من فنون علم الفقه فن المغالطات وهو أن يوضع السؤال بقصد تغليط الناس.

كأن يقال: الخنثى إذا أم الخناثى في الصلاة أين يقف؟.

هل يقف مثل الرجال يتقدم أم يقف مثل إمامة النساء في الوسط؟

والجواب أن صلاة الخنثى بالخناثى لا تصح لاحتمال أنه أنثى وهم ذكور.

https://t.me/saeed_algabry/6483

✍ #سعيد_الجابري

أنواع الفقه:

أحدها:
معرفة أحكام الحوادث نصا واستنباطا, وعليه صنف الأصحاب تعاليقهم المبسوطة على مختصر المزني.

والثاني:
معرفة الجمع والفرق, وعليه جل مناظرات السلف, حتى قال بعضهم: الفقه فرق وجمع, ومن أحسن ما صنف فيه كتاب الشيخ أبي محمد الجويني وأبي الخير بن جماعة المقدسي.

الثالث:
بناء المسائل بعضها على بعض لاجتماعها في مأخذ واحد, وأحسن شيء فيه كتاب السلسة للجويني, وقد اختصره الشيخ شمس الدين بن القماح.

الرابع:
المطارحات, وهي مسائل عويصة يقصد بها تنقيح الأذهان, وقد قال الشافعي رضي الله عنه للزعفراني رحمه الله: تعلم دقيق العلم, كي لا يضيع.

الخامس:
المغالطات, وهي إلقاء المسائل بقصد التغليط, كأن يقال: جماعة من الخناثى, إمامهم أين يقف؟ وهذا محال, لأنه لا يصح اقتداء بعضهم ببعض.

السادس:
الممتحنات, وهي الأسئلة التي تلقى بقصد شحذ الذهن, كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة النخلة.

السابع:
الألغاز, وصنف في ذلك السبكي, والإسنوي طراز المحافل.

الثامن:
الحيل, وقد صنف فيه أبو بكر الصيرفي وابن سراقه وأبو حاتم القزويني وغيرهم.

التاسع:
معرفة الأفراد, وهو معرفة ما لكل من الأصحاب من الأوجه القريبة, وهذا يعرف من طبقات العبادي وغيره ممن صنف الطبقات كالسبكي.

العاشر:
معرفة الضوابط التي تجمع جموعا, والقواعد التي ترد إليها أصولا وفروعا, وهذا أنفعها وأعمها, وأكملها وأتمها, وبه يرتقي الفقيه إلى الاستعداد الاجتهاد.

✍ #سعيد_الجابري

من حاشية #المواهب_العلية

https://t.me/saeed_algabry

مسألة فرضية من غريب مسائل التعصيب:

قد يعصب الرجل عمته وصورتها لو خلف شخص بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن فالباقي بعد فرض البنتين لبنت الابن وابن ابن ابن للذكر مثل حظ الانثيين وهي له عمة.

وقد يعصب جدته وصورته لو خلف شخص بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن ابن للذكر مثل حظ الانثيين وهذه جدته بأن تزوج عامر بن محمد بن علي من بنت عمه صالحة ولمحمد ابن ابن من صالحة اسمه بكر وتوفي عامر ثم توفي جده علي وخلف بنتين وبنت ابن (صالحة) وابن ابن ابن ابن (بكر) فالباقي بعد البنتين بين بكر وجدته صالحة للذكر مثل حظ الاثنيين.

وقد يعصب أمه وهي المسألة السابقة بأن كان فيها  بنت لأخي عامر اسمها فاطمة تزوجت من ابن عامر فأنجبت بكرا فيكون علي خلف بنتين ولهن الثلثان وبنت ابن ابن (فاطمة) وابن ابن ابن ابن (بكر) للذكر مثل حظ الانثيين فيكون عصب أمه.
والله أعلم.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

"ولو جاز لعالم أن يقلد عالما كان أولى الناس عندي أن يقلد الشافعي.
فإني أعتقد - غير غال ولا مسرف - أن هذا الرجل لم يظهر مثله في علماء الاسلام، في فقه الكتاب والسنة، ونفوذ النظر فيهما ودقة الاستنباط. مع قوة العارضة، ونور البصيرة، والايداع في إقامة الحجة وإفحام مناظره. فصيح اللسان، ناصع البيان، في الذروة العليا من البلاغة. تأدب بأدب البادية، وأخذ العلوم والمعارف عن أهل الحضر، حتى سما عن كل عالم قبله وبعده".

الشيخ المحقق أحمد شاكر رحمه الله في مقدمة تحقيق كتاب الرسالة.
༺༺༺༻༻

https://t.me/saeed_algabry

الطريقة التي عهدناها عن شيوخنا رحمهم الله في تدريس العلوم هي تفكيك اللفظ وبيان المعنى والاكتفاء ببعض الأدلة والتعاليل مع الأمثلة لما أشكل.

وبهذا يكمل ويتقن الطالب كتبا كثيرة في مدة وجيزة.

وإذا أراد الطالب الاستزادة فعليه بمطالعة الشروح والحواشي.


✍ #سعيد_الجابري

00967771157702

https://t.me/saeed_algabry

من المقرر عندهم كما أفاده الباجوري رحمه الله تعالى في حاشيته عن بعض الشيوخ أن حمل كلام المتن على المعتمد ولو كان هذا الحمل بعيدا أولى من الاعتراض بتضعيف المتن.

قلت: وفي هذا ما لا يخفى من حسن الأدب مع أصحاب المتون والشيوخ رحمهم الله.

✍ #سعيد_الجابري

༺༺༻༻༻

https://t.me/saeed_algabry

من #المعتصر_من_فوائد_شرح_المختصر

من فوائد #درس_لب_الأصول:

الأصح أن الصورة النادرة تدخل في اللفظ العام.

وخالف الغزالي وشيخه إمام الحرمين وهو مقتضى كلام الرافعي.
ومما خرج من الفروع الفقهية على هذه المسألة:

🔹 جواز المسابقة على الفيل لدخولها في عموم "لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر" وإن كانت المسابقة على الفيلة نادر.

🔸 ثبوت الخيار في التولية والإشراك وإن كانت تفعل نادرا لدخولها في عموم "البيعان بالخيار".

🔹 ﺇﺫا ﻏﻠﻂ الحجاج ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻓﻮﻗﻔﻮا ﻳﻮﻡ اﻟﺜﺎﻣﻦ غلطا ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺰﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ ﻷﻥ اﻟﻐﻠﻂ ﺑﺎﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﺎﻟﻐﻴﻢ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻧﺎﺩﺭ ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ "ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮﻡ ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ" فهنا صحح عدم دخول الصورة النادرة.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

نبدأ اليوم بعون المولى أول دروس #متن_الورقات ضمن شرح كتب #برنامج_التأهيل_الفقهي

مما قيل في مدح ورثاء إمام الحرمين:

لم تر عيني أبدا
تحت أديم الفلك

مثل إمام الحرمين
الحبر عبد الملك

وقال آخر:

قلوب العالمين على المعالي
وأيام الوراء شبه الليالي

أيثمر غصن أهل العلم يوما
وقد مات الإمام أبو المعالي

✍ #سعيد_الجابري

شرح #متن_الورقات

#برنامج_التأهيل_الفقهي

https://t.me/saeed_algabry

شرح #متن_الورقات

جاور إمام الحرمين في مكة والمدينة أربع سنوات فقيل له: امام الحرمين.

وجاور الإمام البندنيجي من متقدمي الشافعية أربعين سنة بالحرم فقيل له: فقيه الحرم.

✍ #سعيد_الجابري

#برنامج_التأهيل_الفقهي

إذا استطعت أن تلقى الله ولم تتكلم على أحد بباطل لا سيما مع هذا الفضاء الإلكتروني فأنت في نعمة كبيرة.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

انتقاء الأسماء مطلوب:

اختيار الأسماء الحسنة مطلوب حتى في الكتب فإن من كتب الأصحاب النفيسة كتاب التعجيز لابن يونس الموصلي الشافعي مختصر الوجيز للغزالي وهو كتاب غير مشهور.

والسبب في عدم ظهوره واشتهاره مع نفاسته تسميته بالتعجيز كما يراه ابن شهبة.

قال ابن شهبة: وهو كتاب نفيس وإنما خمله اسمه.

وقد شرحه البارزي في التمييز.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

سبب لقب إمام الحرمين

🎙 #سعيد_الجابري

شرح #متن_الورقات

سلسلة الأخذ الفقهي:

ينبغي للمتفقه أن يحرص على سلسلة الأخذ الفقهي قدر الإمكان بأن يأخذ الفقه عمن أخذه عن أشياخه وهكذا حتى ينتهي الأخذ إلى إمام المذهب فإن الفقه رحم ونسب.

وقد ذكر غير واحد نسبه العلمي وسلسلة أخذه الفقهي منهم الإمام النووي حتى أنهاه إلى الإمام الشافعي.

وذكر الإمام الشافعي رحمه الله تعالى أنه أخذ العلم عن شيخه شيخ الإسلام الإمام الحجة مسلم بن خالد  الزنجي رحمه الله تعالى.

 وهو عن شيخه شيخ الإسلام وحبر الأنام محمد بن جريج رحمه الله تعالى.

 وهو عن شيخه شيخ الإسلام عطاء بن أبي رباح رحمه الله تعالى.

 وهو عن شيخه شيخ الإسلام وترجمان القرآن عبد الله بن عباس الصحابي رضي الله عنهما.

 وهو عن سيدنا ومولانا سيد المرسلين وحبيب رب العالمين محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

فاحرص على أخذه عن أهله الآخذين عن أهله.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry