«Коллективный намаз превосходит индивидуальный на двадцать семь ступеней»
(Бухари, 645; Муслим, 650)«Аллах завершил четыре вещи для сына Адама: его облик, нрав, удел и срок»
ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 1560«Поистине, ты обязательно получишь награду за всё то, что потратишь ради лика Аллаха, и даже за тот кусочек (еды), что положишь в рот своей жене»
аль-Бухари 56, 1295, Муслим 1628«Три вещи являются гибелью: жадность, которой повинуются; страсть, за которой следуют; и восхищение человека самим собой»
ат-Табарани 54/52«Если женщина совершает пять намазов, постится в Рамадан, хранит свое целомудрие и слушается своего мужа, то ей будет сказано: “Войди в Рай через те врата, которые пожелаешь!”»
Ибн Хиббан, 1296«Мир этот дан во временное пользование, а лучшим, что есть в мире этом, является праведная жена»
Муслим 1467«Что касается того, что является губительным, то это жадность, которой повинуются; страсть, за которой следуют; и восхищение человека самим собой»
аль-Баззар в «Кашф аль-астар» 80, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 745«Великий и Всемогущий Аллах сказал: "Я совершенно не нуждаюсь в том, чтобы ко Мне приобщали сотоварищей, а если кто-то совершит какое-либо деяние ради Меня, при этом приобщив кого-то ко Мне, то Я буду непричастен к этому (делу) и оно будет для того, кого он приобщил (ко Мне) в сотоварищи!"»
Ибн Маджах (4202), и текст принадлежит ему, а также Ибн Хузайма в своём «Сахихе» (938)“Не будут голодать обитатели дома, у которых есть финики”»
Муслим (2046)«Да придаст Аллах цветущий вид лицу человека, услышавшего мои слова, запомнившего их, (а потом передавшего как слышал, другому). Вполне возможно, что запомнивший, не обладает нужным пониманием, (а тот, кому он передал более проницательный). К трём вещам не питает отвращение сердце верующего человека: искреннее совершение дел только ради Аллаха, чистосердечное отношение к правителям мусульман и приверженность к их общине, ибо их мольба охватывает тех, кто за ними»
аль-Баззар (Кашф аль-Астар 141)«Войдут в рай обитатели рая без волос на теле, без бороды, черноглазыми в возрасте тридцати трёх лет!»
ат-Тирмизи (2545)«Поистине, Аллах дарует победу членам этой общины из-за их слабых, их мольбы, молитв и искренности»
ан-Насаи (6/45) и другие и он приводится у аль-Бухари (2896)
[1] Здесь имеются в виду мольбы слабых, обращаемые ими к Аллаху"Трое последуют за покойным,[1] но назад же вернутся (только) двое, а одно останется с ним. За ним последуют (члены) его семьи, его имущество[2] и его дела. Вернутся назад (члены) его семьи и его имущество, а дела его останутся"»
аль-Бухари 6514, Муслим 2960. [1] Иначе говоря, будут провожать его на кладбище. [2] Имеются в виду люди, специально нанятые для этой цели«Поистине, Всеблагой и Всевышний Аллах говорит: "Я лучше тех, кого придают Мне в сотоварищи! И тот, кто приобщил ко Мне кого-то (в своем деянии), то это будет для того, кого он придал Мне в сотоварищи". О люди! Совершайте ваши деяния искренне, ибо, поистине, Всеблагой и Всевышний Аллах принимает только те деяния, которые были совершены искренне и только ради Него! И не говорите: "Это ради Аллаха и ради поддержания родственных связей", ибо это будет только ради родственных связей, а ради Аллаха в этом нет ничего. И не говорите: "Это ради Аллаха и ради вашего лика", ибо это будет ради вашего лика, а ради Аллаха в этом нет ничего!»
аль-Баззар (Кашаф аль-астар 3567) с неплохим иснадом, а также аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (6836)«После того как обитатели рая окажутся в раю, а обитатели ада — в аду, приведут смерть, которая будет помещена между раем и адом, потом её зарежут, а потом глашатай возгласит: "О обитатели рая, смерти (больше) нет! О обитатели огня, смерти (больше) нет!" — и это добавит обитателям рая радости, а обитателям огня — печали»
Ахмад 2/118, аль-Бухари 6548 и Муслим 2850