Таблица для анализа мифа об Эдипе, который упоминался в тексте выше !
- видео с разбором этого мифа!

Продолжая тему Леви-Стросса и структурализма... И не только! Скорее даже "пользуясь темой"!..

В этом фрагменте из лекции Петухова звучит ключевое объяснение к тезису, который мы разбирали с магистрами на наших семинарах ... Тезис звучал так:

Все, что мы воспринимаем до начала нашего "Второго", личностного рождения есть Миф

... Миф, который в значительной степени остаётся так и не пояснённым, кстати... Потому что мы в качестве личности так ведь до конца и не рождаемся (поэтому Кожев, скажем, и говорит, что смерть человека всегда преждевременна).

...Но сама Личность, продолжая метафору родов, есть "рождение в муках" (в горниле Отчаяния) - т.е. в горниле "Вопросов, не имеющих Ответа" ("проклятых вопросов" Батай)! ... И вот, только здесь прежний Миф как "загадка в форме ответа" впервые начинает "звучать" ответом и разгадываться! У нас впервые появляется Выбор! Мы впервые начинаем присваивать то, что ранее приобретенное в виде "мифа" от наших родителей, учителей, сверстников, но теперь уже, 1х, Понимая то, что мы присвоили (поскольку у нас в руках есть вопрос), а, 2х, Выбирая и Различая в данном нам, то, что звучит Ответом и таковым не является - начинается Исследование длиною в жизнь!

#ЛевиСтросс #Петухов #миф

Клод Леви-Стросс. Как мыслит первобытный человек? Два способа работы с миром: наука и «бриколаж» (2)

Термин «бриколаж» (от фр. bricoler — мастерить что-то из подручных средств) ввёл Клод Леви-Стросс в 1962 году в своей книге-размышлении «Неприрученная мысль». Учёный описывал бриколаж как способ мышления, при котором человек использует имеющиеся подручные материалы для решения новых задач и перевоплощения значений уже существующих объектов в неожиданно новые.

Современного учёного он сравнивал с инженером, который создаёт новые инструменты для каждой конкретной задачи. А «первобытного мыслителя» — с «бриколёром», который работает с тем, что уже есть под рукой. «Бриколёр» создаёт новые смыслы и решает интеллектуальные задачи, комбинируя уже существующие в культуре мифы, образы и ритуалы. Он не создаёт новое из ничего, а по-новому складывает элементы культурного багажа, как мозаику.

Логика «дикарей» не менее стройна и не менее продуктивна, чем логика человека современной цивилизации, Леви-Стросс опровергает распространённое мнение о качественной разнице между операциями их мышления. Он указывает на то, что разница коренится не в познавательных структурах как таковых, а в объектах познаваемой действительности, которые действительно содержательно меняются и усложняются в процессе развития цивилизации. Поэтому понятие прогресса уместно только в отношении познавательного материала, а не познавательных функций мышления - (Подробней см. Бриколаж как Форма Первобытного мышления)

Вывод: в чём главное открытие Леви-Стросса?

«Первобытное мышление» по Леви-Строссу — это не детская стадия развития, а полноценный, мощный и сложный интеллектуальный инструмент, с помощью которого человечество тысячелетиями успешно осмысляло вселенную и своё место в ней.

Откуда мы это знаем?

• «Структурная антропология» (Anthropologie structurale, 1958) — фундаментальный сборник статей, где Леви-Строс излагает основы своего структурного метода и применяет его к разным аспектам общественной жизни: родству, мифу, ритуалу, искусству.

• «Первобытное мышление» (La Pensée sauvage, 1962) — исследование особенностей мышления «примитивных» народов, Леви-Строс доказывает, что это мышление не менее сложно и логично, чем научное, просто оно оперирует иными категориями (конкретными, чувственными).

• «Тотемизм сегодня» (Le Totémisme aujourd'hui, 1962) — критический анализ концепции тотемизма, Леви-Строс показывает, что тотемические классификации — это не пережитки прошлого, а сложные логические системы для упорядочивания мира.

• «Мифологики» (Mythologiques, 1964–1971) — цикл из четырёх томов, где Леви-Строс прослеживает преобразования и вариации нескольких сотен мифов индейцев Северной и Южной Америки, демонстрируя их глубинную структурную связь.

#структурализм

Теологическое прочтение теоремы Гёделя))... одно видео поясняет другое👇
https://vk.com/clip-213660511_456240149?c=1

https://vk.com/clip-213660511_456240150?c=1

#Гёдель

Как будет выглядеть Краснодар, когда в нем начнутся съёмки фильма "Мгла" или "Сталкер"!!👇
Совершенно очаровательно))
Доброй ночи , друзья! 🌠

Задача по Логике

Еще один в ход в задачи, которые мы решали ранее в связи с темой различия "Формальной правильности и Содержательной истинности мышления!":

ДАНО:

Исходное рассуждение (пример 4) теперь мы попробуем формализовать таким образом:

Некоторые шоферы (P) не мужчины(Q)
—————————————————————
Некоторые мужчины (Q) не шоферы(P)

ВОПРОС:

1) истинен ли данный вывод и посылки?
2) формально правильно ли получен вывод?
3) если правильно, то почему?
4) если неправильно, то приведите пример, чтобы посылка была истинной, но вывод ложен!
❗Важно, сохранить при этом форму рассуждения:

Некоторые P не есть Q
——————————————
Некоторые Q не есть P

ОТВЕТ:

Некоторые млекопитающие (P) не кошки (Q) (истина)
————————————————
Некоторые кошки (Q) не млекопитающие (P) (ложь)

PS: почему в 4м вопросе требуется чтобы в примере посылка была верной, а вывод ложен?
Ответ: потому что в этом случае будет показано, что даже если вывод рассуждения Истинен, при этом он логически может и не следовать из Посылки. Проще говоря, что Рассуждение Формально построено Неправильно!

#логика
#задача
#форма

Сегодня была лекция с магистрами по мимике микровыражениям - навеяло!))
😉 Доброй ночи, друзья!
#Экман
#коммуникация

Задача по логике

ИДЕЯ: Умене правильно оценить ситуацию - очень важная способность! Но умение осознать, какие из этих правил придуманы нами - просто бесценно!! И скорее является искусством, чем техникой! Не в этом ли искусстве корень т.н. "критического мышления"?!

«В практике повседневных рассуждений часто бывает так, что логически важная информация упоминается лишь вскользь, между строк, а второстепенная - наоборот, подчеркивается и выдвигается на первый план. Поэтому надо уметь не только видеть существенное, но и отвлекаться от несущественного» (В.В.Горбатов).

ДАНО: Двое подошли к реке. У пустынного берега стояла лодка, вмещавшая только одного человека. Обаони переправились на этой лодке через реку и продолжили свой путь.

ВОПРОС: Как они это сделали?

ОТВЕТ: см. в комментариях

#логика
#задача
#пресуппозиции

❗Как обещал, ответ я написал!)) теперь можно попробовать написать свою версию примера, сохраняя форму рассуждения!

Мой друг доктор! ... Но есть нюанс!))
Доброй ночи, друзья! 😉

Супер новость. Наконец, выходит перевод книги Дэвида Росса «Аристотель»!
Спешите заказывать. Я очень давно ждал публикации.

https://urss.ru/331736
https://urss.ru/331736
https://urss.ru/331736

Книга Дэвида Росса — пожалуй, лучший путеводитель по сочинениям Аристотеля из когда-либо написанных. Трудно представить себе книгу, более полезную для тех, кто хотел бы ознакомиться с подлинной мыслью Аристотеля.
Росс последовательно, трактат за трактатом, пересказывает и комментирует почти весь корпус трудов Аристотеля, избавляя в своем изложении читателя от трудностей аристотелевского стиля и опуская излишние подробности. Его пересказ одно­временно сжат, точен и беспрецедентно квалифицирован.

Всем хорошего дня, друзья!

Утопия религиозная vs Утопия социальная (Алхимия)

"Для человеческого мышления об идеалах, о которых я говорил, о самом положении человека в мире, таком, что человек раскорячен между символической жизнью и жизнью натуральной, природной, - для сознания об этом, для жизни с этим, кроме философии и философских построений, существовала еще одна изобретенная техника, а именно религиозная техника, религиозная культура, в которой, собственно говоря, все эти термины, которые я сейчас начинаю применять, фигурируют (а именно конец истории, некое идеальное состояние и так далее).

Помечу мимоходом, что религия, или религиозная техника, или религиозная культура в том смысле, как я говорю, - это постфилософское, или посттеоретическое, явление. Факты показывают, что без предшествующего, без пред-случания философии тем теоретическим вопросам, о которых я говорил, не возникли бы мировые религии. Они возникли, имея позади себя уже свершившимся факт открытия теории (в том смысле, в каком я это определил). Тогда стала возможной особая организация религиозного сознания, которая стала называться мировыми религиями, религиями, обращенными к личности и дающими ей определенную технику духовного здоровья в условиях, которые сама религия считает данными и неизменяющимися.

Религия не есть политика, не есть преобразование мира, а есть та техника, которая вводит все предельные абстракции, реализуемые только при преобразовании мира, но устраняя само преобразование, и говорит, что случится это или не случится, жить нам ведь нужно здесь, сейчас. А если преобразование будет через тысячу лет? Откладывать на тысячу лет реализацию здесь человеческого облика невозможно, а как же тогда жить?

И вот есть определенная техника, определенная культура, в которой максимально и технически осознан символический характер представлений, которым не придается никакого натурального прямого смысла.

Скажем, идеал просветленной плоти в буддизме или в христианстве не есть фактическое событие, а есть символ, указывающий на способ организации жизни, в том числе и конечные идеальные состояния не есть когда-либо на земле реализуемые состояния (и поэтому это обозначается как конец истории; это эсхатология). Это лишь переход в другое измерение, а не конкретная человеческая мысль о том, что действительно на земле можно это построить.

Но кроме культурных явлений существуют еще иногда становящиеся массовыми околокультурные явления, или паракультурные. Таким явлением была алхимия, которая взяла ту же самую символику и придала ей прямой, фактический, буквальный смысл"

Мамардашвили "Очерки Современной Европеймкой Философии". Лекция 24. - стр. 462-463

#Мамардашвили
#лекция24 #религия #утопия #идеология

Добрый день, дорогие друзья! 🤗

Мы рады пригласить Вас на наше следующее заседание!

💥Тема предстоящего заседания:
"Разум - между Верой и
Рассудком: проблема границ рациональности"

💥Спикер:
Юрганов Александр Александрович - доцент кафедры психологии, педагоги и коммуникации

💥Когда?
9 декабря (вторник), 16.30

💥Где?
ул.Митрофана Седина 4, морфологический корпус, 2 этаж, Ю205

От Вас требуется только хорошее настроение, блокнот и ручка для записи важных для вас моментов😊

Приглашайте своих друзей и знакомых.

До встречи на заседании! 🙌