Решил таки тоже открыть канал в Мах. Буду дублировать материалы туда!

Присоединяйся к чату по ссылке:
https://max.ru/join/GxB7zYlY6i2m2p_bseHkIHXhX6VmSjfkkARYgQCghTk

#max

Психоанализ Жака Лакана: обзорно😎

1. Введение. Бессознательное как Язык и "Триптих Реальности"

- Бессознательное и язык

Центральная, пронизывающая всё творчество Лакана идея — это радикальное переосмысление фрейдовского открытия. Лакан утверждает: бессознательное — это не темный, хаотичный котел инстинктов, а структурированная, упорядоченная система, подчиняющаяся законам языка. Знаменитая формула «бессознательное структурировано как язык» (l'inconscient est structuré comme un langage) — не метафора, а тезис о самой природе психического аппарата.

- Аргументация Лакана опирается на структуралистскую лингвистику Фердинанда де Соссюра. Соссюр показал, что значение в языке возникает не из связи слова с вещью, а из различий между элементами системы (означающими). Лакан переносит этот принцип в бессознательное - пару примеров:

 1: «Сгущение» (Verdichtung) в сновидениях (один образ представляет несколько мыслей) Лакан соотносит с лингвистической метафорой (замещение по сходству). Например, сон об императоре может означать отца, начальника и собственное «Великое Я» одновременно.

2: «Смещение» (Verschiebung) (перенос акцента с важного элемента на второстепенный) Лакан соотносит с метонимией (замещение по смежности). Так, вместо прямой мысли о пугающем сексуальном желании, в сновидении может фигурировать безобидная дверная ручка (как смежная деталь).

- Вся психическая реальность

по Лакану, разворачивается в 3х Измерениях, или 3х Регистрах, которые он уподобляет трем связанным кольцам (позже — борромееву узлу):

1. Воображаемое (L'Imaginaire): Мир образов, иллюзий, идентификаций и обманчивой целостности. Это царство «эго» и его двойников.

2. Символическое (Le Symbolique): Мир языка, социальных законов, родственных структур и культурных норм. Это определяющее измерение человеческой реальности, в которое мы вступаем через язык.

3. Реальное (Le Réel): Самое сложное и парадоксальное. Это не «объективная реальность», а то, что невозможно символизировать — травматическое ядро, сопротивление, остаток, который всегда ускользает и от образа, и от слова.

2. Историческая эволюция мысли Лакана: Путь от Образа к Узлу

- Ранний Лакан (1930–1940-е): Воображаемое и Трагедия «Я»

В этот период Лакан находится под влиянием трех источников: своей психиатрической практики (изучение паранойи), сюрреализма (интерес к автоматизмам и бессознательному образу) и семинаров Александра Кожева по гегелевской «Феноменологии духа» (диалектика господина и раба, борьба за признание).

- Стадия зеркала (Le stade du miroir) — краеугольный камень этого этапа.

Лакан описывает опыт ребенка в возрасте от 6 до 18 месяцев. В отличие от шимпанзе, который быстро теряет интерес к своему отражению, человеческий ребенок заворожен им. Он еще не координирует свои движения (переживает свое тело как «разорванное»), но в зеркале видит целостный, совершенный образ.

 Ребенок идентифицируется с этим образом. Он радостно присваивает его как себя. Но в этом акте — фундаментальная ловушка. «Я» (moi) формируется извне, как образ Другого. Это отчуждение:

«Я есть тот целостный образ там, в зеркале - например, в глазах другого человека».

Это закладывает структуру, где субъект всегда будет искать себя в ком-то или чем-то другом, а его «Я» будет полем иллюзии и нарциссизма. Отсюда проистекает и фундаментальная агрессивность: любое взаимодействие с другим человеком отравлено воображаемым соперничеством за целостность (как в диалектике господина и раба).

- Зрелый Лакан (1950-е): Символическое и «Возвращение к Фрейду»

Ключевое событие — знакомство со структурализмом (Клод Леви-Стросс, Роман Якобсон). Лакан понимает, что воображаемые отношения — это лишь поверхность, за которой скрывается глубинная структура — Символический порядок. Именно здесь рождается его знаменитый лозунг «возврата к Фрейду», направленный против доминирующей тогда эго-психологии.

Англо-американские аналитики (Хайнц Гартманн, Эрнст Крис) делали целью анализа укрепление «Я» (эго), его адаптацию к реальности. Лакан яростно критикует это. Он говорит:

«Я» (moi) — это и есть главная иллюзия, симптом, сопротивление. Укреплять его — значит углублять невроз. Фрейд открыл бессознательное, которое подрывает любую власть «Я».

В программной статье «Функция и поле речи и языка в психоанализе» (1953) Лакан вводит различие между пустой речью и полной речью.

"Пустая речь" — это бесконечные жалобы, рассказы о себе, попытки добиться признания от воображаемого другого («он меня не ценит», «я хочу быть любимым»).

"Полная речь" — это речь, в которой субъект проговаривает свою истину, признавая свое желание, даже если эта истина травматична.

Задача анализа — перевести пустую речь в полную, что возможно только благодаря присутствию аналитика как Другого, хранителя символического закона.

- Поздний Лакан (1960–1980-е): Реальное и Топология

После травматического исключения из Международной психоаналитической ассоциации (IPA) в 1963 году (из-за его неортодоксальной техники «переменной сессии») Лакан основывает свою школу.

Лакан сравнивает себя со Спинозой, изгнанным из еврейской общины. Это событие делает его фигурой маргинальной, но и свободной. Его семинар перемещается в Эколь Нормаль и становится интеллектуальным центром Парижа.

Его мысль совершает поворот к тому, что сопротивляется языку — к Реальному.  Если Символическое — это структура различий, а Воображаемое — это игра образов, то Реальное — это то, что «упорно возвращается на то же самое место». Это травма, которая не переваривается психикой.

Лакан анализирует трагедию Софокла «Антигона». Антигона хочет похоронить брата вопреки запрету царя Креонта. Лакан показывает, что Антигона движима не моральным законом, а влечением к тому, что он называет «наслаждением» (jouissance). Она одержима своим желанием, которое ведет ее к смерти. Ее поступок — это выход за пределы принципа удовольствия, в зону Реального, где сияет «невыносимый свет» ее атэ (божественного предела). Этика психоанализа, по Лакану, — это не следование правилам «хорошей жизни», а верность своему желанию, какой бы ценой это ни было (Семинар VII «Этика психоанализа»).

Мах
Вк

#Лакан #психоанализ

Когда я учился на отделении режиссуры (наш КГУКИ) от наших мастеров часто слышал фразу с негативным подтекстом "играть лицом":

"Ребята не играйте лицом! Не надо ничего изображать!"

Но, мне кажется, сегодня, эта фраза сменила свой подтекст!!)))
Просто восхитительно!!))
Доброй ночи , друзья!!
Не будем усложнять на ночь глядя!😎

Мах
Вк

#мем

С праздником, дорогие, родные наши женщины! Мы вас очень любим! Без вас нам самим не будет места!❤️😊

❗Напоминаю, друзья, о сегодняшней лекции!!

Старая рубрика "так и живем"!))

Без комментариев! 👆
Могу только сказать, что это не о политике!

...нас Травмирует только то, что мы не "успели" (прихотливо не захотели ) Отпустить, от чего не успели освободиться, то, в чем "залипли"...

И это происходит только потому, что эта "залипшая" мысль, чувство, присутствие (т.е. мы сами) закрывает ("залепливает") нам глаза на то (ту Возможность), что Открывается Потерей - имей мы мужество ее принять! ...

Проще говоря, мы всегда лишь Сами себя Травмируем! - нет никого и ничего, что сделало бы это с нами за нас! Нам лишь "не хватает Духа" "посмотреть правде в глаза" и вместе с тем и в глаза Возможности. Мы же выбираем Застрять в том, чего уже нет, теряя все.


(PS: Небольшой комментарий, навеянный 8ой лекцией Мамардашвили, посвященной теме "Акту Героического энтузиазма как способу обретения Внутренней Формы"
(тайм код к этой лекции ниже 👇)

#Мамардашвли #Пруст8 #психотопология #героизм #нигилизм

Лекция 8. Мамардашвили М. - "Героический энтузиазм" как способ обретения Внутренней Формы. [КРАТКО] - видео лекции

00:00 - О топологии Возвышения у Пруста
Роман Пруста — это модель религиозного Возвышения, имеющего строгую топологию: его вершиной является «Точка Равноденствия» — пустое место, где сходятся все линии и где все равны, подобно «игольному ушку», через которое невозможно пройти ни богатому (знающему, что у него есть собственность), ни нарочно бедному.

06:05 - Природа героического акта
Героический акт (по Дж. Бруно) — это яростное воссоединение с самим собой, где человек стоит абсолютно один, опираясь на внутреннее Слово, которое ему самому неизвестно. Это Тайна, которую нельзя разгадать, можно только разыграть (как Минуту Истины на корриде), мелькнув пониманием всем телом. Герой сам является единственным виновником и спасителем своей судьбы, у него нет инстанции «общества».

20:24 - Революционер vs Герой
Революционер требует, чтобы его моральность «окупалась» и признавалась обществом («я не могу быть один»), тогда как Герой живет вне рыночной логики морали: добро исчерпывается самим собой. Герой всегда действует вовремя, поскольку его действие сообразно устройству мира, а не внешним обстоятельствам.

28:05 - Героическое искусство Ренессанса и современность
Героическое искусство (Возрождение, Евангелие, Античность) зиждется на опоре на Внутреннее Слово. В сложные времена (XX век), когда «подбивается счет», искусство требует от человека личного усилия, а не автоматической мысли о виновности среды. Грузинские мыслители должны соотносить себя с европейским героическим опытом, а не с российским контекстом.

39:00 - Варварство против Цивилизации
На российских просторах решается спор Цивилизации (Личность, Общность, Герой) и Варварства (Печать, Знак, механическое тиражирование). По Ницше, если человек не стремится к превосхождению себя (Сверхчеловек), он неизбежно превращается в «Последнего человека», который счастлив, подмигивает и растворен в среде.

51:55 - Нигилист и механицизм
Нигилист (в отличие от Героя) стремится создать вечный двигатель — самодостаточный механизм жизни. Но живое (любовь, дружба) не может быть механизмом или автоматической заслугой; оно существует только как Дар, который не всегда воплощается, даже если ты «поработал».

57:50 - Суть героического искусства
Пруст и подобные ему авторы воспроизводят весь мир в точке собственного действия, возводя «Собор» (четкую форму), который делает человека свободным от внешних обстоятельств. Это и есть способность к одиночеству. Греческое определение варвара: тот, у кого нет публичной речи (позиции) — нет формы.

01:03:55 - Метафизика как одеяние Героя
Метафизика — это мысленное действие Героя. Евангельское «Час настал и это сейчас» означает, что любой момент является концом истории: если ты не воскресаешь в жизни, то не воскреснешь и после нее. То, что повторяется (непрожитое, незаконченное), становится «Второй смертью» — адом, где тиран вечно пожирает своих детей, так и не сумев завершить акт.

01:23:00 - Вертикаль нравственной жизни
Нравственная жизнь протекает по Вертикали (Царство Божие доступно всегда), а обыденная — по Горизонтали (линейное время). Герой — тот, кто присутствует целиком, в собранном виде, действуя без оглядки на внешнее. Героическое сознание — это сознание без иллюзий, совершающее усилие вопреки «организованным иллюзиям» XX века, дающим простые схемы.

01:35:09 - Точность формы
Героическое искусство требует делать «как должно по Форме» — точно (точная мысль, точное чувство), без «прощающих инстанций». Чтобы измениться, нужно ловить себя на варварстве и не надеяться на среду. Это работа по собиранию себя.

01:56:40 - Точная свобода
Утопия Музиля («Человек без качеств») — это «Точная жизнь», полнота присутствия. Только «человек без качеств» (не обремененный механическими свойствами) способен пройти в игольное ушко. Это «Точная свобода» — способность не застревать, свобода свободы, пустота, которая насыщена (образ Ангельских крыл, которых нет, но без которых ничего нет).
Плейлист - #Мамардашвли #Пруст8 #психотопология #героизм

Лекция 8. Мамардашвили М. - "Героический энтузиазм" как способ обретения Внутренней Формы. [РАЗВЕРНУТО] - видео

[это начало - продолжение тут]

00:00 - Роман Пруста как теория Драмы и роман Возвышения в религиозном смысле. У Возвышения есть определенная Топология, где действуют определенные Законы, например, закон Точки Равноденствия, в которой сошлись все линии и которая Пуста, где все Равны. Игольное ушко и богатый человек, который точно знает, что у него что-то есть. Но и “нарочно бедный” тоже не проберется сквозь игольное ушко.

06:05 - Пояснение Акта Чтения такой книги.Акты Героизма. Дж.Бруно - “Яростная Героическая Страсть”, в которой человек стоит Один! И единственная опора Внутри - это Внутреннее Слово! Но оно ему Неизвестно. Поэтому такие люди осуществляют Яростное Воссоединение с Самим собой (твоим Словом в тебе)! Это Тайна! мы ее не разгадываем, мы ее Разыгрываем! Мистерия Бой быков - Минута Истины, момент убиения быка тореадором. Этот момент нельзя ни Повторить и Продлить. Мы понимаем что-то всем Телом Мистерии - мелькнет Истина. Пример про заснувших в Ореоле Славы героях. Для Героя не существует Общества, которое виновато в то, что с ним происходит - только он сам и виновный и невиновный. Материалистическое объяснение человека.

20:24 - Революционер vs Герой + Искусство. Революционер - это тот, кто говорит “Я не могу быть один”, чтобы моя моральность Окупалась. Но это вне области Морали - добро исчерпывается самим собой. Герой - это тот, для которого Всегда подходящее Время, т.к. Он следует тому, как сам Мир устроен.

28:05 - Героическое Искусство Ренессанса есть Возрождение Евангелия и Античности -героизма. Герой опирается на Внутреннее Слово. Героические поэту и писатели, которых можно накладывать на Пруста. 20ый век. Мы живем в сложное время - “подбивается счет”, по счетам придется платить. Другие авторы - поэты и художники 19-20-ого века. Сюрреализм. Арто как воплощение Пруста. Грузинские поэты и мыслители связаны не с Россией, а с Европой.

39:00 - Мы в той же ситуации (Грузины), что и Европа, хотя и не мы субъекты истории. Но на Российских просторах решается проблема - Что Победит - Цивилизация (Герой-Личность-Общность) или Варварство (Печать-Знак на человеке. Апокалипсис от Иоана)? Арто - Если вы хотите убивать миллионами, то не обращайте на работу по собиранию себя внимание! Ницше -... на превосхождение себя! Я могу быть Человеком только если Стремлюсь к Большему. Сама главная идея Ницше - Если мы не будем Сверхлюдьми, то мы будем Последними людьми, которые Счастливы и подмигивают. Сегодня мы (грузины) должны Заглянуть в себя и соотнестись с Европейским-Героическим опытом. Важно избежать автоматизма мысли - “виновата среда”. Мы сами должны создать свою среду. ...

51:55 - Нигилист vs Герой. Европейская (не Российская!) Традиция обдумывания этой проблемы Последнего человека (Среда заела, Нигилизм) и необходимости Личностного-Героического опыта.Пример Блейк-герой - действует Бог во всем живущем и вне него нет жизни - в этом суть действия Героя. Чернышевский-нигилист и его устремление создать вечный двигатель, который Сам по себе функционирует. Но живое - дружба, любовь и т.д. Не может быть Механизмом, оно может быть только Даром и то не всегда - ты поработал и есть Заслуга, но не всегда она может быть Воплощена.

57:50 - Чем занят Пруст и другие? Воспроизведение всего мира в Точке Собственного действия, Вера в Четкую-Твердую Форму, т.е. Пруст строит Собор, в и через который он (мы) может быть Свободен от Внешних обстоятельств. Это и есть способность на Одиночество - суть героического искусства. Иллюстрация от греков, как они определяли Варваров? Варвар - это тот, у которого нет Языка (Публичная речь, публичная Позиция).

[это продолжение - начало тут]

01:03:55 - Читать очень трудно! Метафизика - это мысленное одеяние Героя. На деле Герой занимается Метафизикой. Чтобы заметить это - нужно быть самому Героем или Метафизиком. Пример Послание Евангелие от Иоана - Христос ("Час настал и это сейчас"... и далее о Воскресении)- т.е. Любой момент - это конец истории. Если ты не Воскресаешь в жизни значит ты не Воскреснешь и после жизни. Вертикаль - онтологическое измерение - собраться и закончить, чтобы больше Не Возвращаться. То, что повторяется - это Вторая Смерть (а не Рождение), т.е. В Аду вы будете вечно делать то, что не смогли закончить (пример с Германотом, вечно раскланивающийся, выражающий соболезнования Прусту - в аду он вечно будет повторять это, т.к. Он не прожил и не сделал этого). Пример с выбором на “Том свете”, который выбрал быть Тираном. Непрожитое повторяется. Тиран пожирает своих детей (он пожирает все инициативное). Снова читаем текст Евангелия - “Час настал и это сейчас”.

01:23:00 - Возвращаясь к Героическому искусству. Нравственная жизнь протекает По Вертикали, а в Обыденной жизни - по Горизонтали (Линии). Нет Царство Божие по Вертикали. Мы не отделены от нее лопатой гробовщика. Для Пруста Искусство было средством реализации Вертикальной Жизни-Времени, т.е. средство рассечения Обыденной жизни. Пример Германта. Герой же тот, кто присутствует Целиком. Полностью Собрав себя. Он делает нечто Независимо от Внешних обстоятельств - без Извинений и пр. Героическое сознание - это сознание Без Иллюзий. 20й век - это век Организованных Иллюзий, они дают Простую Схему объяснения всего Сложного мира и снимают необходимость совершать Усилие. А Героическое искусство - обратно этому. Ты не можешь Хотеть или Не хотеть - делай, как Должно по Форме, т.е. Точно (точная мысль, точное чувство). ...“Умереть самому Себе”. Диссиденты не потрудились, чтобы высказать и завершить мысль. ... Героическая мысль (Искусство) живет Трудом и без “Прощающих Инстанций”. (Почему я не могу приводить в примеры из Русской литературы? Достоевский - Хлестаков, нет Формы-Системы. Героическое искусство - это Форма, собранная Усилием. Нужно Ловить себя на Варварстве и через это Меняться...

01:56:40 - Пример Музиля (”Человек без качеств”)- его Утопия “Точной Жизни”, Полноты Присутствия. Только “человек без качеств” способен пробраться сквозь Игольное ушко (Царство Божие).”Точная Свобода” - точность гарантированная свободой, способность не застревать. ...Свобода Свободы, Мысль Мысли. Образ Ангельских крыл, которых нет, но без которых ничего нет. Пустота, которая насыщена. Пруст дает образ этого, сходный с Дантовским ... обрыв

#Мамардашвли #Пруст8 #психотопология #героизм