محمد باقر زاده در حساب توییتری خود نوشته است:
زمانهای متفاوت برای ساعت پرواز از منابع رسمی اعلام شده که بلیط یک #مسافر_جامانده از پرواز اطلاعات دقیقتری میدهد. فرهاد آرامشنیا مسافر جامانده از این پرواز است که نوشته: «خدا خيلي به من لطف كرده ولي با تمام وجودم براي عزايزان از دست رفته غمگينم»/
#سقوط_هواپيما_ياسوج
@sahandiranmehr
زمانهای متفاوت برای ساعت پرواز از منابع رسمی اعلام شده که بلیط یک #مسافر_جامانده از پرواز اطلاعات دقیقتری میدهد. فرهاد آرامشنیا مسافر جامانده از این پرواز است که نوشته: «خدا خيلي به من لطف كرده ولي با تمام وجودم براي عزايزان از دست رفته غمگينم»/
#سقوط_هواپيما_ياسوج
@sahandiranmehr
Telegram
attach 📎
عابدزاده رئیس سازمان هواپیمایی کشوری، هم اکنون در شبکه خبر: تا جعبه سیاه به دست ما نرسد امکان اظهار نظر در مورد علت سقوط هواپیما وجود ندارد. @sahandiranmehr
✔️پست ۱۰ روز قبل کاوه خلیلی خلبان دوم هواپیمای سقوط کرده ATR
▪️بچه ها با ایرباس پرواز میکنند
▪️مردان با بوئینگ پرواز میکند
▪️قهرمانان با ART پرواز میکند
خبرآنلاین @sahandiranmehr
▪️بچه ها با ایرباس پرواز میکنند
▪️مردان با بوئینگ پرواز میکند
▪️قهرمانان با ART پرواز میکند
خبرآنلاین @sahandiranmehr
البته برخی مسئولین بیشتر از نقص فنی بر شرایط بد آب و هوایی تاکید دارند. عکس شهروند @sahandiranmehr
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر علیرضا جامه ای(روانشناس) که در ماجرای زلزله کرمانشاه این ویدئو را منتشر کرده بود از قربانیان حادثه امروز سقوط هواپیماست. یادش جاودانه @sahandiranmehr
✔️ درگذشت جمعی از فعالان محیط زیست در حادثه سقوط هواپیما🔻
تابش، رییس فراکسیون محیط زیست مجلس:
جمعی از متخصصان محیط زیست ومنابع طبیعی که در روزهای اخیر با حضور در مجلس شورای اسلامی از تلاشگران این عرصه و فعالیتهای آنها مستندا دفاع کرده بودند در حادثه سقوط هواپیما جان خود را از دست دادهاند.
ایسنا
@sahandiranmehr
تابش، رییس فراکسیون محیط زیست مجلس:
جمعی از متخصصان محیط زیست ومنابع طبیعی که در روزهای اخیر با حضور در مجلس شورای اسلامی از تلاشگران این عرصه و فعالیتهای آنها مستندا دفاع کرده بودند در حادثه سقوط هواپیما جان خود را از دست دادهاند.
ایسنا
@sahandiranmehr
✔️عدالت و ضرورتهای تحقق آن🔻
🖋سهند ایرانمهر
رهبری، صبح امروز در دیدار مردم استان آذربایجان شرقی در سالروز قیام ۲۹ بهمن ۵۶ مردم تبریز، سخنان مهمی را بیان کردند:
🔸... نتیجهی مردمسالاری، پیشرفت کشور است. ما دههی سوم انقلاب را دههی «پیشرفت و عدالت» نامگذاری کردیم؛ «پیشرفت» بهمعنی واقعی کلمه در کشور اتفاق افتاده است. «عدالت» را نمیگویم، دربارهی عدالت ما عقبمانده هستیم، خودمان اعتراف میکنیم.
🔸در همهی زمینهها پیشرفت اتفاق افتاده اما در زمینهی عدالت باید کار کنیم و باید از مردم و خدا عذرخواهی کنیم. درباره عدالت مشکل داریم.
🔸انتقاد مردم، فقط از دولت و مجلس و قوهی قضائیه نیست؛ نه، ممکن است از شخص حقیر هم انتقاد داشته باشند اما این انتقاد منافاتی ندارد با ایستادگی پای نظام اسلامی و نظام انقلابی که با فداکاری این ملت به وجود آمده است.
🔸 اینکه رهبری به این واقعیت اذعان دارند که در باب عدالت عقبماندهایم، نقطه مثبتی است که میتواند محملی باشد برای حمایت بیشتر از آنانی که تاکنون بخاطر تنگنظریها، فضای طرح نگاههای انتقادی و ارایه پیشنهادها را نداشتهاند یا هرگونه انتقادی از ناحیه اینان احاله به بدخواهی یا مزدوری و سیاهنمایی میشد.
🔸تاکید بر حق انتقاد هم چنین امر مغتنمی است و دستکم میتوان به استناد به سخنان عالیترین مقام نظام به آنها که اصطلاحا :« کاتولیکتر از پاپ» شدهاند یادآوری کرد که نمیتوانند بخاطر هراس از به خطر افتادن منافع شخصی٬ خاندانی یا جناحی خود، برچسب ضدیت با شرع یا نظام را به هر منتقدِ دلنگرانی ببندند ، اگرچه بعید میدانم که فیالمثل اگر پیش از اظهارات ایشان اگر از خبرگان رهبری یا شورای نگهبان یا قوه قضاییه در مورد وضعیت عدالت، پرسشی میشد، پاسخ یا برآوردی همچون نگاه رهبری ارایه میدادند( البته اگر برخی اعضاء بالمآل نیت شما در طرح سوال را زیر سوال نمیبردند).
🔸وقتی بر عقب ماندگی در باب عدالت تاکید میشود، لاجرم پرسش از چرایی آن و طبیعتا طرح دیدگاهها نیز موضوعیت مییابد، زیرا اذعان به کاستی، وجوب نشان دادن راه و روش را در پی دارد وگرنه بیان عدم موفقیت از یکسو و فراهم نکردن مجال بررسی آن، گرهگشا نخواهد بود.
🔸در مقام پاسخ به این سوال موسع، موجز و کلیدیترین پاسخ آن است که عمده ترین دلیل عدم تحقق عدالت در کشور ما آن است که عدالت، رکنی مستقل و امری منفرد درنظر گرفته میشود که تحقق آن به صرف عدالتخواهی ممکن است و نیازمند پیشنیازی نیست حال آنکه عدالت امری پسینی و محصول به تعادل رسیدن سه قوهای است که تعبیر افلاطونی آن در کتاب« جمهوریت»: قوه عاقله، غضبیه و شهویه است.
🔸این سه قوه در قالب حکومتمدرن شامل عقل خودبنیاد( خردگرایی)، قدرت قابل مهار ( برای تعادل قوه غضبیه قدرت)و چارچوب بندی و قانونمند کردن تمنیات قدرت( برای تعادل قوه شهویه) از طریق ایجاد فضای گفتگو، انتقاد و مشارکت است.
🔸نظارت و مهار قدرت که دنیای مدرن آن را در صیانت از حقوق شهروندان و امکان نظارت آنان بر قدرت تعریف کرده است، بالجمله برای حفظ تعادل این سه قوه سرکش است و از قِبَل این تعادل است که عدالت برقرار میشود.
🔸قصه عدالت، قصه آن مرغانی است که در منطقالطیر عطار در طلب سیمرغ رفتند حالآنکه پایمردان این جمع که سی مرغ بودند، دریافتند که سیمرغ خود ایشانند نه وجودی مستقل و منفرد. اینطور نیست که مرغان بخواهند عرصه برای هرنوع بالزدن و سرجنبانیدن خلاف قاعدهای برقرار باشد و بعد این جمع پریشان به لقای سیمرغ برسند. سیمرغ در میان آنان است اما ظهور و بروزش نیازمند، کنار نهادن سنت زاغان واز صافی ردکردن منشهایی است که تناسبی با سیمرغ شدن ندارد.
🔸وقتی همه ارکان حاکمیت و جامعه بر ترازوی عقلانیت وپذیرش حقوق شهروندی و مهار قدرت و نظارت بر آن( که توابع عقلانیتند و تعارضی با بنمایههای دموکراسی هم ندارند) تراز شد، عدالت محقق شده است والا اینگونه نیست که جامعه را در همین شرایط و این قالب ناکارآمد نگاه داریم و سودای عدالت را در ذهن بپرورانیم.
🔸عدالت پروژه نیست، پروسه است و اگر ابتنای جامعه بر ایجاد تعادل از طریق مهار قدرت ( تعادل قوه عاقله، غضبیه و شهویه) باشد، عدالت شکل گرفته و نیاز به جستجوی آن نیست اما اگر تلاشی عملی برای تحقق این تعادل نشود، آن عدالتی که همنوا با این عدم تعادل، معرفی میشود، عدالت نیست، زیرا عدالت تبلور تعادل است نه جبران عدم آن.
@sahandiranmehr
🖋سهند ایرانمهر
رهبری، صبح امروز در دیدار مردم استان آذربایجان شرقی در سالروز قیام ۲۹ بهمن ۵۶ مردم تبریز، سخنان مهمی را بیان کردند:
🔸... نتیجهی مردمسالاری، پیشرفت کشور است. ما دههی سوم انقلاب را دههی «پیشرفت و عدالت» نامگذاری کردیم؛ «پیشرفت» بهمعنی واقعی کلمه در کشور اتفاق افتاده است. «عدالت» را نمیگویم، دربارهی عدالت ما عقبمانده هستیم، خودمان اعتراف میکنیم.
🔸در همهی زمینهها پیشرفت اتفاق افتاده اما در زمینهی عدالت باید کار کنیم و باید از مردم و خدا عذرخواهی کنیم. درباره عدالت مشکل داریم.
🔸انتقاد مردم، فقط از دولت و مجلس و قوهی قضائیه نیست؛ نه، ممکن است از شخص حقیر هم انتقاد داشته باشند اما این انتقاد منافاتی ندارد با ایستادگی پای نظام اسلامی و نظام انقلابی که با فداکاری این ملت به وجود آمده است.
🔸 اینکه رهبری به این واقعیت اذعان دارند که در باب عدالت عقبماندهایم، نقطه مثبتی است که میتواند محملی باشد برای حمایت بیشتر از آنانی که تاکنون بخاطر تنگنظریها، فضای طرح نگاههای انتقادی و ارایه پیشنهادها را نداشتهاند یا هرگونه انتقادی از ناحیه اینان احاله به بدخواهی یا مزدوری و سیاهنمایی میشد.
🔸تاکید بر حق انتقاد هم چنین امر مغتنمی است و دستکم میتوان به استناد به سخنان عالیترین مقام نظام به آنها که اصطلاحا :« کاتولیکتر از پاپ» شدهاند یادآوری کرد که نمیتوانند بخاطر هراس از به خطر افتادن منافع شخصی٬ خاندانی یا جناحی خود، برچسب ضدیت با شرع یا نظام را به هر منتقدِ دلنگرانی ببندند ، اگرچه بعید میدانم که فیالمثل اگر پیش از اظهارات ایشان اگر از خبرگان رهبری یا شورای نگهبان یا قوه قضاییه در مورد وضعیت عدالت، پرسشی میشد، پاسخ یا برآوردی همچون نگاه رهبری ارایه میدادند( البته اگر برخی اعضاء بالمآل نیت شما در طرح سوال را زیر سوال نمیبردند).
🔸وقتی بر عقب ماندگی در باب عدالت تاکید میشود، لاجرم پرسش از چرایی آن و طبیعتا طرح دیدگاهها نیز موضوعیت مییابد، زیرا اذعان به کاستی، وجوب نشان دادن راه و روش را در پی دارد وگرنه بیان عدم موفقیت از یکسو و فراهم نکردن مجال بررسی آن، گرهگشا نخواهد بود.
🔸در مقام پاسخ به این سوال موسع، موجز و کلیدیترین پاسخ آن است که عمده ترین دلیل عدم تحقق عدالت در کشور ما آن است که عدالت، رکنی مستقل و امری منفرد درنظر گرفته میشود که تحقق آن به صرف عدالتخواهی ممکن است و نیازمند پیشنیازی نیست حال آنکه عدالت امری پسینی و محصول به تعادل رسیدن سه قوهای است که تعبیر افلاطونی آن در کتاب« جمهوریت»: قوه عاقله، غضبیه و شهویه است.
🔸این سه قوه در قالب حکومتمدرن شامل عقل خودبنیاد( خردگرایی)، قدرت قابل مهار ( برای تعادل قوه غضبیه قدرت)و چارچوب بندی و قانونمند کردن تمنیات قدرت( برای تعادل قوه شهویه) از طریق ایجاد فضای گفتگو، انتقاد و مشارکت است.
🔸نظارت و مهار قدرت که دنیای مدرن آن را در صیانت از حقوق شهروندان و امکان نظارت آنان بر قدرت تعریف کرده است، بالجمله برای حفظ تعادل این سه قوه سرکش است و از قِبَل این تعادل است که عدالت برقرار میشود.
🔸قصه عدالت، قصه آن مرغانی است که در منطقالطیر عطار در طلب سیمرغ رفتند حالآنکه پایمردان این جمع که سی مرغ بودند، دریافتند که سیمرغ خود ایشانند نه وجودی مستقل و منفرد. اینطور نیست که مرغان بخواهند عرصه برای هرنوع بالزدن و سرجنبانیدن خلاف قاعدهای برقرار باشد و بعد این جمع پریشان به لقای سیمرغ برسند. سیمرغ در میان آنان است اما ظهور و بروزش نیازمند، کنار نهادن سنت زاغان واز صافی ردکردن منشهایی است که تناسبی با سیمرغ شدن ندارد.
🔸وقتی همه ارکان حاکمیت و جامعه بر ترازوی عقلانیت وپذیرش حقوق شهروندی و مهار قدرت و نظارت بر آن( که توابع عقلانیتند و تعارضی با بنمایههای دموکراسی هم ندارند) تراز شد، عدالت محقق شده است والا اینگونه نیست که جامعه را در همین شرایط و این قالب ناکارآمد نگاه داریم و سودای عدالت را در ذهن بپرورانیم.
🔸عدالت پروژه نیست، پروسه است و اگر ابتنای جامعه بر ایجاد تعادل از طریق مهار قدرت ( تعادل قوه عاقله، غضبیه و شهویه) باشد، عدالت شکل گرفته و نیاز به جستجوی آن نیست اما اگر تلاشی عملی برای تحقق این تعادل نشود، آن عدالتی که همنوا با این عدم تعادل، معرفی میشود، عدالت نیست، زیرا عدالت تبلور تعادل است نه جبران عدم آن.
@sahandiranmehr
✔️برای متوقف کردن خشونت، پناه بردن به عقل، دیگر بسنده و کارآمد نیست. انسان باید گفتوگو کند، نه با دیگری که با خودش. اگر در گفتوگو با دیگری، مخالفتِ او از حد گذشت و کاسهی حوصلهمان لبریز شد، میتوانیم بحث را قطع کنیم و برخیزیم و به راه خود برویم ولی در گفتوگو با خود، چنین چیزی ممکن نیست.
اگر کسی نتواند آن دیگری را که در درونِ خود اوست، آن خودِ دیگر را قانع کند، نمیتواند به آسانی روز را به شب و شب را به روز رساند. در جنگ مدام با خویش، آرامش و سعادتی نیست. جدال مستمر با خود، تنها به خودویرانگری می انجامد...!
#هانا_آرنت
میان گذشته و آینده
#متن_شب
@sahandiranmehr
اگر کسی نتواند آن دیگری را که در درونِ خود اوست، آن خودِ دیگر را قانع کند، نمیتواند به آسانی روز را به شب و شب را به روز رساند. در جنگ مدام با خویش، آرامش و سعادتی نیست. جدال مستمر با خود، تنها به خودویرانگری می انجامد...!
#هانا_آرنت
میان گذشته و آینده
#متن_شب
@sahandiranmehr
✔️عکس آخری که شبیه عکسآخر نیست🔻
🖋سهند ایرانمهر
🔸سایت رکنا، پایین این عکس نوشته:
«حسین رستمی تقی دیزج اهل استان اردبیل و ساکن ملارد امروز قبل از پرواز هواپیمای تهران به یاسوج آخرین عکس سلفی را گرفته و برای همسرش ارسال کرده است».
🔸 به عکس نگاه میکنم. نصرت رحمانی زمانی سرود:
بنگر چگونه دست تکان میدهم
گویی مرا برای وداع آفریدهاند
دست در این عکس اما هیچ نسبتی با وداع ندارد. این چهره حتا مثل چهرههای نصب شده برحجلههای قدیم نیست. آن چهرهها آنقدر به چهره کسی که رفته شبیه بود که انگاری متوفی به عکاس گفته است که عکس را :« فلان حالت» بگیرد که بیشتر دل صاحب عزا را به درد بیاورد. آن عکسها، همهشان چهرههای رفتن بود. این چهره اما چهره رفتن نیست. شبیه چهره تک تک ماست. شبیه چهرههای عادی و تکثیر شده که هر روز به هم میرسند، سلام و به دیگری از روزمرگی شکایت میکنند.
🔸 چهرهای شبیه من، شبیه شما، چهره خسته از خبر سانچی، خبر آلودگی هوا، اختلاس وگاهی هم خندان از فلان توییت یا کانال مسخره که بدمصب خیلی خندهدار است.
🔸این آشناترین چهره یک غریبه است. یکی از همان عکسها که در روزگار زوال مناسک عکس گرفتن، فراموشی آیین لباس نو در حیاط و کنار گلدان ایستادن و قدسیت دوربین و عکاس، با یک چلیک دوربین موبایل، بیهیچ هیجانی میگیری و send میکنی کیلومترها آنسوتر.
🔸 این چهره برای من تداعی همه هیجانات از یاد رفتهای است که زمانی جایاش را هیجان سوارشدن، هیجان عکس گرفتن، هیجان نامه نوشتن، هیجان انتظار برای نامه و خبر و هزاران هیجان دیگر میگرفت. این عکس، روایت زندگی هر روزه ماست. تقلیل همه چیز به خبر و زندگی به تکراری کسالتبار.
🔸خدا بیامرزد حسین رستمی را. نمیدانم بیرون از این قاب چگونه بوده است. درون این قاب برای من آشناست. تداعی زندگی که همه ما تجربهاش میکنیم. عکسی با همان حالت صورتی که همهمان برخلاف عکس خاطرهساز و یگانه و به غایت آیینمند پدران و مادرانمان، میگیریم. عکسهای سلفی، عکسهایی برای چاپ نشدن که در کادر هبچ آلبومی جا نمیگیرند و کمی بعد از حافظه فول دستگاه حذف میشوند.
🔸این همه رخوت، این همه عادی بودن و کادر ساده عکس که نشان از روزمرگی میدادند حالا که آن آدمها نیستند، انگاری بر سرمان فریاد میزنند که ما سرشار از واقعهایم، سرشار از خبر، سرشار از هیجان اما نه وقتی که زندگی را در مقیاس روزهایی که سپری میکنید، بسنجید بلکه وقتی که آن را در ترازویی بسنجید کهشاهین اجل، در میان آن ایستاده باشد.
🔸خیلیها را دیدهام که آرزوی مرگ میکنند. خیلیها را که از رخوت و رنج میگویند. دروغ چرا؟ خودم، گاهی.
🔸این همه خمیازه در لباس عادت اما از آن روست که مرگ را هم «خبر» کردهایم. چیزی که داغ میشود، لایک و دیسلایک میخورد و بعد ادامه ماجرا.
🔸ماجرایی اما نیست. مرگ، زندگی دیگری هم اگر باشد این زندگی نیست. این دانستن و ندانستن، این درهم پیچیده شدن شادی و غم، تلخی و شیرینی، کشف و تجربه، بوها، حسها، عشقها، نفرتها. اینجاست که مرگ به زندگی درخشش میدهد. سیخونکی به آدم میزند بابت این همه هیجان و لذت که عادت، پنهانشان کرده.
🔸فکر کنیم مسافر این هواپیما بودیم، نه مثل سرگشتگان سریال لاست میان دو جهان، مثل یک مسافر خوششانس. زمان به عقب برمیگشت. عقبگرد چشم آفتابپرستی شاید نه خبر از رادیواکتیو که خبر از ریسکپذیری هواپیمای سالخورده ۲۵ ساله میداد و پروازی صورت نمیگرفت. ما زنده میماندیم. مرگ قی میکرد. ما زنده میماندیم.
🔸تصور کن، بازگشت به زندگی از لبه مرگ، چقدر زنده بودن را مغتنم میکرد. چه بوسهها که نستانده بودیم، چه خندهها که نکرده بودیم و چه حرفهای لطیف که نزده بودیم و چه فراموش شده ها و نادیدنی ها که به یادمان میآمد و به چشممان، حالا یقینا همه آنها را که با خمیازهای یا آدمکی در تلگرام فاکتور گرفته بودیم، همه چیزهای هیجان زدا شدهی زندگی، برایمان معنا داشت.
🔸یاد همه مسافران زنده دیشب که حالا رفتهاند، جاودان اما من مطمینم که اگر مرگ چنین رافتی داشت، عکسهای آخر شبیه عکسهای رفتن بود. عکسهای آخر، معلوم بود عکس آخر است و مرز میان معجزه زندگی و حقیقت مرگ.
🔸 فردا را جور دیگری ببینید، فکر کنید مردگان پسفردایید که فرصت دوباره یافتهاید، بعد برای یکی از هزاران چیزی که حالا فقط باعث خمیازه است و اوج اهمیتش میشود یک سلفی، نیمی از فردا را هزینه کنید. مطمینم عکسهایتان، حتی سلفیها، شکل عکسهای خاطرهانگیز قدیمیها میشود. شکل آن عکسها که غنای زندگی را به رخ مرگ میکشد.
#متن #زندگی #مرگ
@sahandiranmehr
🖋سهند ایرانمهر
🔸سایت رکنا، پایین این عکس نوشته:
«حسین رستمی تقی دیزج اهل استان اردبیل و ساکن ملارد امروز قبل از پرواز هواپیمای تهران به یاسوج آخرین عکس سلفی را گرفته و برای همسرش ارسال کرده است».
🔸 به عکس نگاه میکنم. نصرت رحمانی زمانی سرود:
بنگر چگونه دست تکان میدهم
گویی مرا برای وداع آفریدهاند
دست در این عکس اما هیچ نسبتی با وداع ندارد. این چهره حتا مثل چهرههای نصب شده برحجلههای قدیم نیست. آن چهرهها آنقدر به چهره کسی که رفته شبیه بود که انگاری متوفی به عکاس گفته است که عکس را :« فلان حالت» بگیرد که بیشتر دل صاحب عزا را به درد بیاورد. آن عکسها، همهشان چهرههای رفتن بود. این چهره اما چهره رفتن نیست. شبیه چهره تک تک ماست. شبیه چهرههای عادی و تکثیر شده که هر روز به هم میرسند، سلام و به دیگری از روزمرگی شکایت میکنند.
🔸 چهرهای شبیه من، شبیه شما، چهره خسته از خبر سانچی، خبر آلودگی هوا، اختلاس وگاهی هم خندان از فلان توییت یا کانال مسخره که بدمصب خیلی خندهدار است.
🔸این آشناترین چهره یک غریبه است. یکی از همان عکسها که در روزگار زوال مناسک عکس گرفتن، فراموشی آیین لباس نو در حیاط و کنار گلدان ایستادن و قدسیت دوربین و عکاس، با یک چلیک دوربین موبایل، بیهیچ هیجانی میگیری و send میکنی کیلومترها آنسوتر.
🔸 این چهره برای من تداعی همه هیجانات از یاد رفتهای است که زمانی جایاش را هیجان سوارشدن، هیجان عکس گرفتن، هیجان نامه نوشتن، هیجان انتظار برای نامه و خبر و هزاران هیجان دیگر میگرفت. این عکس، روایت زندگی هر روزه ماست. تقلیل همه چیز به خبر و زندگی به تکراری کسالتبار.
🔸خدا بیامرزد حسین رستمی را. نمیدانم بیرون از این قاب چگونه بوده است. درون این قاب برای من آشناست. تداعی زندگی که همه ما تجربهاش میکنیم. عکسی با همان حالت صورتی که همهمان برخلاف عکس خاطرهساز و یگانه و به غایت آیینمند پدران و مادرانمان، میگیریم. عکسهای سلفی، عکسهایی برای چاپ نشدن که در کادر هبچ آلبومی جا نمیگیرند و کمی بعد از حافظه فول دستگاه حذف میشوند.
🔸این همه رخوت، این همه عادی بودن و کادر ساده عکس که نشان از روزمرگی میدادند حالا که آن آدمها نیستند، انگاری بر سرمان فریاد میزنند که ما سرشار از واقعهایم، سرشار از خبر، سرشار از هیجان اما نه وقتی که زندگی را در مقیاس روزهایی که سپری میکنید، بسنجید بلکه وقتی که آن را در ترازویی بسنجید کهشاهین اجل، در میان آن ایستاده باشد.
🔸خیلیها را دیدهام که آرزوی مرگ میکنند. خیلیها را که از رخوت و رنج میگویند. دروغ چرا؟ خودم، گاهی.
🔸این همه خمیازه در لباس عادت اما از آن روست که مرگ را هم «خبر» کردهایم. چیزی که داغ میشود، لایک و دیسلایک میخورد و بعد ادامه ماجرا.
🔸ماجرایی اما نیست. مرگ، زندگی دیگری هم اگر باشد این زندگی نیست. این دانستن و ندانستن، این درهم پیچیده شدن شادی و غم، تلخی و شیرینی، کشف و تجربه، بوها، حسها، عشقها، نفرتها. اینجاست که مرگ به زندگی درخشش میدهد. سیخونکی به آدم میزند بابت این همه هیجان و لذت که عادت، پنهانشان کرده.
🔸فکر کنیم مسافر این هواپیما بودیم، نه مثل سرگشتگان سریال لاست میان دو جهان، مثل یک مسافر خوششانس. زمان به عقب برمیگشت. عقبگرد چشم آفتابپرستی شاید نه خبر از رادیواکتیو که خبر از ریسکپذیری هواپیمای سالخورده ۲۵ ساله میداد و پروازی صورت نمیگرفت. ما زنده میماندیم. مرگ قی میکرد. ما زنده میماندیم.
🔸تصور کن، بازگشت به زندگی از لبه مرگ، چقدر زنده بودن را مغتنم میکرد. چه بوسهها که نستانده بودیم، چه خندهها که نکرده بودیم و چه حرفهای لطیف که نزده بودیم و چه فراموش شده ها و نادیدنی ها که به یادمان میآمد و به چشممان، حالا یقینا همه آنها را که با خمیازهای یا آدمکی در تلگرام فاکتور گرفته بودیم، همه چیزهای هیجان زدا شدهی زندگی، برایمان معنا داشت.
🔸یاد همه مسافران زنده دیشب که حالا رفتهاند، جاودان اما من مطمینم که اگر مرگ چنین رافتی داشت، عکسهای آخر شبیه عکسهای رفتن بود. عکسهای آخر، معلوم بود عکس آخر است و مرز میان معجزه زندگی و حقیقت مرگ.
🔸 فردا را جور دیگری ببینید، فکر کنید مردگان پسفردایید که فرصت دوباره یافتهاید، بعد برای یکی از هزاران چیزی که حالا فقط باعث خمیازه است و اوج اهمیتش میشود یک سلفی، نیمی از فردا را هزینه کنید. مطمینم عکسهایتان، حتی سلفیها، شکل عکسهای خاطرهانگیز قدیمیها میشود. شکل آن عکسها که غنای زندگی را به رخ مرگ میکشد.
#متن #زندگی #مرگ
@sahandiranmehr
Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اعتراض مسافران پرواز بندرعباس-شيراز آسمان برای تعويض هواپيمای ای تی ار با فوكر١٠٠
@sahandiranmehr
@sahandiranmehr
امروز بیشترین تمرکز گروه هاي نجات بر روی دره عمیق منطقه ای بنام نغول پاندا (پادنا) است.
هفت روز خبر
@sahandiranmehr
هفت روز خبر
@sahandiranmehr
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مناقشه و مجادله مخالفان و موافقان نوع رابطه کانادا با ایران. مخالفان ترودو موضوعاتی چون مورد سیدامامی را مطرح میکنند و ترودو به دفاع از عملکرد دولت میپردازد.
برگرفته از تقاطع
@sahandiranmehr
برگرفته از تقاطع
@sahandiranmehr
مشمئزکننده است٬ میدانم. باقیمانده قیمه بادمجان، فرودآمده از طبقات فوقانی یک دانشکده علومسیاسی که از شانس خوبم نه بر روی سرم که در شعاع چند متریام اتفاق افتاد. کار یک دانشجو یا کارمند یا .... این فرع ماجراست. ضمن درنظر داشتن همه فضیلتهای محیط علمی، چیزی است اما شبیه بروندادِ اتمسفرسیاسی جامعه خودمان. این عمل در عالم معنا شاید کافی باشد برای گِلگرفتن درِ هفت دست آفتابهلگن که قرار است فهم یک جامعه از سیاست را آکادمیک کند. باور کنید، جزییات گاهی تصویر روشنتری از کلیات را ارایه میدهند.
سهند ایرانمهر
@sahandiranmehr
سهند ایرانمهر
@sahandiranmehr
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چون فیلم پلیس وظیفهشناسی را که خردهشیشه تصادف را جمع میکرد،در این کانال منتشر کردم، به خود حق میدهم که رفتار این پلیس ( بیتوجه به وحشت کودک) را هم منعکس کنم.
@sahandiranmehr
@sahandiranmehr
✔️ ️️پهپاد محدوده ( احتمالی) سقوط هواپیمای تهران یاسوج را بررسی کرد🔻
معاون اقتصادی استانداری کهگیلویه و بویراحمد: یکی از پهپادها محدوده جدید احتمالی از سقوط هواپیمای تهران یاسوج را در روستای نغول در منطقه پازن پیر از توابع سمیرم شناسایی کرد.
روستای نغول در 11 کیلومتری بخشداری بیده قرار دارد.
دقایقی پیش یک فروند بالگرد ویژه تجسس هوانیروز با نیروهای امدادی به روستای نغول اعزام شد.
اطلاعات دریافتی از پهپاد نشان میدهد محل احتمالی سقوط هواپیما در این منطقه باشد.
دقایقی پیش پوران فرد رئیس مرکز حوادث و فوریتهای پزشکی کهگیلویه و بویراحمد به ایرنا گفته بود: در پی جست و جو در پنج نقطهای که اطلاعات آن از قبل داده شده بود هیچ اثری از سقوط هواپیمای تهران - یاسوج نیست.
@sahandiranmehr
معاون اقتصادی استانداری کهگیلویه و بویراحمد: یکی از پهپادها محدوده جدید احتمالی از سقوط هواپیمای تهران یاسوج را در روستای نغول در منطقه پازن پیر از توابع سمیرم شناسایی کرد.
روستای نغول در 11 کیلومتری بخشداری بیده قرار دارد.
دقایقی پیش یک فروند بالگرد ویژه تجسس هوانیروز با نیروهای امدادی به روستای نغول اعزام شد.
اطلاعات دریافتی از پهپاد نشان میدهد محل احتمالی سقوط هواپیما در این منطقه باشد.
دقایقی پیش پوران فرد رئیس مرکز حوادث و فوریتهای پزشکی کهگیلویه و بویراحمد به ایرنا گفته بود: در پی جست و جو در پنج نقطهای که اطلاعات آن از قبل داده شده بود هیچ اثری از سقوط هواپیمای تهران - یاسوج نیست.
@sahandiranmehr
Telegram
attach 📎
✔️ سقوط هواپیما یا سقوط اخلاقی منتقدان دولت؟🔻
🔹محسن ماندگاری در وبلاگ خود در خبرآنلاین نوشت:
🔻دوسال قبل دقیقا در چنین روزهایی، پس از تصمیم دولت روحانی برای بازسازی ناوگان فرسوده هوایی کشور و خرید #هواپیما از ایرباس و چند شرکت دیگر اروپایی، منتقدان، حملات گسترده ای علیه دولت تدارک دیده بودند که «مگر خرید هواپیما اولویت چندم کشور است که دولت میخواهد دلارهای آزادشده برجام را به پای شرکتهای خارجی بریزد!»
🔻روزنامه وزین #کیهان ۱۳بهمن ۱۳۹۴ دولت را متهم کرد که هدف از خرید هواپیما نجات شرکت ایرباس از ورشکستگی است. یک رسانه دیگر اصولگرا با انتقاد از وزیر راه نوشت: با پول خرید هواپیما از فرانسه و آمریکا ۲.۲ میلیون شغل در کشور از دست رفت! خبرگزاری نسیم افزود: با پول خرید هواپیما از ایرباس و بوئینگ به راحتی میتوان ۳۲ بار یارانه نقدی به ملت ایران داد.
🔻 #صداوسیما در گزارشی با انتقاد از خرید هواپیما اعلام کرد: «آیا پسندیده است که منابع ارزی آزاد شده در پساتحریم صرف خرید هواپیما شود؟»
🔻منتقدان دیروز خرید هواپیما از صبح تابحال درحال صدور پیام تسلیت هستند، اما بخشی دیگر از آنها از ساعتی قبل حملات سازمان دهی شده خود را به دولت آغاز کرده اند که «چرا ناوگان هوایی کشور فرسوده است؟!»
برگرفته از شرق
@sahandiranmehr
🔹محسن ماندگاری در وبلاگ خود در خبرآنلاین نوشت:
🔻دوسال قبل دقیقا در چنین روزهایی، پس از تصمیم دولت روحانی برای بازسازی ناوگان فرسوده هوایی کشور و خرید #هواپیما از ایرباس و چند شرکت دیگر اروپایی، منتقدان، حملات گسترده ای علیه دولت تدارک دیده بودند که «مگر خرید هواپیما اولویت چندم کشور است که دولت میخواهد دلارهای آزادشده برجام را به پای شرکتهای خارجی بریزد!»
🔻روزنامه وزین #کیهان ۱۳بهمن ۱۳۹۴ دولت را متهم کرد که هدف از خرید هواپیما نجات شرکت ایرباس از ورشکستگی است. یک رسانه دیگر اصولگرا با انتقاد از وزیر راه نوشت: با پول خرید هواپیما از فرانسه و آمریکا ۲.۲ میلیون شغل در کشور از دست رفت! خبرگزاری نسیم افزود: با پول خرید هواپیما از ایرباس و بوئینگ به راحتی میتوان ۳۲ بار یارانه نقدی به ملت ایران داد.
🔻 #صداوسیما در گزارشی با انتقاد از خرید هواپیما اعلام کرد: «آیا پسندیده است که منابع ارزی آزاد شده در پساتحریم صرف خرید هواپیما شود؟»
🔻منتقدان دیروز خرید هواپیما از صبح تابحال درحال صدور پیام تسلیت هستند، اما بخشی دیگر از آنها از ساعتی قبل حملات سازمان دهی شده خود را به دولت آغاز کرده اند که «چرا ناوگان هوایی کشور فرسوده است؟!»
برگرفته از شرق
@sahandiranmehr