С чего же начать работу со сложностью?

Допустим, вы встретились с чем-то неясным, и прямое, рефлекторное действие – пусто. Кажется, поможет применение искусных методов работы со сложностью. С каких начать?

Может быть, разобраться, что это за сложность, какое её качество? Например, по Киневин. Или по схеме сложного. Или по местностям Сунь Цзы. Или другим способом.

Или, может быть, применить схему, разобрать это сложное, различить его состав и контекст? Например, по онтологической схеме. Или метадоксировать. Пиктографический анализ провести. Составить жизненные циклы.

Или развернуть методологию – ведь одна голова хорошо, а две лучше? Можно провести позиционное обсуждение хотя бы, или сразу игру, можно расстановочную или странную игру устроить.

Потом, конечно, сборку. Кстати, да. Можно начать с метода огурцов! Или записывать всё по 1-2-3. Или положить на холст, в конце концов, всё, что известно.

Хотя достаточно – просто обсудить. Поговорить. Можно ж думать. Вот сел и думаешь это сложное. Потом вместе подумаем, выслушают меня друзья, коллеги, хотя бы студенты. В споре ведь рождает истина, давайте спорить же!

А можно, кстати, начать с исследования. Читать статьи и конспектировать. Для скорости – гуглить, ещё лучше – обсуждать с несколькими чатботами. И записывать факты с референсами, набирать литературу.

Впрочем, лучше – сразу действовать. Так много вариантов, как подобраться к мышлению о сложном, а нужно-то, как говорится, мешки ворочать. Понятно же, что делать надо! Хватит это вот. Бесконечное рассуждение! Это в голове сложно становится, когда надо просто делать.

Так с чего?

Напишите свой ответ.

А мой такой.

Всего два шага.

1. Расслабиться.
2. Сосредоточиться.

Начинать следует именно так.

И тогда, в расслабленном сосредоточении, выбор подхода, инструмента и метода становится ясен сам собой.

Мне порой кажется, что из-за массового использования нейросетей и колоссального объёма генерируемого "синтетического контента", ВСЁ, что через пару десятков лет в сети останется от адекватной информации (хоть как-то связанной с реальностью - например, по истории... а, стало быть, и все, что о ней узнают о ней, например, школьники/подростки) - это ровным счетом ВСЁ то, что осталось от прекрасной истории Джоан Роулинг на этой фотографии!..))
Берегите себя и друг друга!
Доброй ночи, друзья! 🌜

"Жизнь, наполненная смыслом" - она такая! Никогда не даст заскучать!😉
И главное, что чья-то батарейка всегда на подзарядке благодаря нам! 😜
Доброй ночи ✨, друзья!

Что такое "целостное" и в то же время "нелинейное" мышление?)))

Лурье В.М. Византийское учение о Троице и параконсистентная логика
14 февр. 2017 г.
=========
Таймкод:
=========
00:00:05 Введение в тему
00:01:05 Проблема счета чисел
00:02:58 Триадология и логика
00:03:57 Евагрий Понтийский
00:04:56 Григорий Богослов
00:07:37 Иосиф Врини
00:11:05 Симметрия и асимметрия
00:12:51 Проблема византийского богословия
00:13:50 Консистентная логика и Бог
00:14:45 Аксиома бесконечности
00:17:03 Парность и Ипостаси
00:18:48 Нарушение аксиомы экстенсиональности
00:20:37 Идентичность и Бог
00:23:44 Логическая консистенция и византийский бог
00:24:28 Тернарная эксклюзивная дизъюнкция
00:26:08 Таблица истинности и выбор из трех
00:28:59 Проблемы с парами и числами
00:30:53 Интуиция числа и упорядоченные пары
00:33:31 Псевдоупорядоченность и комбинаторика
00:36:27 Идентичность и логика
00:37:10 Противоречия и логический квадрат
00:41:03 Квантовая механика и суперпозиция
00:42:52 Проблема Манина и квантовая логика
00:47:01 Супер-рефлексивная логика и квантовая механика
00:49:58 Заключение

00:51:47 Вопросы и ответы
00:53:22 Монархия Отца
00:55:39 Логика и богословие
01:00:25 Альтернативные подходы к Троице
01:03:37 Применение логики в богословии
01:03:56 Параконсистентная логика и свобода выбора
01:04:49 Принципы экзогезы и буквальный смысл
01:05:47 Логика и жизнь
01:07:44 Противоречия в Писании и непрямые смыслы
01:08:38 Методология и Дионисий Ареопагит
01:09:58 Современная логика и христология
01:12:05 Заключение

ССЫЛКА НА ВИДЕО

СУРОВО! Лосев Filioque как предельная точка расхождения для Католичества и Православия
... и немного о «беспризорной» Русской интеллигенции!
∆∆∆∆∆∆
"Онтологизм Востока и Психологизм Запада — вещи совершенно очевидные. Надо только уметь провести эту антитезу по всей догматике обеих религий. Восточному монаху не важен он сам, почему тут и мало «описаний» внутренних состояний подвижника. Западному же подвижнику, кроме Бога, важен еще и он сам. Эта позитивистическая плененность собственной личностью онтологически выражена...как Filioque; затем она выражена как учение о непогрешимости папы…; она выражена в догмате о беспорочном зачатии; и т. д. и т. д., — вплоть до истерического беснования в лжемолитвенных состояниях.

Этот эффектный субъективизм и психологизм, соединенный с формалистической строгостью дисциплины.., всегда бывали завлекательной приманкой для бестолковой, убогой по уму и по сердцу, воистину «беспризорной» Русской интеллигенции. В те немногие минуты своего существования, когда она выдавливала из себя «религиозные чувства», она большею частью относилась к религии и христианству как к более интересной сенсации; и красивый, тонкий, «психологический», извилистый и увертливый, кровяно–воспаленный и в то же время юридически точный и дисциплинарно–требовательный католицизм, прекрасный, как сам сатана, — всегда был к услугам этих несчастных растленных душ.

Довольно одного того, что у католиков — бритый патриарх, который в алтаре садится на престол (к которому на Востоке еле прикасаются),… чтобы усвоить всю духовно–стилевую несовместимость Католичества и Православия.

Православие для католичества анархично (ибо чувство объективной, самой по себе данной истины, действительно, в католичестве утрачено, а меональное бытие всегда анархично). Католичество же для православия развратно и прелестно (ибо меон, в котором барахтается, с этой точки зрения, верующий, всегда есть разврат). Католицизм извращается в истерию, казуистику, формализм и инквизицию. Православие, развращаясь, дает хулиганство, разбойничество, анархизм и бандитизм.
Только в своем извращении и развращении они могут сойтись, в особенности, если их синтезировать при помощи протестантско–возрожденского иудаизма, который умеет истерию и формализм, неврастению и римское право объединять с разбойничеством, кровавым сладострастием и сатанизмом при помощи холодного и сухого блуда политико–экономических теорий"
(Лосев А. "Очерки античного символизма")

Утро уже близко! Доброй ночи , друзья!))

Здесь Образ, друзья, в котором Точка зрения имеет значение, поскольку его и создаёт!! Не забывайте смотреть на жизнь Иначе - тогда есть шанс, что и она взглянет на вас по-другому! И между вами что-то промелькнёт!))
Доброй ночи, друзья!💫

По всей видимости, каждая форма/способ Понимания подразумевает определённый тип Колебания.

Или - если попытаться схватить эту идею на языке Темпорального /феноменолого - экзистенциального/ описания, то можно сказать, что каждый Тип Опыта сознания подразумевает определённую "Конфигурацию времени"

Красиво!
∆∆∆∆∆
"Если хочешь найти меня — ищи в промежутке между вдохом и выдохом. Там, где мысль ещё не родилась, но уже умерла".

Лю Дунбинь

Немного для размышления и проблематизации!!

Блок на целостность

Мышление в нашу эпоху характеризуется неявным присутствием блока на целостность. Рассматривать феномены холистически считается недопустимым колдунством.

Скажем, магистр Мараховский рассуждает о связи физиологических проявлений (нейродерматит, астма) и острых травматических переживаний (драматическая разлука, опасная семейная среда) со словами типа "да, я не придумал, эти идиоты, которые верят в такие связи, – среди нас и у них даже есть дипломы".

Допустить мысль вида "хм, может быть, человек действительно может проживать ситуацию целостно, весь, и физиологически, и психологически" – невозможно. Нет такого сомнения. Кожа – к дерматологу, нервы – к неврологу, и вообще хватит быть размазнёй – нормально живи.

Не подвергая сомнению важность и развитость всё более узких дисциплин – зачастую они делают невозможным усмотрение целого. Процесс "вдумчиво курить вопрос", в существующей парадигме, ведёт обязательно ко всё более расщеплённым формам познания и наконец к удивительно конкретным "фактам", и само это углубление, совершенно незаметное и само собой разумеющееся, и есть аберрация восприятия.

Умберто Эко, описывая зарождение науки, демонстрирует поисковый спектр, включая и, например, эксперименты по эксплуатации симпатической магии для определения географических координат судна. В "Острове накануне" собаку ранят ножом и, в раненном состоянии, помещают на корабль. Каждый день ровно в полдень по Лондону нож, которым сделана рана, накаливают над огнём. Подразумевается, что собака начнёт особенно страдать и лаять в тот же миг, и так можно будет воздержаться от изобретения хронометров.

Конечно, не получается. Следствие: не будем никогда исследовать тонкие и сложные связи, а если случайно заметим, то опровергнем их, не глядя.

Очарование мощи аналитического, эмпирического знания к началу прошлого века проникло всюду. Лу Синь в одном из рассказов описывает ситуацию, когда, чтобы вылечить ребёнка с желтухой, герой с трудом и боем попадает к единственному врачу на селе – естественно, китайскому традиционному. Врач брезгливо выслушивает, а потом даёт ведро какой-то совершенно ядрёной и токсичной смеси. Ребёнок умирает. Вердикт: верна только священная западная доказательная медицина, все традиционные формы – шарлатанство.

Конечно, это пропагандистский рассказ – и очень сильный. Но он вкладывает запрет на знание и познание, на познание целостности человека и пересборку человека в целое на других принципах – не из биохимии, клеток, органов.

Абстрактно, теоретически мы готовы принять идею, что на одних и тех же элементах можно усмотреть разные системы – в зависимости от целеполагания исследователя. Да и границы элементов-подсистем на самом деле могут меняться в зависимости от задачи. Так мы работаем, например, с производством, с проектом, с командами. Но как только это касается человека, семьи, государственности – сразу стоп.

Этот запрет формирует контркультуру и контрбескультурие.

Контркультура – например, холистическая медицина, холистическая психотерапия. Холократию в управлении не нужно упоминать, это другое.

Контрбескультурие – например, вульгарная астрология и всякие бессистемные суеверия. Возможно, сюда же культ бороды, долбославие. А может, и некоторые формы геополитики и цивилизационного подхода.

Не надо так.

Мыслепраксис стремится к холистическому мировосприятию и предпочитает систематизированные знания, прошедшие проверку временем и практикой.

На этом пути мышления и практики – многое скрыто.