‏⇣✵


‌‌لا أعتقد أن هُناك من يتغير مع مرور الوقت ،
ولكن أعتقد بأننا نصبح على حقيقتنا أكثر ،
مع مرور الزمن !!


🕊

‏⇣

‌‏عن رقّة المنفلوطي وهو يقول:
"كنت قد عاهدت الله ألا أرى محزونًا حتى
أقف أمامه وقفة المساعِد إن استطعت، أو
الباكي إن عجزت".🌱


🕊

#ﻣﻊ_ﺍﻟﻠﻪ☝
ﻓﻼ ﺍﻷﻣﺲ ﻳﺤﺰﻧﻨﻲ ٠٠
ﻭﻻ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺸﻐﻠﻨﻲ٠٠
ﻭﻻ ﺍﻟﻐﺪ ﻳﻘﻠﻘﻨﻲ ٠٠
👈ﻑ / ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ

#ﻣﻊ_ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﻼ ﺧﻮﻑ ﻣﻦ ﺑﺸﺮ ٠٠
ﻭﻻ ﺭﻋﺐ ﻣﻦ ﻣﻜﺮ ٠٠
ﻭﻻ ﻗﻠﻖ ﻣﻦ ﻏﺪﺭ ٠٠
ﻑ / ﺍﻟّﻠﻪ ﻳﻨﺠﻴﻨﻲ
⋘❥❥✺•●🌹●•✺❥❥⋙
#ﻣﻊ_ﺍﻟﻠﻪ☝
ﻓﻼ ﺟﺰﻉ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ٠٠
ﻭﻻ ﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﻫﺮﻡ٠٠
ﻭﻻ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﺕ٠٠
👈ﻑ / ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻤﻴﻨﻲ

#ﻣﻊ_ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﻼ ﺧﻮﻑ ﻣﻦ ﻓﻘﺮ٠٠
ﻭﻻ ﺫﻝ ﻣﻦ ﺑﺸﺮ ٠٠
ﻭﻻ ﺧﻮﻑ ﻣﻦ ﺿﺮﺭ٠٠
👈ﻑ/ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﻔﻈﻨﻲ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻐﻨﻴﻨﻲ
⋘❥❥✺•●🌼●•✺❥❥⋙
#ﻣﻊ_ﺍﻟﻠﻪ☝
ﻻ ﺿﻴﻖ ﻭ ﻻ ﻫﻢ ٠٠
ﻻ ﻧﻜﺪ ﻭ ﻻ ﻏﻢ ٠٠
ﻻ ﺣﺰﻥ ٠ ﻻ ﺃﻟﻢ ٠٠
👈ﻑ/ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺆﻧﺴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ

#ﻣﻊ_ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻳﻤﻸﻧﻲ ٠٠ﻭ ﺍﻷﻣﻦ ﻳﻐﻤﺮﻧﻲ
٠٠ﻭﺍﻟﺤﻔﻆ ﻳﺸﻤﻠﻨﻲ ٠٠ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮ ﺁﺗﻴﻨﻲ "
كيف لا ؟! وقد قال ..
*(ﺃﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻇﻦ ﻋﺒﺪﻱ ﺑﻲ)*

‏« أصعب عملية حسابية تقوم بها على الإطلاق ، هي عدّ النعم التي وهبك الله إياها ..»
قال الله تعالى :
" و إن تعدُّوا نعمة الله لا تحصوها "
#النحل_18
#إبراهيم_34

اي وربي

‏

‌‌‏كُن طاقة إيجابية مؤثرة،
وشعلة أمل لمن حولك🕯

وأطبع صورة النجاح
من خلال عملك للآخرين،
فقد تكون نقطة تحوّل في،
حياتهم وأنت لا تعلم ✨

🕊

🔴قالوا : كل عام وأنت بخير.

🔵قلت : ما هي المناسبة ؟

🔴قالوا : انتهاء عام وابتداء عام جديد.
🔵قلت : وأي عام هذا الذي سيبداء ؟
اليس نحن في الشهر الثالث الهجري !!!؟؟؟
🔴قالوا : السنة الميلادية.

🔵قلت : تهنئتك مردوة عليك ،لا نقبل التهاني بهذا التاريخ ، ولا نعتبر بها،
وليس نحن أهلاً لكي تهنئنا بها،
أرسلها لمن هم أهلاً لها.
🔴قالوا : ومن هم أهلها؟

🔵قلت : اليهود والنصارى.

🔴قالوا أنت متشدد ومتنطع ومتخلف.

🔵قلت : لست متشدداً ،ولا
متنطعاً، ولا متخلفاً ،
بل أنت المتساهل والمميع ، فهذا التاريخ يمثل اليهود والنصارى، وعليه يٌسَيِّرٌوْنَ أمورهم وأعمالهم،
وهم من يقررون إبتداءه وانتهاءه، فهو لا يمثلني .
🔴قالوا : هو ميلاد المسيح عليه السلام.

🔵قلت : لا.

🔴قالوا : وماذا إذاً ؟

🔵قلت : ميلاد الصليب والكريسمس وهو يسوع ابن ار مسيس ويدعون أنه ابن الله تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.

🔴 قالوا : وكيف حكمت عليه بأنه عيد الصليب والكريسمس وليس عيد مولد المسيح عليه السلام. ؟

🔵قلت : في أي فصل من فصول السنة نحن ؟
🔴قالوا : في فصل الشتاء.

🔵قلت : حسناً،"
في أي فصل من فصول السنة يكون الرٌطَب ؟ أي تمر النخيل.

🔴قالوا : ماذا تعني هذه الفلسفة ، ومالذي أدخلنا في موضوع فصول السنة ، ونحن في موضوع مولد المسيح،
🔵قلت : أجب على سؤالي ، لكي تصل إلى الحقيقة،
في أي فصل يكون الرٌطَب ؟
🔴قالوا : في فصل الصيف.

🔵قلت : نحن في فصل الشتاء
والمسيح عيسى بن مريم عليه السلام ولد في فصل الصيف.
🔴قالوا : وما دليلك ؟

🔵قلت : قال تعالى { وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنيا}[مريم:25]
فمن ظاهر الآية أن المسيح عليه السلام ولد في فصل الصيف ، وهو زمن الرٌطَب ، فكيف يكون يوم ميلاده في فصل الشتاء.
🔴قالوا : وماذا يعني ابتداء السنة الجديده الميلاديه
🔵قلت : هو يوم ظهور الصليب ومولد الكريسمس وهم يحتفلون به كل عام.
🔴قالوا : نحن لا نقصد التهنئة بالصليب وإنما إنتهاء العام فقط

🔵قلت : إذا كان لا يوجد دليل في الكتاب ولا في السنة على ثبوت التهنئة بالعام الهجري الإسلامي الذي يمشي عليه المسلمين في عباداتهم وكل ما يتعلق بدينهم
؛وعدَّ العلماء أن التهنئة بالعام الهجري الإسلامي بدعة ضلالة محدثة، ما أنزل الله بها من سلطان ، ولا يوجد في ثبوتها أدنى برهان،
فما بالك بالتهنئة بالعام الميلادي الذي وضعه الكفار من اليهود و النصارى،؛
ألا يكون أشدٌ حرمة وخطراً؛
أضف إلى ذلك أن التهنئة بالعام الميلادي ؛
تعظيم لعادات وتقاليد اليهود والنصارى ؛
وقد حقر الله جميع عادات وتقاليد اليهود والنصارى التي أحدثوها وابتدعوها من غير سلطان ولاأدنى برهان،
ومن عظم شيء حقره الله فهو أحقر من ذلك الشيء الذي حقره الله،
ولا يعظم الحقير إلا حقير أدنى منه؛
🔴قالوا : من أين استدللت أنه لا يجوز التهنئة بانتهاء الأعوام حتى وإن كان ابتداء السنة الهجرية؟
🔵قلت :👈 قال الله تعالى
{ وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }
[الحشر: 7 ]
فالنبي صلى الله عليه وسلم. لم يأتنا بمشروعية التهنئة بانتهاء الأعوام أو ابتداءها ولم يثبت في ذلك شيء عنه
👈وجاء في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنه قالت: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم. (( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )) أي مردود عليه
والتهنئة بالأعوام والسنين ليس عليها أمر من النبي صلى الله عليه وسلم. فهي مردودة على كل من يهنئ بها
👈والقاعدة الشرعية الأصولية المتفق عليها بين أهل العلم قاطبة
[ أن الأصل في العبادات التوقف إلا ما جاء الدليل بشرعيته ]
والتهنئة بإنتهاء الأعوام وانقضائها لم يأت دليل بشرعيته
👈 بل نقل الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمة الله عليه
أن ابن القيم رحمه الله تعالى
نقل الإتفاق على تحريم تهنئة اليهود والنصارى في مناسبتهم أو مشاركتهم

واقرأ كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم: "
ومشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص وقال نبيك من تشبه بقوم بهم فهو منهم واستذلال الضعفاء". انتهى كلامه - رحمه الله. 

ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم، سواء فعله مجاملة أو توددًا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المداهنة في الشرك والكفر بالله جل وعلا عما يفترون، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم!

ومشاركتهم وتهنئتهم بهذا العيد فيه نوع من المداهنة

والله تعالى يقول
{وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ}
[القلم : 9]
فالحذر الحذر من نقل رسائل ومسجات التهاني بالعام الميلادي التي ما أنزل الله بها من سلطان ولا أدنى برهان
"إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد"🌹
➢≫✧≪✧━━≫✧≪➢━━≫✧≪

┉┅━━━━━✺❁✺━━━━━┅┉┈
💧قدمت لكم هذه الفائدة من مجموعة *صحيح البخاري ومسلم* 🍃🌿🌱☘

‏⇣✵

‌‏كم من خيرٍ نزل لك، وكم من شرٍّ دُفع عنك، وأنت ترى أنك لست بكثير صلاة ولا دعاء!

لكنها دعوة صالحة رُفِعت لك بظهر الغيب بسبب حسنةٍ قدّمتها لمحتاج، أو حكمة أهديتها لطالب، أو نصيحة أسديتها لتائه.

اشتروا دعوات الغيب بالإحسان إلى الناس.

لكلٍ منّا مزالق تظهر فجأة أثناء السير ؛
لهذا أكثر من أوتادك ..
قد يكون وتدك آية استشعرتها يومًا ما وتعمّقَت في قلبك !
قد يكون ذاك الوتد صديقًا صالحًا يحبّ لك ما يحبّ لنفسه !
قد يكون خبيئةً أبت إلا أن تنقذك !
أكثِر ، فلا تعلم متى تنزلق وبماذا ستتشبث
اللهم نسألك ثباتًا وعزمًا إلى يوم نلقاك

الرِّجَالُ قَوَّامُـونَ عَلَى النِّـسَاءِ ..

أخــــي ~

الرجولة #ليسـتْ بالقساوة والمُحاسبـة أو الضَرب والشـدّة والغَلاظـة .. الآية لا توحي بـذلكْ ..!

القوامــة :

بالنفقة والمحبّة والعَطاء والحلـْم وحُسن المُعاملة .. #فرفقاً بها أنتَ لست بــ معركـة ولست بحـربْ هي مرحلة كُن طيّب الأثَر فيهـا .. ")
#مودة_ورحمة

بادر بالتوبة؛ فقد يكون انتهاء وقتها مفاجئاً لك..

"ءَاۤلۡـَٔـٰنَ وَقَدۡ عَصَیۡتَ قَبۡلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِینَ"
#يونس_91

“The world is full of good people. If you can’t find one, become one.”

العالمُ مليءٌ بأصحابِ القلوب النّقية، إن لم تَجد أحدًا، فكُن أنت منهم ✨

‏أحياناً نمر ب حآلة اختناق
فـ نعجر ‏عن تـــرتيب الحُــروف ، وتستعصي ‏الكلمات
على ألسِنتنا وتبقى الكلمة ‏الوحيده
المعبره عن الحآل .|💌'
[ يـارَب ]

طوبى لمن حفظ الكتابَ بصدره
فبدا وضيئاً كالنجوم تألَّقا
الله أكبر ! يا لها من نعمة
لما يقال: اقرأ ! فرتَّل وارتقا
وتمثلَ القرآنَ في أخلاقه
وفعاله فبه الفؤادُ تعلقا
وتلاه في جنح الدجى متدبِّراً
والدمعُ من بين الجفون ترَقرَقَا
هذي صفاتُ الحافظين كتابه
حقاً فكن بصفاتهم متخلِّقَاً
يا حافظ القرآن لست بحافظٍ
حتى تكون لما حفظتَ مُطبِّقَاً
ماذا يفيدُكَ أن تسمَّى حافظاً
وكتابُ ربك في الفؤاد تمزَّقَا
يا أمتي القرآنُ حبلُ نجاتنا
فتمسكي بعراهُ كي لا نغرقا
-----------------------
رفع الله قدركم بالقرآن الكريم ...

‏﷽
۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ ﷺ

القصيدة التي لم يشتهر منها غير بيت واحد:
يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً
ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ

رغم أهمية البيت الذي يليه ولكن الناس لم تعره بالا:

وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ
فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ

كل بيت في هذه القصيدة يعادل قصيدة لوحده . هي إحدى القصائد الخالدة للشاعر صالح بن عبدالقدوس احد شعراء الدوله العباسيه..


فدعِ الصِّبا فلقدْ عداكَ زمانُهُ
وازهَدْ فعُمرُكَ مرَّ منهُ الأطيَـبُ

ذهبَ الشبابُ فما له منْ عودةٍ
وأتَى المشيبُ فأينَ منهُ المَهربُ

دَعْ عنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا
واذكُر ذنوبَكَ وابِكها يـا مُذنـبُ

واذكرْ مناقشةَ الحسابِ فإنه
لابَـدَّ يُحصي ما جنيتَ ويَكتُبُ

لم ينسَـهُ الملَكـانِ حيـنَ نسيتَـهُ
بـل أثبتـاهُ وأنـتَ لاهٍ تلعـبُ

والرُّوحُ فيكَ وديعـةٌ أودعتَهـا
ستَردُّها بالرغمِ منكَ وتُسلَـبُ

وغرورُ دنيـاكَ التي تسعى لها
دارٌ حقيقتُهـا متـاعٌ يذهـبُ

والليلُ فاعلـمْ والنهـارُ كلاهمـا
أنفاسُنـا فيهـا تُعـدُّ وتُحسـبُ

وجميعُ مـا خلَّفتَـهُ وجمعتَـهُ
حقاً يَقيناً بعـدَ موتِـكَ يُنهـبُ

تَبَّـاً لـدارٍ لا يـدومُ نعيمُهـا
ومَشيدُها عمّا قليـلٍ يَـخـربُ

فاسمعْ هُديـتَ نصيحةً أولاكَها
بَـرٌّ نَصـوحٌ للأنـامِ مُجـرِّبُ

صَحِبَ الزَّمانَ وأهلَه مُستبصراً
ورأى الأمورَ بما تؤوبُ وتَعقُبُ

لا تأمَنِ الدَّهـرَ فإنـهُ
مـا زالَ قِدْمـاً للرِّجـالِ يُـؤدِّبُ

وعواقِبُ الأيامِ في غَصَّاتِهـا
مَضَضٌ يُـذَلُّ لهُ الأعزُّ الأنْجَـبْ

فعليكَ تقوى اللهِ فالزمْهـا تفـزْ
إنّّ التَّقـيَّ هـوَ البَهـيُّ الأهيَـبُ

واعملْ بطاعتِهِ تنلْ منـهُ الرِّضـا
إن المطيـعَ لـهُ لديـهِ مُقـرَّبُ

واقنعْ ففي بعضِ القناعةِ راحةٌ
واليأسُ ممّا فاتَ فهوَ المَطْلـبُ

فإذا طَمِعتَ كُسيتَ ثوبَ مذلَّةٍ
فلقدْ كُسيَ ثوبَ المَذلَّةِ أشعبُ

وابـدأْ عَـدوَّكَ بالتحيّـةِ ولتَكُـنْ
منـهُ زمانَـكَ خائفـاً تتـرقَّـبُ

واحـذرهُ إن لاقيتَـهُ مُتَبَسِّمـاً
فالليثُ يبدو نابُـهُ إذْ يغْـضَـبُ

إنَّ العدوُّ وإنْ تقادَمَ عهـدُهُ
فالحقدُ باقٍ في الصُّدورِ مُغَّيبُ

وإذا الصَّديـقٌ لقيتَـهُ مُتملِّقـاً
فهـوَ العـدوُّ وحـقُّـهُ يُتجـنَّـبُ

لا خيرَ في ودِّ امـريءٍ مُتملِّـقٍ
حُلـوِ اللسـانِ وقلبـهُ يتلهَّـبُ

يلقاكَ يحلفُ أنـه بـكَ واثـقٌ
وإذا تـوارَى عنكَ فهوَ العقرَبُ

يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً
ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ

وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ
فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ

واخترْ قرينَكَ واصطنعهُ تفاخراً
إنَّ القريـنَ إلى المُقارنِ يُنسبُ

واخفضْ جناحَكَ للأقاربِ كُلِّهـمْ
بتذلُّـلٍ واسمـحْ لهـمْ إن أذنبوا

ودعِ الكَذوبَ فلا يكُنْ لكَ صاحباً
إنَّ الكذوبَ يشيـنُ حُـراً يَصحبُ

وزنِ الكلامَ إذا نطقـتَ ولا تكـنْ
ثرثـارةً فـي كـلِّ نـادٍ تخطُـبُ

واحفظْ لسانَكَ واحترزْ من لفظِهِ
فالمرءُ يَسلَـمُ باللسانِ ويُعطَبُ

والسِّرُّ فاكتمهُ ولا تنطُـقْ بـهِ
إنَّ الزجاجةَ كسرُها لا يُشعَبُ

وكذاكَ سرُّ المرءِ إنْ لـمْ يُطوهِ
نشرتْـهُ ألسنـةٌ تزيـدُ وتكـذِبُ

لا تحرِصَنْ فالحِرصُ ليسَ بزائدٍ
في الرِّزقِ
بل يشقى الحريصُ ويتعبُ

ويظلُّ ملهوفـاً يـرومُ تحيّـلاً
والـرِّزقُ ليسَ بحيلةٍ يُستجلَبُ

كم عاجزٍ في الناسِ يأتي رزقُهُ
رغَـداً ويُحـرَمُ كَيِّـسٌ ويُخيَّـبُ

وارعَ الأمانةَ * والخيانةَ فاجتنبْ
واعدِلْ ولاتظلمْ يَطبْ لكَ مكسبُ

وإذا أصابكَ نكبةٌ فاصبـرْ لهـا
مـن ذا رأيـتَ مسلَّماً لا يُنْكبُ

وإذا رُميتَ من الزمانِ بريبـةٍ
أو نالكَ الأمـرُ الأشقُّ الأصعبُ

فاضرعْ لربّك إنه أدنى لمنْ
يدعوهُ من حبلِ الوريدِ وأقربُ

كُنْ ما استطعتَ عن الأنامِ بمعزِلٍ
إنَّ الكثيرَ من الوَرَى لا يُصحبُ

واحذرْ مُصاحبةَ اللئيم فإنّهُ
يُعدي كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ

واحذرْ من المظلومِ سَهماً صائباً
واعلـمْ بـأنَّ دعـاءَهُ لا يُحجَـبُ

وإذا رأيتَ الرِّزقَ عَزَّ ببلـدةٍ
وخشيتَ فيها أن يضيقَ المذهبُ

فارحلْ فأرضُ اللهِ واسعةَ الفَضَا
طولاً وعَرضاً شرقُهـا والمغرِبُ

فلقدْ نصحتُكَ إنْ قبلتَ نصيحتي
فالنُّصحُ أغلى ما يُباعُ ويُوهَـبُ ؛؛؛؛