احبائي رجاءاً تستمعوا الى الخطبة وانتم متوجهون الى القبلة على هيئة الصلاة لا ينحرف منكم ولا واحد  سوو صفوفكم جيدا كأنكم الآن في الصلاة  اتقوا الله ...

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يقول في الدعاء : اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء (لماذا واقفين انتم على الباب توجهوا كـ الصلاة لا تبدلوا عبادة الله ) الحمد لله الذي وسعت رحمته كل شيء  وقهر بقوته كل شيء وخضع لها كل شيء ، وذل لها كل شيء  الحمد لله الذي غلب بجبروته كل شيء  وعظمته ملأت كل شيء وسلطانه علا كل شيء  واسماؤه ملأت اركان كل شيء  وعلمه احاط بكل شيء .

هل انتم استعرضتم في الادعية نسبة الله الى كل شيء اقرأوا واسمعوا الآن اعيدها من الاول كثير من الادعية  انا جمعت لكم مختصراً منها فيها التعرض الى نسبة الله الى كل شيء على الاطلاق الحمد لله الذي وسعت رحمته كل شيء، وقهر بقدرته كل شيء، وخضع لها كل شيء وذل لها كل شيء، الحمد لله الذي غلب بجبروته كل شيء وعظمته ملأت كل شيء وسلطانه علا كل شيء واسماؤه ملأت اركان كل شيء وعلمه احاط بكل شيء، الحمد لله الباقي بعد فناء كل شيء  وقد اضاء بنور وجهه كل شيء، يا من تواضع لعظمته كل شيء، يا من استسلم كل شيء لقدرته ، يا من ذل كل شيء لعزته ، يا من خضع كل شيء لهيبته ، يامن انقاد كل شيء من خشيته ، يا من تشققت الجبال من مخافته ، يا من قامت السماوات بأمره ، يا من استقرت الارضون بإذنه ، يا من يسبح الرعد بحمده ، يا من لا يعتدي على اهل مملكته ، الحمد لله دليل المتحيرين ، وغياث المستغيثين ، وصريخ المستصرخين ، وجار المستجيرين ، وأمان الخائفين ، وعون المؤمنين ، وراحم المساكين ، وملجأ العاصين ، وغافر ذنب المذنبين ، ومجيب دعوة المضطرين . يا من هو رب كل شيء ، يا من هو اله كل شيء ، يا من هو خالق كل شيء ، يا من هو صانع كل شيء ، يا من هو قبل كل شيء ، يا من هو بعد كل شيء ، يا من هو فوق كل شيء ، يا من هو عالم بكل شيء ، يا من هو قادر على كل شيء ، يا من يبقى هو ويفنى كل شيء . اللهم صل على محمد بن عبد الله ، سيد رسل الله البشير النذير السراج المنير، الطهر الطاهر البحر الزاخر، المنصور المؤيد ، الرسول المسدد ، ابي القاسم محمد بن عبد الله ورحمة الله وبركاته ، اللهم صل على علي امير المؤمنين ووصي رسول رب العالين عبدك ووليك وحجتك على خلقك ، وصي الرسول وزوج البتول وسيف الله المسلول ورحمة الله وبركاته .


الجمعة الثالثة : 4 محرم 1419هـ الخطبة الاولى

هناك سؤالين يعرضان : واحد من فضلاء الحوزة جزاه الله خيراً قال لي بانه :-

يقولون للناس هل صلوا أئمتكم جمعة اذا لم يكونوا قد صلوا جمعة فلماذا تصلون انتم جمعة ؟

ويقول الآخرون هل صلى علماؤكم السابقين جمعة فاذا لم يكونوا قد صلوا جمعة فانتم لماذا تصلون جمعة ؟

هذان الجوابان عزّا علي جدا لأنه المصادر قليلة والتفقه قليل عند غالب الناس فلذا وددت شنو ان اتعرض لشيء من جواب ذلك أنا اقول ان رسول الله صلى الله عليه واله صلى الجمعة وأمير المؤمنين سلام الله عليه صلى الجمعة والامام الحسن سلام الله عليه صلى الجمعة والامام الحسين سلام الله عليه صلى الجمعة وكثير من المسلمين في مختلف مذاهبهم بما فيهم الامامية صلوا الجمعة ولا أعتقد أنها تُرِكَتْ في اسبوع إطلاقا من صدر الإسلام والى العصر الحاضر بس تحتاج الى توفيق طبعا ليس كلنا موفقون هذا التوفيق ويمكن الاستدلال على ان النبي صلى الله عليه واله صلى الجمعة بالكتاب والسنة هاي اشلون منين ايجيبه السيد محمد الصدر اسمع : بسم لله الرحمن الرحيم ، هكذا يكون احسن

اما من الكتاب فقوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) اذا اردتم الفلاح اي الفلاح عند الله الفلاح في الدنيا والاخرة فلبوا النداء وأتوا الى العبادة وأتوا الى الطاعة وهي صلاة الجمعة الان اسأل سؤالا ليس لكم جميعاً وانما لفضلاء الحوزة هل نزلت هذه الآية لتشريع الجمعة انا اقول لا الجمعة كانت مشرعة سلفا طبعا نحن نفهم منها تشريع الجمعة على العين والرأس فاسعوا الى ذكر الله أمر والأمر يفيد الوجوب والى آخره صح هذا لا الشيء الآخر إن هذه الآية نزلت لحل مشكلة اجتماعية آنية كانت المدينة تعانيها في ذلك الحين كول لا وانا اقدم لك فهمي بعد انت الك فهمك انا لا افرض رأيي على احد انا الذي افهمه ان رسول الله صلى الله عليه واله كان يصلي الجمعة انت صلي جمعة وفلان يصلي جمعة شلون يصير ليس خوفاً على نفسه بل حفظاً لمذهبه ولدينه ولشعائر دينه لم يكن من المناسب لهم سلام الله عليهم ان يصلوا الجمعة ومع ذلك لم يكونوا يقصرون في الدعوة الى الجمعة حثنا ابو عبد الله مسكين هو ميگدر لأنه في تقية مكثفة لكن أصحابه في مدن أخرى غير العاصمة لو صح التعبير من الممكن ان يقيموا الجمعة أذن لويش مقصرين ليش گاعدين ؟ اقيموا الجمعة رحمكم الله .

الجمعة الثالثة : 4 محرم 1419هـ الخطبة الاولى

اذكر لكم بعض الروايات :
جاء اعرابي الى النبي (ص) يقال له قُليب

فقال يا رسول الله اني تهيأت للحج كذا وكذا مرة فما قُدِّرَ لي فما قُدِّرَ لي يعني ما رحت اراد ان يذهب عدة مرات فلم يقدر له فقال : يا قُليب عليك بالجمعة فإنها حج المساكين . قال ، قال النبي صلى الله عليه واله : الجمعة حق على كل مسلم الا اربعة ويذكر المستثنيات ، قال : وقال النبي (ص) : ان الله كتب عليكم الجمعة فريضة واجبة الى يوم القيامة ،
قال ، وقال : الجمعة واجبة على كل مسلم في جماعة .
وروى الشهيد الثاني في رسالة الجمعة قال ، قال النبي (ص) : الجمعة حق واجب على كل مسلم الا اربعة عبد مملوك او امرأة او صبي او مريض .
قال ، وقال ، والظاهر انه النبي (ص) : من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه .
قال وفي حديث آخر : من ترك ثلاث جمع متعمداً من غير علة طبع الله على قلبه بخاتم النفاق . قال ، وقال : لينتهين اقوام من ودعهم الجمعات ( دع اي اترك من ودعهم اي من تركهم ) لينتهين اقوام من ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين .
قال ، وقال النبي (ص) في خطبة طويلة نقلها المخالف والمؤالف :-
ان الله تعالى فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي أو بعد مماتي استخفافاً بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك الله له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر له حتى يتوب .

انا أشفق عليكم من الشمس يكفي هذا المقدار .

الجمعة الثالثة : 4 محرم 1419هـ الخطبة الاولى

_ اللهم وصل على ولي امرك القائم المؤمل والعدل المنتظر وحفه بملائكتك المقربين وايده بروح القدس يا رب العالمين اللهم اجعله الداعي الى كتابك والقائم بدينك إستخلفه في الارض كما استخلفت الذين من قبله مكن له دينه الذي ارتضيته له ابدله من بعد خوفه امنا يعبدك لا يشرك بك شيئاً اللهم اعزه اعزز به وانصره وانتصر به وانصره نصرا عزيزا وافتح له فتحا يسيرا واجعل له من لدنك سلطانا نصيرا اللهم اظهر به دينك وسنة نبيك حتى لا يستخفي بشيء من الحق مخافة احد من الخلق .

الجمعة الثالثة: 4 محرم 1419هـ الخطبة الثانية

في الخطبة الثانية اجيب على السؤال الثاني

انه : لماذا العلماء قدس الله ارواحهم جميعاً لم يقيموا صلاة الجمعة ؟

في الحقيقة هذا له عدة اجوبة في الحقيقة هذا ناشيء من الغفلة عن تأريخ الاسلام وتاريخ التشيع ليس اكثر من ذلك الان انا ابدأ بما سنح لي مما يمكن ان يقع جواباً لهذا السؤال ...

أولاً:-اننا لا نستطيع ان نقول انهم لم يقيموها اطلاقا بل اقامها الكثير منهم ولكن لم يرد خبرها لأنها كانت صلاة اعتيادية كالصلاة اليومية ولا حاجة الى نقل اخبارها يجي يصلي الجمعة ويروح اعتيادي هم تعال اكتب واحسب ما بيه شي ويمكن ان نعتبر بهذا الجيل كصورة عن الاجيال السابقة  فإننا نجد صلاة الجمعة مقامة في كثير من البلدان في لبنان وايران والخليج وباكستان ومن سنين طويلة كل ما في الامر ان وسط العراق وجنوبه لم يكن معتادا على ذلك من سوء التوفيق ليس اكثر من ذلك .

ثانياً:-اننا لو تنزلنا ولن نتنزل  ولكن لو تنزلنا وقلنا انها لم تكن مقامة من قبل علمائنا قدس الله اسرارهم فقد يمكن ان نحملهم على صحة بوجوه عديدة منها : ان هذه الصلاة بالأصل واجب تخييري فيفضلون صلاة الظهر لأنها اسهل في حين ان الجمعة تحتاج الى إعداد وترتيب كما ترون  همه كما يقول العامي ، مالهم خلگ ، فهم يصلون صلاة الظهر ويذهبون وقد اجزأ وبرئت الذمة ، اذن لماذا التعقيد .

ثالثاً:- انهم لعلهم لم يكونوا يقيموها لكي لا تحصل هذه المفسدة التي كنت اشير اليها فيما سبق ان السيد محمد الصدر لماذا لا يقيم الجمعة في النجف او في الكوفة  كنت اقول انها تحصل مفسدة ما هي هذه المفسدة  وهي : ان واحدا من العلماء يقيمها فلا يحضرها العلماء الاخرون وهذا فيه تفرقة صفوف الدين والمذهب وينكشف امام الناس بصراحة وهذا ما يمكن تكرره في كل جيل لان الخلافات بين العلماء اجمالا موجودة في كل جيل فلربما يحصل ذلك وشعور كأنما بالمصلحة العامة الحقيقية قليل ما بين الناس فمن هاي الناحية ربما ما يجون اعتيادي فاذا كان سيد محمد الصدر عنده قوة قلب على ان يتقدم ليس للسابقين قوة قلب على ان يتقدموا .

رابعاً:- ان صلاة الجمعة والعيدين فيها خطبتان بخلاف اليومية ليس فيها خطبة والخطبتان ليستا بسهولة  بل تحتاج الى مران وقدرة ولا يطيقها الا القلة  ومن المعلوم ان الحوزة الشريفة مع احترامي لها تنمي العقل من جهات عديدة ولكنها ليس فيها تعويد على الخطبة قليل منا من يستطيع ان يخطب فيقيم الخطابة حق اقامتها ويعطيها حق اسلوبها قليل ومن هو متعود منهم على الخطابة كالخطباء الحسينيين لا يُعتمد عليهم غالباً في ابلاغ الكلمة كلمة الحق الى الناس  مضافاً الى ربما اشخاص متدنين يشك في عدالتهم مضافاً الى انهم شنو ، دراخة اهل نواعي ، وخطب الجمعة ينبغي ان تكون خالية من ذلك ينبغي إن تكون توجيها حقيقياً للجمهور المسلم ، وليس كخطبة الروزخون بطبيعة الحال جزاهم الله خيراً نعمة ما يفعلون لكن هذا باب وهذا باب لا يشتركان هل من الصحيح ان العالم في جيل سابق يقدم روزخون لأجل خطبة الجمعة  اذن يفشل هو والعالم يفشل هذا مو منطقي حبيبي .

خامساً:- اختلاف مستوى المجتهد والمرجع عن مستوى عوام الناس  فهو لا يجد اسلوبا معينا لتفهيمهم لأن مستواه عالي والمفروض ان عوام الناس مستواهم متدني فكيف يستطيع ان يفهمهم  كلامه معقد اساساً لأنه متعود على درس الكفاية والمكاسب والخارج وهالأشياء فكيف يستطيع ان ينزل الى لغة الجرائد ولغة الشارع متعذر هذا  فاذا ضممنا ذلك الى الالتفات الى فكرة معينة وهي شنو : ان المشهور يفتي إن الخطيب الذي يصلي الركعتين في صلاة الجمعة واحد لا يجوز تعدده انما هو واحد  زين فإذن العالم او المجتهد العالي المقام لا يستطيع ان يواجه الجمهور بما يفهمه لان لغته غير مفهومة للناس بمعنى من المعاني  فإذن لا يستطيع ان يوظف غيره لأنه خلاف وظيفته الشرعية يصير تعدد بين الخطيب والامام  إذاً هذا هوه ايكون يگعد ويسكت.

سادساً:-وان شاء الله لا اؤخركم في الشمس كثيراً انها خلاف السياسة المرجعية لو صح التعبير جيلا بعد جيل منذ حوالي ثلاثمائة سنة او اكثر كما قال بعضهم  واحد اجه سأل احد العلماء: سلام عليكم ماذا ما رأيك في هذه المسألة اي شيء  على اي حال  مسألة اجتماعية كأنما گله حبيبي شوف احنة عدنة أربعة اشياء اذا وحده منهن اهلاً وسهلاً بيك واذا وحدة مو من عدهن دير ظهرك وروح صلاة الجماعة والاستخارة والفتوى والدرس هذه ليست منها انا ما عليَّ بريء منها دير ظهرك وروح هذه الطريقة القديمة والتي بعون الله وحسن توفيقه انقذني منها وانقذكم منها كول لا بعون الله .

زين حينئذ هيچي انسان مع احترامي له جزاه الله خيرا الله يديم ظل الموجودين منهم ويقدس اسرار الماضين مستعد يتبهذل هالبهذلة ويلبس كفن ويلزم السيف او عصاية او كذا ويحچي بلغة الجرائد ولغة الشارع لا طبعا حرام  هذا ذلة للاسلام  لأنه ذلة للمجتهد فاحسن لك تگعد ابحوشك وتصير سكوتي كالصنم  هذا هو الافضل هكذا السياسة المرجعية .

من هُنا بدأت حكاية المُقاومة
٢٠٠٤/٤/٤
ماذا حَدثْ ؟


خرجت تظاهرة سلمية بمدينة النجف الأشرف لإستنكار الإنِتْهاكات التي كانت تقوم بها قوات الإحتـ..ـلال ضد أبناء الشعب العراقي.

حيثُ قامتْ القوات الأجنبية المُحتلة بإستهداف تلك التظاهرة السلمية التي خرجت لإستنكار إنتهاكاتهم..!
على أثر الاستهداف إندلعت مواجهات كبيرة بين أبناء الشعب العِراقي الرافضين للظلم والإستعـ..ـمار وبين قوات الإحتلال، وعلى أثر ذلك إضطرت قوات الإحتـ..ـلال الأمريـ..ـكي إلى إرسال تعزيزات عسكرية ضخمة إلى مدينة النجف الأشرف.

- ثم ماذا..؟
مدينة النجف الأشرف قد خلت تمامًا من كُلّ المراجع والمُجتهدين ولا يكاد يُوجد فيها أيّ مُجتهد .
- بعد خلوا محافظة النجف الأشرف
برز شابٌ شجاعٌ في أول عمره أخذ هذا الشاب على عاتقه الدفاع عن الوطن ومقدساته ، يدعى هذا الشاب بالسيد مُقتدى الصّدر وهوَ الأبن الأصغر للمرجع السيد الشهيد الثاني محمد الصدر (قدس سرّه) الذي كان أول من أعتلى منبر الكوفة صادحًا بصوته ضد الإحتـ..ـلال والإستعمـ..ـار.
قام السيد مُقتدى الصّدر بتشيكل مُقاومة عِراقية خالصة تحت اسم [جيش الإمام المهدي "عج"].

بعد ظهور هذا الشاب وأعلانه تشكيل الجيش حدثت معارك شرسة بين جيشه الذي شكل [ جيش الإمام المهدي ] والقوات الإسبانية التي بدورها أُجبرت على الإنسحاب من المدينة تاركةً خلفها أسلحتها وجثث قتلاها ..

ومن ثم تصاعدت المواجهات فعمتْ عددًا من مدن وسط وجنوب العِراق إلى مهاجمة عدة قواعد لجيش الإحتـ..ـلال بهجمات مباغتة من قبل مجاميع جيش الإمام المهدي مما أدى إلى إعلان عدد من قوات الإحتـ.ـلال إنسحابها مُرغمةً من عدّة محافظات ومُدن عِراقية تحت وطأة هجمات المُقاومة.

• قوات الإحتلال التي أنسحبت إنذاك
[جيوش الكروات، الإسبان، الهندوراس وأستراليا].

- وبعد ذلك ماذا حدث..؟
إزدادت المواجهات شراسةً بعد إعلان القوات الإمريكـ..ـية عزمها قتل السّيد مُقتدى الصّدر (رعاه الله)، فأرسلت قوات كبيرة لمحاصرة المدينة القديمة في محافظة النجف الأشرف.

بعد إرسال القوات للمدينة حدثت مواجهات طاحنة وعنيفة في [مقبرة وادي السلام] التي عجزت جيوش الإحتـ..ـلال عن السيطرة عليها بعد أن إتخذها جيش الإمام المهدي (عج) قاعدة إنطلاق لهجماته ضد القوات المحاصرة للمدينة.

إنتهت المعارك بعد هُدنة أطلقتها المرجعية العليا في النجف الاشرف المتمثلة بالمرجع السيد علي السيستاني بعد عودته من رحلته العلاجية أنذاك،
وقد نصت على إنسحاب القوات الأجنبية من المدينة وإخلائها من المظاهر المسلحة.

إلا أن المواجهات المسلحة إستمرت في محافظات ومدن عِراقية أخرى بين جيش الإمام المهدي (عج) وتحديدًا لواء اليوم الموعود والقوات الإمريكـ..ـية المُحتلة حتى خروجها نهائيًا من العراق عام ٢٠١١.

بعد إنتفاضات عديدة ومعارك طاحنة كثيرة خرجت القوات المُحتلة من العِراق..
بعد خروجها ذكر الحاكم العسكري بول بريمر في كتابهِ "عام قضيته في العراق" :
"كانت الساعة تشير إلى الثانية عشرة ودقيقتين 4 نيسان 2004 عندما جلستُ لأتناول سندويشاً على عجل أتصل بي الجنرال "سانشيز" بشكل عاجل قائلًا : أنفجر الوضع سيدي، إننا نتلقى التقارير من العديد من القطاعات المختلفة ؛ مدينة الصدر، النجف، والكوت و الحلة!

أنصار الصّدر يتدفقون في الشوارع حاملين الاسـ ـلحة، نحن نفقد العراق الآن!
لدي الآن تقرير بحدوث إطلاق نـ ـار على مكتبنا في العمارة، وحشود كبيرة تتجمع في كربلاء ، جيـ ـش المهدي أستولى على عدة جسور في الناصرية وزحفت حشوده نحو مقر سلطة الائتلاف وأشتبكت مع الإيطاليين، وأنصاره يتوجهون نحو مكاتبنا في كركوك، والفرقة المدرعة الأولى الإمريكية وقعت في كمـ ـين في مدينة الصدر.

القائد الشُجاع هوَ من يتخذ السلمية والأسلوب الحسن في الدفاع عن بلده ومقدسات بلده ، ردات الفعل الغير منضبطة مثل الحرق والهدم والتفجير تتسبب بتأزم الوضع وتزيده تعقيدًا أكثر مما هو عليه وكما يقول الروائي الروسي ليو تولستوي :
[ كل إصلاح يفرض بالعنف لا يعالج الداء ، إن الحكمة أن تَبتعد عن العنف ] .

_شوف حبيبي الا تقرأ في حرم أمير المؤمنين سلام الله عليه اللهم العن قتلة أمير المؤمنين بالله چم واحد قتلة أمير المؤمنين واحد طبعاً ، عبد الرحمن بن ملجم عليه اللعنة والعذاب اما الباقون من هم اللي قتله الا هو مع ذلك الإمام المعصوم سلام الله عليه بحسب الرواية يقول شنو : اللهم العن قتلة أمير المؤمنين اذن لأمير المؤمنين قتلة كثيرون وله قتلة في كل جيل في الأجيال السابقة وفي هذا الجيل وفي الاجيال اللاحقة الى ظهور الحق المطلق عجل الله فرجه سبحان الله ليش لأنه من رضي بفعل قوم كان منهم مختصر مفيد لا حاجة الى الاطالة .


الجمعة الرابعة
11 محرم 1419 هـ الخطبة الاولى

من الممكن ان تَراه مجرد دماغ في جمجمتك ، ولكن يا عزيزي هذا [ فلك وكارثة ] ان كنت تعلم وان كنت لا تعلم ، فلا ترحل من هذهِ الحياة الا وانتَ قد أنرت الدهاليز المظلمة بهذا العالم بنوره ، لا تمر على الحياة مرورًا عاديًا وانتَ تمتلك مثل هذا الكنز الذي لا ينتهي ..

أنا أؤمن بأن التغير والإصلاح يبدأ من كل إنسان على مستوى نفسه أولاً ، وأن على كل إنسان أن يكون هو التغير الذي يريد أن يرى العالم ...

>> كما قالها غاندي - بصرف النظر عن مدى صحة أنتسابها إليه - قبل عشرات السنوات #لكن_فعلاً : [ فلو كنس كل واحد منا أمام بيته ، لأصبح العالم بأسره نظيفًا ]

- يوم غد سيكون آخر أيام حملة تنظيف وتعفير المدارس .. أتمنى الحملة الوطنية المقبلة #حملة_تشجير وزراعة وتهيئة الشوارع والأرصفة والجزر الوسطية وأماكن متعددة لموسم الصيف القادم #شتگولون ؟

_

مُقْتَطَفاتْ من خُطبّ صّلاة الجُمّعَة للمَولى المُقدَس
الجمعة الرابعة - الخطبة الأولى..

. هل خطر في بالك ان تسأل هذا السؤال : من قتل الحسين عليه السلام ؟ بالله عليكم من الذي قتل الحسين عليه السلام ، ربما انكم تجدون الجواب سهلا على ذلك ، الجواب على ذلك سهلا ، في الحقيقة بحسب فهمي والإنسان لا يستطيع ان يتعدى فهمه ان لهذا السؤال أجوبة عديدة ، كلها صحيحة ، كلها صحيحة ، والآن اعرض جملة منها عليكم : قتله الشمر عليه اللعنة والعذاب ، لأنه هو الذي حز رأسه . قتله عمر بن سعد ، لأنه هو القائد الاعلى للجيش المعادي في كربلاء . قتله عبيد الله بن زياد ، لأنه هو الآمر المباشر بالحرب مع الحسين وبقتل الحسين گول لا ، قتله كل راضٍ بقتله ، من رضي بفعل قوم كان منهم ، ولنا على ذلك في بعض الزيارات والادعية دلالة ووضوح ..

تكملة الخطبة الأولى..
شوف حبيبي، ألا تقرأ في حرم أمير المؤمنين سلام الله عليه، اللهم العن قتلة أمير المؤمنين، بالله چم واحد قتلة امير المؤمنين واحد طبعًا، عبد الرحمن بن ملجم عليه اللعنة والعذاب، أما الباقون من هم اللي قتله إلا هو مع ذلك الإمام المعصوم سلام الله عليه بحسب الرواية يقول شنو: اللهم العن قتلة أمير المؤمنين اذن لأمير المؤمنين قتلة كثيرون، وله قتلة في كل جيل، في الأجيال السابقة وفي هذا الجيل وفي الأجيال اللاحقة إلى ظهور الحق المطلق عجل الله فرجه ، سبحان الله ليش؟ لأنه من رضى بفعل قومٍ كان منهم مختصر مفيد، لا حاجة إلى الاطالة قتلة يزيد بن معاوية عليه اللعنة والعذاب لأنه هو السلطان الرئيسي الذي أمر بهذه الفاجعة والواقعة وهذا كله أكيد، قلت لكم كله بصدق، كله صحيح ليس فيه كذب إن شاء الله ..أنا أقول جواب آخر: قتله الأستعمار المسيحي الغربي، گول لا سوف أبرهن لكم، واخصص هذه الخطبة للإستدلال على ذلك، كانت ولا زالت العنجهية والرضا عن النفس والأنانية موجودة عندهم من ذلك الحين والى العصر الحاضر، الم تسمع بالدولة البيزنطية او الرومانية، سمعت طبعًا، حكمت من قبل وجود المسيح سلام الله عليه، إلى بعد وجود نبي الأسلام "ص"، حكمت واستمرت بالحكم ربما الف سنة او اكثر، وكان حاكمها الرئيسي يسمى القيصر گول لا، وسمعت من قصص شكسبير، يوليوس قيصير، من هو هذا قصير واحد منهم، الذي قتل في حادثة القصة، قبحه الله، على كل حال في حدود فهمي أنها كانت الشاهد مو هذا انا في وحدود فهمي أنها كانت تحكم وسط وجنوب اوربا اليونان وايطاليا ورومانيا وعاصمتها روما في ايطاليا نفسها.

- الخطبة الثانية ،
في هذه الخطبة اريد ان اعطي فكرة قلما تخطر على البال، إلا نقول ان المعصومين سلام الله عليهم خير من الانبياء السابقين ...

في هذه الخطبة اريد ان اعطي فكرة قلما تخطر على البال، إلا نقول ان المعصومين سلام الله عليهم خير من الانبياء السابقين على الإسلام حتى ان الانبياء السابقين على الإسلام كانوا بمعنى من المعاني مسؤولين عن حبهم وولايتهم وشفاعتهم ولا تموتن الا وانتم مسلمون موجود في القرآن مكرر هذا ومعنى ذلك ان المعصومين سلام الله عليهم أرفع عند الله شأنًا وأكثر علمًا وأقوى ارادة وأقوى عزمًا وأكثر صبرًا وأكثر سيطرة على الكون من أي واحد من السابقين حبيبي كائنًا من كان ، فالفكرة التي اريد ان اعطيها الان ان الحسين سلام الله عليه صبر أكثر من كل الانبياء السابقين على الإسلام صبر اكثر من الانبياء السابقين على الاسلام ...بلاء الدنيا ما يقصر يأتي الصغير والكبير والكامل والداني حتى الأنبياء حتى المعصومين يأتيهم بلاء الدنيا، الدنيا دار بلاء ومن ظن خلاف ذلك فذلك جهل في عقله وظله في فكره.. بلاء الدنيا موجود لكن جيب الصبر حبيبي جيب الصبر أي شنو عدم الأعتراض على القدر والقضاء الألهي، ان لم ترض بقدري وقضائي وين تروح حبيبي وين تطي وجهك فلتخرج من ارضي وسمائي، هو البلاء لا بد منه ان رضيت دربك هنا والما رضيت تفضل في ذلك الصوب، الله بعد ما عليه، إنما يريد ان يمتحننا ويريد لنا الكمال ويريد لنا الجنة، فلذا الملائكة ماذا يقولون لأهل جهنم { مَا سَلَكَكُمْ فيِ سَقَرَ ( ٤٢ ) }، عجيب غريب انتم جايين اهنا، الله خالقكم للجنة اشجابكم اهنا بالله، محل الشاهد مو هنا ..؟

صبر اكثر من موسى عليه السلام ، الذي هو ايضا من اولي العزم ، قال تعالى عن موسى طبعا ، … يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلَّا تَتَّبِعَنِ ۖ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94) على حق موسى ، لكن مع ذلك كان ينبغي ان يصبر ، وليس يصير عصبي بسرعة ، انما صار عصبي لعصيان الله ، لأن قومه عصو الله وعبدوا العجل ، جزاه الله خير جزاء المحسنين ، لكنه كان المتوقع منه ان يكون شنو اكثر من ذلك ، واصبر من ذلك ، المعصومين بعد الإسلام اكثر من ذلك واصبر من ذلك . ذو النون طبعا ، طبعا ، واضح ان الحسين صبر اكثر منه ، زهگ من كم سنة وانهزم حبيبي من مجتمعه الذي كان مكلفا ، حسب الرواية ، بالدعوة فيه ، اي بالنبوة فيه ، وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) مريم بشرتها الملائكة بوجود عيسى وولادة عيسى ، اسكتي كافي ، لا ، الا تشكل. قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا (21) قضاه الله وقدره رغما عليچ ، مو اختيارچ وانما اختيار رب العالمين ، ليش تفتحين لسانك بما لا ينبغي ، فهل فتح واحد من المعصومين لسانه بما لا ينبغي ، حتى بالدقة العقلية ما كو . زكريا ، فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يبشرك بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (39) قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ ، (اشلون هاي اصير حبيبي)، أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40) الملائكة دگوله وجاها ، حس ابحس ، مع ذلك تأخذه الاسباب الطبيعية وتصعد في نفسه أهمية هذه الأسباب فيفتح فمه بالإشكال امامهم . الملائكة يعني شنو ، يعني صبر الحسين اكثر من الملائكة ، گول لا ، من هو الأفضل المؤمن ألحقيقي ام الملائكة ، أنا اگول المؤمن الحقيقي أفضل من الملائكة الحسين أفضل من الملائكة وهو اكثر صبرا من الملائكة ، ما أشكل الملائكة ، ما أشكلوا على الله ، أشكلوا ، والقرآن موجود : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ ، (انفتحت السنتهم بـليش ، سبحان الله ، اكو واحد ايكل لله هاي الحجاية ، اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ ، (راضين على انفسهم البشاوات) ، قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30). زوجة ابراهيم مو معصومة لكنه كمثال من القرآن ان الحسين عليه السلام ، صبر اكثر منها ، حين بشرتها الملائكة بولادة اسماعيل او اسحاق ، وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) ..الحسين سلام الله عليه ، صمود كامل وصبر شامل ليس فيه زحزحة ولا قيد شعرة ولا قيد الكترون ، ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما ولكن خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي رسول الله ، اريد ان آمر بالمعروف وانهى عن المنكر واسير بسيرة جدي وابي علي بن ابي طالب فمن قبلني بقبول الحق والله اولى بالحق ومن رد عليّ اصبر، اصبر ، محل الشاهد هو اهنانة ، اصبر ، حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ، لا اطيل لكم تحت الشمس فكلمات الحسين عليه السلام ، كثيرة ، بس مجرد امثلة : الا وان الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة الذلة وهيهات منا الذلة ، يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون ..🌱

فِي ذِكرهِ مَنّفِعَة لدُّنيانا وآخِرتنا
الفاتحة والدُّعاء لهُ ولنجليه الطاهِرين..🤍

_