کرگ موری:
من به عنوان سفیر سابق بریتانیا با ۲۲ سال سابقه حرفه‌ای دیپلماتیک سوگند یاد می کنم که تقریبا همه سفارت‌خانه‌های ایالات متحده یا بریتانیا میزبان ایستگاه CIA یا MI6، پرسنل نظامی یا نیروهای ویژه است.
این حرف که اماکن دیپلماتیک ایران از نظر کیفی، متفاوت بود، مزخرف است.

@sahandiranmehr

🔸نمایشگاه دیجیتال و زنده آثار نقاشان بزرگ در لندن.
اینجا اثری از رامبراند
@sahandiranmehr

🔸بدون شرح
@sahandiranmehr

دریغ است ایران که ویران شود…
بخشی از گفتگو با شاهنامه‌شناس و مصحّح برجستهٔ شاهنامه دکتر جلال خالقی مطلق

@sahandiranmehr

🔸مارگریت دوراس، نویسنده و فیلسوف فرانسوی، به تلویزیون (پیش از فراگیر پدید آمدن و فراگیر شدن فضای مجازی)به عنوان یک وسیلهٔ فرهنگی و تأثیرگذار، به شدت انتقادی نگریسته است. او باور داشت که تلویزیون می‌تواند توانایی تفکر و خلاقیت را در افراد کاهش دهد و به جای آن، به ترویج مصرف‌گرایی و ادراک سطحی کمک کند. به عنوان یکی از انتقادهای اصلی‌اش، او می‌دانست که تلویزیون می‌تواند به تحول از جامعهٔ فکری به جامعهٔ اطلاعاتی منجر شود، که این تحول به طور ناخودآگاه، فرهنگی و ارزش‌های انسانی را تحت تأثیر قرار می‌دهد.
@sahandiranmehr

🔸آوازهای کولنینگ یا گله داری نوعی موسیقی در اسکاندیناوی است که اغلب برای فراخوانی دام از مراتع کوهستانی مرتفع که در طول روز به چرای بوده اند ، استفاده می شود. ممکن است صدا برای ترساندن شکارچیان نیز باشد ، اما این هدف اصلی آواز نیست.
#نوای_واپسین_شب
farhang mosighi
@sahandiranmehr

🔸آذرخش مکری، روانپزشک از «خطای بنیادین انتساب» از مفاهیم قابل تامل در حوزه تئوری‌های اخلاق می‌گوید.
مصداقی از همان شعر معروف سعدی که می‌گوید:
ببری مال مسلمان و چو مالت ببرند
بانگ و فریاد برآری که مسلمانی نیست!
@sahandiranmehr

جنگ‌فقط الهیات ندارد ناالهیات هم‌دارد!
@sahandiranmehr

وزیر امنیت اسراییل با تایید ضمنی خبر معاریو ، کشته شدن شمار زیادی از نظامیان اسراییلی را هم به آن افزود.

رمضان شریف، سخنگوی سپاه:« نیروگاه دیمونا در بانک اهداف» حملات اخیر جمهوری اسلامی ایران علیه اسرائیل نبوده و «انتشار این خبر یک دروغ بزرگ و اقدامی خبیثانه در راستای عملیات روانی دشمن برای فریب افکار عمومی است.»

@sahandiranmehr

🔸آمریکا در جلسه بامداد جمعه شورای امنیت سازمان ملل، قطعنامه پیشنهادی الجزایر که خواستار عضویت کامل فلسطین در سازمان ملل می‌شد را وتو کرد.

در این رأی‌گیری، ۱۲ عضو شورای امنیت به قطعنامه رأی مثبت دادند و آرای انگلیس و سوئیس نیز ممتنع بود.
نماینده عربستان گفت: ملت‌های عرب فراموش نخواهند کرد که چه کسی ضد عضویت کامل فلسطین رای داد.
@sahandiranmehr

‍ ✔️ سعدی و‌ دریافت‌های سهل و ممتنع
✍️سهند ایرانمهر

🔸تاریخ را می‌خوانیم و بنا به آن قول مشهور:« از تاریخ می‌آموزیم که از تاریخ نیاموخته‌ایم». «ویل دورانت» در مقدمه « تاریخ تمدن» می‌گوید:« در طبیعت، تنها انسان است که آن چیزی که باید باشد، نیست». جماد ‌و نبات و حیوان در طبیعت همه همانند که باید باشند.حیوان که در حد و‌اندازه درک خود، عاقبت کار را می‌بیند، از تکرار کاری که به زیانش باشد، رویگردان است. حیوان اگر حس کند، کاری به تباهی‌اش می‌انجامد، از آن اجتناب می‌کند اما انسان است که با محاسبات غلط، حد و توان خود را نمی‌شناسد و بجای افزایش عقلانی توان خویش و پایبندی به ملزومات یک هدف، پنجه در پنجه چالش‌هایی می‌اندازد که خود را برای آن آماده نکرده است:

ای روبهک چرا ننشینی به جای خویش
با شیر پنجه کردی و دیدی سزای خویش


🔸حواله کردن دلیل شکست و ناکامی به بیگانه و بدخواه، ویژگی چنین انسانهایی است اما آنچه خودِ رفتار و افکار اینان بر سرشان می‌آورد، دیگری نمی‌آورد و آنکه سیلی بر گردن‌شان می‌نوازد، ستمکاری خودشان است نه دیگران چنانکه گردن دزد، پیش از شحنه؛ به دست خود، زده خواهد شد:

دشمن به دشمن آن نپسندد که بی خرد
با نفس خود کند به مراد و هوای خویش
از دست دیگران چه شکایت کند کسی؟
سیلی به دست خویش زند بر قفای خویش
دزد از جفای شحنه چه فریاد می‌کند
گو گردنت نمی‌زند الا جفای خویش

🔸برای آدمیان یا قدرتمندان یا جامعه‌ای که چنین رفتار می‌کند نه تاریخ، نه علم، نه عبرت -که آفتاب و روشنایی‌های طی طریق زندگی هستند- هیچکدام راهگشا نیست . کوری اینان با بینایی‌شان تفاوتی ندارد و عاقبت چنان بی‌اعتنا به شواهد و دلایل و استدلال‌ها می‌شوند که جز تماشای افتادنشان در چاهی که خود کنده‌اند، چاره‌ای نیست، روایت تاریخ از اینان برای نسل‌های دیگر این است: بی‌خردان به چاهی افتادند که خود حفر کردند، مراقب باشید که خود، چاه خویش را حفر نکنید:

گر هر دو دیده هیچ نبیند به اتفاق
بهتر ز دیده‌ای که نبیند خطای خویش
چاه است و راه و دیدهٔ بینا و آفتاب
تا آدمی نگاه کند پیش پای خویش
چندین چراغ دارد و بیراه می‌رود
بگذار تا بیفتد و بیند سزای خویش
با دیگران بگوی که ظالم به چَه فتاد
تا چاه دیگران نکنند از برای خویش

« سعدی»
🔸روز بزرگداشت سعدی شیرین سخن
@sahandiranmehr

در روزگاری که گویی ایران در ابری از فراموشی پیچیده شده است، اگر کار دیگری از دست ما برنیاید، لااقل خوب است بکوشیم تا فکر او و غم او را در دل خود زنده نگاهداریم و اعتقاد به زایندگی دوران را در سینه نپژمرانیم. ما از این حیث چون بیماران تریاک‌خورده‌ای هستیم که به هر افسونی است باید بیدار نگاهشان داشت؛ زیرا اگر چشم برهم نهند، بیم آن است که دیگر آن را نگشایند.

دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن
ایران را از یاد نبریم، ص ۱۶
از ص اینستاگرام بردیا‌ محقق
@sahandiranmehr

🔸تنهائی من از چیزهای هماهنگ پر بود.
چیزی نمی‌خواستم، و دست من همواره پر می‌شد.
مهربانی هستی از همه جا می‌تراوید، نوازشی پنهان همه چیز را در برگرفته بود.

✔️از نامه های سهراب سپهری
برهنه با زمین- ناگفته‌های سهراب سپهری؛ گردآوری: ایلیا دیانوش؛ نشر مروارید

سالگرد درگذشت سهراب
@Sahandiranmehr

هوای قطبی انگار فرش ایرانی را نخ‌نما کرده است.
نشانه‌ای نیست
نگاه می‌کنم
اگر که تنها آن واژه می‌گذشت
به طرفةالعینی طی می‌شد راه
کودک بازمی‌گشت تا بازیگوشی
و در چهارراه دست می‌انداخت دور گردنت.
لبت کجاست؟
که خاک چشم به راه است.

ویدئو از صفحه‌ی آصف خانیان

زادروز نویسنده و‌ شاعر
برگرفته از صفحه دوماهنامه «وزن دنیا»
رسانه شعر ایران
#شعر_واپسین_شب
@sahandiranmehr

یکی دوستی را که زمانها ندیده بود گفت: کجایی که مشتاق بوده‌ام؟
گفت: مشتاقی به که ملولی.

دیر آمدى اى نگار سرمست
زودت ندهیم دامن از دست
معشوقه که دیر دیر بینند
آخر کم از آن که سیر بینند

متن: گلستان سعدی ، باب پنجم «در عشق و جوانی»
آواز: استاد محمدرضا شجریان
کنسرت بزرگداشت سعدی سال ۱۳۸۶
#نوای_واپسین_شب
@sahandiranmehr

‍ 🔸از منظر کانت برای استقرار قانون اخلاقی نباید از هیچ کس دیگری به جز انسان اطاعت کرد؛ این خود انسان است که واضع و مجری قانون اخلاقی است که از خرد ناب عملی او نشأت گرفته است، حال اگر برای اخلاقی عمل کردن به چیز دیگری به جز انسان متوسل شویم ولو این چیز دیگر خدا باشد، بدین ترتیب ما تحت فرمان دیگری قرار گرفته‌ایم و بنابراین عمل ما اخلاقی نیست و ما دیگر به معنای اخلاقی آزاد نیستیم.

✔️برلین، آیزایا، چهار مقاله درباره آزادی، ۱۳۸۰، محمد‌علی موحد، تهران، خورارزمی.

🔸(از نظر کانت) آزادی وقتی تحقق پیدا می‌کند که انسان از خرد و وجدان خود اطاعت کند. یعنی انسان در عین اینکه می‌تواند عمل اخلاقی را انجام ندهد، با این حال به ندای وجدان خود گوش می‌کند و عمل اخلاقی را که چیزی به جز انجام تکلیف نیست، به جا می‌آورد. بنابراین همه کسانی که قانون اخلاقی را در چیزی غیر از انسان می جویند، نه تنها آزادی انسان را از بین می‌برند بلکه ارج اخلاقی را نیز زایل می‌کنند.

✔️فولاد‌وند، عزت الله، خرد در سیاست، ۱۳۷۷،تهران، طرح نو.
زادروز امانوئل‌کانت
@sahandiranmehr