Ч.1 "Другое начало" Хайдеггера и "Забвение Бытия"

Термин «другое начало» (der andere Anfang) — это одно из центральных понятий философии позднего Мартина Хайдеггера. Оно описывает его проект по созданию совершенно нового способа мышления, который приходит на смену всей предшествующей западной метафизике. По Хайдеггеру, эпоха метафизики, начавшаяся в Древней Греции, исчерпала себя, достигнув предела в современной технической цивилизации. Единственная альтернатива, которая остается человеку, — перейти к этому «другому началу».

1.1 Почему "Первое начало" должно быть преодолено "Другим"?

Метафизика есть "забвение бытия". Она с самого своего зарождения задавалась вопросом о сущем (то есть о вещах и предметах): «Что есть сущее?».
Сосредоточившись на сущем, философия, по мнению Хайдеггера, «забыла» о самом бытии — о том, благодаря чему сущее вообще существует, о его источнике и основании.
Эта «забывчивость» собственно и привела к господству техники, где и человек, и природа превратились в объекты для расчетов и манипуляций.

1.2 Что такое «Другое начало»?

«Другое начало» — радикально иной способ отношения к бытию, «прыжок» в качественно новое измерение мышления.

Вместо вопроса «Что есть сущее?» Хайдеггер предлагает более фундаментальный: «Как событийствует (осуществляется) бытие?», т.е. пытается увидеть "Бытие как событие"

Бытие здесь понимается не как статичная сущность, а как динамическое «событие» (нем. Ereignis), в котором бытие «дарует» себя человеку, а человек, в свою очередь, оказывается необходим бытию для его раскрытия.

 В этом новом способе мышления человек больше не является активным субъектом, познающим или подчиняющим мир. Он превращается в "пастуха бытия", чутко внимающего его истине.

1.3. Моменты "Дела Хайдеггера"

- Переход к «другому началу» — это историческая необходимость и последний шанс для человека выйти из-под власти техники и вернуться к подлинному бытию.

- Этот «прыжок» требует от человека особого настроя, который включает в себя:
- предчувствие (Ahnung),
- страх (Erschrecken) и
- сдержанность (Verhaltenheit) перед лицом бытия.

- Работа над языком: Поскольку традиционный философский язык пропитан метафизикой, Хайдеггеру приходилось изобретать новую терминологию, чтобы говорить о бытии вне привычных категорий.

Первоисточники:

- «К философии (О событии)» 
Главный источник концепции, где Хайдеггер подробно разрабатывает переход от «первого начала» к «другому» и вводит ключевое понятие «события» (Ereignis).

- «Положение об основании»
 Курс лекций (есть русский перевод), в котором тема «другого начала» рассматривается через призму закона достаточного основания.

- «Конец философии и задача мышления»  
Небольшой, но важный доклад (доступен в русском переводе), где Хайдеггер подводит итог «конца философии» и ставит задачу нового мышления «другого начала».

#Хайдеггер #другоеначало #событие

Ч.2 - Другое начало и Синергийная антропология Хоружего

Видео

Хоружий - О синергийном человеке

00:00 Кризис оснований Классической философии (его симптомы - детерриториаризация и деонтологизация, "обходные маневры")

14:12 - Введение в СА. "Другое [Онто-] Начало" Хайдеггера. "Складки". Деонтологизация не перспективна - нужна "Онтологическая Перезагрузка" (Хайдеггера). В СА присутствует оба тренда (реонтологизация и деонтологизация, как ни странно).

23:50 - "Человек как Эпистема". Различие в "онтологике" как условие внятности (Делёз). Множественность, "Нечто", "Все" - это все область "Наличного бытия". Единое и Целое - это иной модус существования. "Все как единство ("Сущее в Целом") существуют так, что являются Трансцендентными по отношению к Сущему. Тезис: "все существует как множество и лишь рассматривается как единство", т.е. д.б. Присутствие того, кто рассматривает (Человека). Без этого не существует "Онтологического Различия". Это Различие есть само Определение человека (как Человека: он есть тот, кто Актуализирует "онтологическое различие") - такова суть "1й Онтологики" (Хайдеггера). Но есть и "2ая Онтологика" (Хоружего) : человек может и не не сводиться к тому Определению ("Предназначению"), человек сохраняет свою Автономию.

44:14 - Антропологическая проблематика. Что это значит "Актуализация ОнтоРазличия"? Тезис Хоружего: "Если человек рассматривает Все (Множество) сущее(го) как Единство, то в этом происходит Актуализация ОнтоРазличия!" - но это не Необходимость для человека. Нет никакой предзаданности - мы должны идти Феноменологически "от самих вещей"; требуется не просто Описание, но "Понимающее Описание". Поскольку мы не можем охватить Описание весь антропологический опыт, то нужно выбрать определенную "Область Опыта", которую потом уже можно дополнять до полноты. Сначала же нужно отыскать "Исходный Плацдарм"- "Чистый опыт" (Гуссерль).
Кроме "Чистоты (Прозрачности)" есть и еще одно Требование к этому "Исходному Опыту" - это требование "Антропологической Репрезентативности", т.е. в этом опыте Уже должно быть проступать "Целое антропологического Опыта" - это требование явно противоречит первому требованию. Есть Риск в построении такой Антропологии.
- Удачная попытка-1. Декарта "cogito ergo sum" (которого интересует Полнота не Антропологического, а только Когнитивного опыта).- Удачная попытка-2. Гуссерля с его математической областью опыта. Но на эти опыты не помогают!
Другие, уже антропологические примеры. Попытка-3 "Практики Себя" Фуко, однако у него слишком узко "Стоики"; попытка-4 - это Структурная антропология Леви-Стросса. Но в последнем отсутствует "Выход в Просвет бытия", т.е. нет различения Онтического и Онтологического размыкания. Мировые религии (МР) дают пример такого различения.

01:07:36 - "Синергийная-Исихасткой антропология". Духовные практики МР боролись веками за "Чистоту опыта", т.е. они суть школы "Чистого Антропологического опыта". Это Новое русло антропологического исследования, т.е. Синергийной антропологии, где в центре находится практика Исихазма. В СА проводится реконструкция "Исихасткой антропологии". Это Практика Аутотрансформации, но не Индивидуальная практика, но и Коллективная традиция. Проблема "практики Самотрансцендирования", опыта выхода к Трансцендентному (Бытийному) состоит в том, что нам не дано в нашем эмпирическом опыте "Предмет-Цель трансцендирования"! Как же тогда двигаться к этой цели?! "Личностная передача" опыта необходима - инструкции не работают сами по себе. Диады - "Старец+Послушник", практика "Послушания" ("отсечение воли"). Дискурс "Энергии". Источник опыта нелокализован в нем самом - тема "Спонтанности". Стать "Прозрачным" (Антропологически Разомкнутыми) для таких Энергий (Благодати) - значит осуществить Встречу своих Энергий и Божественных, т.е. значит осуществить Синергию, в рамках которого реализуется Преображение.

#Хоружий #синергийная #антропология #другоеначало

Хоружий С. - Виртуализация общения: антропологические угрозы и пути борьбы с ними

00:00 - Хризис и Парахризис, пользование и злоупотребление

03:12 - Виртуальное - это НедоАктуализированное. Для систематизации можно использовать Лествицу восхождения Форм общения, завершением коих является претворение всего человеческого существа в Божественную Личность (Ипостась), т.е. это ступени Строительства Личности. Перихарезис, Полнота - Глубина Общения, т.е. вершина Лествицы. Это становится критерием, то его можно использовать для Упорядочивания видив и Вертикального общения.

08:19 - Глубина общения как предметный Критерий:

- пространство общения (степень дифференцированности)
- вовлечённость в общение (степень собоюдного сообразования действий и помыслов).
- интенсивность, осмысленность.

Виртуальное общение можно классифицировать по степени Виртуализации (НедоАктуализированности) вместо Глубины (Актуализированности), т.е. плюс заменяется на минус. Что означает рост Неполноты и Ущербности общения.

09:45 - Классификация Виртуального общения.
Первое - нужно различить "Полное Виртуальное общение" (ПВО) и "Практики, Использующие Вирт.Общ.ние". ПВО - это погружение в Вирт.ую Реальность и оно противоположно Христианской лествице, оно Виртуализирует и реальное Общение. "Вирт.Человек" не Целостен (не Актуален) по определению и не может осуществлять Восхождение. Нужно учитывать опасности Виртуализации по ее Глубине. Для этого и нужна Классификация ниже.

12:40 - Более Подробная Классификация Антилествица (=Парахризис):

- Электронная переписка - "Нулевая виртуализации"
- Общение на личных страницах в соцсети - "Косметическая вирт.ция"
- Общение в сети анонимно - Безответственность
- Общение под Ником - Канализация низких аспектов личности

18:45 - Главная особенность Антилествицы - это Виртуализация Этики, а по сути "Деэтизации" общения. Эффект нравственного Искушения - Достоевский "Сон смешного человека": низость, совершенная на Луне.

Текст: https://www.pravmir.ru/akademik-sergey-horuzhiy-o-virtualizatsii-obshheniya-myi-dolzhnyi-ne-dopuskat-stroitelstva-anti-lestvitsyi/

Видео: https://vkvideo.ru/video-213660511_456240551?pl=-213660511_125&t=21m28s

Плейлист: https://vkvideo.ru/video/playlist/-213660511_125

#Хоружий #лествица #виртуальность #антропология #синергийная

Продолжаем подготовку 👆 к нашей встрече в эту Пятницу!!😉

Алферов Ж. - Почему нужно учиться хорошо в молодости? - видео

Хоружий С. - Об Энергии и Боге в Современной философии

00:00:00 - Современный человек более восприимчив к византийской философии. Специфика духовной традиции и православного сознания - Мейендорф и Палама

00:07:28 - Православный Энергетизм и Персонализм vs Западный Эссенциализм (метафизика).

00:13:25 - Современная философия. Энергетизм и Личность. Палама и возврат к бытию. В классической метафизике энергия и личность не находили внимания, что привело к забвению бытия.

00:20:39 - Хайдеггер. Подмена энергии - актом и личности - субъектом привела к потере специфики эллинского и христианского видения. Современная философия стремится преодолеть последствия классической метафизики.

00:24:06 Энергия в православии. Связь энергии с любовью трёх Ипостасей (Личностей). Божественном. Энергия в божественном и тварном бытии. Антиномизм божественного. Отличие от Античного энергизма.

00:40:02 Учение Паламы vs Современные философские построения, основанные на аристотелевской концепции. Пример Бибихина и Хайдеггера.

Видео: https://vkvideo.ru/video-213660511_456240567?list=0d325d6af2ec6c06c7&t=16m23s

Плейлист: https://vkvideo.ru/video/playlist/-213660511_125

#Хоружий #синергия #антропология #энергия #Мейендорф #Хайдеггер #Бибихин

И снова немного материала для подготовки на ночь глядя!! 😉

Курцвейл Р. - Будьте готовы к Гибридному мышлению

00:00:13 История неокортекса. Неокортекс - способностью к новому типу мышления. Примеры и преимущества

00:01:34 Мел-палеогеновое вымирание динозавров. Млекопитающие заняли новую экологическую нишу, и эволюция начала увеличивать неокортекс.

00:02:28 Мозг как иерархия модулей. Пример: модули различают поперечную черту буквы «А». Пример с юмором

00:06:12 Компьютеры начинают понимать человеческий язык с помощью методов, схожих с работой неокортекса.

00:07:38 Будущее неокортекса. В 2030 году можно будет подсоединиться к дополнительному неокортексу из облака. Мышление станет гибридом биологического и небиологического мышления.

00:08:58 Качественный скачок. К концу следующего десятилетия ожидается новое увеличение неокортекса без предельных границ.

Видео: https://vkvideo.ru/video-213660511_456240544

Плейлист: https://vkvideo.ru/playlist/-213660511_3

#Курцвейл

Итак, теперь традиционно вечером - пару слов о одной из форм "Цифровизации человека", причем весьма интересной!))
В общем продолжаем готовиться к встрече!))

Открытая лекция «Синергийный vs цифровой человек в современную эпоху в свете концепции Сергея Хоружего»

О лекторе:

Александр Юрганов — к.ф.н., философ, преподаватель КубГМУ, автор концепции университета как события в ключе мыследеятельностного подхода.

Дата и время:

1 мая 2026, 13:00

Место проведения:

г. Краснодар, ул. Восточно-Кругликовская, д. 42/3, корп. 2, цоколь, оф. 1

Регистрация на онлайн-трансляцию

Мероприятие прошло замечательно. Не ожидали с Александром такого наплыва народа, несмотря на сегодняшнюю дождливую погоду. Спасибо всем, кто пришёл и подключился. Надеемся проводить философские мероприятия далее.

Темы выступлений были затронуты актуальные. Понравились вопросы из зала и онлайн. От себя отмечу очень интересную и востребованную в свете сегодняшних геополитических и цивилизационных событий лекцию Александра Юрганова: осмысление вопроса сохранения и развития живого человеческого сознания и личности в свете синергийной теории Сергея Хоружего на фоне трансгуманистических экспериментов нынешнего цифрового века предстаёт очень востребованной и животрепещущей.

Отработали!)))