قال العلامة ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺒﻄﻠﻴﻮﺳﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ في أول كتابه الإنصاف:

إن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻣﻔﺘﻘﺮﺓ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻷﺩﺏ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻮﻝ ﻛﻼﻡ اﻟﻌﺮﺏ ﻭإﻥ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻗﻮﻝ ﺃﺑﻲ اﻷﺳﻮﺩ اﻟﺪﺅﻟﻲ:
فإن لا ﻳﻜﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﻜﻨﻪ فإنه***ﺃﺧﻮﻫﺎ ﻏﺬﺗﻪ ﺃﻣﻪ ﺑﻠﺒﺎﻧﻬﺎ

https://youtu.be/XWwiUUxiCmo

سيدي الفقيه العلامة أحمد بن داود البطاح

تنبيه:

الصوت ليس له وإنما هو للمؤرخ عبد الرحمن الحضرمي رحمه الله

شيخنا العلامة محمد بن علي بن إسماعيل البطاح الأهدل الزبيدي الشافعي في شبابه في سبعينات القرن الماضي.
رحمه الله ورضي الله عنه.

الفرق بين عقد السلم وبيع الموصةف في الذمة:

ذكر في  التحفة  ثلاثة  فروق:

الاول: أن بيع  ما في الذمة يشترط  فيه تعيين  الثمن  ولا  يشترط قبضه  بخلاف  السلم  فلا بد  من قبض  رأس.

الثاني: أن بيع الموصوف في الذمة يثبت فيه خيار الشرط بخلاف السلم لا يثبت فيه ذلك.

الثالث:  أن  في بيع الموصوف في الذمة يصح الاعتياض والاستبدال عن المبيع (الثمن) الموصوف في الذمة ﺃﻣﺎ اﻟﻤﺜﻤﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ اﻻﻋﺘﻴﺎﺽ ﻋﻨﻪ.
وهذا بخلاف السلم لا يجوز الاعتياض ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻴﻪ.

وجواز الاعتياض عن المبيع (الثمن) الموصوف في الذمة هو قول ابن حجر في أول باب السلم وخالف في آخره عند قوله المنهاج: "ﻻ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺒﺪﻝ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻴﻪ" واعتمد الرملي الكبير عدم جواز الاعتياض عنه كالسلم.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

#فائدة_فقهية:

قولهم في كتاب الزكاة: إذا كانت إبله كلها ذكورا فيجزئ إخراج الذكر فيخرج عن ﺳﺖ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ اﺑﻦ ﻟﺒﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻟﺒﻮﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﻓﻲ ﺧﻤﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻨﻬﺎ.

كيفية حساب ذلك إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻤﺄﺧﻮﺫ ﻓﻲ ﺧﻤﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻤﺄﺧﻮﺫ ﻓﻲ ﺳﺖ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ اﺛﻨﻴﻦ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺯﻳﺎﺩﺓ الست والثلاثين على الخمس والعشرين ﻭﻫﻲ ﺧﻤﺴﺎﻥ ﻭﺧﻤﺲ ﺧﻤﺲ لأنها تزيد عليها بأحد عشر والأحد عشر عبارة عن ٥+٥+١ والخمسة خمس خمسة وعشرين والواحد خمس الخمس فزادت الستة والثلاثون بخمسين وخمس الخمس.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

صفي الدين الهندي ورداءة خطه:

الشيخ صفي الدين الهندي رحمه الله أصولي كبير من فقهاء الشافعية وهو الذي انتدب لمناظرة ابن تيمية رحمهما الله.

كان رديء الخط وكان بعضهم يعيره برداءة خطه يُحدّث عن نفسه فيقول: وجدت بسوق الكتب كتاباً بخط أقبح من خطي فاشتريته بثمن غال أكثر مما يستحق لأحتج به على من يدّعي أن خطي أقبح الخطوط فلما عدت إلى البيت وجدت أن هذا الكتاب بخطي القديم!!.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

قريبا إن شاء الله
من دروس #برنامج_التأهيل_الفقهي

(وسميته النجم الوهاج في شرح المنهاج
تيمناً بقوله تعالى: "وبالنجم هم يهتدون")

الإمام الدميري رحمه الله.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

#مسألة_فقهية:

يستحب للإمام بعد السلام أن يجعل القبلة عن يساره ويجعل يمينه للمأمومين ويستقبل من على يمينه من المأمومين ولو كان بالمسجد النبوي عند ابن حجر.

ﻭاﺳﺘﺪﻝ ﻟﻪ البغوي ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﺇﺫا ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺣﺒﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﺭﺏ ﻗﻨﻲ ﻋﺬاﺑﻚ ﻳﻮﻡ ﺗﺒﻌﺚ ﺃﻭ ﺗﺠﻤﻊ ﻋﺒﺎﺩﻙ. ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ.

واستثنى من هذا الدميري إذا كان عند الكعبة وقال:

وسن للإمام أن يلتفتا
بعد الصلاة لدعاء ثبتا
بجعله المحراب عن يساره
إلا تجاه البيت في أستاره
ففي دعائه له يستقبل
وعنه للمأموم لا ينفتل

وزاد عليه الرملي قوله:

وإن يكن بمسجد المدينة
فليجعلن محرابه يمينه
لكي يكون في الدعاء مستقبلا
خير شفيع ونبي أرسلا

✍ #سعيد_الجابري

من درس اليوم شرح #متن_المقدمة_الحضرمية

#برنامج_التأهيل_الفقهي

#مسألة_فقهية:


ترجمة الطلاق:

لو ترجم اللفظ الصريح وهو (الطلاق والسراح والفراق) فذهب الشيخ زكريا إلى أنه صريح في الكل وفصل ابن حجر والرملي والشربيني فقالوا: ترجمة لفظ الطلاق صريح والباقي يكون كناية.

وقد نظم ذلك شيخ شيخنا رحمه الله في غرة الصباح في أحكام النكاح فقال:

تَرْجَمَةُ الطَّلاقِ قُلْ : صَرِيْحُ
أمَّا الْفِرَاقُ مِثْلُهُ التَّسْرِيْحُ

فَقَالَ في التُّحْفَةِ وَالنِّهَايَةْ
وَمُغْنِيِ الْمُحْتَاجِ : ذَا كِنَايَةْ

أمَّا الإمَامُ الشَّيْخُ زَكَرِيَّا
صَرَّحَ بالصَّرِيْحِ لا الْخَفِيَّا


✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

فقيهان يمنيان:

عاصر الإمام النووي رحمه الله فقيهان كبيران من فقهاء اليمن:

أولهما: إسماعيل بن محمد الحضرمي المتوفى سنة ٦٧٦ هجرية وهي التي توفي فيها الإمام النووي.
ومن كتبه: شرح المهذب للشيرازي.

والثاني: أحمد بن موسى بن عجيل صاحب بيت الفقيه المتوفى سنة ٦٩٠هجرية.
وهو صاحب المقولة الشهيرة لما وصله كتاب المنهاج: الآن يتفقه الحدادون.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry

من جميل الذكريات:

ذهبنا قبل سنة ونصف رحلة جبلية إلى جبل مونكرانج بجاوا الوسطى مع طلاب الدورة العلمية المكثفة فألقيت هذا السؤال الفقهي على الطلبة فوق قمة الجبل:

عندنا ولد له أم وأب من الرضاعة
وولد له أم من الرضاعة دون أب
وولد له أب من رضاعة دون أم
وولد لا أم ولا أب من الرضاعة.

وصورها كالآتي:

١. الرجل له زوجة أرضعت ولدا خمس رضعات كاملات فيكون لذلك للولد الأم والأب من الرضاعة.

٢. المرأة أرضعت ولدا رضعات ناقصات فطلقها زوجها ثم تزوجها الآخر فأكملت رضاعة الولد لذلك له فيكون له أم من الرضادعة دون الأب.

٣. للرجل زوجة أرضعت ولدا بعض رضعات ثم طلقها فتزوج الأخرى فأكملت بقيتها فيكون لذلك للولد الأب من الضاعة دون الأم.

٤. ارتضع ولد من امرأة بعض رضعات ناقصة ولم يتمها لذلك لم يك للولد أم ولا أب منها.

نشرها أحد الطلبة وفقه الله وكتب تحتها:

السؤال ألقاه شيخنا سعيد عيظة الجابري حينما نطلع جبل مونكرانج بجاوا الوسطى.

#من_الذكريات_لن_تنسى

#سعيد_عيظة_الجابري

كيفية قبض أصابع يده في جلوس التشهد.

🎙 #سعيد_الجابري

شرح #متن_المقدمة_الحضرمية

#برنامج_التأهيل_الفقهي 

إذا سلم الإمام هل يستقبل بعد سلامه المأمومين خلفه أم يستقبل من على يمين الصف؟

🎙 #سعيد_الجابري

من شرح #متن_المقدمة_الحضرمية

#برنامج_التأهيل_الفقهي

"اﻟﻠﻬﻢ اﻟﻌﻦ ﻛﻔﺮﺓ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﺪﻭﻥ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻠﻚ ﻭﻳﻜﺬﺑﻮﻥ ﺭﺳﻠﻚ ﻭﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎءﻙ اﻟﻠﻬﻢ ﺧﺎﻟﻒ ﺑﻴﻦ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ ﻭﺯﻟﺰﻝ ﺃﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺑﻬﻢ ﺑﺄﺳﻚ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺮﺩﻩ ﻋﻦ اﻟﻘﻮﻡ اﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ"

https://t.me/saeed_algabry

من أهم كتب آداب الطلب ومؤلفه أحد علماء إندونيسيا الشيخ محمد هاشم تلميذ الترمسي ومؤسس جماعة نهضة العلماء الإندونيسية.
أقوم بتدريس هذا الكتاب للطلاب الإندونيسيين.

✍ #سعيد_الجابري