Продолжая тему "Греческой Теории" 2

Платон о философии и мистериях
∆∆∆∆∆∆∆∆∆
(конспект - Г. Бетега «Платон о философии и мистериях» из свежего The Cambridge Companion to Plato (2022).) - 27 октября 2024 от С. Ю. Бородай (ИФ РАН)
∆∆∆∆∆∆∆

ВВОДНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

Однако явные упоминания и более тонкие намеки на Элевсинские мистерии, а также идеи и практики, связанные с орфическими и вакхическими культами, особенно заметны в тех отрывках, где он обсуждает природу и конечную цель философского созерцания...

Важной концептуальной основой мистерий являлось то, что они носили индивидуальный характер....

Центральная идея Платона... заключается в том, что конечная цель философии — привести нас к познанию вечных, трансцендентных, божественных Обликов (Видов, 'вИдей'), и она совпадает с конечной целью мистерий

КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ РЕФОРМА
Как мы видим, все три составляющие мистерий переосмысляются и «переносятся» в сферу философии... В этом плане, как утверждает сам Платон, философия и есть настоящая мистерия.

ЗРЕНИЕ, ЗНАНИЕ И ПОВЕСТВОВАНИЕ
...интересно, что личный опыт философского познания Обликов представлен Платоном в терминах, наиболее интенсивного, всеохватного и преобразующего религиозного опыта, доступного и понятного его современникам, т. е. опыта завершающей стадии мистерий — эпоптеи (epopteia букв. «созерцание, прозрение», от opsomai «смотреть, наблюдать»).
Философское и мистериальное прикосновение к Обликам является прозрением в буквальном смысле.

...Сам термин epopteia указывает на то, что мистерии задумывались прежде всего как визуальный опыт. Посвященный чаще всего описывается как «тот, кто узрел», «прозревший».

Переход от ритуальной слепоты к ритуальному зрению, превращение из незрячего и слепого mystes в истинно познавшего, в epoptes, проницательного и чуткого созерцателя, были концептуальной основой мистерий.
В прозрении бог становился enarges («явным, осязаемым», не путать с energeia), полностью присутствующим и ярко проявляющимся для избранных смертных. Через такую «энаргию» смертный мог познакомиться с богом, узнать его непосредственным образом.

Из этого следует, что, когда Платон описывает кульминацию философии в терминах эпоптеи и узрения Обликов, это сравнение не делается просто для передачи эмоций и чувств; оно подразумевает знание и почти физическое «ощупывание» (энаргия).

!! НО КАК ЭТО ЗНАНИЕ СВЯЗАНО С ФИЛОСОФСКИМ МЫШЛЕНИЕМ? Платон довольно ясно говорит о философской природе этого знания.

Может ли такое знание быть получено с опорой на ментальный акт, описываемый как «видение» или по аналогии с ним быть смоделированным на основе непосредственной встречи или переживания чего-то в его полной «энаргее»? Похоже, Платон допускает такой ход — например, в «Меноне».

АГАЛЬМА-ОБЛИК КАК ПРОЯВЛЕНИЕ БОЖЕСТВА

созерцание агальмы (культовой статуи богини) даже в ритуальной обстановке не дотягивало до того ошеломляющего интенсивного воздействия, которое оказывала непосредственная встреча с ней в эпоптее.

Эта схема послужила Платону моделью для описания... В диалогах Платона это отражено различными способами. Так, описав подъем из пещеры и то, как философ наконец-то видит реальных людей и деревья в ярком свете солнца, Сократ с сожалением замечает, что теперь философ, который был свидетелем божественных зрелищ (theoriai), вынужден спорить в залах суда и других местах о тенях справедливости или об агальмах...
...
ФИЛОСОФСКОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ И ГРАЖДАНСКАЯ РЕЛИГИЯ
Два ключевых момента диалога тонко сигнализируют о том, что Платон не оставил концепцию философии как высшей мистерии.

(1) В своем первом обращении к новым гражданам, которое также служит преамбулой для всех последующих законов полиса... Речь начинается с обращения к «богу, который, согласно древнему рассказу, держит начало, конец и середину всех существ» («Законы», IV.715e). В исследованиях не раз отмечалось, что эти слова являются аллюзией на орфический гимн к Зевсу, который также использовался орфическими иерофантами.

(2) На другую важную подсказку реже обращают внимание. Руководство полиса, т. е. высшее совещательное учреждение, обычно именуется «Ночным советом». Однако, когда Платон впервые упоминает о нем, он называет его «советом, который размышляет о законодательстве» («Законы», 951d). Если заглянуть в первоисточник, то мы увидим, что для «размышления» используется глагол от корня epopt-. О его специализированном значении «умного созерцания» в данном контексте говорит тот факт, что за исключением «Пира» и «Федра» этот корень вообще больше не употребляется у Платона. Нужно добавить, что в контексте «Законов» само понимание «закона» (nomos) предполагает, что он является «воплощением божественного ума», а созвучие между nous и nomos обыгрывается не раз. В итоге указанную фразу следует понимать так: совет — это объединение тех, кто обладает epopteia, высшим созерцанием-пониманием законов божественного нуса. Именно эта способность к прозрению и придает совету авторитет. Ночной совет является связующим звеном между высшим знанием божественного и человеческим законодательством.

Таким образом, платоновские «Законы» раскрывают то, как философское понимание божественного, доступное лишь небольшой группе «посвященных», должно нисходить к людям и формировать религию, чтобы все граждане полиса были способны соединиться с эпоптеей философа.
https://t.me/sergey_boroday/1246

Немного подзабытая рубрика возвращаем ее! - "Так и живём"))
Доброй ночи , друзья!

...Говоря иначе, любящий опирается на То в себе, что является им в гораздо большей степени, чем он сам и что поэтому принадлежит Другому. Простое в нас всегда уже в руках Другого. Полюбить в этом смысле - значит Прийти в Себя, Принять... Любить не сможет тот, кто не Принял. Это будет лишь нагромождением надуманного - вместо способности "увидеть другом скрытое". Вместо этого останется лишь нарочитая слепота!
∆∆∆∆∆∆
"Любящий всегда гениален, так как он открывает в предмете своей любви то, что скрыто от всякого нелюбящего"
__
А.Ф. Лосев "Платон - Аристотель"

Рубрика этот день в истории. Сегодня 13 апреля в 1901 году в Париже родился Жак Лакан психиатр, психоаналитик и философ.

Несколько цитат:

Я не пессимист. Ничего не случится. По той простой причине, что человек - ничтожество, он даже не способен уничтожить себя.

Весь прогресс психологии собственного "Я" может быть резюмирован следующим образом: собственное "Я" структурировано точно так же, как симптом. Внутри субъекта оно представляет собой всего-навсего привилегированный симптом.

Устойчивость религии основана на том факте, что смысл всегда религиозен.

Космонавтов не бывает потому, что не существует космоса.

[психо] Анализ – это правильно организованный бред.

Любовь всегда взаимна.

Если бога нет, то все запрещено.

#история_психиатрии
#психоанализ

Таки да))

БП. Парадоксы Проблемного мышления, или Как научиться различать "Симптомы" и "Причины"
***
00:00:03 Введение в методологию анализа проблем
00:01:03 Проблемная ситуация и задача
00:02:42 Решение задач и проблем
00:08:09 Проблема ставит под вопрос Нас самих
00:15:36 ИЛЛЮСТРАЦИЯ 1. Неосознанный Конспект & Нарочитая слепота объяснений
00:17:46 ИЛЛЮСТРАЦИЯ 2. Комплексность Проблемы и ее Реконструкция
00:21:36 Типы проблем & СМД Методология как рамка
00:24:07 Три шага превращения проблемы в Задачу
00:26:10 Методы решения проблем превращают Проблему в Задачу
00:28:49 Инструменты для решения проблем
00:30:50 Заключение

ВИДЕО:
https://youtu.be/FdTztHATd1U
https://vkvideo.ru/video-213660511_456239739
https://rutube.ru/video/4d94e70cc852ee3175f7170f5d027476/

ПЛЕЙЛИСТ:
https://vkvideo.ru/playlist/-213660511_85
https://rutube.ru/plst/940907
https://www.youtube.com/playlist?list=PLglxtkLE7Sp2U3ejyFY9OS0-jsApMN5Jk

Майкл Эгнор __ Нейрохирург приводит доказательства против материализма
∆∆∆∆∆∆∆
Таймкод:
00:00:17 Материализм и его эволюция
00:01:11 Современные материалистические теории
00:02:42 Нейронаучные исследования
00:05:12 Исследования Роджерса Перри
00:07:19 Эксперименты Уайлдера Пенфилда
00:10:47 Исследование Оуэна
00:15:36 Работы Бенджамина Либета
00:19:58 Критика материализма
00:22:52 Интенциональность и телеология
00:27:05 Заключение
00:27:57 Философия Аристотеля
00:28:33 Материализм и биология
00:29:53 Концептуальные принципы науки
∆∆∆∆∆∆∆∆∆
"Майкл Эгнор — американский детский нейрохирург, сторонник псевдонаучной концепции разумного замысла и блогер Института Дискавери. Он является профессором кафедры неврологической хирургии Университета Стоуни-Брук с 1991 года.[1] Он отстаивал дуализм разума и тела.[2][3][4]

КАРЬЕРА
Эгнор учился в Колледже врачей и хирургов Колумбийского университета.[5][6] Он проходил ординатуру в Мемориальной больнице Джексона. Он является профессором нейрохирургии и педиатрии в Университете штата Нью-Йорк в Стоуни-Брук.[6]

В 2005 году Эгнор оперировал мальчика, которому голову раздавил внедорожник его отца. Об этом случае писали в Newsday, Good Morning America и New York.[7][8] Его исследование гидроцефалии было опубликовано в Journal of Neurosurgery и Pediatrics.[6]"
(цит. по ВиК)
==================
https://vk.com/video-213660511_456239741

И в завершении дня - немного провокационного контента))
Интерпретации местами спорные, но в целом интересные - особенно учитывая, сколько белых пятен в теории сознания сегодня!!

1. Объяснение - Понимание & ДИАЛЕКТИКА
****************
00:00:01 Введение в книгу. Методологические процедуры. Критическое отношение к Ивину
00:02:43 Параллелизм объяснения и понимания и ДИАЛЕКТИКА
00:11:27 Объяснение и понимание в аргументации
00:14:41 ОБЪЯСНЕНИЕ (Дедуктивное и Индуктивное - Номологическое и Каузальное)
00:17:22 Номологическое объяснение
00:20:19 Каузальное объяснение
00:21:44 Индуктивное объяснение
00:25:45 ПОНИМАНИЕ (Дедуктивное и Индуктивное – «Номологическое» и Каузальное)
00:30:40 Различие между объяснением и пониманием
00:33:03 Виды объяснений и понимания. ОБОБЩЕНИЕ
00:34:01 СХЕМА КАУЗАЛЬНОГО Объяснение R Понимание
00:36:07 Различие между объяснением и пониманием

ВИДЕО:
https://youtu.be/hdDzVJ0qzsM
https://vkvideo.ru/video-213660511_456239738
https://rutube.ru/video/private/42285d89abc1a9430024533521ae4238/?p=3zCurbLGSPCLkhBW5wMYag

По сути рамка, из которой я постараюсь здесь рассмотреть подход Ивина (как это говорят "широко известный в узких кругах" - но действительно толковый - автор!) состоит в том, что Диалектика, по всей видимости, претендует на то,чтобы оказаться интегральной методологией научного познания (да, и мышления в целом), преодолевающей противоположение Гуманитарного (Понимающего) и Естественно-научного (Объясняющего) типов мышления.

И любопытно лично для меня здесь то, что параллелизм и единство двух методологий, которая предлагается Ивиным как в целом философом и логиком "Аналитического склада" (достаточно жестко поэтому критикующего "Диалектический подход"), во многом сам двигается в сторону Диалектики... и лишь отчасти с моей помощью)

Шутки Бэкона: можно подтвердить, что смешная

Шутки Поппера: принципиально могут оказаться несмешными в каком-то из миров

Шутки Гёделя: какую ни придумай, всегда найдётся ещё смешнее

Шутки Банаха-Тарского: из одной можно сделать две точно такие же

Шутки Гудстейна: рано или поздно становится не до смеху

Шутки Шрёдингера: смешные и несмешные одновременно

Шутки Фибоначчи: каждая новая такая же смешная, как две предыдущие вместе взятые