إذا أزدت وعيّاً ومعرفة أنحني لمن هوَ دونك، ليرقى إلى قمة معرفتك، ولا تعتقد ولو للحظة واحده إنهُ أقلُ منك، أو أنك أكثرُ منه، لكي لا تبقى وحدك بعيدًا عن الآخرين .
كن سُلّماً لِغيرك لتكون سببًا في رقيهم، فهذه بصمة ستبقى لك وأثرًا في نفوسهم .
حُبّك لنفعِ الآخرين هوَ دليل ثقافتك ومعرفتك، وأنعزالك عنهم دليل على جهلك
لا تَجعل بينك وبين الآخرين حجابًا أسمهٌ -أنا- كُنّ فيهم كأحدهم تنال حُبّهم ودُعائهم..💚
كن سُلّماً لِغيرك لتكون سببًا في رقيهم، فهذه بصمة ستبقى لك وأثرًا في نفوسهم .
حُبّك لنفعِ الآخرين هوَ دليل ثقافتك ومعرفتك، وأنعزالك عنهم دليل على جهلك
لا تَجعل بينك وبين الآخرين حجابًا أسمهٌ -أنا- كُنّ فيهم كأحدهم تنال حُبّهم ودُعائهم..💚
أكثر ما يؤذي الخط الصّدري وقائدهم :
توصلت إلى قناعة تامة بإن أكثر ما يؤذي التيّار الصّدري وقائده سماحة السّيد مُقتدى الصّدر "روحي فداه " هُم المُتشددين من داخل التيّار الذّين يحسبون أنفسهم ملائكة الرحمٰن وأكثر فئة تُطيع القائد الصّدر دون غيرهم .
- هؤلاء المُتشددين الذّين يعتقدون ان كُل من يخالفهم القول أو من يرونه خطأ حسب أفكارهم لا أفكار الله ينهالون عليه سبًا وشتمًا وبهتانًا .
- لا يحببون الناس بآل الصّدر الكرام بل هُم من يجعلونهم ينفرون منهم .
- وأن اخطأ أحدهم يخرجونه من الملة ، لا يوجد لديهم شيء أسمه أحمل أخاك على سبعين محمل .
- فكرتهم ان لم تكن معي فأنت ضدي أو أنت غير مُطيع للقائد أو ليس لك علم بذوق القائد .
- وكأنما التيّار الصّدري لهُم وحدهم !
وليس لعامة الناس ( المسيحي ،الكردي ، السني ، العلماني ، المدني والشيوعي ) .
- هؤلاء سكوتهم وعدم حديثهم أفضل بمئة مرة من أن ينطقوا حرفًا واحدًا ، وذلك لأنهم مضرة وتشويه لسمُعة التيّار الصّدري وقائده المُقتدى "رعاهُ الله " فقط لا أكثر ..!!
توصلت إلى قناعة تامة بإن أكثر ما يؤذي التيّار الصّدري وقائده سماحة السّيد مُقتدى الصّدر "روحي فداه " هُم المُتشددين من داخل التيّار الذّين يحسبون أنفسهم ملائكة الرحمٰن وأكثر فئة تُطيع القائد الصّدر دون غيرهم .
- هؤلاء المُتشددين الذّين يعتقدون ان كُل من يخالفهم القول أو من يرونه خطأ حسب أفكارهم لا أفكار الله ينهالون عليه سبًا وشتمًا وبهتانًا .
- لا يحببون الناس بآل الصّدر الكرام بل هُم من يجعلونهم ينفرون منهم .
- وأن اخطأ أحدهم يخرجونه من الملة ، لا يوجد لديهم شيء أسمه أحمل أخاك على سبعين محمل .
- فكرتهم ان لم تكن معي فأنت ضدي أو أنت غير مُطيع للقائد أو ليس لك علم بذوق القائد .
- وكأنما التيّار الصّدري لهُم وحدهم !
وليس لعامة الناس ( المسيحي ،الكردي ، السني ، العلماني ، المدني والشيوعي ) .
- هؤلاء سكوتهم وعدم حديثهم أفضل بمئة مرة من أن ينطقوا حرفًا واحدًا ، وذلك لأنهم مضرة وتشويه لسمُعة التيّار الصّدري وقائده المُقتدى "رعاهُ الله " فقط لا أكثر ..!!
انا اقرأ
المكتبة ليست مكاناً تتقابل فيه رفوف الكتب وتتجاور، بل هي جُغرافيا مُتخيلة يدخلها الإنسان ليُسـافر عبرها إلى أمكنة لم تطأها قدماه" -ألبرتو مانغويل ☁️
ليست المكتبة بحجمها، إنما في نوعية محتوياتها،
فنحن نحتاج إلى الكتب التي تقوم بتغيير مصائرنا، وفقاً لما يقوله «جيمس بالدوين»، أو كما يقول«كافكا»
على المرء ألاّ يقرأ إلا تلك الكتب التي تعضّه وتوخزه. إذا كان الكتاب الذي نقرأهُ لا يوقظنا بخبطة على جمجمتنا فلماذا نقرأ إذن؟ "على الكتاب أن يكون كالفأس التي تُهشّم البحر المتجمّد فينا "..☁️
فنحن نحتاج إلى الكتب التي تقوم بتغيير مصائرنا، وفقاً لما يقوله «جيمس بالدوين»، أو كما يقول«كافكا»
على المرء ألاّ يقرأ إلا تلك الكتب التي تعضّه وتوخزه. إذا كان الكتاب الذي نقرأهُ لا يوقظنا بخبطة على جمجمتنا فلماذا نقرأ إذن؟ "على الكتاب أن يكون كالفأس التي تُهشّم البحر المتجمّد فينا "..☁️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ميزان المرء عقله لا مظهره !
القِراءة تصنع مِنك إنساناً كاملاً ، والمناقشة تصنع مِنك إنساناً مُستعداً ، والكتابة تصنعك إنساناً دقيقاً .. فَكُن واحدًا منهُم ..💚
#أهمية_القراءة_والمناقشة_والكتابة
#أهمية_القراءة_والمناقشة_والكتابة
انا اقرأ
-
التيار الصَدري ما بين الماضي والحاضر :
- سابقًا كان الصّدري رجلٌ شجاعٌ غيور على وطنه لبى نداء قائده المُقتدى للدفاع عنه ، قاوم المُحتلين وقاتلهم حينما أردوا السيطرة عليه ، وذلك تحت لواء مجموعتين مُسلحتين هما
• جيش الإمام المهدي "عج"
• ولواء اليوم الموعود
- قاتل فأنتصر وناصر العِراق وآل الصدرِ الكِرامْ بذاك الزمان .
- لكن الحياة بتطور وتغير مُستمر وَكل مرحلة تتطلب أن نواكبها حتى نستطيع أن نُكمل الطريق وذلك بتقبل تغيير الأفكار ، كما وصفها الكاتب علي الوردي بكتابه [ مهزلة العقل البشري ] وشبهها بالأسلحة فيقول هي في تجدد دائم ويصف من يبقى على أفكاره كمن يُحارب سلاح الرشاش بالسيف .
وكما يُقال [ إنّ لكُل زمان بما يُناسبه ] أي بمعنى إن ماضي العِراق كان يحتاج إلى تحرير عسكري وجهادي ( سِلاح ، قتال ، وحرب )
- أما الآن
وضع العِراق والتّيار الصّدري أختلف أختلافًا جذريًا .
- كيف ذلك ؟
- إنّ وضع العِراق والتّيار الصّدري وبعد تجميد قائدهم المُقتدى للفصيلين المُسلحين بات يحتاج إلى صّدريين ومُحبين [ مُفكرين ، واعين ، مُناصرين لقائدهم لا يشككون به وبكافة قرارته ، مُلتزمين بأوامره وأوامر وزيره ] التي تَصب بصالح الوطن .
- ومن ناحية أخرى إنّ الحرب الحالية لرُبما القليل منها حربٌ عسكرية وجهادية وأما أغلبها فهي حربٌ ثقافية تحتاج الى مُجاهدين مُتسلحين بِسلاح الوعي والعلم ، وكذلك سلاح الفكر والأخلاق الحميدة ، وأيضًا تحتاج إلى مُقاتلين مُحترمين لتوجهات الغير ولأرائهم ومُعتقداتهم وإن خالفوهم الرأي والفكر فهم أخوة يجمعهم دينٌ واحد ومذهبٌ واحد وَوطنٌ واحد .
- سابقًا كان الصّدري رجلٌ شجاعٌ غيور على وطنه لبى نداء قائده المُقتدى للدفاع عنه ، قاوم المُحتلين وقاتلهم حينما أردوا السيطرة عليه ، وذلك تحت لواء مجموعتين مُسلحتين هما
• جيش الإمام المهدي "عج"
• ولواء اليوم الموعود
- قاتل فأنتصر وناصر العِراق وآل الصدرِ الكِرامْ بذاك الزمان .
- لكن الحياة بتطور وتغير مُستمر وَكل مرحلة تتطلب أن نواكبها حتى نستطيع أن نُكمل الطريق وذلك بتقبل تغيير الأفكار ، كما وصفها الكاتب علي الوردي بكتابه [ مهزلة العقل البشري ] وشبهها بالأسلحة فيقول هي في تجدد دائم ويصف من يبقى على أفكاره كمن يُحارب سلاح الرشاش بالسيف .
وكما يُقال [ إنّ لكُل زمان بما يُناسبه ] أي بمعنى إن ماضي العِراق كان يحتاج إلى تحرير عسكري وجهادي ( سِلاح ، قتال ، وحرب )
- أما الآن
وضع العِراق والتّيار الصّدري أختلف أختلافًا جذريًا .
- كيف ذلك ؟
- إنّ وضع العِراق والتّيار الصّدري وبعد تجميد قائدهم المُقتدى للفصيلين المُسلحين بات يحتاج إلى صّدريين ومُحبين [ مُفكرين ، واعين ، مُناصرين لقائدهم لا يشككون به وبكافة قرارته ، مُلتزمين بأوامره وأوامر وزيره ] التي تَصب بصالح الوطن .
- ومن ناحية أخرى إنّ الحرب الحالية لرُبما القليل منها حربٌ عسكرية وجهادية وأما أغلبها فهي حربٌ ثقافية تحتاج الى مُجاهدين مُتسلحين بِسلاح الوعي والعلم ، وكذلك سلاح الفكر والأخلاق الحميدة ، وأيضًا تحتاج إلى مُقاتلين مُحترمين لتوجهات الغير ولأرائهم ومُعتقداتهم وإن خالفوهم الرأي والفكر فهم أخوة يجمعهم دينٌ واحد ومذهبٌ واحد وَوطنٌ واحد .
الجمعة الأولى : 19 ذو الحجة 1418 هـ
_الخطبة الاولى_
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم
نتبرك أولاً بقراءة سورة الفاتحة على ارواح المؤمنين والمؤمنات
أنا افتتح هذا الموسم المقدس بقراءة فقرات من دعاء الافتتاح :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اني افتتح الثناء بحمدك وانت مسدد للصواب بمنك وايقنت انك انت ارحم الراحمين في موضع العفو والرحمة واشد المعاقبين في موضع النكال والنقمة واعظم المتجبرين في موضع الكبرياء والعظمة اللهم اذنت لي في دعائك ومسألتك فاسمع يا سميع مدحتي واجب يا رحيم دعوتي واقل يا غفور عثرتي فكم يا إلهي من كربة قد فرجتها وهموم قد كشفتها وعثرة قد اقلتها ورحمة قد نشرتها وحلقة بلاء قد فككتها الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الحمد لله بجميع محامده كلها على جميع نعمه كلها الحمد لله الذي لا مضاد له في ملكه ولا منازع له في امره الحمد لله الفاشي في الخلق امره وحمده الظاهر بالكرم مجده الباسط بالجود يده الذي لا تنقص خزائنه ولا تزيده كثرة العطاء الا جودا وكرما انه هو العزيز الوهاب .
_الخطبة الاولى_
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم
نتبرك أولاً بقراءة سورة الفاتحة على ارواح المؤمنين والمؤمنات
أنا افتتح هذا الموسم المقدس بقراءة فقرات من دعاء الافتتاح :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اني افتتح الثناء بحمدك وانت مسدد للصواب بمنك وايقنت انك انت ارحم الراحمين في موضع العفو والرحمة واشد المعاقبين في موضع النكال والنقمة واعظم المتجبرين في موضع الكبرياء والعظمة اللهم اذنت لي في دعائك ومسألتك فاسمع يا سميع مدحتي واجب يا رحيم دعوتي واقل يا غفور عثرتي فكم يا إلهي من كربة قد فرجتها وهموم قد كشفتها وعثرة قد اقلتها ورحمة قد نشرتها وحلقة بلاء قد فككتها الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الحمد لله بجميع محامده كلها على جميع نعمه كلها الحمد لله الذي لا مضاد له في ملكه ولا منازع له في امره الحمد لله الفاشي في الخلق امره وحمده الظاهر بالكرم مجده الباسط بالجود يده الذي لا تنقص خزائنه ولا تزيده كثرة العطاء الا جودا وكرما انه هو العزيز الوهاب .
انا حسب فهمي اننا الان في نعمة كبيرة جداً وكل نعم الله كبيرة ونعمه لا تحصى ولا تعد وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها نعمة كبيرة جداً في اقامة هذا الموسم المقدس الطيب وجزاكم الله خير جزاء المحسنين ...
الا ان الشيء الذي ينبغي الالتفات اليه من قبلكم جميعا وغيركم ايضاً اننا ينبغي ان نكون على مستوى مسؤولية شكر هذه النعمة واداء حقها امام الله سبحانه وتعالى، صح، شكرا لله :
شكر ، حينما نقول شكرا لله نحن نشكر الله لكن هناك اساليب اخرى للشكر عديدة ليس منها فقط شكرا لله بل الشيء الرئيسي
لشكر الله هو كون الفرد المؤمن على مستوى المسؤولية بالنسبة الى النعمة مثلا الانسان عنده ربح كثير مستوى المسؤولية شنهو ؟
ان يتصدق به على المحتاجين ويقضي به حاجة المؤمنين كول لا نحو ذلك من الامور ان الانسان مثلا له مهنة الطب يعرف الطب فيقضي به حاجة المحتاجين والمؤمنين من المرضى وهكذا ...
زين هذه النعمة ما هو شكرها ؟ ان نكون على مستوى مسؤوليتها وهي شنو :
ان لا نفرط بها وان لا نعمل عملا يؤدي
الى منعها وازالتها بل نكون شنو بالشكل الذي يستمر به هذا الموقف وتستمر به هذه العبادة المقدسة ...
واوضح ذلك بالنسبة الى الجمهور بالنسبة الى عوام الشيعة جزاهم الله خير جزاء المحسنين هو ان لا يعملوا عملا او لا يقولوا قولا الا بإذن المراجع الكرام والقادة العظام الله يديم ظل الموجودين منهم ...
لا تتحرك ولا تنطق ولا تنظر بل ولا تفكر الا بإذن الله الا بالشيء الذي يرضي الله سبحانه وتعالى واما اذا كان شيء مشبوها او مشكوك او فيه زايدة او ناقصة او احتمال الخطر او احتمال السوء او احتمال الذنب او احتمال الزلگ
مثل ما يگولون امتنع عنه بكل صورة ...
زين احنه الله ما شايفيه ولا سامعيه وانما سامعين عنه كتابه المفتوح عنه هم العلماء فلا ينبغي ان الانسان يتصرف اطلاقا الا بإذن العلماء ...
شوف حبيبي ، مو انا گلبي محروگ اگلهم للجماعة وخروا ما يوخرون زين اذا انت تقر بولايتي ما معنى ما توخرون ؟؟؟
غير اطيعوني انتم في القليل هكذا فكيف ستكونوا في الكثير ماله معنى حبيبي اطيعوا علمائكم بس والا فلا ...
اذا تريدون نفع الدين ووجود هذه الفرصة المتاحة بعون الله والله تعالى هو مسبب الاسباب انما شنو ؟ لا يكون الا بإطاعة التوجيه الديني ليس اكثر ولا اقل وكل من يقول غير ذلك ضع في فمه التراب لا اكثر ولا اقل .
الجمعة الأولى
19 ذو الحجة 1418 هـ
الا ان الشيء الذي ينبغي الالتفات اليه من قبلكم جميعا وغيركم ايضاً اننا ينبغي ان نكون على مستوى مسؤولية شكر هذه النعمة واداء حقها امام الله سبحانه وتعالى، صح، شكرا لله :
شكر ، حينما نقول شكرا لله نحن نشكر الله لكن هناك اساليب اخرى للشكر عديدة ليس منها فقط شكرا لله بل الشيء الرئيسي
لشكر الله هو كون الفرد المؤمن على مستوى المسؤولية بالنسبة الى النعمة مثلا الانسان عنده ربح كثير مستوى المسؤولية شنهو ؟
ان يتصدق به على المحتاجين ويقضي به حاجة المؤمنين كول لا نحو ذلك من الامور ان الانسان مثلا له مهنة الطب يعرف الطب فيقضي به حاجة المحتاجين والمؤمنين من المرضى وهكذا ...
زين هذه النعمة ما هو شكرها ؟ ان نكون على مستوى مسؤوليتها وهي شنو :
ان لا نفرط بها وان لا نعمل عملا يؤدي
الى منعها وازالتها بل نكون شنو بالشكل الذي يستمر به هذا الموقف وتستمر به هذه العبادة المقدسة ...
واوضح ذلك بالنسبة الى الجمهور بالنسبة الى عوام الشيعة جزاهم الله خير جزاء المحسنين هو ان لا يعملوا عملا او لا يقولوا قولا الا بإذن المراجع الكرام والقادة العظام الله يديم ظل الموجودين منهم ...
لا تتحرك ولا تنطق ولا تنظر بل ولا تفكر الا بإذن الله الا بالشيء الذي يرضي الله سبحانه وتعالى واما اذا كان شيء مشبوها او مشكوك او فيه زايدة او ناقصة او احتمال الخطر او احتمال السوء او احتمال الذنب او احتمال الزلگ
مثل ما يگولون امتنع عنه بكل صورة ...
زين احنه الله ما شايفيه ولا سامعيه وانما سامعين عنه كتابه المفتوح عنه هم العلماء فلا ينبغي ان الانسان يتصرف اطلاقا الا بإذن العلماء ...
شوف حبيبي ، مو انا گلبي محروگ اگلهم للجماعة وخروا ما يوخرون زين اذا انت تقر بولايتي ما معنى ما توخرون ؟؟؟
غير اطيعوني انتم في القليل هكذا فكيف ستكونوا في الكثير ماله معنى حبيبي اطيعوا علمائكم بس والا فلا ...
اذا تريدون نفع الدين ووجود هذه الفرصة المتاحة بعون الله والله تعالى هو مسبب الاسباب انما شنو ؟ لا يكون الا بإطاعة التوجيه الديني ليس اكثر ولا اقل وكل من يقول غير ذلك ضع في فمه التراب لا اكثر ولا اقل .
الجمعة الأولى
19 ذو الحجة 1418 هـ
النعمة الاخرى
التي اشعر بها في هذا الموسم الطيب سبحان الله :
اننا نتكلم في مكان خطب فيه أمير المؤمنين سلام الله عليه ، كول لا
بضرورة التاريخ وضرورة الدين ولم يتكلم من أهل الحق بعده اطلاقاً الى هذه اللحظة ولم يستمع من أهل الحق بعده مثلكم الى هذه اللحظة من اعظم النعم
مسجد الكوفة انت تشوفه طابوگ وجص لا، لا ، يقول الشاعر :
لو يعلم الخلق ما في فضل مسجدها حجوا اليه مو ذهبوا ولا راحوا حجو اليه لو زحفا على الركب
تزحف ، تزحف ، مريض ، معوق ، تجي ، ليش ؟؟؟
لان فضيلته عند الله كبيرة يكفي انه بيت المعصومين سلام الله عليهم يكفي انه بيت الله جل جلاله يكفي انه من المواضع الاربعة التي فيها التخيير بين القصر والتمام
هنا كان امير المؤمنين يخطب
هنا كان امير المؤمنين يصلي
هنا كان امير المؤمنين يسكن
هنا كان امير المؤمنين يقضي كول لا
سبحان الله بيت الطشت ما موجودا ؟ انتوا الواكفين خلف اما ان تجلسوا الى الصلاة واما تديرون ظهركم وترحون هم تعصون بعد ، سبحان الله
هنا كان امير المؤمنين سلام الله عليه يدخل ويأتي بنسائه بزينب سلام الله عليها في الليل حتى لا ترى رجلا ولا يراها رجل ويخفت لا يطفيء وانما يخفت ضوء القناديل حتى لا يلتفت اليه النظارة الموجودين عادة في المسجد
فمن هذه الناحية حقيقة ذكرى لتاريخ الاسلام كله بعد المناطق المقدسة التي هي مكة والمدينة بل قبل المناطق المقدسة التي هي مكة والمدينة
وقع كثير من هذا الكلام بين المؤمنين الفاهمين ان مكة، الكعبة ،
افضل ام حرم امير المؤمنين ؟
تعالوا اذبحوني انا اقول حرم أمير المؤمنين شتريد جاوب جاوب ...
وكذلك مصلى أمير المؤمنين وكذلك مسكن امير المؤمنين الله شله صداقه ويه الكعبة حبيبي اله صداقة ويه امير المؤمنين ولي الله حقاً سبحان الله ...
زين اذا كان فقط ، بس هاي ، لا، اهواية شوف حبيبي ، مسلم بن عقيل وين كان يصلي ، من اين خرج من الباب لا يعرف احداً يدله على الطريق انما من هذا المسجد ، صلى المغرب وراءه كذا مقدار من النفر صلى العشاء وراءه ثلاثون انتهى من العشاء يبدو انهم يبطلون صلاتهم ويطلعون والا من أول الصلاة معناه وين هم ؟ على كل حال لعل له عذرا ...
المهم انه حينما خرج من الباب لم يجد احد اطلاقاً لا فرس عنده ولا صديق عنده وغريب لا يعرف طرق الكوفة يتلدد في الليل اي كوفة هذه ؟
في لكناهور ، او في طوكيو ، او في نيويورك ، لا .
الجمعة الاولى
19 ذو الحجة 1418 هـ
التي اشعر بها في هذا الموسم الطيب سبحان الله :
اننا نتكلم في مكان خطب فيه أمير المؤمنين سلام الله عليه ، كول لا
بضرورة التاريخ وضرورة الدين ولم يتكلم من أهل الحق بعده اطلاقاً الى هذه اللحظة ولم يستمع من أهل الحق بعده مثلكم الى هذه اللحظة من اعظم النعم
مسجد الكوفة انت تشوفه طابوگ وجص لا، لا ، يقول الشاعر :
لو يعلم الخلق ما في فضل مسجدها حجوا اليه مو ذهبوا ولا راحوا حجو اليه لو زحفا على الركب
تزحف ، تزحف ، مريض ، معوق ، تجي ، ليش ؟؟؟
لان فضيلته عند الله كبيرة يكفي انه بيت المعصومين سلام الله عليهم يكفي انه بيت الله جل جلاله يكفي انه من المواضع الاربعة التي فيها التخيير بين القصر والتمام
هنا كان امير المؤمنين يخطب
هنا كان امير المؤمنين يصلي
هنا كان امير المؤمنين يسكن
هنا كان امير المؤمنين يقضي كول لا
سبحان الله بيت الطشت ما موجودا ؟ انتوا الواكفين خلف اما ان تجلسوا الى الصلاة واما تديرون ظهركم وترحون هم تعصون بعد ، سبحان الله
هنا كان امير المؤمنين سلام الله عليه يدخل ويأتي بنسائه بزينب سلام الله عليها في الليل حتى لا ترى رجلا ولا يراها رجل ويخفت لا يطفيء وانما يخفت ضوء القناديل حتى لا يلتفت اليه النظارة الموجودين عادة في المسجد
فمن هذه الناحية حقيقة ذكرى لتاريخ الاسلام كله بعد المناطق المقدسة التي هي مكة والمدينة بل قبل المناطق المقدسة التي هي مكة والمدينة
وقع كثير من هذا الكلام بين المؤمنين الفاهمين ان مكة، الكعبة ،
افضل ام حرم امير المؤمنين ؟
تعالوا اذبحوني انا اقول حرم أمير المؤمنين شتريد جاوب جاوب ...
وكذلك مصلى أمير المؤمنين وكذلك مسكن امير المؤمنين الله شله صداقه ويه الكعبة حبيبي اله صداقة ويه امير المؤمنين ولي الله حقاً سبحان الله ...
زين اذا كان فقط ، بس هاي ، لا، اهواية شوف حبيبي ، مسلم بن عقيل وين كان يصلي ، من اين خرج من الباب لا يعرف احداً يدله على الطريق انما من هذا المسجد ، صلى المغرب وراءه كذا مقدار من النفر صلى العشاء وراءه ثلاثون انتهى من العشاء يبدو انهم يبطلون صلاتهم ويطلعون والا من أول الصلاة معناه وين هم ؟ على كل حال لعل له عذرا ...
المهم انه حينما خرج من الباب لم يجد احد اطلاقاً لا فرس عنده ولا صديق عنده وغريب لا يعرف طرق الكوفة يتلدد في الليل اي كوفة هذه ؟
في لكناهور ، او في طوكيو ، او في نيويورك ، لا .
الجمعة الاولى
19 ذو الحجة 1418 هـ
هي هذه مسكن مسلم بن عقيل ودار دعوة مسلم بن عقيل وهاني والمختار وكثيرين من الاولياء الذين كانوا في الكوفة ...
الكوفة مهما كان امرها فيها اتجاهات عجيبة غريبة ومنحرفة
صحيح كما تسمعون من الخطباء
لكن لا ينبغي المبالغة في ذلك اطلاقاً الكوفة علوية مئة بالمئة والنجف علوية مئة بالمئة ...
هذا هو ، بس هاي ، لا المختار وين وجد ؟ وين كعد ، وين صلى جماعة ، وين اخذ الثار من قتلة الحسين سلام الله عليه انما في الكوفة مجلسه في قصر الامارة وصلاته هنا لا اريد ان اطيل عليكم
بس هاي ، لا طبعاً لا ...
هذه عاصمة المهدي سلام الله عليه
گول لا، سبحان الله نجهل ونغفل
يأتي الى الكوفة فيصعد المنبر
لا نعلم ماذا يقول بس الرواية تقول
لا يسمعه احد لكثرة ما يقع من البكاء والنحيب هذه هي الخطبة الاولى التي يخطبها طبعا يذكر فوات حقوقه وحقوق ابائه سلام الله عليهم
ثم يجعل الكوفة عاصمة له يرسل الرسل الى الاطراف والى الاقاليم ...
فإحنة في مكان مقدس حقاً لا يعوض بشيء اطلاقاً كونوا على مستوى شنو
على مستوى المسؤولية في تحمل هذه النعمة ...
والشيء الرئيسي قلت لكم انكم لا تتسرعوا بعمل او قول ، حرام ، حرام ، حرام ، لا تتسرعوا في عمل او قول
شوفوا انه مخلص لله اولاً
وللمراجع العظام ثانياً
وليس لك ان تعمل عملا صبياني تعرض به نفسك واسرتك ومذهبك ودينك الى ما لا يحمد عقباه الله يريد هذا فلماذا نعمل على خلاف ما يريد الله سبحانه وتعالى ؟
احملوني على سوء انا ان شاء الله لا اكن لكم الا الخير گولوا ها لحجاية انه لعله قيل له ذلك علي اللعنة اذا قيل لي وانما انصحكم لله سبحانه وتعالى من أجل وجود هذه النعمة مكررا وعلى مدى الدهر وانا اريدها ان تبقى حتى بعد ان يموت سيد محمد الصدر ، المهم ...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)
اللَّهُ الصَّمَدُ (2)
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
الجمعة الاولى
19 ذو الحجة 1418 هـ
الكوفة مهما كان امرها فيها اتجاهات عجيبة غريبة ومنحرفة
صحيح كما تسمعون من الخطباء
لكن لا ينبغي المبالغة في ذلك اطلاقاً الكوفة علوية مئة بالمئة والنجف علوية مئة بالمئة ...
هذا هو ، بس هاي ، لا المختار وين وجد ؟ وين كعد ، وين صلى جماعة ، وين اخذ الثار من قتلة الحسين سلام الله عليه انما في الكوفة مجلسه في قصر الامارة وصلاته هنا لا اريد ان اطيل عليكم
بس هاي ، لا طبعاً لا ...
هذه عاصمة المهدي سلام الله عليه
گول لا، سبحان الله نجهل ونغفل
يأتي الى الكوفة فيصعد المنبر
لا نعلم ماذا يقول بس الرواية تقول
لا يسمعه احد لكثرة ما يقع من البكاء والنحيب هذه هي الخطبة الاولى التي يخطبها طبعا يذكر فوات حقوقه وحقوق ابائه سلام الله عليهم
ثم يجعل الكوفة عاصمة له يرسل الرسل الى الاطراف والى الاقاليم ...
فإحنة في مكان مقدس حقاً لا يعوض بشيء اطلاقاً كونوا على مستوى شنو
على مستوى المسؤولية في تحمل هذه النعمة ...
والشيء الرئيسي قلت لكم انكم لا تتسرعوا بعمل او قول ، حرام ، حرام ، حرام ، لا تتسرعوا في عمل او قول
شوفوا انه مخلص لله اولاً
وللمراجع العظام ثانياً
وليس لك ان تعمل عملا صبياني تعرض به نفسك واسرتك ومذهبك ودينك الى ما لا يحمد عقباه الله يريد هذا فلماذا نعمل على خلاف ما يريد الله سبحانه وتعالى ؟
احملوني على سوء انا ان شاء الله لا اكن لكم الا الخير گولوا ها لحجاية انه لعله قيل له ذلك علي اللعنة اذا قيل لي وانما انصحكم لله سبحانه وتعالى من أجل وجود هذه النعمة مكررا وعلى مدى الدهر وانا اريدها ان تبقى حتى بعد ان يموت سيد محمد الصدر ، المهم ...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)
اللَّهُ الصَّمَدُ (2)
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
الجمعة الاولى
19 ذو الحجة 1418 هـ
الجُمعة الثانية: 26 ذو الحجة 1418 هـ الخطبة الاولى :
الفاتحة الى المؤمنين والمؤمنات وخاصة الشيخ البروجردي المأسوف لمقتله نقرأ بعض الآيات الكريمات قبل البد بالخطبتين القرآن فيه في الحقيقة بركات جمة فوق الحد والأحصاء وخاصة هذه الآيات التي تنتهي بها سورة آل عمران المُباركة النبي صلى الله عليه واله
كان حينما أول ما يستيقظ من النوم صباحا قبل الفجر ينظر الى السماء والى الآثار العظيمة التي تتجلى فيها قدرة الله وتدبير الله ويقرأ هذه الآيات الجليلة جدًا التي لا ينبغي أن نقرأها بدون فهم و تأمل
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ﴿١٩٠﴾الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴿١٩١﴾ ..... ﴿٢٠٠﴾ .
الفاتحة الى المؤمنين والمؤمنات وخاصة الشيخ البروجردي المأسوف لمقتله نقرأ بعض الآيات الكريمات قبل البد بالخطبتين القرآن فيه في الحقيقة بركات جمة فوق الحد والأحصاء وخاصة هذه الآيات التي تنتهي بها سورة آل عمران المُباركة النبي صلى الله عليه واله
كان حينما أول ما يستيقظ من النوم صباحا قبل الفجر ينظر الى السماء والى الآثار العظيمة التي تتجلى فيها قدرة الله وتدبير الله ويقرأ هذه الآيات الجليلة جدًا التي لا ينبغي أن نقرأها بدون فهم و تأمل
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ﴿١٩٠﴾الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴿١٩١﴾ ..... ﴿٢٠٠﴾ .