9. Мысли-Вирусы 2. Почему они как НАВАЖДЕНИЕ и ты ничего не можешь сделать
∆∆∆∆∆∆∆∆
ТАЙМКОД:
00:00 - Вспоминаем прошлую лекцию и Ставим цели на эту
00:47 - Мысли-Вирусы тайком принимают в нас. Пресуппозиции. Умозаключения и Допущения. Пример из жизни автора
27:24 - Автореферентность как еще одно свойство и средство Вируса тайком проникать в нашу Модель реальности. Вербальные вирусы. Системы обратной связи. Парадоксы
51:44 - Схема функционирования Мысли-Вируса в нашем сознании и объяснение

ЮТ: https://youtu.be/2u4ayyqgAnA?si=r3HQ63yruzgtbDut
ВК: https://vk.com/video16057611_456244244
----------------------------------------------------
ПЛЕЙЛИСТ Ютуб: https://youtube.com/playlist?list=PLglxtkLE7Sp0bdlX5dpw-LxTGHu4n1IT1&si=SfhyB6ZFK2wbiebc
ПЛЕЙЛИСТ Вк: https://vk.com/video/playlist/-213660511_51
#Дилтс
#фокусы_языка
#мысливирусы

Продолжаем работать с Мыслями-Вирусами)) часть 2

В общем так и произошло! Как только - т.е. в 89 году как раз в преддверии крушения Советского союза - Фукуяма опубликовал свою знаменитую статью про "Конец истории" и объявил, что теперь весь мир ждёт "либеральное светлое будущее", а точнее, "победившее в холодной войне настоящее". Как тут же оказалось, что звонок был для учителя, а человечеству вновь придётся делать нелегкий выбор между "прогрессивным пост-историческим" (= пост-человеческим") "инклюзивным капитализмом" и несовсем еще до конца оформившимся проектом, реализуемым по сути в слепую, как бы на ощупь. Страны, которые выбрали этот не капиталистический, а по сути "цивилизационный" подход как альтернативу по сути идут между Сциллой и Харибдой - отката к Домодерновых ("традиционалистких" - например в виде религиозных форм построения государственности - см. Арабо-мусульманский мир (который тоже претендует на историческую субъектность) либо к Авторитарным формам Модернистских проектов (причем и то и то неизбежно). Россия в просвете между ними и стоит!

Вера и Знание, или проблема Молчания Витгенштейна
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
"В результате полемики, которая кипела вокруг Лейбница, в философии появляется различение логических истин, которые необходимы, и истин факта, которые всегда случайны. В этом смысле физический закон — в той мере, в какой он зависит от эмпирии, содержит в себе истины факта, — содержит какой-то случайный материал. Декарт же, в отличие от Лейбница, считает несколько иначе (но в каком-то очень сложном умозрительном смысле). По Декарту, необходимыми являются только истины факта. В дальнейшем философам приходилось считаться с этим обстоятельством — в том числе и тем, которые утверждали, что есть логическая необходимость и нет никакой эмпирической необходимости. Таким философом, например, был Витгенштейн. Признание того, что в действительном смысле реальны и необходимы только истины факта, он закрепил в своей знаменитой проблеме молчания. Скажем, есть трансцендентальная этика, и ее нельзя выразить. То, что мы выражаем, уже не этика. Но дело в том, что то, о чем молчишь, существует более необходимо и достоверно, нежели то, о чем говоришь, — иначе для Витгенштейна не существовало бы проблемы молчания.
_
Мераб Мамардашвили "Картезианские размышления"
#Мамардашвили
#Витгенштейн
#вера

"Проблема Молчания" (ВИТГЕНШТЕЙНА), или проблема "Невыразимости" о кот. говорит МАМАРДАШВИЛИ имеет только один разумный смысл: если выражением знания, о котором ты молчишь является само твоё фактическое Воплощение, т.е. ты целиком (физически) и есть то, что должно быть "высказано". Здесь Словом Являет-Ся Тело (Бытием).
И это тот самый более "Глубинный" (Экзистенциальный) - по сравнению с аподиктическим/логическим- тип Достоверности, о котором писал ХАЙДЕГГЕР. Этот тип Знания, которое суть Бытие (Da-Sein). Иными словами, это тот тип знания, которым мы охвачены целиком , всецело!! Такое знание, которое порой можно было бы назвать "Верой". Это тот самый тип Знания тождественного Бытию, которым обладает по КАНТУ только Бог (см. критику Кантом "онтологического доказательства Бога") ... В этом суть критики Метафизики и ее "интеллектуальной интуиции"... И это именно тот тип Знания, который ГЕГЕЛЬ пытался утвердить в качестве Воплощенного в Книге-Науке (логике), т.е. в его Онто-Логике, "Спекулятивной Логике"!!

Идёмте спать, друзья!)) И стройного вам ряда - как эти гуси - снов!))

Интересны свидетельства той трансформации, которую (по мнению Кожева) пережил Гегель! Тезис Кожева здесь прост: чтобы родилать (объективная и универсальная) Наука/Книга, автор как этот уникальный и индивидуальный Субъект должен в определённом смысле умереть! В целом на самом деле известная в истории философии тема "Ипохондрия Гегеля": МУДРОСТЬ суть точка совпадения ВЕРЫ и ЗНАНИЯ, поскольку в этой точке СГОРАЕТ все конечное в самом познающем субъекте! ...
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
"...Мудрец может говорить о Науке вообще как о своей Науке ровно в той мере, в какой он может говорить о смерти вообще как о своей смерти. Ибо, совершая переход к «Логике», Мудрец полностью отменяет Время, т. е. Историю, т. е. свою собственную — собственно и подлинно человеческую — реальность, которая в «Феноменологии духа» есть не что иное, как действительность прошлая. он окончательно расстается со своей действительностью свободного исторического Индивида, Субъекта, противостоящего Объекту, или Человека как чего-то по сути иного (Anderes), нежели Природа.

Гегель сам прекрасно это знает. Он знает это по крайней мере с 1802 года. Ибо в его работе 1802 года, озаглавленной «Glauben und Wissen» /«Вера и знание»/, есть одно место, в котором он ясно говорит об этом и которое я хотел бы привести в заключение моего комментария к «Феноменологии духа».

Мы ЧИТАЕМ там СЛЕДУЮЩЕЕ (vol. I, р. 303 s.):

«Вся сфера конечного, из-за того, что сама по себе она есть что-то чувственное, при мысли о Вечном и перед лицом (Anschauung /взгляд/) Вечного погружается в глубины истинной Веры, где они [мысль и восприятие /intuition/] уже неразличимы. Все остатки субъективности сгорают в этом пожирающем пламени, уничтожающем (vernichtet) само сознание самоотдачи (Hingebens) и уничтожения (Vernich- tens).»

Гегель знает это и говорит об этом. Но он также говорит в одном из писем, что это знание ему многого стоило. Он рассказывает о периоде полной подавленности, который продолжался с 25 до 30-летнего возраста, об «ипохондрии», доведшей его «bis zur Erl'ahmung aller Krafte», «до полной немочи», и вызванной как раз тем, что он никак не мог согласиться с неминуемым отказом от Индивидуальности, т. е. фактически от человечности, которого требовала идея абсолютного Знания. Но, наконец, он превозмог эту «ИПОХОНДРИЮ». И, становясь Мудрецом благодаря все-таки воспоследовавшему приятию смерти, он опубликовал, несколькими годами позже, первую часть «Системы науки» под названием «Наука феноменологии духа», в которой окончательно примирился со всем, что есть и что было, оповестив мир о том, что не будет больше ничего нового на земле"
Источник: Кожев Введение в чтение Гегеля

9. Мысли-Вирусы 3. Ментальный иммунитет: Гибкость и Глубина Модели Мира определяют его качество
∆∆∆∆∆∆∆
ТАЙМКОД:
00:00 - Два основных свойства Мыслей вирусов. Объяснение на Схеме.
07:20 - Теория Логических типов Б. Рассела и Схема выше
10:39 - Как разорвать "Порочный круг" Мысли-Вируса? Применение к себе как "фокус языка". Пример из Нового завета.
14:54 - Другой способ - это "Метафрейм". Различение между "Метафреймом" и "Применением к себе"
17:42 - Логические уровни Бейтсона-Дилтса как "Вертикальное измерение" личности

ЮТ: https://youtu.be/lrWElRKt1lU?si=mqJwrSYcspIXrhPb
ВК: https://vk.com/video16057611_456244246
----------------------------------------------------
СЛАЙДЫ: https://disk.yandex.ru/d/S2EsU3_k58B8dA
----------------------------------------------------
ПЛЕЙЛИСТ Ютуб: https://youtube.com/playlist?list=PLglxtkLE7Sp0bdlX5dpw-LxTGHu4n1IT1&si=SfhyB6ZFK2wbiebc
ПЛЕЙЛИСТ Вк: https://vk.com/video/playlist/-213660511_51
----------------------------------------------------
Тг канал:: https://t.me/same1984er

#Дилтс
#фокусы_языка
#мысли-вирусы

И снова здравствуйте!)) Последнее видео по теме Мыслей вирусов))

Продолжаем исследовать тему "Практик мышления". В данном случае начали обсуждение проблемы "Сложного" в Управлении! 👇

Предыдущую встречу можно найти здесь!