​​Друзья и коллеги!
22 августа, в пятницу Rota Mundī приглашает вас на онлайн-встречу "Доказательства существования Бога"

Формат: интерактивная лекция + обсуждение.
Мы разберем, какие доказательства существования Бога были выработаны за несколько тысячелетий, рассмотрим наиболее фундаментальные из их числа, а также обсудим контраргументы и возможные ответы на них.

- Если вы теист - вы сможете лучше узнать, как аргументированно доносить свое воззрение до атеистов, а также сможете глубже понять самую сущность представлений о Боге.
- Если вы атеист - вы сможете познакомиться с разумными доводами религиозной веры и лучше разобраться в сущности теизма. Это важно, так как у популярных авторов и инфлюенсеров теизм часто подменяется соломенным чучелом, намеренно представляется случайным набором вульгарных представлений.

В рамках встречи вы получите возможность задать важные для вас вопросы. Но и стесняться не нужно: активное обсуждение - только для желающих.

Место: Zoom
Время: 22 августа, пятница, 19-00
Стоимость: бесплатно
Количество мест ограничено!
За записью и подробностями обращаться: @TigranHay

Через 3 часа начинаем!

Способ подавления самостоятельного мышления состоит в том, что всякая истина считается относительной.
__
Эрих Фромм

Три вещи помогают перенести тяготы жизни: надежда, сон и смех.

Иммануил Кант

Еще, говорят, еда с этим справляется)) особенно перед сном))

Продолжаем рубрику "так и живём"))
Доброго дня, друзья!
#ИИ
#мем

Продолжая наше обсуждение 6й лекции Мамардашвили, где речь шла о "КОНКРЕТНОМ" (как базовом фокусе современной философии (ниже скину видео обзора и обсуждения лекции). Мы упомянули о #феноменологии и #экзистенциализме, в которых Это Конкретное обретает свою форму - ФЕНОМЕНА и ЭКЗИСТЕНЦИИ.

На примере философии #Хайдеггера легко увидеть как они могут быть абсолютно органично переплетены и даже спаяны в целое!
Попробую это показать.
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

Понимание "ФЕНОМЕНА" у Мартина ХАЙДЕГГЕРА — это краеугольный камень его философии и одно из фундаментальных понятий феноменологии (Гуссерля). Правда он радикально переосмысливает традиционное философское понимание этого термина.

Если кратко, то для Хайдеггера феномен — это то, что само себя показывает - "себя из самого себя, каким оно есть", т.е. видимость и сущность (традиционные философские категории) в феномене слиты в одно целое (в отличии от, скажем от Эпифеномена или Видимости)

Хайдеггер возвращается к греческим корням слова:

· PHAINOMENON (φαινόμενον) — от глагола phainesthai, что означает «показывать себя», «выявляться», «быть в свете», «засиять».
· Это, в свою очередь, происходит от phaino — «светить, быть ярким, очевидным».

Таким образом, изначальный смысл — то, что является, что выходит на свет, что становится видимым и доступным.

***ФЕНОМЕН vs. ВИДИМОСТЬ (Erscheinung) - Важно различать!

В обыденном языке и в классической философии эти понятия часто смешиваются.

· ФЕНОМЕН (Phänomen): Это сама вещь, являющая себя непосредственно. Она не указывает ни на что behind себя. Она есть то, что она есть в своем проявлении.
· Пример: Боль является феноменом. Она не является "видимостью" чего-то еще — она сама по себе есть реальный, непосредственный опыт.
· ВИДИМОСТЬ (Erscheinung): Это не сама вещь, а лишь указание, отсылка, симптом чего-то другого, что само себя не показывает.
· Пример: Красные пятна на коже — это не сама болезнь (корь), а лишь её видимость, симптом, который отсылает нас к скрытому заболеванию (вирусу). Сама болезнь как таковая не является непосредственно.

ТО ЕСТЬ Феноменология для Хайдеггера — это не изучение "видимостей" или "кажимостей" (как часто ошибочно думают), а попытка схватить саму вещь в её непосредственном самораскрытии.

***СВЯЗЬ С ФЕНОМЕНОЛОГИЕЙ

Хайдеггер определяет феноменологию как метод своей философии. Знаменитый девиз феноменологии Гуссерля (учителя Хайдеггера) — «К самим вещам!» (Zu den Sachen selbst!).

· «Вещи» (Sachen) здесь — это и есть феномены.
· «К самим!» означает отказ от всех предрассудков, теорий, традиционных интерпретаций и обращение к тому, как вещи даны нам в нашем непосредственном опыте, в их собственной явленности.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ — это не содержание учения, а как подходить к вопросам. Это попытка позволить вещам (феноменам) показать себя такими, какие они есть, без искажений.

***БЫТИЕ в НАШЕМ ПРИСУТСТВИИ и есть ФЕНОМЕН

Это самый глубокий уровень хайдеггеровского определения. Для него конечная цель — вопрос о бытии (Sein).

· Обычно мы имеем дело с СУЩИМ (Seiendes) — с вещами, которые есть: стол, дерево, человек, идея.
· Но бытие самого этого сущего (что значит быть столом) остается скрытым, незаметным. Оно не является нам как отдельный предмет.

БЫТИЕ и ЕСТЬ главный ФЕНОМЕН, который сама феноменология должна выявить! Но поскольку бытие не являет себя как сущее/объект, его явленность требует особого подхода — герменевтической интерпретации того сущего, которое имеет привилегированный доступ к бытию (ЭКЗИСТЕНЦИИ, DA-SEIN, ВОТ-БЫТИЕ). Человек как сушее, а точнее , это Я САМ как такое сущее, "выставленное в Бытие", поскольку именно оно смотрит через мои глаза и слушает через мои уши" (к слову сказать такова идея Единого у Плотина). Именно феноменологическое описание такого сущего (Экзистенции/Присутствия) дает раскрытие БЫТИЯ как ФЕНОМЕНА, ведь так (от первого лица) оно только и Открыто - и никогда как Пред-метное Сущее! Такова задача "Бытия и времени" Хайдеггера. ...

...кстати, неслучайно Хайдеггер становится одним из главных западных мыслителей, которые с легкостью резонирует с #Буддийской философской традицией...

.... Но на самом деле не только с Буддийской, но и с Христианской тоже - взять хотя бы недавний праздник "Преображения Господня"... То, как в данном ролике православный христианин описывает его, это в точности подходит для иллюстрации идеи Феномена у Хайдеггера, причём именно в онтологическом смысле!
Не случайно Хайдеггер попадает (хотя и не напрямую , а через Аристотеля, который ввел понятие "Энергии") попадает в центр современной полемики в том числе вокруг Паламисткой проблемы Энергии, которая у Паламы, становясь по сути сердцевиной Православной религиозной традиции, конечно обретает и свою специфику (см. лекцию Хоружего здесь, здесь и фундаментальную работу Бибихина, который, отличии от Хоружего встает на сторону Аристотеля , а не Паламы)

6. Линии кристаллизации Современной философии
*******
00:00 Три основные характеристикам современной философии: конкретность, синкретизм и индивидуация  
00:01:15 Связь с предыдущими лекциями
00:02:49 Цель лекции — выявить сквозные мыслеформы.  Конкретность, синкретизм, индивидуация  
00:04:41 (1) КОНКРЕТНОСТЬ и язык в сюрреализме.
00:09:01 Подозрительность к объяснению Витгенштейна
00:10:50 Конкретное у Гегеля
00:11:33 (2) СИНКРЕТИЗМ. Реальность как производная от истории и языка.  
00:13:11 Иерархизация культур: европейцы как Идеальный образец для других культур  
00:18:20 Язык разделяет, но в бытии вещи слитны
00:20:52 Европейские ценности не универсальны.  
00:21:45 Позитивный синкретизм. Русская философия и Холизм
00:27:06 (3) ИНДИВИДУАЦИЯ vs Отчуждение и Массовизация
00:31:19 Пример Флобера у Сартра и индивидуация

ВИДЕО:
Ют: https://youtu.be/jawzybjjVOE
Вк: https://vkvideo.ru/video-213660511_456239872
Рт: https://rutube.ru/video/011fefbccbd38aac2709f4ff1799acdd/

ПЛЕЙЛИСТ:
- https://www.youtube.com/playlist?list=PLglxtkLE7Sp1LXRiym4NR9BClFGBHyyOH
- https://vkvideo.ru/playlist/-213660511_92
- https://rutube.ru/plst/1114062

Я, Сознание Мозг и восприятие Реальности... На пальцах!)
Классный парень!))
#мозг
#сознание

6.1 Обсуждение Лекции 6. Линии кристаллизации Современной философии
∆∆∆∆∆∆∆∆∆
00:00:00 Противоречия в философии и Уникальность восприятия
00:12:22 Снова о Синкретизме. Мы видим мир через призму своего языка
00:15:14 Исследования сознания Лекция Александрова
00:16:14 Красота языка
00:17:43 Бибихин о языке философии (курс лекций)
00:18:57 Философские курсы и Синкретизм в русской философии.  
00:20:33 Завершение

ВИДЕО:
Ют: https://youtu.be/YwTLDiyMaJ0
Вк: https://vkvideo.ru/video-213660511_456239873
Рт: https://rutube.ru/video/08157ca18efc6385583fee0792ea1c9d/

ПЛЕЙЛИСТ:
- https://www.youtube.com/playlist?list=PLglxtkLE7Sp1LXRiym4NR9BClFGBHyyOH
- https://vkvideo.ru/playlist/-213660511_92
- https://rutube.ru/plst/1114062

Доброй ночи, друзья!))

Ирина Якутенко о весьма любопытных и показательных экспериментов с нейросетями...
Что заставляло их так поступать ... Это вопрос!
Доброго утра, друзья!
#ИИ

#ЭПИФЕНОМЕНАЛИЗМ: Сознание — это тень поезда (свет его фар)

Мы полагаем, что наше сознание на что-то влияет в том числе и в нашем теле: "мы подумали взять ручку и вот, мы ее взяли". Но с точки зрения Эпифеноменализма "думаем" не "мы", а наш мозг и он дает команду руке взять ручку. А все то, что мы осознаем - это не более, чем свет фар, или тень, или пар, мчащегося паровоза - они никак не влияют на ход его движения и внутренние процессы в нем. Сознание - только эффект, спускаемый пар, свидетель, знак, который ни на что не влияет.

· Паровоз (мозг) — это материальная, физическая вещь. Он causes (является причиной) всего.
· Дым/Звук/Свет (сознание, ваши мысли и чувства) — это эпифеномен. Они следствие работы паровоза, но сами не могут на него повлиять.

Вот и вся суть эпифеноменализма:

Ваше сознание, ваши мысли, чувства боли, радости, любви — это всего лишь «дым» и «чух-чух», которые производит ваш мозг. Но этот дым бессилен. Он не может повернуть рукоятку, подбросить угля или нажать на тормоз.

***СИЛЬНАЯ СТОРОНА ЭПИФЕНОМЕНАЛИЗМА

Самая сильная сторона этой теории — она решает главную загадку:
Как Нематериальное Сознание Может Влиять На Материальный Мозг?

Эпифеноменализм просто говорит: «НИКАК. Оно и не влияет». Таким образом, мир остается строго материальным и подчиняется законам физики, а наше сознание — это просто красивое, но бесполезное сопровождение.

***ПРОБЛЕМА ЭПИФЕНОМЕНАЛИЗМА

Если эта теория верна, то вся наша mental life (ментальная жизнь) бессмысленна.

Зачем тогда мы кричим от боли? Боль ведь не заставляет нас одернуть руку (это делает мозг), она просто «эпифеномен». Зачем мы строим планы, если наши планы ни на что не влияют? Зачем мы спорим о смысле жизни, если наши мысли — это просто бесполезный дым?

Получается, что наше сознание — это своего рода иллюзия бесполезного пассажира, который думает, что он ведет поезд, но на самом деле просто смотрит в окно.

***ТАКИМ ОБРАЗОМ:

Эпифеноменализм — это идея о том, что ваше сознание подобно свету фар машины/поезда: свет появляется, когда вы едете, но это не свет заставляет машину ехать.
#философия_сознания
#эпифеноменализм

"We must build AI for people; not to be a person"
∆∆∆∆∆∆∆∆
Руководитель Microsoft #AI Мустафа Сулейман опубликовал эссе We must build AI for people; not to be a person («Мы должны создавать ИИ для людей, а не вместо человека»), в котором ввел термин Seemingly Conscious AI (SCAI, «кажущийся сознательный #ИИ»). По мнению Сулеймана, современные ИИ‑технологии вплотную подошли к созданию иллюзии сознания. Подобные системы будут восприниматься как обладающие собственной личностью, памятью, эмоциями. Это особенно опасно, потому что человек по своей природе склонен приписывать сознание тому, кто говорит, помнит и общается.

Сулейман предупреждает, что создание подобных систем возможно в ближайшие 2–3 года с использованием нынешних технологий: больших языковых моделей, инструментов, памяти, автопромптинга и так далее. Никакой эксклюзивной инфраструктуры не потребуется — хватит обычного ноутбука с API‑доступом.

Сейчас нет никаких доказательств сознательности искусственного интеллекта, но иллюзия сознания может привести к «психозу ИИ» — ситуациям, когда люди начинают воспринимать ИИ как живое существо. Это может оправдать призывы о правах ИИ, его защите и даже гражданстве. Сулейман обеспокоен тем, что такие идеи могут отвлечь внимание от действительно важных вопросов и размыть границы реальности.

Сулейман призывает к общественному дебату, нормам и ограничениям. Нужно не допускать маркетинга ИИ как «живого», не поощрять антропоморфную подачу. Его главный призыв — «мы должны строить ИИ для человека, а не в форме человека». ИИ должен быть помощником и партнером, но не поводом для эмоциональной зависимости.
#ИИ
#антропология
#современность

... По сути мы входим в точку предельного обострения ситуации #Современности, которую Мераб Мамардашвили сформулировал как проблему различения и даже противопоставления Разума и Сознательности (Ответственности, Присутствия - или в терминах Кьеркегора распадения Мышления и Присутствия, - противоположение "Числа и Слова" по сути о том же)... Модерн подходит к своему концу и многим кажется, что это означает или "конец света" и "начало нового средневековья/варварства". И пусть риски того и другого есть, все же содержательно - любая эпоха - это реализация ответа на вопрос - кто мы? И в данном случае - Кто такой человек, если он все же не есть лишь Цифра/Рассудок/Язык? ... Впрочем, каким бы ни был ответ, нужно признать, что для многих из нас (Трансгуманизм тому подтверждение) вполне уютна мысль, что человек есть лишь "человеческое, слишком человеческое" ('цифровизируемое' - см. "О дивный новый мир" Хаксли), то "человеческое", которое, скажем вполне комфортно чувствует себя в проекте "Инклюзивного/Траснуманистического капитализма"... Но поскольку далеко не для всех это приемлемо, то раскал неизбежен... Он, видимо, происходит прямо сейчас, на наших глазах ...

Но каковы глобальные проектные альтернативы "Тотальной Цифре" (Инклюзивному капитализму и трансгуманизму) в понимании человека?...

#Мамардашвили
#Современная_философия
#современность

То есть когда мы хотим усилить свою позицию, достаточно сказать, что она "только моя"))

Пенроуз и Невозможность вычислимости работы мозга (и сознания) => невозможности Смоделировать его работу ...
∆∆∆∆∆
...Кстати, вопрос, а кто в принципе хотел бы совместно почитать "Тени разума" Пенроуза?)) пишите в комментариях!
———————
Владимир Алипов  Вселенная плюс #мозг #наука #сурдин #семихатов

Антитеза #Эпифеноменализма...

#ФЕНОМЕНАЛИЗМ — это радикальная идея о том, что существует только наш субъективный опыт (феномены), а не объективный физический мир за его пределами.

Проще говоря: Внешний мир — не более чем постоянная возможность ощущений. Стол — это не независимый объект, а просто устойчивая возможность у вас в сознании иметь ощущения коричневого цвета, твердости и прохлады под рукой.

Его главный тезис: «Быть — значит быть воспринимаемым» ("Esse est percipi" - Berkeleiae - Беркли). Не существует «вещей в себе», есть только пучки ощущений (цвет, звук, запах, вкус, тактильность [Авенариус]), которые мы и называем объектами.

Например: Если в лесу падает дерево, но рядом нет никого, кто мог бы это услышать, не было ни звука, ни самого дерева. Была лишь возможность для возникновения ощущений, если бы появился наблюдатель.

Это по сути солипсизм, но только для ощущений, а не для отдельного «Я».

#феноменализм