salmaism السلماوية

هذه الفكرة التي ذكرتها سوسن، وبالمناسبة أنصح الجميع بمتابعة هذه الآنسة العالمة، تصلح أن تكون كتابا دسما لباحث/ة مهتم... البحث عن جذور بعض هذه الأفكار فيما يتعلق بالتصور عن المرأة... ولدي تعليقان بسيطان، تحمست من كلامها لكتابتهما، وهذا الحماس الكتابي للمشاركة بات نادرا عندي... فالشكر لها...
الأول أنه فيما يتعلق بالتنظير للأفكار التحقيرية لجنس النساء في التراث الإسلامي عند بعض العلماء والتي تبدو نشازا عن روح القرآن والسيرة النبوية.. وهي ربما تفسر لماذا لدى بعض العلماء أكثر من بعض آخر وبعض الفترات أكثر من فترات أخرى... وهو أثر الثقافة والبيئة التي شكلت العالم فيما وراء ثقافته الدينية... فكما ذكرت سوسن عن علاقة الفلسفة اليونانية بذلك وخاصة عند العلماء الذين اهتموا بدراستها، أذكر في هذا السياق ملاحظة في محاضرة لمحمد أكرم الندوي صاحب الموسوعة العظيمة التي أسأل الله أن يرزقني إياها (الوفاء بأسماء النساء) يقول في محاضرته ردا على تساؤل لماذا قل طلب العلم للنساء عن فترة القرن الأول أنه لاحظ في أثناء كتابته لموسوعته ورصده للنساء العالمات عبر التاريخ الإسلامي أنه كلما كان تأثر الفلسفة اليونانية شديدا في العالم الإسلامي كلما كان اهتمام النساء بالعلم أقل وذلك لسلبية الفلسفة اليونانية ضد النساء واعتبارهن أقل عقلا وفهما من الرجال...
والفكرة الثانية أيضا أشار لها الندوي عن أثر بعض العادات الوافدة المهينة للمرأة من بعض البلاد المفتوحة على الثقافة الإسلامية التي أثرت بها... هذا يعني أن لبعض البلاد أثر في هذا أكثر من أخرى... وهنا أيضا يحضرني بحث صغير للباحثة الألمانية دورتيا كرافولسكي (الشيطان والمرأة؛ الغزالي وقراءة زرادشتية للقرآن) تتحدث عن تأثير الثقافة الزرادشتية الكارهة للنساء في بلاد ما وراء النهر على المسلمين الذين نشأوا في تلك المنطقة وبالتالي انعكاس ذلك على اجتهاداتهم وتنظيراتهم عن المرأة مما شكل تراجعا عن ما كانت عليه في القرن الأول، وكان الغزالي أنموذجا للبحث... ويمكن أن أضيف من عندياتي الفخر الرازي...
ومسألة المرأة في تلك الفترات لم تكن تثير جدلا لأي تيار، لذلك لم تكن تنظيرات العلماء فيها تتسم بالاهتمام ولا الجدل الذي كانت تثيره المسائل الأخرى، ولذلك تجدهم مكتفين ببعض التقريرات السطحية من دون أخذ ورد... و تجد تسربها إليهم بسلاسة من دون تشغيل حسهم النقدي الجبار تجاهها... فعالم جليل كالفخر الرازي كان مولعا برد الشبهات والفنقلة، لا تجد له مثلها حين تفسيره لبعض الآيات التي يذكر فيها رأيه بجنس النساء...
وأيضا يمكن أن يكون للأسر الحاكمة من بعض القبائل وفي بعض الفترات التاريخية والمناطق أثر في هذا... فتجد طلب العلم للنساء ينشط في منطقة وتكثر العالمات فيها، حتى يصير من تقاليد كتابة التراجم الاستكثار من ذكرهن، وفي فترة أخرى ومنطقة أخرى تكاد تنعدم... وهنا أيضا يمكن دراسته في نوعية كتب التراجم...
كلها عوامل تستحق الانتباه لها والبحث في أثرها...
في نهاية المطاف ربما علي توضيح أن العالم المسلم من هؤلاء لم يأل جهدا في بذل وسعه وطاقته في إشكالات عصره، وليس يلام إن لم يلامس اشكالاتنا، ولا أحب اسقاط صراعاتنا المعاصرة على من سبقونا واتهامهم بها، فهذا تشويه للتاريخ... وكل يؤخذ منه ويرد إلا المعصوم عليه الصلاة والسلام، ومن رحمة الله على الأمة أن جعلها تصحح بعضها بعضا... الإشكالية في من يستحضر مثل هذه الآراء في عصرنا الحالي ليس لدراستها وتقييمها وتحليلها وإنما لتكريسها ومنكافة النساء بها، أو لشتم علمائنا والتقليل منهم والتشكيك بهم...

910 views18:27