رابعاً:- ان صلاة الجمعة والعيدين فيها خطبتان بخلاف اليومية ليس فيها خطبة والخطبتان ليستا بسهولة  بل تحتاج الى مران وقدرة ولا يطيقها الا القلة  ومن المعلوم ان الحوزة الشريفة مع احترامي لها تنمي العقل من جهات عديدة ولكنها ليس فيها تعويد على الخطبة قليل منا من يستطيع ان يخطب فيقيم الخطابة حق اقامتها ويعطيها حق اسلوبها قليل ومن هو متعود منهم على الخطابة كالخطباء الحسينيين لا يُعتمد عليهم غالباً في ابلاغ الكلمة كلمة الحق الى الناس  مضافاً الى ربما اشخاص متدنين يشك في عدالتهم مضافاً الى انهم شنو ، دراخة اهل نواعي ، وخطب الجمعة ينبغي ان تكون خالية من ذلك ينبغي إن تكون توجيها حقيقياً للجمهور المسلم ، وليس كخطبة الروزخون بطبيعة الحال جزاهم الله خيراً نعمة ما يفعلون لكن هذا باب وهذا باب لا يشتركان هل من الصحيح ان العالم في جيل سابق يقدم روزخون لأجل خطبة الجمعة  اذن يفشل هو والعالم يفشل هذا مو منطقي حبيبي .

خامساً:- اختلاف مستوى المجتهد والمرجع عن مستوى عوام الناس  فهو لا يجد اسلوبا معينا لتفهيمهم لأن مستواه عالي والمفروض ان عوام الناس مستواهم متدني فكيف يستطيع ان يفهمهم  كلامه معقد اساساً لأنه متعود على درس الكفاية والمكاسب والخارج وهالأشياء فكيف يستطيع ان ينزل الى لغة الجرائد ولغة الشارع متعذر هذا  فاذا ضممنا ذلك الى الالتفات الى فكرة معينة وهي شنو : ان المشهور يفتي إن الخطيب الذي يصلي الركعتين في صلاة الجمعة واحد لا يجوز تعدده انما هو واحد  زين فإذن العالم او المجتهد العالي المقام لا يستطيع ان يواجه الجمهور بما يفهمه لان لغته غير مفهومة للناس بمعنى من المعاني  فإذن لا يستطيع ان يوظف غيره لأنه خلاف وظيفته الشرعية يصير تعدد بين الخطيب والامام  إذاً هذا هوه ايكون يگعد ويسكت.

سادساً:-وان شاء الله لا اؤخركم في الشمس كثيراً انها خلاف السياسة المرجعية لو صح التعبير جيلا بعد جيل منذ حوالي ثلاثمائة سنة او اكثر كما قال بعضهم  واحد اجه سأل احد العلماء: سلام عليكم ماذا ما رأيك في هذه المسألة اي شيء  على اي حال  مسألة اجتماعية كأنما گله حبيبي شوف احنة عدنة أربعة اشياء اذا وحده منهن اهلاً وسهلاً بيك واذا وحدة مو من عدهن دير ظهرك وروح صلاة الجماعة والاستخارة والفتوى والدرس هذه ليست منها انا ما عليَّ بريء منها دير ظهرك وروح هذه الطريقة القديمة والتي بعون الله وحسن توفيقه انقذني منها وانقذكم منها كول لا بعون الله .

زين حينئذ هيچي انسان مع احترامي له جزاه الله خيرا الله يديم ظل الموجودين منهم ويقدس اسرار الماضين مستعد يتبهذل هالبهذلة ويلبس كفن ويلزم السيف او عصاية او كذا ويحچي بلغة الجرائد ولغة الشارع لا طبعا حرام  هذا ذلة للاسلام  لأنه ذلة للمجتهد فاحسن لك تگعد ابحوشك وتصير سكوتي كالصنم  هذا هو الافضل هكذا السياسة المرجعية .

من هُنا بدأت حكاية المُقاومة
٢٠٠٤/٤/٤
ماذا حَدثْ ؟


خرجت تظاهرة سلمية بمدينة النجف الأشرف لإستنكار الإنِتْهاكات التي كانت تقوم بها قوات الإحتـ..ـلال ضد أبناء الشعب العراقي.

حيثُ قامتْ القوات الأجنبية المُحتلة بإستهداف تلك التظاهرة السلمية التي خرجت لإستنكار إنتهاكاتهم..!
على أثر الاستهداف إندلعت مواجهات كبيرة بين أبناء الشعب العِراقي الرافضين للظلم والإستعـ..ـمار وبين قوات الإحتلال، وعلى أثر ذلك إضطرت قوات الإحتـ..ـلال الأمريـ..ـكي إلى إرسال تعزيزات عسكرية ضخمة إلى مدينة النجف الأشرف.

- ثم ماذا..؟
مدينة النجف الأشرف قد خلت تمامًا من كُلّ المراجع والمُجتهدين ولا يكاد يُوجد فيها أيّ مُجتهد .
- بعد خلوا محافظة النجف الأشرف
برز شابٌ شجاعٌ في أول عمره أخذ هذا الشاب على عاتقه الدفاع عن الوطن ومقدساته ، يدعى هذا الشاب بالسيد مُقتدى الصّدر وهوَ الأبن الأصغر للمرجع السيد الشهيد الثاني محمد الصدر (قدس سرّه) الذي كان أول من أعتلى منبر الكوفة صادحًا بصوته ضد الإحتـ..ـلال والإستعمـ..ـار.
قام السيد مُقتدى الصّدر بتشيكل مُقاومة عِراقية خالصة تحت اسم [جيش الإمام المهدي "عج"].

بعد ظهور هذا الشاب وأعلانه تشكيل الجيش حدثت معارك شرسة بين جيشه الذي شكل [ جيش الإمام المهدي ] والقوات الإسبانية التي بدورها أُجبرت على الإنسحاب من المدينة تاركةً خلفها أسلحتها وجثث قتلاها ..

ومن ثم تصاعدت المواجهات فعمتْ عددًا من مدن وسط وجنوب العِراق إلى مهاجمة عدة قواعد لجيش الإحتـ..ـلال بهجمات مباغتة من قبل مجاميع جيش الإمام المهدي مما أدى إلى إعلان عدد من قوات الإحتـ.ـلال إنسحابها مُرغمةً من عدّة محافظات ومُدن عِراقية تحت وطأة هجمات المُقاومة.

• قوات الإحتلال التي أنسحبت إنذاك
[جيوش الكروات، الإسبان، الهندوراس وأستراليا].

- وبعد ذلك ماذا حدث..؟
إزدادت المواجهات شراسةً بعد إعلان القوات الإمريكـ..ـية عزمها قتل السّيد مُقتدى الصّدر (رعاه الله)، فأرسلت قوات كبيرة لمحاصرة المدينة القديمة في محافظة النجف الأشرف.

بعد إرسال القوات للمدينة حدثت مواجهات طاحنة وعنيفة في [مقبرة وادي السلام] التي عجزت جيوش الإحتـ..ـلال عن السيطرة عليها بعد أن إتخذها جيش الإمام المهدي (عج) قاعدة إنطلاق لهجماته ضد القوات المحاصرة للمدينة.

إنتهت المعارك بعد هُدنة أطلقتها المرجعية العليا في النجف الاشرف المتمثلة بالمرجع السيد علي السيستاني بعد عودته من رحلته العلاجية أنذاك،
وقد نصت على إنسحاب القوات الأجنبية من المدينة وإخلائها من المظاهر المسلحة.

إلا أن المواجهات المسلحة إستمرت في محافظات ومدن عِراقية أخرى بين جيش الإمام المهدي (عج) وتحديدًا لواء اليوم الموعود والقوات الإمريكـ..ـية المُحتلة حتى خروجها نهائيًا من العراق عام ٢٠١١.

بعد إنتفاضات عديدة ومعارك طاحنة كثيرة خرجت القوات المُحتلة من العِراق..
بعد خروجها ذكر الحاكم العسكري بول بريمر في كتابهِ "عام قضيته في العراق" :
"كانت الساعة تشير إلى الثانية عشرة ودقيقتين 4 نيسان 2004 عندما جلستُ لأتناول سندويشاً على عجل أتصل بي الجنرال "سانشيز" بشكل عاجل قائلًا : أنفجر الوضع سيدي، إننا نتلقى التقارير من العديد من القطاعات المختلفة ؛ مدينة الصدر، النجف، والكوت و الحلة!

أنصار الصّدر يتدفقون في الشوارع حاملين الاسـ ـلحة، نحن نفقد العراق الآن!
لدي الآن تقرير بحدوث إطلاق نـ ـار على مكتبنا في العمارة، وحشود كبيرة تتجمع في كربلاء ، جيـ ـش المهدي أستولى على عدة جسور في الناصرية وزحفت حشوده نحو مقر سلطة الائتلاف وأشتبكت مع الإيطاليين، وأنصاره يتوجهون نحو مكاتبنا في كركوك، والفرقة المدرعة الأولى الإمريكية وقعت في كمـ ـين في مدينة الصدر.

القائد الشُجاع هوَ من يتخذ السلمية والأسلوب الحسن في الدفاع عن بلده ومقدسات بلده ، ردات الفعل الغير منضبطة مثل الحرق والهدم والتفجير تتسبب بتأزم الوضع وتزيده تعقيدًا أكثر مما هو عليه وكما يقول الروائي الروسي ليو تولستوي :
[ كل إصلاح يفرض بالعنف لا يعالج الداء ، إن الحكمة أن تَبتعد عن العنف ] .

_شوف حبيبي الا تقرأ في حرم أمير المؤمنين سلام الله عليه اللهم العن قتلة أمير المؤمنين بالله چم واحد قتلة أمير المؤمنين واحد طبعاً ، عبد الرحمن بن ملجم عليه اللعنة والعذاب اما الباقون من هم اللي قتله الا هو مع ذلك الإمام المعصوم سلام الله عليه بحسب الرواية يقول شنو : اللهم العن قتلة أمير المؤمنين اذن لأمير المؤمنين قتلة كثيرون وله قتلة في كل جيل في الأجيال السابقة وفي هذا الجيل وفي الاجيال اللاحقة الى ظهور الحق المطلق عجل الله فرجه سبحان الله ليش لأنه من رضي بفعل قوم كان منهم مختصر مفيد لا حاجة الى الاطالة .


الجمعة الرابعة
11 محرم 1419 هـ الخطبة الاولى

من الممكن ان تَراه مجرد دماغ في جمجمتك ، ولكن يا عزيزي هذا [ فلك وكارثة ] ان كنت تعلم وان كنت لا تعلم ، فلا ترحل من هذهِ الحياة الا وانتَ قد أنرت الدهاليز المظلمة بهذا العالم بنوره ، لا تمر على الحياة مرورًا عاديًا وانتَ تمتلك مثل هذا الكنز الذي لا ينتهي ..

أنا أؤمن بأن التغير والإصلاح يبدأ من كل إنسان على مستوى نفسه أولاً ، وأن على كل إنسان أن يكون هو التغير الذي يريد أن يرى العالم ...

>> كما قالها غاندي - بصرف النظر عن مدى صحة أنتسابها إليه - قبل عشرات السنوات #لكن_فعلاً : [ فلو كنس كل واحد منا أمام بيته ، لأصبح العالم بأسره نظيفًا ]

- يوم غد سيكون آخر أيام حملة تنظيف وتعفير المدارس .. أتمنى الحملة الوطنية المقبلة #حملة_تشجير وزراعة وتهيئة الشوارع والأرصفة والجزر الوسطية وأماكن متعددة لموسم الصيف القادم #شتگولون ؟

_

مُقْتَطَفاتْ من خُطبّ صّلاة الجُمّعَة للمَولى المُقدَس
الجمعة الرابعة - الخطبة الأولى..

. هل خطر في بالك ان تسأل هذا السؤال : من قتل الحسين عليه السلام ؟ بالله عليكم من الذي قتل الحسين عليه السلام ، ربما انكم تجدون الجواب سهلا على ذلك ، الجواب على ذلك سهلا ، في الحقيقة بحسب فهمي والإنسان لا يستطيع ان يتعدى فهمه ان لهذا السؤال أجوبة عديدة ، كلها صحيحة ، كلها صحيحة ، والآن اعرض جملة منها عليكم : قتله الشمر عليه اللعنة والعذاب ، لأنه هو الذي حز رأسه . قتله عمر بن سعد ، لأنه هو القائد الاعلى للجيش المعادي في كربلاء . قتله عبيد الله بن زياد ، لأنه هو الآمر المباشر بالحرب مع الحسين وبقتل الحسين گول لا ، قتله كل راضٍ بقتله ، من رضي بفعل قوم كان منهم ، ولنا على ذلك في بعض الزيارات والادعية دلالة ووضوح ..

تكملة الخطبة الأولى..
شوف حبيبي، ألا تقرأ في حرم أمير المؤمنين سلام الله عليه، اللهم العن قتلة أمير المؤمنين، بالله چم واحد قتلة امير المؤمنين واحد طبعًا، عبد الرحمن بن ملجم عليه اللعنة والعذاب، أما الباقون من هم اللي قتله إلا هو مع ذلك الإمام المعصوم سلام الله عليه بحسب الرواية يقول شنو: اللهم العن قتلة أمير المؤمنين اذن لأمير المؤمنين قتلة كثيرون، وله قتلة في كل جيل، في الأجيال السابقة وفي هذا الجيل وفي الأجيال اللاحقة إلى ظهور الحق المطلق عجل الله فرجه ، سبحان الله ليش؟ لأنه من رضى بفعل قومٍ كان منهم مختصر مفيد، لا حاجة إلى الاطالة قتلة يزيد بن معاوية عليه اللعنة والعذاب لأنه هو السلطان الرئيسي الذي أمر بهذه الفاجعة والواقعة وهذا كله أكيد، قلت لكم كله بصدق، كله صحيح ليس فيه كذب إن شاء الله ..أنا أقول جواب آخر: قتله الأستعمار المسيحي الغربي، گول لا سوف أبرهن لكم، واخصص هذه الخطبة للإستدلال على ذلك، كانت ولا زالت العنجهية والرضا عن النفس والأنانية موجودة عندهم من ذلك الحين والى العصر الحاضر، الم تسمع بالدولة البيزنطية او الرومانية، سمعت طبعًا، حكمت من قبل وجود المسيح سلام الله عليه، إلى بعد وجود نبي الأسلام "ص"، حكمت واستمرت بالحكم ربما الف سنة او اكثر، وكان حاكمها الرئيسي يسمى القيصر گول لا، وسمعت من قصص شكسبير، يوليوس قيصير، من هو هذا قصير واحد منهم، الذي قتل في حادثة القصة، قبحه الله، على كل حال في حدود فهمي أنها كانت الشاهد مو هذا انا في وحدود فهمي أنها كانت تحكم وسط وجنوب اوربا اليونان وايطاليا ورومانيا وعاصمتها روما في ايطاليا نفسها.

- الخطبة الثانية ،
في هذه الخطبة اريد ان اعطي فكرة قلما تخطر على البال، إلا نقول ان المعصومين سلام الله عليهم خير من الانبياء السابقين ...

في هذه الخطبة اريد ان اعطي فكرة قلما تخطر على البال، إلا نقول ان المعصومين سلام الله عليهم خير من الانبياء السابقين على الإسلام حتى ان الانبياء السابقين على الإسلام كانوا بمعنى من المعاني مسؤولين عن حبهم وولايتهم وشفاعتهم ولا تموتن الا وانتم مسلمون موجود في القرآن مكرر هذا ومعنى ذلك ان المعصومين سلام الله عليهم أرفع عند الله شأنًا وأكثر علمًا وأقوى ارادة وأقوى عزمًا وأكثر صبرًا وأكثر سيطرة على الكون من أي واحد من السابقين حبيبي كائنًا من كان ، فالفكرة التي اريد ان اعطيها الان ان الحسين سلام الله عليه صبر أكثر من كل الانبياء السابقين على الإسلام صبر اكثر من الانبياء السابقين على الاسلام ...بلاء الدنيا ما يقصر يأتي الصغير والكبير والكامل والداني حتى الأنبياء حتى المعصومين يأتيهم بلاء الدنيا، الدنيا دار بلاء ومن ظن خلاف ذلك فذلك جهل في عقله وظله في فكره.. بلاء الدنيا موجود لكن جيب الصبر حبيبي جيب الصبر أي شنو عدم الأعتراض على القدر والقضاء الألهي، ان لم ترض بقدري وقضائي وين تروح حبيبي وين تطي وجهك فلتخرج من ارضي وسمائي، هو البلاء لا بد منه ان رضيت دربك هنا والما رضيت تفضل في ذلك الصوب، الله بعد ما عليه، إنما يريد ان يمتحننا ويريد لنا الكمال ويريد لنا الجنة، فلذا الملائكة ماذا يقولون لأهل جهنم { مَا سَلَكَكُمْ فيِ سَقَرَ ( ٤٢ ) }، عجيب غريب انتم جايين اهنا، الله خالقكم للجنة اشجابكم اهنا بالله، محل الشاهد مو هنا ..؟

صبر اكثر من موسى عليه السلام ، الذي هو ايضا من اولي العزم ، قال تعالى عن موسى طبعا ، … يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلَّا تَتَّبِعَنِ ۖ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94) على حق موسى ، لكن مع ذلك كان ينبغي ان يصبر ، وليس يصير عصبي بسرعة ، انما صار عصبي لعصيان الله ، لأن قومه عصو الله وعبدوا العجل ، جزاه الله خير جزاء المحسنين ، لكنه كان المتوقع منه ان يكون شنو اكثر من ذلك ، واصبر من ذلك ، المعصومين بعد الإسلام اكثر من ذلك واصبر من ذلك . ذو النون طبعا ، طبعا ، واضح ان الحسين صبر اكثر منه ، زهگ من كم سنة وانهزم حبيبي من مجتمعه الذي كان مكلفا ، حسب الرواية ، بالدعوة فيه ، اي بالنبوة فيه ، وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) مريم بشرتها الملائكة بوجود عيسى وولادة عيسى ، اسكتي كافي ، لا ، الا تشكل. قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا (21) قضاه الله وقدره رغما عليچ ، مو اختيارچ وانما اختيار رب العالمين ، ليش تفتحين لسانك بما لا ينبغي ، فهل فتح واحد من المعصومين لسانه بما لا ينبغي ، حتى بالدقة العقلية ما كو . زكريا ، فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يبشرك بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (39) قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ ، (اشلون هاي اصير حبيبي)، أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40) الملائكة دگوله وجاها ، حس ابحس ، مع ذلك تأخذه الاسباب الطبيعية وتصعد في نفسه أهمية هذه الأسباب فيفتح فمه بالإشكال امامهم . الملائكة يعني شنو ، يعني صبر الحسين اكثر من الملائكة ، گول لا ، من هو الأفضل المؤمن ألحقيقي ام الملائكة ، أنا اگول المؤمن الحقيقي أفضل من الملائكة الحسين أفضل من الملائكة وهو اكثر صبرا من الملائكة ، ما أشكل الملائكة ، ما أشكلوا على الله ، أشكلوا ، والقرآن موجود : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ ، (انفتحت السنتهم بـليش ، سبحان الله ، اكو واحد ايكل لله هاي الحجاية ، اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ ، (راضين على انفسهم البشاوات) ، قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30). زوجة ابراهيم مو معصومة لكنه كمثال من القرآن ان الحسين عليه السلام ، صبر اكثر منها ، حين بشرتها الملائكة بولادة اسماعيل او اسحاق ، وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) ..الحسين سلام الله عليه ، صمود كامل وصبر شامل ليس فيه زحزحة ولا قيد شعرة ولا قيد الكترون ، ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما ولكن خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي رسول الله ، اريد ان آمر بالمعروف وانهى عن المنكر واسير بسيرة جدي وابي علي بن ابي طالب فمن قبلني بقبول الحق والله اولى بالحق ومن رد عليّ اصبر، اصبر ، محل الشاهد هو اهنانة ، اصبر ، حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ، لا اطيل لكم تحت الشمس فكلمات الحسين عليه السلام ، كثيرة ، بس مجرد امثلة : الا وان الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة الذلة وهيهات منا الذلة ، يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون ..🌱

فِي ذِكرهِ مَنّفِعَة لدُّنيانا وآخِرتنا
الفاتحة والدُّعاء لهُ ولنجليه الطاهِرين..🤍

_

كلا والف كلا
اصرار الصدر يثير الجدل :

_ بعد خطاب السيد الصدر " اعزه الله “ أكد انهُ عازم على اكمال مشروعه الإصلاحي عبر تشكيل حكومة أغلبية وطنية او معارضة وطنية ، وكلا الخيارين يهدد مصالح الأحزاب الفاسدة .

_أعطى السيد الصدر " اعزه الله “ الفرصة للجميع كي لا يُلام على ما سيفعل ، فقد أعطى الضوء الأخضر للإطار التنسيقي لتشكيل الحكومة ، ودعى المستقلين لتشكيل حكومة مستقلة وبدعم من التحالف الثلاثي ، ولكن الطرفين لم ينجحوا بذلك .

_ ثم استخدمت الاحزاب الفاسدة الضغط الخارجي بالاضافة الى الضغط الداخلي عن طريق تجويع الشعب بالقرارات والافعال المشينة ، فقد ظنوا انهم سيجبرون السيد الصدر " حفظه الله “ على التنازل وأنى لهم ذلك ، فالصدر اليوم ليس كما في الامس ، كما يقول الكاتب الانكليزي روبرت غرين : [ أفضل طريقة لإيجاد نقاط ضعف العدو ، ليس عبر الجواسيس بل عبر المعانقة الحميمية ]
فقد عرف السيد الصدر نقاط ضعفهم بعد سنوات من العمل والتوافق معهم ، وأصبح يمتلك الكتلة الأكبر في البرلمان فضلًا عن القاعدة الجماهيرية الأكبر في العراق .

- جاء اصرار السيد الصدر " اعزه الله “ بعد سنوات من تجربة التوافقية المقيتة ، بعد سنوات من التنازلات التي قدمها لهم من اجل الشعب العراقي ، وحتى الان ان تنازل فالمتضرر الوحيد هو الشعب وليس القائد ولا الكتلة الصدرية .

- فلا تختبروا صبره وصبرنا فالتاريخ والساحات تشهد ، فأن عرقلتم #المعارضة_الوطنية التي يسعى إليها الصدر فاحذروا القرار القادم ولات حين مندم .

يقول جان بول سارتر [ فيلسوف وكاتب مسرحي وناقد ادبي وناشط سياسي فرنسي ] :
المثقف هو موقف وليس مهنة .

ـ إذا أردتم الفلاح ، أي الفلاح عند الله الفلاح في الدنيا والآخرة ، فلبوا النداء وأتوا إلى العبادة وأتوا إلى الطاعة وهي صلاة الجمعة .

_ انه المرجعُ الديني آية الله العظمى السيد مُحمّد بن مُحمّد صادق بن محمد مهدي بن إسماعيل الصدر،وُلِدَ في مدينة الكاظمية المقدسة في 23 آذار العام 1943 من أسرة آل الصدر العربية العلمية الدينية العريقة .

_ ترعرع في أجواء العلم وحفظ القرآن والدراسة الحوزوية في النجف الأشرف وقد عُرِفَ منذ صغره بتحديه للأنظمة الحاكمة ومقارعتها وخاصة النظام البعثي الصدامي المباد،وتجلى هذا التحدي بإقامته (قدس سره) صلاة الجمعة وتصديه بنفسه لإمامتها في مسجد الكوفة وتعميم إقامتها بمختلف المحافظات وهو تحد لم يشهد له مثيل في تاريخ العراق منذ حقب طويلة واتخذ السيد الصدر من هذه الحركة الفريدة والنوعية منبراً لتوعية أبناء الأمة وكذلك لإشهار سخطه من السياسة المحلية والدولية .

_ قضى السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر حياته بين دروس العلم ومدارسه الحوزوية ولفت انتباه أساتذته بذكائه وسرعة بديهيته وغزارة قراءته للكتب على اختلافها فـدرس على يد عدد من العلماء الكبار ومنهم السيد روح الله الخميني والسيد الشهيد محمد باقر الصدر وأبو القاسم الخوئي والسيد الحكيم وغيرهم من أساطين العلم .

_ ارتدى السيد الشهيد (قدس سره) الزي الديني وهو في الحادية عشرة من عمره ودرس النحو على يد والده السيد محمد صادق الصدر ثم على يد السيد طالب الرفاعي وحسن طراد العاملي أحد علماء الدين في لبنان ومن ثم أكمل بقية المقدمات على يد السيد محمد تقي الحكيم ومحمد تقي الأيرواني وتخرج في الدورة الأولى من كلية الفقه عام 1964.