Вера и Знание, или проблема Молчания Витгенштейна
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
"В результате полемики, которая кипела вокруг Лейбница, в философии появляется различение логических истин, которые необходимы, и истин факта, которые всегда случайны. В этом смысле физический закон — в той мере, в какой он зависит от эмпирии, содержит в себе истины факта, — содержит какой-то случайный материал. Декарт же, в отличие от Лейбница, считает несколько иначе (но в каком-то очень сложном умозрительном смысле). По Декарту, необходимыми являются только истины факта. В дальнейшем философам приходилось считаться с этим обстоятельством — в том числе и тем, которые утверждали, что есть логическая необходимость и нет никакой эмпирической необходимости. Таким философом, например, был Витгенштейн. Признание того, что в действительном смысле реальны и необходимы только истины факта, он закрепил в своей знаменитой проблеме молчания. Скажем, есть трансцендентальная этика, и ее нельзя выразить. То, что мы выражаем, уже не этика. Но дело в том, что то, о чем молчишь, существует более необходимо и достоверно, нежели то, о чем говоришь, — иначе для Витгенштейна не существовало бы проблемы молчания.
_
Мераб Мамардашвили "Картезианские размышления"
#Мамардашвили
#Витгенштейн
#вера

"Проблема Молчания" (ВИТГЕНШТЕЙНА), или проблема "Невыразимости" о кот. говорит МАМАРДАШВИЛИ имеет только один разумный смысл: если выражением знания, о котором ты молчишь является само твоё фактическое Воплощение, т.е. ты целиком (физически) и есть то, что должно быть "высказано". Здесь Словом Являет-Ся Тело (Бытием).
И это тот самый более "Глубинный" (Экзистенциальный) - по сравнению с аподиктическим/логическим- тип Достоверности, о котором писал ХАЙДЕГГЕР. Этот тип Знания, которое суть Бытие (Da-Sein). Иными словами, это тот тип знания, которым мы охвачены целиком , всецело!! Такое знание, которое порой можно было бы назвать "Верой". Это тот самый тип Знания тождественного Бытию, которым обладает по КАНТУ только Бог (см. критику Кантом "онтологического доказательства Бога") ... В этом суть критики Метафизики и ее "интеллектуальной интуиции"... И это именно тот тип Знания, который ГЕГЕЛЬ пытался утвердить в качестве Воплощенного в Книге-Науке (логике), т.е. в его Онто-Логике, "Спекулятивной Логике"!!

Идёмте спать, друзья!)) И стройного вам ряда - как эти гуси - снов!))

Интересны свидетельства той трансформации, которую (по мнению Кожева) пережил Гегель! Тезис Кожева здесь прост: чтобы родилать (объективная и универсальная) Наука/Книга, автор как этот уникальный и индивидуальный Субъект должен в определённом смысле умереть! В целом на самом деле известная в истории философии тема "Ипохондрия Гегеля": МУДРОСТЬ суть точка совпадения ВЕРЫ и ЗНАНИЯ, поскольку в этой точке СГОРАЕТ все конечное в самом познающем субъекте! ...
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
"...Мудрец может говорить о Науке вообще как о своей Науке ровно в той мере, в какой он может говорить о смерти вообще как о своей смерти. Ибо, совершая переход к «Логике», Мудрец полностью отменяет Время, т. е. Историю, т. е. свою собственную — собственно и подлинно человеческую — реальность, которая в «Феноменологии духа» есть не что иное, как действительность прошлая. он окончательно расстается со своей действительностью свободного исторического Индивида, Субъекта, противостоящего Объекту, или Человека как чего-то по сути иного (Anderes), нежели Природа.

Гегель сам прекрасно это знает. Он знает это по крайней мере с 1802 года. Ибо в его работе 1802 года, озаглавленной «Glauben und Wissen» /«Вера и знание»/, есть одно место, в котором он ясно говорит об этом и которое я хотел бы привести в заключение моего комментария к «Феноменологии духа».

Мы ЧИТАЕМ там СЛЕДУЮЩЕЕ (vol. I, р. 303 s.):

«Вся сфера конечного, из-за того, что сама по себе она есть что-то чувственное, при мысли о Вечном и перед лицом (Anschauung /взгляд/) Вечного погружается в глубины истинной Веры, где они [мысль и восприятие /intuition/] уже неразличимы. Все остатки субъективности сгорают в этом пожирающем пламени, уничтожающем (vernichtet) само сознание самоотдачи (Hingebens) и уничтожения (Vernich- tens).»

Гегель знает это и говорит об этом. Но он также говорит в одном из писем, что это знание ему многого стоило. Он рассказывает о периоде полной подавленности, который продолжался с 25 до 30-летнего возраста, об «ипохондрии», доведшей его «bis zur Erl'ahmung aller Krafte», «до полной немочи», и вызванной как раз тем, что он никак не мог согласиться с неминуемым отказом от Индивидуальности, т. е. фактически от человечности, которого требовала идея абсолютного Знания. Но, наконец, он превозмог эту «ИПОХОНДРИЮ». И, становясь Мудрецом благодаря все-таки воспоследовавшему приятию смерти, он опубликовал, несколькими годами позже, первую часть «Системы науки» под названием «Наука феноменологии духа», в которой окончательно примирился со всем, что есть и что было, оповестив мир о том, что не будет больше ничего нового на земле"
Источник: Кожев Введение в чтение Гегеля

9. Мысли-Вирусы 3. Ментальный иммунитет: Гибкость и Глубина Модели Мира определяют его качество
∆∆∆∆∆∆∆
ТАЙМКОД:
00:00 - Два основных свойства Мыслей вирусов. Объяснение на Схеме.
07:20 - Теория Логических типов Б. Рассела и Схема выше
10:39 - Как разорвать "Порочный круг" Мысли-Вируса? Применение к себе как "фокус языка". Пример из Нового завета.
14:54 - Другой способ - это "Метафрейм". Различение между "Метафреймом" и "Применением к себе"
17:42 - Логические уровни Бейтсона-Дилтса как "Вертикальное измерение" личности

ЮТ: https://youtu.be/lrWElRKt1lU?si=mqJwrSYcspIXrhPb
ВК: https://vk.com/video16057611_456244246
----------------------------------------------------
СЛАЙДЫ: https://disk.yandex.ru/d/S2EsU3_k58B8dA
----------------------------------------------------
ПЛЕЙЛИСТ Ютуб: https://youtube.com/playlist?list=PLglxtkLE7Sp0bdlX5dpw-LxTGHu4n1IT1&si=SfhyB6ZFK2wbiebc
ПЛЕЙЛИСТ Вк: https://vk.com/video/playlist/-213660511_51
----------------------------------------------------
Тг канал:: https://t.me/same1984er

#Дилтс
#фокусы_языка
#мысли-вирусы

И снова здравствуйте!)) Последнее видео по теме Мыслей вирусов))

Продолжаем исследовать тему "Практик мышления". В данном случае начали обсуждение проблемы "Сложного" в Управлении! 👇

Предыдущую встречу можно найти здесь!

Сложность и Управление

Продолжаем беседы в направлении проблемы управления с Александром Юргановым: https://www.youtube.com/watch?v=gAktbKKvEW4

В этот раз обсуждение вращалось вокруг субъекта управления и сложности его объекта. Где возникает управление, какая есть сложность, какие можно различить подходы.

Со временем дискуссия станет более предметной 🙂 движемся итеративно.

Немного для ПРОЯСНЕНИЯ понятия "СЛОЖНОСТИ" в математике и др. частных науках
∆∆∆∆∆∆∆∆∆
* "Сложное поведение, кажущееся случайным, может возникать в системах на основе простых детерминированных правил. Причем это поведение невозможно предсказать в долгосрочной перспективе из-за сильной чувствительности поведения к начальным условиям (или неточности физических измерений)" [источник]

* Теория сложности может пониматься в целом как исследование сложных адаптивных систем (CAS).
• «Сложных» - подразумевает разнообразие посредством множества и разнообразия взаимозависимых, но автономных частей.
• «Адаптивных» - относится к способности системы изменяться извлекая уроки из прошлого опыта.
• «Систем» - относится к набору соединенных, взаимозависимых частей - сети" [источник]
∆∆∆∆∆∆∆∆
ТАЙМКОД:
00:00 - "Сложное" как тема встречи
01:17 - "Сложное" как Неразличенность. Ловушки Использования готовых моделей поведения
08:00 - Сложное - это Будущее и Развитие , которые требуют Напряжения и Языка, на котором можно что-то Понять совместно
18:39 - "Сложное" как одновременность Воспроизводства и Развития требует в команде Разных типов людей и разных Ролей. СМД подход (Организация, Управление, Руководство)
30:50 - "Сложное". Обобщение. Сложное не есть Трудное, Сокрытое и т.д...
=====================
https://youtu.be/gAktbKKvEW4?si=5DV1X6-i7uTYpXAr
=====================
Упоминаемая в видео концепция Сбербанка к различению уровней управления "Run-Change-Disrupt"
Внятные статьи по теме:
* https://habr.com/ru/post/676252/
* https://blog.bitobe.ru/article/kontseptsiya-run-change-disrupt/
* https://lean.cdto.ranepa.ru/2-1-vidy-upravlencheskoj-deyatelnosti
#управление
#Куринский

Впрочем, честности ради, должен сказать, что "Сложность" для меня всегда значила "Невозможность отвлечь субъективные (случайные?) моменты в характеристике объекта познания от его свойств "как таковых". В этом смысле квантовая механика (феномен, например, "спутанности") является для меня самым ярким выразителем идеи "сложности".
2 ВИДЕО минуты о феномене

"Скептицизм как опьянение трезвостью" (Ф.Кривин). Рекомендую к просмотру!
∆∆∆∆∆∆
https://youtu.be/fYy_eCWwaEY?si=GsXWbhw11gNI-AxZ
В тексте о том же: https://t.me/sociosoft/2396

"Ум – это то, что мы думаем, а глупость – то, что думается в нас само собой. Сама собой проявляется глупость, а для того, чтобы проявился ум, нужно очень постараться" (Мераб Мамардашвили "Лекции по античной философии")

Мысли-вирусы - это то, что думается само собой, поскольку мы как бы зацикливаемся "на поверхности", в легкости, не двигаясь "в глубь", которая требует усилий.
∆∆∆∆∆∆∆∆
Мераб Мамардашвили - один из моих любимых и близких мне философов. Здесь небольшая подборка старинных видео по материалам Лекций по Античной философии Мераба Константиновича:
https://youtube.com/playlist?list=PLglxtkLE7Sp2tIpFaEaH-whLE34Xb5rDx&si=rLKsVA-hvq8sOBch

Гегель & Франция 40-50ые годы))
(Винсент Декомб "Тождественное и иное")
*****************
"...Подготовленный к Гегелевскому конгрессу 1930 г. доклад о состоянии гегелевских исследований во Франции Александр Койре начал с признания краткости своего изложения. Он извинялся за то, что ему особенно нечего сказать, так как во Франции нет гегелевской школы.

В последующие десять лет ситуация настолько изменилась, что Мерло-Понти в 1946 г. мог написать эти строки, посвященные Гегелю, которые и сегодня вновь поражают нас :

«Гегель стоит у истоков всего великого, что произошло в философии за последнее столетие, например марксизма, Ницше, феноменологии и немецкого экзистенциализма, психоанализа; он впервые предпринял попытку исследовать иррациональное и включить его в расширенный разум, изучение которого остается задачей века. (...) Если мы не отказываемся от надежды на постижение истины независимо от занимаемых теоретических позиций, и если, с самым живым ощущением субъективности, мы сохраняем обет верности новому классицизму и органичной цивилизации, то в сфере культуры нет более срочной задачи, чем обратить снова неблагодарные доктрины к гегелевскому началу, которое они пытаются забыть» (Merleau-Ponty M. Sens et non-sens. Р.: Nagel, 1948. P. 109-110).

И ДАЛЕЕ ДЕКОМБ ПИШЕТ:
"Совершенно очевидно, что, когда Мерло-Понти писал эти слова, он не собирался формулировать парадокс, а хотел только выразить общее чувство в отношении точно установленного факта. В силу какой тайной генеалогии Гегель стоит у истоков «неблагодарных доктрин», каковыми можно было бы считать мысль Ницше или психоанализ? Но именно это Мерло-Понти в то время не уточнял".
#Гегель
#Франция
#Декомб