✅کشف مهر ۵۰۰ ساله در بریتانیا که گناهکاران را مستقیم به بهشت میفرستد
مهری که برای اعتباربخشی به آمرزشنامه قرون وسطایی استفاده میشد و در ازای پول راهی مستقیم به بهشت در اختیار معصیتکاران میگذاشت، قرار است در صومعهای در همپشایر به معرض دید عموم گذاشته شود. این مهر ۵۰۰ سال در مزرعهای مدفون بوده است.یورونیوز
@Sahamnewsorg
مهری که برای اعتباربخشی به آمرزشنامه قرون وسطایی استفاده میشد و در ازای پول راهی مستقیم به بهشت در اختیار معصیتکاران میگذاشت، قرار است در صومعهای در همپشایر به معرض دید عموم گذاشته شود. این مهر ۵۰۰ سال در مزرعهای مدفون بوده است.یورونیوز
@Sahamnewsorg
✅توئیت وزیر ارتباطات: اگر امام حسین(ع) در زمان ما بود با اینترنت چکار میکرد؟
🔹از میان پاسخهای داده شده یکی از پاسخها خیلی جالب بود و آن اینکه یکی از کاربران گفته بود:
🔹امام حسین را نمیدانم، ولی اگر یزید بود اینترنت را قطع میکرد تا مردم نفهمند در کربلا چه گذشت.
@Sahamnewsorg
🔹از میان پاسخهای داده شده یکی از پاسخها خیلی جالب بود و آن اینکه یکی از کاربران گفته بود:
🔹امام حسین را نمیدانم، ولی اگر یزید بود اینترنت را قطع میکرد تا مردم نفهمند در کربلا چه گذشت.
@Sahamnewsorg
✅خودروی چینی ۳۰۰ میلیونی، با ۸۰۰ میلیون وارد و به ۳ میلیارد میرسد! / چرا ما اینجوری هستیم؟!
لطفالله سیاهکلی، نماینده مجلس: خودروهای چینی که در ایران عرضه میشود قیمت واقعیاش ۳۰۰ تا ۳۵۰ میلیون تومان است، با قیمت ۷۵۰ تا ۸۰۰ میلیون تومان وارد و در بازار ۳ میلیارد تومان میفروشیم.
این از کدام قاعده حکمرانی تبعیت میکند، مردم از تفاوت قیمت خودرو در داخل ایران و خارج مطلع هستند، چرا ما اینجوری هستیم؟
@Sahamnewsorg
لطفالله سیاهکلی، نماینده مجلس: خودروهای چینی که در ایران عرضه میشود قیمت واقعیاش ۳۰۰ تا ۳۵۰ میلیون تومان است، با قیمت ۷۵۰ تا ۸۰۰ میلیون تومان وارد و در بازار ۳ میلیارد تومان میفروشیم.
این از کدام قاعده حکمرانی تبعیت میکند، مردم از تفاوت قیمت خودرو در داخل ایران و خارج مطلع هستند، چرا ما اینجوری هستیم؟
@Sahamnewsorg
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅مراسم عاشورا کنار کاخ سفید
ویدیویی پربازدید در شبکههای اجتماعی از برگزاری مراسم عاشورا در کنار کاخ سفید منتشر شده است که واکنشهای کاربران در شبکههای اجتماعی را برانگیخته است.
وقتی در مورد آزادی بیان در غرب سخن میگوییم، یعنی اینکه هر فردی میتواند عقاید خود را تا زمانی که برای اطرافیان و جامعه ضرری نداشته باشد، با آزادی تمام بیان کند.
🔻پ ن:تئوریسین سپاه میگفت کاخ سفید را حسینیه میکنیم ما باور نمیکردیم:(
@Sahamnewsorg
ویدیویی پربازدید در شبکههای اجتماعی از برگزاری مراسم عاشورا در کنار کاخ سفید منتشر شده است که واکنشهای کاربران در شبکههای اجتماعی را برانگیخته است.
وقتی در مورد آزادی بیان در غرب سخن میگوییم، یعنی اینکه هر فردی میتواند عقاید خود را تا زمانی که برای اطرافیان و جامعه ضرری نداشته باشد، با آزادی تمام بیان کند.
🔻پ ن:تئوریسین سپاه میگفت کاخ سفید را حسینیه میکنیم ما باور نمیکردیم:(
@Sahamnewsorg
✅ترامپ ادعا می کند که دادستانی و قوه قضائیه آمریکا از کشورهای استبدادی جهان سومی هم بدتر هستند و قصد دارند با همکاری بایدن جنایتکار او را کنار بگذارند
بیانیه ترامپ در واکنش به اتهامات جدید در پرونده نگهداری اسناد محرمانه: این (اتهامات) چیزی نیست جز تلاش مستمر و ناامیدانه خانواده جنایتکار بایدن و وزارت دادگستری آنها برای آزار و اذیت رئیس جمهور ترامپ و اطرافیانش. جک اسمیت دیوانه میداند که آنها هیچ پروندهای ندارند و به دنبال به نتیجه رساندن این تعقیب قضایی غیرقانونی خود و معرفی کردن شخصی غیر از دونالد ترامپ، برای رقابت با جو بایدن حقهباز هستند.
@Sahamnewsorg
بیانیه ترامپ در واکنش به اتهامات جدید در پرونده نگهداری اسناد محرمانه: این (اتهامات) چیزی نیست جز تلاش مستمر و ناامیدانه خانواده جنایتکار بایدن و وزارت دادگستری آنها برای آزار و اذیت رئیس جمهور ترامپ و اطرافیانش. جک اسمیت دیوانه میداند که آنها هیچ پروندهای ندارند و به دنبال به نتیجه رساندن این تعقیب قضایی غیرقانونی خود و معرفی کردن شخصی غیر از دونالد ترامپ، برای رقابت با جو بایدن حقهباز هستند.
@Sahamnewsorg
✅زنانه و مردانه شدن خطوط معاینه فنی در شهرداری زاکانی!
شادی مالکی، مدیرعامل ستاد مرکزی معاینه فنی خودروهای تهران اعلام کرده که قرار است خط معاینه فنی خودروهای مردان ایجاد شود.
پیش از این نیز در مرکز معاینه فنی نیایش خط معاینه فنی ویژه رانندگان زن ایجاد شده بود./شهرما
🔻حسن روحانی: من اینها را میشناسم؛ روی کار بیایند در پیادهروها دیوار میکشند و میخواهند همه جا را مردانه زنانه کنند.
@Sahamnewsorg
شادی مالکی، مدیرعامل ستاد مرکزی معاینه فنی خودروهای تهران اعلام کرده که قرار است خط معاینه فنی خودروهای مردان ایجاد شود.
پیش از این نیز در مرکز معاینه فنی نیایش خط معاینه فنی ویژه رانندگان زن ایجاد شده بود./شهرما
🔻حسن روحانی: من اینها را میشناسم؛ روی کار بیایند در پیادهروها دیوار میکشند و میخواهند همه جا را مردانه زنانه کنند.
@Sahamnewsorg
✅مستاجران به دنبال کانتینر / هزاران خانواده اثاثیه منزل خود را انبار کرده و بیخانمان شدهاند
🔹سری اگر به انبارهای کانتینری در اطراف تهران بزنید، تعداد کانتینرهایی که برای انبار وسیلهها و اثاثیه منزل اجاره شده، توجه شما را جلب خواهد کرد. در سالهای پیش، این کانتینرها بیشتر برای انبار تجهیزات کارگاهها، مطبها و دفاتر اداری مورد استفاده قرار میگرفت. امروز اما، تغییر کاربری تعداد زیادی از آنها به منظور انبار اثاث خانهها، پرده از یک واقعیت تلخ بر میدارد: تهران، شهروندانش را بیرون میکند! /انتخاب
@Sahamnewsorg
🔹سری اگر به انبارهای کانتینری در اطراف تهران بزنید، تعداد کانتینرهایی که برای انبار وسیلهها و اثاثیه منزل اجاره شده، توجه شما را جلب خواهد کرد. در سالهای پیش، این کانتینرها بیشتر برای انبار تجهیزات کارگاهها، مطبها و دفاتر اداری مورد استفاده قرار میگرفت. امروز اما، تغییر کاربری تعداد زیادی از آنها به منظور انبار اثاث خانهها، پرده از یک واقعیت تلخ بر میدارد: تهران، شهروندانش را بیرون میکند! /انتخاب
@Sahamnewsorg
✅شونصد بار از خبر آزادسازی منابع ایران توی کرهجنوبی نوسان گرفتن توی بازار ارز حالا مشخص شده همش الکی بوده
دارن اختلاف رو ارجاع میدن به داوری!
از همه دردناکتر اینکه عربستان روزی یک میلیارد دلار نفت صادر میکنه ما گیر ۷ میلیارد دلاری هستیم که دو تا دولت نتونستن وصولش کنن!./بهنام صمدی
@Sahamnewsorg
دارن اختلاف رو ارجاع میدن به داوری!
از همه دردناکتر اینکه عربستان روزی یک میلیارد دلار نفت صادر میکنه ما گیر ۷ میلیارد دلاری هستیم که دو تا دولت نتونستن وصولش کنن!./بهنام صمدی
@Sahamnewsorg
ادعای دروغ وزیر ارشاد درباره مدیرکل ارشاد گیلان: قبل از این موضوع، هیچ گزارش منفیای نداشتیم!!
اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد درباره برکناری مدیرکل ارشاد گیلان: هیچ گزارش منفی نداشتیم. به محض اینکه این اتفاق افتاد، به دلیل رعایت شئونات عمومی جامعه و اینکه این بحث در یک مسیر خارج از این هیاهوها پیگیری شود به هر حال این یک مسئله شنیعی است و افکار عمومی ما نسبت به این مسائل حساس هستند، پیگیر موضوع شدیم و همه جای دنیا هم همین است.
همان روزی که گزارش آمد و هیچ رسانهای هم خبردار نشده بود، گفتیم یک سرپرست جدید تعیین میکنیم، تا مسیر کار به این موضوع گره نخورد. ما هیچ قضاوتی در این موضوع نداریم.
🔻پ ن:محمود وند نماینده مجلس هفته گذشته گفته بود قبل از انتشار فیلم ما به وزیر ارشاد تذکر داده بودیم و کسانی که لاپوشانی کردند خائن به آب و خاک کشور هستند
@Sahamnewsorg
اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد درباره برکناری مدیرکل ارشاد گیلان: هیچ گزارش منفی نداشتیم. به محض اینکه این اتفاق افتاد، به دلیل رعایت شئونات عمومی جامعه و اینکه این بحث در یک مسیر خارج از این هیاهوها پیگیری شود به هر حال این یک مسئله شنیعی است و افکار عمومی ما نسبت به این مسائل حساس هستند، پیگیر موضوع شدیم و همه جای دنیا هم همین است.
همان روزی که گزارش آمد و هیچ رسانهای هم خبردار نشده بود، گفتیم یک سرپرست جدید تعیین میکنیم، تا مسیر کار به این موضوع گره نخورد. ما هیچ قضاوتی در این موضوع نداریم.
🔻پ ن:محمود وند نماینده مجلس هفته گذشته گفته بود قبل از انتشار فیلم ما به وزیر ارشاد تذکر داده بودیم و کسانی که لاپوشانی کردند خائن به آب و خاک کشور هستند
@Sahamnewsorg
✅استعفای دسته جمعی اعضای شورای یک شهر در خراسان رضوی در اعتراض به بی آبی
عضو شورای شهر سده از توابع خواف گفت: اعضای شورای این شهر در اعتراض به مشکلات قطع آب استعفا کردند.
@Sahamnewsorg
عضو شورای شهر سده از توابع خواف گفت: اعضای شورای این شهر در اعتراض به مشکلات قطع آب استعفا کردند.
@Sahamnewsorg
سهام نیوز
✅باورش سخت است ولی «حاج غلام کویتی پور» امروز جدیدترین اثرش «رئیس» را با همراهی یک خواننده جوان منتشر کرده و با تندترین ادبیات ممکن، به مدیران و مسئولین تاخته... این کلام و حملات، روی ملودی نوحه تاریخی کویتی پور «چنگ دل» بازخوانی شده است./ بهمن بابازاده …
🔺 گلایههای کویتیپور برخاسته از نای رزمندگان و شهدا
✍احمدرضا احمدپور
🔸کویتیپور خواننده سرشناس رزمندهها و جبهه جنگ را از زمان جنگ میشناسم، جنگی که خود سالها در آن بوده و برای دستیابی به آرامش ملی جنگیدهام و رنجها کشیده و خون دلهاخوردهام.
خواندن گلایهآمیز این نوحهخوان مشهور در ایام عزاداری حسینی، حکایت از تغییری ناامیدکننده در خط مشی و سیاستگذاریهای بالادستی مملکت دارد: تغییری ناخوشایند که خواسته رزمندگان و جامعه و مردم نبود؛ حتی با زمینه تداوم خود حکومت نیز نمیتواند سازگار باشد.
در برابر تغییر منفی و ناامیدکننده در حاکمیت، تغییر امیدوارکننده و موثر و فوری، نوری است که میتواند پایانبخش ناامیدیهای ویرانگری باشد که برگرفته از آشفتگی فراگیر اقتصادی و سیاسی و اجتماعی است.
میدانم آرزویی بی سرانجام است آرزویم؛ اما ایکاش، سرآغاز این تغییر بزرگ و موثر و حتمی از دل و از اراده خود حکومت باشد، آنهم بهصورت حقیقی و به نفع مردم، نه نمایشی و تاکتیکی و نه از بیرون و نه صرفا برای ترمیم و تثبیت قدرت. بازهم، ایکاش، حاکمیت این گلایهها را درک کند و بهجای برخورد قهری احتمالی با کویتیپور و همانند او و هر معترض دیگری، کوشش کند تا با واقعبینی، تن به تغییری اساسی، آنگونه که باید، بدهد و رفاه و خواست اکثریت مردم را ملاک رفتار و تغییر قرار دهد و در ضرورت چنین تغییری، لحظهای درنگ و دودلی به خود راه ندهد.
نگارنده اگرچه در پی میرایی رئیس و هیچکس دیگری نیست؛ اما حاکمیت تردید نکند که گلایههای کویتیپور، گلایههایی است که از گلوی نیگونه رزمندگان خسته و حیرتزده از جور روزگار و از خاک پاک شهدای دوران هشت سال جنگ برآمده و بر گوش و سرای خوابرفتگان تاریخ و شیفتگان قدرت و ثروت نواخته است و نیز از دل سوخته میلیونها ایرانی درمانده و کمرخمیده که دیگر دلخوش به وعدههای مسئولان نیستند برخاسته است.
بشنو این نی چون شکایت میکند
از جداییها حکایت میکند.
به امید تغییر نگرش اساسی و جدی حاکمیت از آشفتگیهای مدیریتی و سیاسی و اجتماعی بهسوی آنتروپی منفی [کاهش آشفتگیهای مدیریت کلان و میانی سیاسی و اجتماعی و اقتصادی].
@Sahamnewsorg
✍احمدرضا احمدپور
🔸کویتیپور خواننده سرشناس رزمندهها و جبهه جنگ را از زمان جنگ میشناسم، جنگی که خود سالها در آن بوده و برای دستیابی به آرامش ملی جنگیدهام و رنجها کشیده و خون دلهاخوردهام.
خواندن گلایهآمیز این نوحهخوان مشهور در ایام عزاداری حسینی، حکایت از تغییری ناامیدکننده در خط مشی و سیاستگذاریهای بالادستی مملکت دارد: تغییری ناخوشایند که خواسته رزمندگان و جامعه و مردم نبود؛ حتی با زمینه تداوم خود حکومت نیز نمیتواند سازگار باشد.
در برابر تغییر منفی و ناامیدکننده در حاکمیت، تغییر امیدوارکننده و موثر و فوری، نوری است که میتواند پایانبخش ناامیدیهای ویرانگری باشد که برگرفته از آشفتگی فراگیر اقتصادی و سیاسی و اجتماعی است.
میدانم آرزویی بی سرانجام است آرزویم؛ اما ایکاش، سرآغاز این تغییر بزرگ و موثر و حتمی از دل و از اراده خود حکومت باشد، آنهم بهصورت حقیقی و به نفع مردم، نه نمایشی و تاکتیکی و نه از بیرون و نه صرفا برای ترمیم و تثبیت قدرت. بازهم، ایکاش، حاکمیت این گلایهها را درک کند و بهجای برخورد قهری احتمالی با کویتیپور و همانند او و هر معترض دیگری، کوشش کند تا با واقعبینی، تن به تغییری اساسی، آنگونه که باید، بدهد و رفاه و خواست اکثریت مردم را ملاک رفتار و تغییر قرار دهد و در ضرورت چنین تغییری، لحظهای درنگ و دودلی به خود راه ندهد.
نگارنده اگرچه در پی میرایی رئیس و هیچکس دیگری نیست؛ اما حاکمیت تردید نکند که گلایههای کویتیپور، گلایههایی است که از گلوی نیگونه رزمندگان خسته و حیرتزده از جور روزگار و از خاک پاک شهدای دوران هشت سال جنگ برآمده و بر گوش و سرای خوابرفتگان تاریخ و شیفتگان قدرت و ثروت نواخته است و نیز از دل سوخته میلیونها ایرانی درمانده و کمرخمیده که دیگر دلخوش به وعدههای مسئولان نیستند برخاسته است.
بشنو این نی چون شکایت میکند
از جداییها حکایت میکند.
به امید تغییر نگرش اساسی و جدی حاکمیت از آشفتگیهای مدیریتی و سیاسی و اجتماعی بهسوی آنتروپی منفی [کاهش آشفتگیهای مدیریت کلان و میانی سیاسی و اجتماعی و اقتصادی].
@Sahamnewsorg
✅یک تصمیم درست در روز، بهتر از هزار شب بیداری است.
با این حساب رییسی در دوره ریاست جمهوری اصلا نخوابیده
@Sahamnewsorg
با این حساب رییسی در دوره ریاست جمهوری اصلا نخوابیده
@Sahamnewsorg
🔺میل به مهاجرت، به نیروی کارساده هم کشیده شده است. چه کسی باید کاری کند
روزنامه اطلاعات نوشت: طبق آمار رسمی بیش از ۴میلیون و ۴۰هزار ایرانی در خارج از کشور زندگی میکنند. هرچند برخی، این آمار را تا دوبرابر آمار رسمی تخمین میزنند. مهاجرتهای بزرگ در دنیا معمولاً در پی فقر، جنگ، حوادث بزرگ طبیعی نظیر زلزله و… رخ میدهد اما میل بزرگ مهاجرت در میان ایرانیان در شرایطی است که تقریباً هیچیک از عوامل و شرایط فوق وجود ندارد یا فقر ناگهانی و یکباره رخ نداده، بلکه حاصل روندی چندین ساله است؛ بنابراین آنچه بهطور اجمال اما با اطمینان میتوان بهصورت قاعدهای کلی و کلان در نظر گرفت، علت اصلی میل شدید به مهاجرت ایرانیان بهخاطر «تفاوت شرایط اقتصادی،اجتماعی موجود با شرایط مطلوب» است.
ناتوانی دولتها در شکل و شمایل گریز جوانان از وطن نمود یافته است بهگونهای که به عقیده رصدخانه مهاجرت، تنها میتوان روی ۲۰درصد نیروی کار ایرانیانی که متولد میشوند برای آینده حساب باز کرد.
@Sahamnewsorg
روزنامه اطلاعات نوشت: طبق آمار رسمی بیش از ۴میلیون و ۴۰هزار ایرانی در خارج از کشور زندگی میکنند. هرچند برخی، این آمار را تا دوبرابر آمار رسمی تخمین میزنند. مهاجرتهای بزرگ در دنیا معمولاً در پی فقر، جنگ، حوادث بزرگ طبیعی نظیر زلزله و… رخ میدهد اما میل بزرگ مهاجرت در میان ایرانیان در شرایطی است که تقریباً هیچیک از عوامل و شرایط فوق وجود ندارد یا فقر ناگهانی و یکباره رخ نداده، بلکه حاصل روندی چندین ساله است؛ بنابراین آنچه بهطور اجمال اما با اطمینان میتوان بهصورت قاعدهای کلی و کلان در نظر گرفت، علت اصلی میل شدید به مهاجرت ایرانیان بهخاطر «تفاوت شرایط اقتصادی،اجتماعی موجود با شرایط مطلوب» است.
ناتوانی دولتها در شکل و شمایل گریز جوانان از وطن نمود یافته است بهگونهای که به عقیده رصدخانه مهاجرت، تنها میتوان روی ۲۰درصد نیروی کار ایرانیانی که متولد میشوند برای آینده حساب باز کرد.
@Sahamnewsorg
✅فرمان جنگ داخلی!
✍️احمد زیدآبادی
برخی امامان جمعه مانند امام جمعه کرج و گچساران تهدید کردهاند که اگر حکومت بساط "بیحجابی" را برنچیند، "آتش به اختیار" وارد عمل خواهند شد!
در واقع تهدید این افراد پیش از آنکه متوجه زنان فاقد روسری باشد، اعلام شورش علیه نظام است.
نظام یعنی نظم مستقر در هر جامعه که از طریق اِعمال قوانین عادلانه یا ناعادلانه توسط نهاد دولت، حفظ میشود.
تهدید امامان جمعه به مقابله با زنان بیحجاب خارج از قلمرو نظامات قانونی عادلانه یا ناعادلانه، تحت عنوان آتش به اختیار، به معنای طغیان علنی علیه نظم موجود است که به دیگر اقشار جامعه هم اجازه میدهد رأساً به دفاع از خود یا مقابله با دیگران برخیزند.
به عبارت روشنتر این دسته از امامان جمعه با این نوع تهدیدها فرمان هرج و مرج و جنگ داخلی صادر میکنند.
حال فرض کنیم که امام جمعه کرج و گچساران به نقطهٔ آتش به اختیار برسند. در آن صورت میخواهند چه کنند؟ جمعی از حامیان خود را روانهٔ کوچه و بازار و خیابان کنند تا هر خانم بدون روسری را دیدند، به زور چادر سرش کنند؟ یا مورد ضرب و شتم قرار دهند؟ یا دستگیر کنند؟ هر یک از این کارها، به امکاناتی چون سلاح سرد و گرم و بازداشتگاه خصوصی نیاز دارد. بنابراین، آنها پیش از شروع عملیات آتش به اختیار باید گروههای شبهنظامی مسلح مخصوص به خود و بازداشتگاههای مخفی و غیرقانونی ایجاد کنند!
بعد آنها میخواهند در بازداشتگاههای مخفی خود، با کدام قانون و قاضی با دستگیرشدگان برخورد کنند؟ طبعاً قاضی و قانونی در کار نخواهد بود. لاجرم خودشان باید خودسرانه قانون وضع کنند و خودسرانه هم آن را اجراء کنند. در چنین اوضاعی بساط شکنجه و قتل شهروندان به سرعت به پا خواهد شد، زیرا ماهیت چنین خودسریهایی آن را اقتضاء میکند.
بعد حکومت در این وسط چهکاره خواهد بود؟ بنشیند و آتش به اختیاران را تماشا کند؟ اینکه به معنای انحلال و نابودی حکومت خواهد بود! در واقع تبعات و پیامدهای سخن کسانی که تهدید به رفتار آتش به اختیار میکنند، چیزی جز ایجاد همین جهنم هرج و مرج و جنگ داخلی و شکنجه و قتل و تجاوز نخواهد بود. در این باره قبلاً هم هشدار داده بودم ولی کو گوش شنوا؟
@Sahamnewsorg
✍️احمد زیدآبادی
برخی امامان جمعه مانند امام جمعه کرج و گچساران تهدید کردهاند که اگر حکومت بساط "بیحجابی" را برنچیند، "آتش به اختیار" وارد عمل خواهند شد!
در واقع تهدید این افراد پیش از آنکه متوجه زنان فاقد روسری باشد، اعلام شورش علیه نظام است.
نظام یعنی نظم مستقر در هر جامعه که از طریق اِعمال قوانین عادلانه یا ناعادلانه توسط نهاد دولت، حفظ میشود.
تهدید امامان جمعه به مقابله با زنان بیحجاب خارج از قلمرو نظامات قانونی عادلانه یا ناعادلانه، تحت عنوان آتش به اختیار، به معنای طغیان علنی علیه نظم موجود است که به دیگر اقشار جامعه هم اجازه میدهد رأساً به دفاع از خود یا مقابله با دیگران برخیزند.
به عبارت روشنتر این دسته از امامان جمعه با این نوع تهدیدها فرمان هرج و مرج و جنگ داخلی صادر میکنند.
حال فرض کنیم که امام جمعه کرج و گچساران به نقطهٔ آتش به اختیار برسند. در آن صورت میخواهند چه کنند؟ جمعی از حامیان خود را روانهٔ کوچه و بازار و خیابان کنند تا هر خانم بدون روسری را دیدند، به زور چادر سرش کنند؟ یا مورد ضرب و شتم قرار دهند؟ یا دستگیر کنند؟ هر یک از این کارها، به امکاناتی چون سلاح سرد و گرم و بازداشتگاه خصوصی نیاز دارد. بنابراین، آنها پیش از شروع عملیات آتش به اختیار باید گروههای شبهنظامی مسلح مخصوص به خود و بازداشتگاههای مخفی و غیرقانونی ایجاد کنند!
بعد آنها میخواهند در بازداشتگاههای مخفی خود، با کدام قانون و قاضی با دستگیرشدگان برخورد کنند؟ طبعاً قاضی و قانونی در کار نخواهد بود. لاجرم خودشان باید خودسرانه قانون وضع کنند و خودسرانه هم آن را اجراء کنند. در چنین اوضاعی بساط شکنجه و قتل شهروندان به سرعت به پا خواهد شد، زیرا ماهیت چنین خودسریهایی آن را اقتضاء میکند.
بعد حکومت در این وسط چهکاره خواهد بود؟ بنشیند و آتش به اختیاران را تماشا کند؟ اینکه به معنای انحلال و نابودی حکومت خواهد بود! در واقع تبعات و پیامدهای سخن کسانی که تهدید به رفتار آتش به اختیار میکنند، چیزی جز ایجاد همین جهنم هرج و مرج و جنگ داخلی و شکنجه و قتل و تجاوز نخواهد بود. در این باره قبلاً هم هشدار داده بودم ولی کو گوش شنوا؟
@Sahamnewsorg
🔺 پروندههای یزید
✍سیدزینالعابدین صفوی
یزید بن معاویه، در دادگاه تاریخ، سهگونه پرونده دارد: نخست، پروندهای اخلاقی است که فسق شخصی و بزهکاریهای فردیِ او را در بر دارد؛
دوم، پرونده جنایی اوست که فاجعه کربلا، قتلعام مدینه و آتشزدن خانه کعبه را شامل میشود؛
پرونده سوم، اما کاملاً سیاسی است که البته بیش از زمامداریکردن، به نوعِ زمامدارشدن او مربوط است.
امامحسین(ع) با همین آخرین پرونده بیشترین مشکل را پیدا کرد و با یزیدِ قبل از عاشورا روبهرو شد؛ همان یزیدی که ما چندان کاری با او نداریم.
امام حسین(ع) با یزیدی در افتاد که هنوز پرونده جنایی ندارد و پیش از آنکه نوبت به قضاوت درباره عملکردش برسد، شیوه انتصابش را مورد اعتراض قرار داد. به شیوهای تاخت که بهراحتی میتوانست امثال یزید را در راس حاکمیت بازتولید کند.
مسئله اصلی امام، مثل یزید حاکمشدن بود که آغازی برای تبدیل خلافت به سلطنت موروثی میشد که تا آنروز در جامعه مسلمانان سابقه نداشته و مُنکَری بزرگ و بدعت و بدعهدی آشکاری بود که در آن، سهم دستگاه و بیعتکنندگان، بیشتر از شخص یزید بوده است.
ما درست عکس امام حسین(ع)، با یزیدِ قبل از کربلا درگیر نمیشویم و تنها پرونده جنایی او را برجسته و پرونده سیاسیاش را کمرنگ میکنیم.
این برخورد گزینشی شاید به این دلیل بوده است که حاکمان خودکامه و موروثی دارای چنین پروندههای سیاهِ سیاسی هستند و از داوری درباره مشروعیت سیاسی متنفرند.
@Sahamnewsorg
✍سیدزینالعابدین صفوی
یزید بن معاویه، در دادگاه تاریخ، سهگونه پرونده دارد: نخست، پروندهای اخلاقی است که فسق شخصی و بزهکاریهای فردیِ او را در بر دارد؛
دوم، پرونده جنایی اوست که فاجعه کربلا، قتلعام مدینه و آتشزدن خانه کعبه را شامل میشود؛
پرونده سوم، اما کاملاً سیاسی است که البته بیش از زمامداریکردن، به نوعِ زمامدارشدن او مربوط است.
امامحسین(ع) با همین آخرین پرونده بیشترین مشکل را پیدا کرد و با یزیدِ قبل از عاشورا روبهرو شد؛ همان یزیدی که ما چندان کاری با او نداریم.
امام حسین(ع) با یزیدی در افتاد که هنوز پرونده جنایی ندارد و پیش از آنکه نوبت به قضاوت درباره عملکردش برسد، شیوه انتصابش را مورد اعتراض قرار داد. به شیوهای تاخت که بهراحتی میتوانست امثال یزید را در راس حاکمیت بازتولید کند.
مسئله اصلی امام، مثل یزید حاکمشدن بود که آغازی برای تبدیل خلافت به سلطنت موروثی میشد که تا آنروز در جامعه مسلمانان سابقه نداشته و مُنکَری بزرگ و بدعت و بدعهدی آشکاری بود که در آن، سهم دستگاه و بیعتکنندگان، بیشتر از شخص یزید بوده است.
ما درست عکس امام حسین(ع)، با یزیدِ قبل از کربلا درگیر نمیشویم و تنها پرونده جنایی او را برجسته و پرونده سیاسیاش را کمرنگ میکنیم.
این برخورد گزینشی شاید به این دلیل بوده است که حاکمان خودکامه و موروثی دارای چنین پروندههای سیاهِ سیاسی هستند و از داوری درباره مشروعیت سیاسی متنفرند.
@Sahamnewsorg
🔺 معاویه میگفت من نماینده خدایم و فقط به او جواب میدهم، نه به مردم
دکترمحمدرضا یوسفی در مراسم عاشورا و امروز ما گفت: یکی از نامههای مهمی که سران شیعه برای دعوت از سیدالشهدا به کوفه نوشتهاند، شرایط جامعه آن عصر را بهخوبی تشریح کرده است.
در این نامه در توصیف بحرانهای جامعه اشارهای به مسائل دینی نشده، بلکه از شکافهایی سخن گفته شده که منجر به بیدینی جامعه میشود. چپاول منابع عمومی، فقدان رضایت عمومی و استبداد و دیکتاتوری که شرایط اقتصادی را بهسوی فقر اکثریت جامعه سوق میدهد و شرایط سیاسی را بهسوی رانتخواری و قدرت اقلیت هدایت میکند.
در روایتی از رسول خدا، حکومت بنیامیه دوویژگی اصلی دارد: یکی انحصار در اموال عمومی و دیگری نگاه اطاعتمحور و زورمدار به مردم.
معاویه مسیر این نوع حکومت را هموار کرد. در آغازِ بیعتگرفتن او از مردم، نارضایتی سران شیعه مشهود بود و به معاویه بهجای امیرالمومنین؛ ملک میگفتند و در پاسخ به اعتراضِ معاویه گفتند: علی بدان خاطر امیرالمومنین بود که توسط مردم و با اصرار مردم بر کرسی خلافت نشست، اما تو با زور به قدرت چنگ انداختی.
حوزه نخست فساد سیاسی است؛ استبداد معاویه اگرچه ابتدا با همراهی برخی خواص مانند عمروعاص و مغیره همراه شد اما در ادامه روش معاویه به خلوتشدن اطراف معاویه که نتیجه عملکرد هر دیکتاتوری است، منجر میشود، مانند کشتن حجربن عدی که حتی با اعتراض عایشه همراه میشود و معاویه در پاسخ میگوید: فرد عاقلی کنار من نبود که به من مشورت بدهد.
حوزه دوم فساد اقتصادی و فساد مالی است که همواره در تاریخ دولتها وجود داشته است.
یکی از راههای توجیه این فساد، ادعای نمایندگی خدا و دین است؛ معاویه گفت « الارض لله و انا خلیفه الله»: زمین مال خداست و من نماینده اویم؛ سپس میگوید من هر مالی را گرفتم، هرکاری را بخواهم میتوانم با آن بکنم و فقط به خدا جواب میدهم، نه به مردم.
در مباحثات و مکاتبات امیرالمومنین؛ عکس این بیان میشود و حضرت مشروعیت خود را ناشی از حمایت و انتخاب مردم عنوان میکند، نه انتخاب خدا و به مالک اشتر مینویسد: در پی رضایت مردم باش که رضایت خدا در رضایت مردم است. علت این است که حکومت وظایفی را در قبال مردم دارد و باید با انجام آنها مردم را راضی کند.
اولین کسی که در تاریخ اسلام، درآمد خالصهها را که در اسلام جزء اموال عمومی است را به جیب شخصی ریخت و اموال خود کرد، معاویه بود. او حتی به عمروعاص میگوید مصر و مردمش برای تو و خراج هم نمیخواهم؛ اما وقتی عمروعاص در سال ۴۳ مرد، تمام اموال او که صدها هزار دینار بود، به نفع شخص خودش مصادره کرد و درباره بقیه حاکمان، نصف اموال کارگزارانش را برای خود مصادره میکرد.
مسعودی میگوید اموال عمومی و خراج و خالصهها را معاویه به اقوامش میبخشید. در این حالت، در واقع دولت اغنیا ایجاد میشود و این حاکمان با اموال و رانتها، به تجارت میپرداختند که رقابت اقتصادی نابرابری میان تاجران عادی و تاجران حکومتی شکل میگیرد. ابن خلدون نتیجه این روند را انحصار در اقتصاد میداند؛ معاویه حتی با صادرات بت به هند در پی ثروت بیشتر بود. این وضعیت باعث افزایش نارضایتیها و تعمیق شکاف حکومت و مردم میشود و این درحالیاست که امیرمومنان خطاب به مردم کوفه میگوید: من با این لباسها و اموال به شهر شما آمدم اگر در زمان خروج از حکومت بیش از این داشتم به شما خیانت کردم.
اقدامات علی علیهالسلام برای جلوگیری از فساد حکومت چهار رکن دارد: نخست. شایستهسالاری بهجای قوم و خویشگرایی و قبیلهگرایی؛ دوم. شفافیت در حکومت و حق اطلاع عمومی از مسایل حکومت به جز حوزه نظامی؛ سوم. نظارت مردم بر حکومت و نظارت امیرالمومنین بر کارگزاران و چهارم. مجازات متخلفین بدون استثنا و مصلحتگرایی.
قرآن درباره امتهای گذشته میگوید: تلک امة قد خلت... یعنی گذشتهها و حکومتهای پیشین گذشتند و در برابر خدا باید پاسخگو باشند، اما شما چگونه میخواهید عمل کنید؟
ما باید شفاف بگوییم جامعه ما به سمت عدالت علی میرود یا فساد و استبداد معاویه؟
@Sahamnewsorg
دکترمحمدرضا یوسفی در مراسم عاشورا و امروز ما گفت: یکی از نامههای مهمی که سران شیعه برای دعوت از سیدالشهدا به کوفه نوشتهاند، شرایط جامعه آن عصر را بهخوبی تشریح کرده است.
در این نامه در توصیف بحرانهای جامعه اشارهای به مسائل دینی نشده، بلکه از شکافهایی سخن گفته شده که منجر به بیدینی جامعه میشود. چپاول منابع عمومی، فقدان رضایت عمومی و استبداد و دیکتاتوری که شرایط اقتصادی را بهسوی فقر اکثریت جامعه سوق میدهد و شرایط سیاسی را بهسوی رانتخواری و قدرت اقلیت هدایت میکند.
در روایتی از رسول خدا، حکومت بنیامیه دوویژگی اصلی دارد: یکی انحصار در اموال عمومی و دیگری نگاه اطاعتمحور و زورمدار به مردم.
معاویه مسیر این نوع حکومت را هموار کرد. در آغازِ بیعتگرفتن او از مردم، نارضایتی سران شیعه مشهود بود و به معاویه بهجای امیرالمومنین؛ ملک میگفتند و در پاسخ به اعتراضِ معاویه گفتند: علی بدان خاطر امیرالمومنین بود که توسط مردم و با اصرار مردم بر کرسی خلافت نشست، اما تو با زور به قدرت چنگ انداختی.
حوزه نخست فساد سیاسی است؛ استبداد معاویه اگرچه ابتدا با همراهی برخی خواص مانند عمروعاص و مغیره همراه شد اما در ادامه روش معاویه به خلوتشدن اطراف معاویه که نتیجه عملکرد هر دیکتاتوری است، منجر میشود، مانند کشتن حجربن عدی که حتی با اعتراض عایشه همراه میشود و معاویه در پاسخ میگوید: فرد عاقلی کنار من نبود که به من مشورت بدهد.
حوزه دوم فساد اقتصادی و فساد مالی است که همواره در تاریخ دولتها وجود داشته است.
یکی از راههای توجیه این فساد، ادعای نمایندگی خدا و دین است؛ معاویه گفت « الارض لله و انا خلیفه الله»: زمین مال خداست و من نماینده اویم؛ سپس میگوید من هر مالی را گرفتم، هرکاری را بخواهم میتوانم با آن بکنم و فقط به خدا جواب میدهم، نه به مردم.
در مباحثات و مکاتبات امیرالمومنین؛ عکس این بیان میشود و حضرت مشروعیت خود را ناشی از حمایت و انتخاب مردم عنوان میکند، نه انتخاب خدا و به مالک اشتر مینویسد: در پی رضایت مردم باش که رضایت خدا در رضایت مردم است. علت این است که حکومت وظایفی را در قبال مردم دارد و باید با انجام آنها مردم را راضی کند.
اولین کسی که در تاریخ اسلام، درآمد خالصهها را که در اسلام جزء اموال عمومی است را به جیب شخصی ریخت و اموال خود کرد، معاویه بود. او حتی به عمروعاص میگوید مصر و مردمش برای تو و خراج هم نمیخواهم؛ اما وقتی عمروعاص در سال ۴۳ مرد، تمام اموال او که صدها هزار دینار بود، به نفع شخص خودش مصادره کرد و درباره بقیه حاکمان، نصف اموال کارگزارانش را برای خود مصادره میکرد.
مسعودی میگوید اموال عمومی و خراج و خالصهها را معاویه به اقوامش میبخشید. در این حالت، در واقع دولت اغنیا ایجاد میشود و این حاکمان با اموال و رانتها، به تجارت میپرداختند که رقابت اقتصادی نابرابری میان تاجران عادی و تاجران حکومتی شکل میگیرد. ابن خلدون نتیجه این روند را انحصار در اقتصاد میداند؛ معاویه حتی با صادرات بت به هند در پی ثروت بیشتر بود. این وضعیت باعث افزایش نارضایتیها و تعمیق شکاف حکومت و مردم میشود و این درحالیاست که امیرمومنان خطاب به مردم کوفه میگوید: من با این لباسها و اموال به شهر شما آمدم اگر در زمان خروج از حکومت بیش از این داشتم به شما خیانت کردم.
اقدامات علی علیهالسلام برای جلوگیری از فساد حکومت چهار رکن دارد: نخست. شایستهسالاری بهجای قوم و خویشگرایی و قبیلهگرایی؛ دوم. شفافیت در حکومت و حق اطلاع عمومی از مسایل حکومت به جز حوزه نظامی؛ سوم. نظارت مردم بر حکومت و نظارت امیرالمومنین بر کارگزاران و چهارم. مجازات متخلفین بدون استثنا و مصلحتگرایی.
قرآن درباره امتهای گذشته میگوید: تلک امة قد خلت... یعنی گذشتهها و حکومتهای پیشین گذشتند و در برابر خدا باید پاسخگو باشند، اما شما چگونه میخواهید عمل کنید؟
ما باید شفاف بگوییم جامعه ما به سمت عدالت علی میرود یا فساد و استبداد معاویه؟
@Sahamnewsorg
✅نشریه تایم در مقاله دیروزش در مورد تغییرات آب و هوایی و گرمایش زمین نوشته امریکا باید در ساخت بناهای مسکونی دستگاههای خنککننده رو کنار بگذاره و برای خنک کردن ساختمان از معماری شهری خاورمیانه مثل نایین در ایران الهام بگیره.
@Sahamnewsorg
@Sahamnewsorg
✅مصرف لبنیات در کشور ۳۰ درصد کاهش پیدا کرده است
ایوب فصاحت، مدیرعامل سازمان میادین میوه و ترهبار شهرداری تهران گفت: «بعد از حذف یارانهها، قدرت خرید مردم به شدت پایین آمده و مصرف لبنیات در کشور بین ۲۸ تا ۳۰ درصد کاهش پیدا کرده است.
@Sahamnewsorg
ایوب فصاحت، مدیرعامل سازمان میادین میوه و ترهبار شهرداری تهران گفت: «بعد از حذف یارانهها، قدرت خرید مردم به شدت پایین آمده و مصرف لبنیات در کشور بین ۲۸ تا ۳۰ درصد کاهش پیدا کرده است.
@Sahamnewsorg
✅بهجای اعتراض به عزاداران به حکام اعتراض کنید
✍شهابالدینحائریشیرازی
حمله رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به مداحی های محرم:
برخی برای امام حسین (ع) به گونهای نوحهسرایی میکنند که رسانههای بیگانه حرف و شعارشان را بازتاب دهند؛ اینها دشمن شاد کن میشوند
به سر و سینه هم میزنند اما در مسیری غیر از مسیر حسین بن علی(ع)، آنها در مسیری سینه زنی میکنند که رادیوها و رسانههای بیگانه حرف و شعارشان را بازتاب دهند.
متن کامل
📌محرم یک واقعه دورافتاده در تاریخ نیست، نوحههای محرم هر سال و همیشه در عکسالعمل به ظلم روز و زمانه، حیات یافته.
طرد ظلم در دورههای مختلف و امروز، به عزای حسین(ع) معنا و مفهوم داده.
عزاداری بر حسین(ع) یک فرهنگ است در پاسخ به نیاز جامعه به همافزایی در حق طلبی، در تقابل با ظلم.
بجای تخطئه مردم بروید ظلم و سیاستهای ظالمانه فقر گستر را، بروید عملکرد حکومتی که با خون همین مردم برپا شده و الان خون مردم را در شیشه کرده اصلاح کنید.
🔻اباعبدالله به علماء چه گفت در خطبه منیٰ؟مگر نگفت بخاطر ترس و طمع و فرار از مرگ، امر به معروف حکام را وانهادید و باعث وبانی ظلم حکومتها شدید؟
@Sahamnewsorg
✍شهابالدینحائریشیرازی
حمله رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به مداحی های محرم:
برخی برای امام حسین (ع) به گونهای نوحهسرایی میکنند که رسانههای بیگانه حرف و شعارشان را بازتاب دهند؛ اینها دشمن شاد کن میشوند
به سر و سینه هم میزنند اما در مسیری غیر از مسیر حسین بن علی(ع)، آنها در مسیری سینه زنی میکنند که رادیوها و رسانههای بیگانه حرف و شعارشان را بازتاب دهند.
متن کامل
📌محرم یک واقعه دورافتاده در تاریخ نیست، نوحههای محرم هر سال و همیشه در عکسالعمل به ظلم روز و زمانه، حیات یافته.
طرد ظلم در دورههای مختلف و امروز، به عزای حسین(ع) معنا و مفهوم داده.
عزاداری بر حسین(ع) یک فرهنگ است در پاسخ به نیاز جامعه به همافزایی در حق طلبی، در تقابل با ظلم.
بجای تخطئه مردم بروید ظلم و سیاستهای ظالمانه فقر گستر را، بروید عملکرد حکومتی که با خون همین مردم برپا شده و الان خون مردم را در شیشه کرده اصلاح کنید.
🔻اباعبدالله به علماء چه گفت در خطبه منیٰ؟مگر نگفت بخاطر ترس و طمع و فرار از مرگ، امر به معروف حکام را وانهادید و باعث وبانی ظلم حکومتها شدید؟
@Sahamnewsorg