Dawah Salafiyyah
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🍁 CUANDO TE VENGA A LA CABEZA
UN PENSAMIENTO MALO ACERCA
DE UN MUSULMÁN 🍁

«Cuando un pensamiento malo te venga sobre un musulmán debes aumentar en suplicar el bien para él, ya que eso enfurece al Shaytán y te evita y no te presentará un mal pensamiento debido a tu obsesión con la súplica (du'a)».

📚 Libro: Disciplina: El camino al crecimiento espiritual
Por Imam Ibn Qudamah al-Maqdisí
Traducido al inglés y publicado por Editoriales Dar as-Sunnah, p. 58.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, 5 de Shawal de 1440 Hijra (8/6/2019).
© Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2019/06/cuando-te-venga-la-cabeza-un.html
© Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2019/06/when-bad-thought-comes-to-you-about.html
El origen de los diferentes colores de piel


Relató Abu Mussa رضي الله عنه escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir:

"Ciertamente Allah creó a Adam de un puñado que tomó del conjunto de toda la tierra, y fue entonces cuando los hijos de Adam se diversificaron en proporción a la tierra:
Entre ellos está el rojo, el blanco, el negro y lo que está entre medio.
(De igual modo) está el de carácter fácil, el triste, el malo, el bueno y lo que está entre medio".

Narrado por At-Tirmidhî (2955) y Abu Dawud (4693) y autentificado por Sheij Al-Albani


وعن أبي موسى رضي الله عنه ، قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول

إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ

جَاءَ مِنْهُمْ الأَحْمَرُ وَالأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ

وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ ، وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَبَيْنَ ذَلِكَ

رواه الترمذي (2955) وأبو داود (4693) وصححه الترمذي والألباني في صحيح الترمذي


https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: 3ilmchar3i.net
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/09/el-origen-de-los-diferentes-colores-de.html
La musulmana adquiere hábitos de vida saludables y alimentación sana



Su cuerpo: Ella come y bebe sin exceso

Sheij Abu Abdillah M'hamed Tchalabi حفظه الله:

→ La musulmana mantiene de forma constante su cuerpo sano, fuerte y enérgico, lejos de la obesidad y la flacidez de los músculos. Para lograr este objetivo, se abstiene de comer con avidez o en exceso, y debe limitarse a consumir lo que le permite mantener la salud, la energía y el estado físico de su cuerpo.

→ Al seguir esta dieta, ella aplica las pautas del Islam que recomiendan la moderación en materia de alimentos y bebidas.

Allah سبحانه وتعالى dice:
(Traducción aproximada)
{...y comed y bebed, pero no os excedáis. Es cierto que Él no ama a los que se exceden.}
{Sura 7, versículo 31}

El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo: "El peor recipiente que un hombre puede llenar es su estómago. No obstante, si siente la necesidad de hacerlo, que disponga un tercio para la comida, un tercio para el agua y un tercio para el aire. "
{Tirmidhi y Ahmed}

→ Es evidente que una musulmana se abstendrá de consumir cualquier producto narcótico ilícito. Pero para mantener mejor su salud, ella evita incluso habituarse a los excitantes. Que evite también muchos de los malos hábitos de las sociedades no musulmanas que, por desgracia, han invadido nuestra sociedad, entre ellas trasnochar ocupándose por la distracción y el pasatiempo. Ella duerme temprano para levantarse temprano para dedicarse a sus actividades cotidianas. Al someterse a esta dieta saludable y natural, ella siempre se sentirá plena de energía, de fuerza y ​​vitalidad. Ella cumplirá sus obligaciones y sus tareas domésticas con espontaneidad y eficacia, porque ningún mal hábito habrá agotado su fuerza o disminuido su energía. Ella sabe que el Profeta صلى الله عليه وسلم mencionó que un creyente fuerte es mejor y más amado por Allah que un creyente débil; de ahí su perseverancia en seguir un estilo de vida saludable.

[La personalidad de la mujer musulmana: Capítulo dos, su comportamiento hacia sí misma. Clase nº7 - Su cuerpo: Ella come y bebe sin exceso. Por Sheij Abu Abdillah M'hamed Tchalabi حفظه الله]

https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/10/la-musulmana-mantiene-de-forma.html
La musulmana practica ejercicio físico para mantenerse sana


Su cuerpo: ella practica deporte

Sheij Abu Abdillah M'hamed Tchalabi حفظه الله:

→ La musulmana sensata sabe muy bien que el Islam recomienda a todo musulmán mantener su energía corporal, su forma física y su buena salud. Por lo tanto, ella no debería conformarse en aplicar el régimen dietético que mencionamos anteriormente.

→ Debe acompañarlo con la práctica de ejercicios físicos, apropiados para su cuerpo, su edad, su peso y su entorno social, los cuales observará asidua y regularmente. Estos entrenamientos deportivos permitirán que su cuerpo sea estilizado, elegante y hermoso, asimismo contribuirán a su buena salud y a su inmunidad contra el malestar y las enfermedades. Ya sea joven, casada, madre o anciana, se le recomienda practicar una actividad deportiva, ya que proporciona la fuerza física necesaria que le permite asumir sus responsabilidades cotidianas y cumplir su misión en la vida.

→ Además, quién de ustedes no sabía que el profeta صلى الله عليه وسلم echó una carrera con Aisha رضي الله عنها (su esposa) dos veces. La primera vez fue ella quien ganó, el profeta صلى الله عليه وسلم esperó 2 o 3 años (en repetir otra carrera) pero Aisha ' رضي الله عنها había ganado un poco de peso y fue el profeta صلى الله عليه وسلم quien ganó la segunda vez.

→ Cuando decimos que ella practica deporte, quiere decir el deporte apropiado que más le convenga. Pero no deportes como el tenis con un atuendo casi desnudo. Si ella quiere jugar al tenis en casa, que lo haga ya que no está prohibido, todo depende de dónde y delante de quién. Por eso tiene que hacer un deporte adecuado. Por ejemplo, puede correr en su jardín alrededor de la casa sin que nadie la vea o caminar o hacer bicicleta estática en casa.

📚 [La personalidad de la mujer musulmana: Capítulo dos, su comportamiento hacia sí misma. Clase nº 7. Su cuerpo: ella practica deporte. Por Sheij Abu Abdillah M'hamed Tchalabi حفظه الله]

https://t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/10/la-musulmana-practica-ejercicio-fisico.html
El Conocimiento Legislado
La sabiduría divina quiere que gobierne a la gente mala y perversa alguien que se le asemeje


Imam Ibn Al-Qayyim dijo:

"Medita sobre la sabiduría de Allah el Altísimo, que ha establecido los reyes de los siervos, sus emires y gobernantes, en función de sus obras.
Es más, es como si sus obras se reflejaran bajo la forma de sus gobernantes y reyes.

Si ellos están en el camino recto, sus reyes también lo estarán; si ellos son justos, estos serán justos con ellos; si ellos son injustos, sus reyes y gobernantes serán injustos; Si el engaño y la traición se manifiesta entre ellos, será lo mismo para sus gobernantes; si ellos violan los derechos de Allah, sus reyes y gobernantes violarán sus derechos; si toman de quien desprecian algo de lo que no tienen derecho en sus relaciones, sus reyes les quitarán a ellos sin derecho, les impondrán impuestos y cargas, y cada vez que ellos lo tomen del débil, los reyes se lo tomarán a ellos por la fuerza.

Así que todo depende de sus acciones, y la sabiduría divina quiere que gobierne a la gente mala y perversa alguien que se le asemeje.

Puesto que la primera generación fue la mejor y la más piadosa de las generaciones, los gobernantes fueron similares a ellos, y cuando ellos mezclaron [malos actos] fue lo mismo para los gobernantes. La sabiduría de Allah prohíbe que nos gobierne en nuestra época hombres similares a Mu'awiya y 'Umar Ibn' Abd al-'Aziz, y aún más Abu Bakr y 'Umar.

Más bien nuestros gobernantes son a nuestra imagen y semejanza, y los gobernantes de los que nos precedieron eran a su imagen y semejanza, y cada uno de los dos casos está conforme con la sabiduría.

Y si el hombre perspicaz medita sobre este tema, verá la sabiduría divina manifestarse en el decreto y la predestinación, aparente y oculta, ya sea en la creación o en el mandato.

Por lo tanto, ten cuidado de que tu pensamiento corrupto te lleve a creer que una parte de Su decreto y Su predestinación carezca de una profunda sabiduría. Al contrario, todos Sus decretos y predestinaciones se realizan con la sabiduría y justicia más perfectas".

[Miftah Dâr As-Sa'âdah (1/253)].

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Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina

يقول ابن القيم في كتابه «مفتاح دار السَّعادة» (1/253)
«وتَأمَّلْ حِكمتَه تَعالى في أن جعَلَ مُلوكَ العِبادِ وأُمراءَهم ووُلاَتَهم مِن جِنس أَعمالِهم، بل كأنَّ أَعمالَهم ظهرَت في صُوَر وُلاَتهم ومُلوكِهم، فإن استَقامُوا استَقامَت مُلوكُهم، وإن عدَلوا عدَلَت علَيهم، وإن جارُوا جارَت مُلوكُهم ووُلاَتُهم، وإن ظهَرَ فيهم المَكرُ والخَديعةُ فوُلاَتُهم كذَلكَ، وإن مَنَعوا حُقوقَ الله لدَيهم وبَخِلوا بها مَنعَت مُلوكُهم ووُلاَتُهم مَا لهم عندَهم مِن الحقِّ وبَخِلوا بها علَيهم، وإن أَخَذوا ممَّن يَستَضعِفونه مَا لاَ يَستَحقُّونه في مُعاملتِهم أَخذَت مِنهم المُلوكُ مَا لاَ يَستَحقُّونه وضَرَبَت علَيهم المُكوسَ والوَظائفَ، وكلُّ مَا يَستَخرِجونَه من الضَّعيفِ يَستَخرِجُه الملوكُ مِنهم بالقوَّةِ، فعمَّالُهم ظهَرَت في صُوَر أَعمالِهم، وليسَ في الحِكمةِ الإلهيَّةِ أن يُوَلَّى على الأَشرارِ الفجَّارِ إلاَّ مَن يَكونُ مِن جِنسِهم، ولمَّا كانَ الصَّدرُ الأوَّلُ خِيارَ القُرونِ وأبرَّها كانَت ولاَتُهم كذَلكَ، فلمَّا شابُوا شابَت لهم الولاَةُ، فحِكمةُ الله تَأبَى أن يُوَلَّي علَينا في مِثل هَذهِ الأَزمانِ مِثلُ مُعاويةَ وعُمرَ بنِ عَبدِ العَزيز فَضلاً عن مِثل أبي بَكرٍ وعُمرَ، بَل ولاَتُنا على قَدْرنا، ووُلاَةُ مَن قَبلَنا على قَدرِهم، وكلٌّ مِن الأَمرَين مُوجبُ الحِكمةِ ومُقتَضاها، ومَن له فِطنةٌ إذَا سافَرَ بفِكرِه في هَذا البابِ رأَى الحِكمةَ الإِلهيَّةَ سائرَةً في القَضاءِ والقَدَر ظَاهرةً وبَاطنةً فيهِ، كما في الخَلقِ والأَمرِ سَواء، فإيَّاكَ أن تظنَّ بظنِّك الفاسدِ أنَّ شَيئًا مِن أَقضيتِه وأَقدارِه عارٍ عن الحِكمةِ البَالغةِ، بل جَميعُ أَقضيَتِه تَعالى وأَقدارِه وَاقعةٌ على أتمِّ وُجوهِ الحِكمةِ والصَّوابِ