولون بالعسر عن رؤية اليسر، فاصبر ما دام الله قد وعد باليسر فالمشكلة ليست في وعده بل في استعجالنا، قد يأتي الفرج متأخرًا لكنه لا يأتي ناقصًا، *العسرُ مكسورٌ واليسر مفتوح.*

🌺#سلسلة_مدارج_السالكين 🌺
*🌹اليقظة*
د.محمد راتب النابلسي 🌸
▪ مرفق الملف الصوتي 👆
🌺نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص 
وأن نستمع القول فنتبع أحسنه 🌷..........................