3.1 Обсуждение Лекции 3. Идеология как Тень разума
∆∆∆∆∆∆∆
00:00:00 (а) ВОПРОС - Обсуждение иллюзий и идеологии через призму психоаналитической традиции. Различие между объектной и субъектной позициями.  
Образное мышление и идеология. Идеология представлена как абстрактное представление или образ, содержащий оценку. Эпоха образов и меланхолизация общества. Сентиментализм и реальное  

00:10:59 (б) ВОПРОС - «Разбавлении идеологии». Массовое общество и автономные структуры, и случаи фашизма.  Превращённые формы и паразитизм. Тень как символ паразитизма, существующая автономно и диктующая правила.  Антропологический кризис: Современность ставит вопрос о том, является ли человек «тенью». Паразитирующие социальные отношения способствуют воспитанию людей, выполняющих функцию Тени.  Невозможно уничтожить тень, но нужно перманентно противостоять ей.

00:19:13 (в) ВОПРОС о Преодоление иллюзий через Психоанализ
Психоанализ и преодоление иллюзии. Психоанализ Фрейда и Лакана рассматривает иллюзии как препятствие для интеграции новых объектов.  Вопрос о преодолении иллюзий через психоанализ остаётся открытым.  Иллюзии могут становиться более тонкими, но не исчезают полностью.  Иллюзии влияют на качество жизни, но их преодоление невозможно.  Пока у на нет нимба над головой – мы в плену иллюзий . Сознание и иллюзия предметности в «Феноменологии духа» Гегеля. Сознание приходит в себя и вспоминает себя до конца.  

00:30:24 (г) ВОПРОС -  Идеология – Истина – Разум.  Рационализм может привести к усреднению и иллюзиям.  Жизнь выше разума и требует от человека большего.  Религиозная истина не рационализируема и требует большего, чем разум.  Мы часто не замечаем сокровенное из-за того, что оно перекрывается более важными вещами.  Пример с воздухом иллюстрирует, как мы не ценим то, что считаем незначительным.  Дискурс истины ставит под вопрос само существование человека. Истина для Ницше — это синоним усреднённой и неподлинной истины, которая делает человека «лабораторной крысой».  Достоевский противопоставляет такую истину подлинности, которая связана с Христом.  Любой идеал по определению идеологичен, но без иллюзий невозможно познавать истину.  Диалектика Гегеля показывает, что для обнаружения истины необходимо «выпасть» из неё.  

00:40:38 (д) ВОПРОС – Диалектика «Братьев Карамазовых» Достоевского. Достоевский показывает диалектику веры и разума через образы Алёши и Ивана.  Трагизм революций. Вопрос о том, является ли это иллюзией или необходимым заблуждением, остаётся открытым.  

00:45:20 (е) ВОПРОС – «Зачем человек не видит?». Иллюзии и простота жизни с Верой и без нее. Люди часто не хотят видеть реальность из-за страха изменений и болезненности осознания.  Пример влюблённости показывает, как мы можем создавать иллюзии о человеке.  Любовь требует внутренних усилий и готовности к изменениям.  Люди привязаны к своим желаниям и иллюзиям, что мешает им видеть реальность.  Иллюзии необходимы для социализации и жизни в обществе.  Для светского человека поиск истины без объяснений может быть сложным.  Отсутствие объяснений делает истину неудобной для нерелигиозного человека.  Честность с собой требует выхода за пределы объяснимого.  Подлинное основание религии может быть в потребности самоидентификации.  Кант говорил о потребности «придти в себя» как врождённой.  Нравственный императив. Нравственный императив универсален и требует уважения к другим.  Принцип «другой для меня важнее, чем я сам» изначально заложен в человеке.  Попытка объяснить нравственность ведёт к идеологии.  Любые термины могут быть использованы для идеологического объяснения.  

ВИДЕО:
Ют - https://youtu.be/CVFGSkZOXNo
Вк - https://vkvideo.ru/video-213660511_456239817
Рт - https://rutube.ru/video/6b7728ae0d0412c5ce76cf12957df491/

ПЛЕЙЛИСТ:
- https://www.youtube.com/playlist?list=PLglxtkLE7Sp1LXRiym4NR9BClFGBHyyOH
- https://vkvideo.ru/playlist/-213660511_92
- https://rutube.ru/plst/1114062

Обещанное обсуждение Лекции 3 Мамардашвили! Кому интересно , хорошего просмотра!😎

Идём дальше, друзья! Гораздо дальше!

Всем доброго утра!))

Дыхание как символ Преображения...
∆∆∆∆∆∆∆∆
Это безусловно лишь метафора отсылающая , тем не менее, к определенной интуиции, проверить которую , пожалуй, под силу каждому из нас ...

ВЫДОХ, доведенный до конца, есть Отпускание, отдача себя в Бес-(по)-Мощность, Открытость, Бессилие, Опустошение. Именно принятие этой Немощи, и Пустоты есть способ Привлечения силы, способ "Взять"/Принять ее (подлинную силу нельзя взять , но только принять, поскольку она всегда есть Дар). Сила естественно Откликается на Беспомощность. Кто не способен Выдохнуть до конца, Отдаться, Войти в Беспомощность - всегда пребывает в Глубинном Бессилии, которым он расплачивается за внешний Контроль. Такой человек не способен принять Дар.

...но принятие его есть начало ВДОХА. Вдыхая, мы набираем, наращиваем Избыток и Силу. Вдох, доведённый до конца есть Преисполнение, Избыточность (Вдох - это состояние Восхищения! Кто не умеет Вдыхать - не умеет и Удивляться), это Удовлетворенность (собой), которая "может себе позволить", проявляет себя в Самоотдаче, Отдаянии, Даре. Это и есть Поступок/Действие, которое сопровождается Выдохом... Это есть выдох...

...Можно сказать и иначе: мы являемся Сами Собой, когда Выдыхаем и Дарим, и Встречаем Другого и находим Подарок, когда Теряем себя и Выдыхаем. Мужчина и женщина в этом смысле как Вдох и Выдох - продолжение друг друга! Есть воплощенное Преображение и Полнота!

Та же идея , но в статике

Друзья, сегодня (05.07) в 18:00 продолжается работа с Курсом Лекций Мамардашвили по Современной философии. На этот раз посвятим время напрямую философии НИЦШЕ - темам "Полого", "Метафизического человека" и проблеме Языка истока Метафизики.

По вопросу участия в семинаре - пишите в личку

6. Операции с классами и их Законы
**************
00:00:02 Введение. Аналогия между формальной логикой и математикой
00:02:57 Операция Сложения
00:08:19 Операция Умножения
00:09:30 Операция Разности
00:12:52 Дополнение к классу
00:14:20 Законы операций
00:19:03 Заключение

ВИДЕО:
Ют, Вк, Рт
ПЛЕЙЛИСТ:
Ют, Вк, Рт

Для всех интересующихся такой наукой как Логика, стремящихся самостоятельно ее изучить - продолжается публикация открытого курса по ее основам!

4. "Полый человек" на Месте Бога и его Язык как исток Метафизики
************
00:00:00 Ницше сформировал основные темы современной философии.
00:00:45 Идолы у Ницше. Новое время обожествляет «Полого человека»
00:04:28 Кьеркегор, кто начинает борьбу с «Полым человеком»
00:07:35 Кьеркегор vs Гегель. Бытие Мыслителя vs Бытие Мышления
00:12:45 Кьеркегор. Символические понятия не-Предметны необходимы для «второго рождения» человека.  
00:20:12 Воля к власти - это страсть переступания Границ (Разума – Языка). Разрушение отчуждённых наслоений помогает вернуться к Воли к власти.  
00:28:24 Фетишизм Языка. Вера в грамматику мешает избавиться от Бога.  
00:33:38 Смерть Бога
00:35:31 Язык и высвобождение мышления. «Если истины нет, всё дозволено» отражает право на произвол и волю к мощи.  

ВИДЕО:
Ют - Вк - Рт
ПЛЕЙЛИСТ:
Ют - Вк - Рт

4.1 Обсуждение по Лекции 4. "Полый человек"
*************
00:00:03 Лекция о Ницше сложна из-за периодических скачков в изложении.  
00:02:24 Язык может быть как средством прояснения сознанием, так и ловушкой
00:03:28 Простота и усилия. Простые вещи сложны своей простотой
00:06:54 Критика христианства у Ницше не всегда справедлива.  
00:08:27 Пафос Ницше — утверждение новой системы ценностей.  
00:09:05 Ресентимент и нигилизм
00:09:49 Воля к мощи – это Исток жизни в человеке. Возвращение к истоку
00:12:31 Резонанс с марксизмом
00:13:55 Отношение к Христу
00:15:21 Мамардашвили отслеживает параллели между разными философскими направлениями.

ВИДЕО:
Ют - Вк - Рт

👆... Продолжается наша работа по курсу Современной философии от Мамардашвили...

Что я вам скажу, друзья, в связи с последним нашим обсуждением...

* Во-первых , работа эта кропотливая и требует определенной самодисциплины! Но если идти прямо и не сворачивать, то она окупается с лихвой, поскольку мысль МК - это не традиционный формат перечисления авторов и из концепций, а именно - попытка сделать своего рода "стяжку" "сборку" современной западной философии в событие, причем не снаружи, а изнутри нее самой, изнутри того события, частью которого - если не сказать одним из центральных элементов - была и наша страна. Это уникальный редкий опыт, когда он удаётся!

По сути через МК мы находим один из опытов самосознания эпохи, которая во многих своих чертах продолжает свое разворачивание и сейчас, хотя нам кажется , что "много уникально и никогда не случалось", но процентов 80 происходящего - несмотря на фактологическую новизну - во многих отношениях повтряет и развивает предыдущие интенции (можно даже сказать "доказывает до конца" - и в этом, кстати, состоит действительная новизна современной эпохи).

* Во-вторых, одна из причин (лично моя) обращения к МК - это соединенность опыта мышления с "опытом проживания", т.е. феноменологичность его мышления: он не "рассказывает о", а все время стремится как бы "показать" то, о чем говорит! А поскольку ключевая тема его мысли - это Сознание, то в каком-то смысле ты все время оказывася в ситуации "прохождения в сознание" , как всматривания с самого себя. Любая из тем, которая затрагивается МК - своего рода зеркало: оно всякий раз привлекая ваше внимание, возвращает его нам обратно вместе с тем, что мы постарались рассмотреть в той или иной теме. Мы как бы обнаруживаем основные темы и проблемы философии внутри себя как неотъемлему часть нашего существа... Это дорогого стоит! Ведь показывает философию как естественную часть нашего собственно опыта...

Если же вспомнить то, что мышление МК сознательно ведется изнутри исторического события 20го века, частью которого была и наша собственная традиции мысли и социальной практики нашей страны, то легче перепрожить смысл этого события и для нас самих сегодня! "Извлечь урок" истории, если угодно!

Вот, такие соображения возникли у меня по ходу нашей совместной работы!
Делюсь!))

#Мамардашвили
#Современная_философия
#курс

"Человеку нужен человек!"

7. Суждение
∆∆∆∆∆∆∆∆∆
00:00:02 Введение в суждения. Суждение — это форма мышления
00:01:28 Связь суждений и языка
00:02:26 Структура суждения
00:03:37 Классификация суждений
00:04:49 Простые и сложные суждения
00:10:57 Классификация по качеству и количеству
00:12:53 Модальные суждения
00:14:41 Классификация суждений по типу отношения
00:15:38 Атрибутивные суждения
00:15:50 Категорические суждения
00:16:44 Заключение

ВИДЕО:
Ют: https://youtu.be/UTD4k5uWz08
Вк: https://vkvideo.ru/video-213660511_456239865
Рт: https://rutube.ru/video/fa5fd859a24708b231ed4d1b8b53c2d3/

ПЛЕЙЛИСТ:
- https://www.youtube.com/playlist?list=PLglxtkLE7Sp1t5b3MnVXBZ2LSuUKPQ_aZ
- https://vkvideo.ru/playlist/-213660511_93
- https://rutube.ru/plst/1116595?r=wd
*******

Философия как Речь из опыта "Само-Различения"
*
"Мамардашвили приводит в качестве примера выполненного философского акта стихотворение поэта Даниила Хармса:

Я шел зимою вдоль болота
В галошах, шляпе и очках,
Вдруг по реке пронесся кто-то
На металлических крючках.
Я побежал скорее к речке,
А он бегом пустился вниз,
К ногам приделал две дощечки,
Присел, подпрыгнул и исчез.
И долго я стоял у речки
И долго думал, сняв очки,
Какие странные дощечки
И непонятные крючки…
(Цит. по.: Мамардашвили М. К. Проблема сознания и философское призвание // Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. — М.: Прогресс, 1992. — С. 41.

… Да, чудак, ошеломленно стоящий и думающий о том, о чем никому другому не приходит в голову задуматься, — это образ философа. В стихотворении присутствует, содержится философствование — как выхождение из ума, изумление, причем по совершенно незначительному поводу, по поводу того, что кажется ВСЕМ само собой разумеющимся, понятным и привычным.
… Философ же отличается от обычных людей тем, что он не дает исчезнуть мимолетному чувству абсурда… Призвание же философа — бунт, то есть выстаивание перед лицом абсурда, неуклонное удерживание сознания абсурда….

В. В. Бибихин описывает пробуждение философского сознания как чувство ужаса-восторга, как опыт гераклитовской правящей молнии.

«Мы имеем отдаленный опыт правящей молнии в восторге, внезапном, мгновенном и безотчетном. Или в ужасе, но не таком, который близок к боязни, а в светлом, который ближе к восторгу. В восторге-ужасе тело, душа и ум сплавляются в целое простое существо»

****
КОММЕНТАРИЙ:
****
а) в данном стихотворении описано – артикулировано, из какой именно точки-позиции происходит мышление-видение философа, позиция, в которой по сути мы видим предельную форму распадения, дефрагментаризации реальности-мира, позиции, в которой очевидные обыденному взгляду цельности разложены и неясны, не самоочевидны (излишне характеризовать, что это значит на личностном уровне, и каким сокрушительным должен быть Удар по человеку («сила удивления»), чтобы Выбить его из колеи самоочевидного видения, удар, при котором происходит «расползание», «расслаивание», «распадение» этой картины мира. Единственным преимуществом такого открывшегося видения является только то, что ему открываются Первичные ("нижнеуровневые") Очевидности, из которых собственно мы и собираем Целостности-Самоочевидности более высокого порядка (Обыденные цельности-структуры), а стало быть, такому видению открываются и Альтернативные способы-пути сборки высокоуровневых цельностей-очевидностей. ("Незнание" Сократа, "Сомнение" Декарта, "Деконструкция" Деррида, "Редукция" Гуссерля - все о том же!)

б) Корме того, здесь описано частично (не до конца), как именно происходит Проблемное мышление, в котором Контекст столь же неясен, как и само затруднение, которое нужно разрешить – здесь предмет и понятие его представляю собой реальный процесс взаимоперехода, когда видение трансформирует предметность, а проясняемая (но не проясненная до конца) предметность позволяет сформулировать новое понятие предмета. Иными словами, это момент, когда Предмет и Контекст взаимоопределяют друг друга.

в) Единственное, чем Философ занят (его Дело)– это только тем, что он не дает этому мимолетному «чувству» исчезнуть, он стремиться Замедлить его, стремиться Удержаться в Удивлении через фокусировку внимания (например, через написание Текста или Разговор) – иными словами, он Собирает себя как личность через эту точку, он Посвящает себя ей («Принимает Прибежище» в ней?) !

НО что значит Собрать себя через точку-момент встречи с «Разрушенной реальности», через точку, в которой ты Выброшен из Мира, Отчужден от него – ты Чужак (Странник – Посторонний – Наблюдатель)!? [Можно сказать иначе, точку, в которой ты, говоря словами Хайдеггера, ты осознаешь (а точнее переживаешь), что (За-Вы-)Брошен в мир] Что это значит? Это значит, Прийти в себя, "Прямо-Стоять"! Осуществлять свое Собирание в Себе! Когда ты выброшен из мира, то выхода только 2: либо Жалость к себе, Тоска по утраченному, либо Свидетельствование (= Удивление, Ужас-Восторг как Выстаивание внутри этого переживания без потери Осознанности-Свидетельствования) относительно того, что приходит Вместо утраченного! Мышление здесь напрямую связано с самим существом человека, мышление здесь всегда истинно лишь если истинен сам способ присутствия человека. Иными словами, философствование – это мышление из Прямо-Само-стояния!

г) Отступание к Основанию-Пределу собственного присутствия (к собственной Глубине, к чему-то в тебе, что «Больше, чем ты сам»), к чему-то, что открывается только через соотнесение всего твоего существа с чем-то внешне Предельным - например, Смерть или Любовь - тем, что захватывает все существо, не оставляя никакого остатка – без такого опыт «Всепоглощающей Захваченности» (= «экзистенциальной страсти») для человека никогда не откроется Мышление в собственном смысле, Мышление как «Предельное [Само-]Различающее Видение», Мышление как Религия (чем собственно и является (континентальная) философская традиция), т.е. чистое мышление, мышление ради себя самого – Теория. В теории мышление самодостаточно, поскольку представляет собой воплощение, опредмечивание исходного акта "Выстаивания в Просвете" (Хайдеггер), исходного "Удержания удивления", исходного Свидетельствования. Теория, мыслящее себя мышление – это артикуляция Опыта Само-Различения, Само-Видения, поскольку «прийти в сознание» - это и значит «прийти в Себя», т.е. заметить в Себя, того себя, что Больше, чем «я сам».

С другой стороны, только Отступание к Основанию своего присутствие (к "внутреннему Пределу", т.е. можно сказать к Своему Иному, Иному себя, т.е. к Другому, например, к Близкому, который отсюда оказывается в качестве носителя Основания твоего присутствия, Основанием твоего существа) только и может открыть Значимость неких предметно Предельных реальностей,никогда предметно не данных мне: Мир как целое, Бог, Человечество и пр. (см. Идеи разума у Канта)
#проблемное_мышление
#философия
#саморазличение
#теория

Продолжая тему #Проблемного_мышления и философии как мышления, требующего вовлечения присутствия мыслящего!

Гениально, конечно, ... Дионис каждый раз отливается в Аполлоне, а отлиться в нем полностью не может (Мамардашвили Очерк современной философии - с. 116)

Друзья, добрый вечер!
Завтра традиционно в 18:00 состоится встреча, посвященная 5й лекции Мераба Мамардашвили по курсу Современной философии - на повестке Философия Ницше... Финальный аккорд!
#лекция5