Университет в контексте Вызова VI-й промышленной революции
∆∆∆∆∆∆∆∆
Фундаментальное введение в "Основы проектной деятельности".
----------------------------------------------------------
00:00 – Концептуальные замечания. Мыследеятельность и Проект
16:35 – Основные характеристики Индустрии 4.0
19:00 – Конкретные технологии, меняющие мир
30:37 – Последствия для Человека и проблема Инклюзивного капитализма
39:33 – "Третья миссия" Университета в современном мире (А.А.Аузан)
44:11 – Что создано в России для Инноваторов?
49:39 – Что создано в КубГМУ для Инноваторов?

ПРЕЗЕНТАЦИЯ: https://disk.yandex.ru/i/1cMs-4g63RJxOQ
ВИДЕО:
- ВК: https://vkvideo.ru/video-210753834_456239090
- РУТ: https://rutube.ru/video/private/f9e481659e5b8483d274b8c209d93a3d/?p=9a9B-oEOgL0LQVeSRvWMxg

Тема лекции специфическая, но важная, мне кажется. Подготовлена главным образом для студентов , у которых впервые в этом году введен курс по "Основам проектной деятельности"!
В общем надеюсь, что ребятатам будет чуть понятней, зачем этот курс и какие у них возможности для реализации своих идей!
Для меня же это возможность отрефлексировать больную для меня тему "университета в современном мире".

Немного иронии от Бертрана Рассела))

И снова в эфире Бертран наш, так сказать, Рассел!))

... "Представляющее мышление" (образное) всегда по сути своей является мышлением "по аналогии". Пока мы представляем у нас нет понимания (понятия). Нам будет трудно распаковать подобные "языковые игры"

«Согласно Гегелю, ложное есть «нечто распадающееся внутри самого себя», а это и есть принцип так называемого современного искусства — принцип отрицания нормы, идеала, самооправдания жизни.

В отличие от гегелевской традиции эстетика этого искусства выдвигает на первый план не прелесть реальных форм, а горечь и сарказм голого отрицания. Именно понятие истины более всего враждебно так называемому современному искусству.

Объективный мир сам по себе лишён для него всякого смысла. Все истины условны, а сила художника измеряется тем, насколько он способен зашифровать своё послание зрителю знаками-иероглифами, чтобы подчинить себе дух другого существа не силой правды, общей им обоим, а посредством особой психотехники, системы рассчитанных суггестивных приёмов, вызывающих шок и травму, отменить всё происшедшее в мире искусства за целое столетие никто не может, но это вовсе не значит, что нужно преклоняться перед фатальным ходом вещей.

Последнее слово ещё не сказано, да и когда оно, собственно, бывает последним? ... Посмотрим, что будет дальше, а пока вернёмся к аксиоме Гегеля — искусство призвано раскрывать истину жизни».

(Лифшиц Мих. Эстетика Гегеля и современность / Мих. Лифшиц. О Гегеле. М., 2012. С. 205-206).

#Лифшиц #Гегель #искусство #истина #модернизм

Немного юмора для полуночников))
Доброй ночи, друзья! 🙏

Пронзительное Письмо Эвальда Васильевича Ильенкова Саше Суворову - своему по сути воспитаннику (в рамках знаменитого "Загорского эксперимента")
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
12 августа 1974 г.

Дорогой Саша!
Получил твое письмо, и оно заставило меня очень и очень задуматься. Имею в виду письмо про одиночество и «выводы». Дорогой ты мой человек, на проблемы, которые ты наставил, думаю, что сам Гегель не сумел бы дать окончательного и конкретного ответа. По существу, ведь речь идет о том, зачем человечество вообще вышло из животного состояния и обрело себе такую хлопотную способность, как сознание. Зачем? Я искренне думаю, что на этот вопрос («зачем?») ответа нет. У материалиста, разумеется, марксизм вообще, как верно говорил Ленин, прочно стоит на почве вопроса «почему?», и на этот вопрос можно питать надежду найти ответ.

Зачем существует солнце? Зачем существует жизнь? Любой ответ на эти вопросы будет относиться к области фантазии, плохой или хорошей поэзии. Таких ответов навыдумывано миллион, иногда остроумных, иногда поповски-тупых. И пессимистических, и казенно-оптимистических.
Единственно, на чем может тут сойтись материалист с идеалистом, или фантазером, так это то, что сознание – как факт – величайшее из чудес мироздания (только, пожалуй, кибернетики считают, что им раз плюнуть, чтобы его объяснить).

Ты верно и остро понял, что проблемы, в которые ты уперся, абсолютно ничего специфического для слепоглухого не составляют. Не буду лицемерить и говорить, что зрение и слух – вообще маловажные вещи, что в силу известной диалектической истины – «нет худа без добра» – ты в свои двадцать один год уже дорос до такого сознания, которым дай бы бог обладать миллиардам зрячеслышащих.

Зная тебя, знаю, что сладеньких утешений ты не примешь, что ты к ним глух. Я понимаю, что слепоглухота не создает ни одной, пусть самой микроскопической, проблемы, которая не была бы всеобщей проблемой. Слепоглухота лишь обостряет их – больше она не делает ничего. И поэтому ты в свои двадцать лет осознал и выразил их острее, чем большинство зрячеслышащих с высшим образованием, – так остро, как очень немногим удавалось их осознать. Поверь мне, это вовсе не льстивый комплимент, продиктованный желанием как-то скрасить твои мучительные размышления и настроения.

Сознание – не только чудо из чудес, – это и крест, – гораздо больше мыслителей (и не только мыслителей). Всерьез полагают, что без этого «проклятого» дара божьего человек был бы счастливее и что вся боль мира существует, собственно, только в сознании. Недаром ведь, когда вырезают хотя бы аппендикс, стараются на это время сознание погасить. В той же книге, где сказано, что человек не единым хлебом жив, сказано также: «Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь...» (это из Библии, из главы «Экклезиаст», т.е. по-русски – «проповедника»). ....

Тяжкая оно, сознание, вещь, когда мир не устроен по-человечески, а ты знаешь, как он может быть устроен. А тебя не слушают, над тобой даже смеются, обзывают «утопистом». Нельзя ни в коем случае поддаваться минутам отчаяния. Я прожил пятьдесят лет и знаю, – они все же проходят, и даже думать о «выходе» из игры не нужно. Пока есть капля силы – надо бороться. За то, что ты считаешь мудрым и человечным. Опять тот же Екклезиаст:
«Время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать».

Твёрдо верю, что настанет и твое время плясать, даже если и настало твое время плакать. Пройдет. ...

Если бы ты был действительно один – одинок, – я не имел бы права советовать тебе мужество сознания. Ты не один, славный и мудрый мой друг. Приедешь – будем говорить с тобой долго и всерьез.
Твой Э.В."
============
PS:

"Я прожил пятьдесят лет и знаю, – они все же проходят, и даже думать о «выходе» из игры не нужно. Пока есть капля силы – надо бороться. За то, что ты считаешь мудрым и человечным".

Надо признать, что судьба самого Ильенкова была в это смысле всё-таки более трагичной - видимо, он всё-таки потерял надежду! Но светлая память о нем осталась!

Александр СУВОРОВ "СРЕДОТОЧИЕ БОЛИ" (диалог с Э.В. Ильенковым)

Поварнин С.И. "Как читать книги?" Обзор по Главам
∆∆∆∆∆∆∆∆∆
00:00 - Пару слов о книге и авторе
02:38 - Гл. 1. Формула чтения. Цель - Материал - Способ
07:20 - Гл. 2. Самообразование через Чтение
35:48 - Гл. 3. Субъектные (Психологические) факторы чтения
45:40 - Гл. 6. Проработка (Продумывание) книги
01:11:50 - Обзор пропущенных глав (гл. 4,5)
01:13:28 - Гл. 7. Логика и элементы процесса чтения
01:27:13 - Гл. 8. СРЕДСТВА ЧТЕНИЯ и ИНСТРУМЕНТЫ РАБОТЫ С ЗАМЕТКАМИ

ВИДЕО:
- Вк: https://vk.com/video-213660511_456239593
- Рут: https://rutube.ru/video/private/b2ee7d25ffa1bfb3db3dad6a99d28b9c/?p=mt0OddyWFJ2CB2D3jj3eJw
- Ют: https://youtu.be/RnvAH4KCJIY

ПРЕЗЕНТАЦИИ+КНИГА: https://disk.yandex.ru/d/b67lBj4bY_MPFQ

Видео о чтении книг)) а Точнее о книге про то, как читать книги)) Классика жанра - профессор Сергей Поварнин на связи!

Был! Видел! Было интересно!
Главное, чтобы было продолжение теперь!))