🌹🌹🌹🍀🍀روش های تربیت نفس در قرآن🌹قسمت سیزدهم وآخرین آن🌹۱۵-الگوواسوه حسنه
وجود الگو و اسوه های بزرگ خود ساخته در زندگي انسان ها، وسيله مؤثري براي تربيت نفس محسوب می شود. به همين دليل، سیره وروش عملی زندگی پيامبران و رهبران معصوم، همواره مورد توجه بیشترانسان ها برای الگو گرفتن بوده است. 🌹🍀
قرآن كريم، حضرت محمد صلّي الله عليه و آله و حضرت ابراهيم عليه السلام را به عنوان اسوه و الگو مردم معرفي نموده است: «لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ »( احزاب، 21 )، مسلّماً براى شما در زندگى رسول خدا سرمشق نيكويى بود. همچنین می فر ماید: « قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ في‏ إِبْراهيمَ وَ الَّذينَ مَعَه» ( ممتحنه، 4) ، براى شما سرمشق خوبى در زندگى ابراهيم و كسانى كه با او بودند وجود داشت. 🌹🍀
در اين جا به نمونه اي از تر بيت معنوي انبيا الهي اشاره مي كنيم كه چگونه با خداوند و با مردم سخن گفتند؟ و نحوه سلوك و رفتار آن ها در جامعه اسلامي چطور بوده است؟ و تا چه حد و ميزان در برابرخداوند، رعايت ادب اسلامي را مي نمودند؟ يا در برابر اهانت هاي مردم جاهل چگونه عكس العمل نشان مي دادند؟ 🌹🍀
حضرت نوح (ع)، اولین پیامبر اولوالعزم است که سالیان طولانی به هدایت و تربیت مردم پرداخت و به گفته قرآن 950 سال به تبلیغ وارشاد وتربیت مرد م مشغول بود. با این حال، حدود 80 نفر به او ایمان آوردند و در این راه، مشکلات زیادی را تحمل نمود، ولی هیچگاه ،دست از هدف خود برنداشت .🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🍀🍀🍀نتایج و آثار تربیت نفس در قرآن🌹🌹اگر نفس،درست تربیت شود و از رذیلتها پاک و به زیباییها آراسته گردد،انسان صالحی به بار می آورد که میوه نظام تعلیم وتربیت قرآنی است. چنین شخصیتی ،مقرّب درگاه الهی وسرشار از ایمان است، بطوری که می تواند رهبری وهدایت خود ودیگران رابه عهده بگیرد. تربیت نفس، آثاردیگری هم بدنبال خود دارد که در ذیل به آنها پرداخته می شود.
۱— تهذیب نفس واخلاق 🌹🍀
تهذیب یعنی، پاک کردن نفس از اخلاق ناپسند و تطهیر کردن آن از جمیع صفات رذیله و نقایص اخلاقی که موجب از بین رفتن همه پرده‌های ظلمت و کشف حقیقت عالم می‌شود.
حضرت امام خمینی(ره) در مورد خودسازی و معنای آن می فرماید:"پس جهاد نفس که جهاد بزرگ است، عبارت است از، غلبه کردن انسان بر قوای ظاهره خود و آن ها را تحت فرمان خالق درآوردن و مملکت را از لوث وجود قوای شیطانی و جنود آن خالص نمودن."( موسوی الخمینی،1375: 6)🌹🍀
انسان عاقل می داند که، اعمال و رفتارش در سعادت و شقاوت دنیا و آخرت او بی تأثیر نیست. از این رو لازم است، برای رشد و تکامل و دوری از غرایز سرکش حیوانی خودسازی کند و به اصطلاح جهاد اکبر انجام دهد، زیرا تزکیه و تهذیب نفس، انسان را به خودش آشنا می کند و گردوغبار غفلت را از چشم او برمی دارد.🌹🍀
نویسنده کتاب "مبادی اخلاق درقرآن"ضرورت تهذ یب نفس را اینگونه بیان می کند:"همان طور که داروشناسان وپزشکان،خواصّ اشیاءرابازگو می کنند،انبیاء که طبیبان روحندنیز آمدند تاخواص افعال واوصاف انسان رابه انسان بفهمانند. یکی ازره آوردی نبّوت عامّه این است که گناه ،سمّ است وتدریجا انسان را مسموم می کند. اگر بدن مسموم شود ،روح آن راترک می کند ومی پوسد ومدت رنجوری کم است ، ولی اگر روح مسموم شد ،حّدی برای رنج آن نیست،چون ابدی است .از این رو، انبیاء سعی کردند مردم را از سمّ خوری برهانند ونفوس را مهذّب کنند ."(جوادی آملی ، ج10، 1390: 187 )🌹🌹🍀🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🍀🍀🍀در ضرورت و اهمیت خودسازی همین بس که (جهاد اکبر) نام گرفته است. امام علی علیه السلام می فرماید:" برترین جهاد،جهاد کسی است که با نفس خویش مبارزه کند."(عاملی،بی تا:5)🌹🌹
خودسازی، بزرگ ترین هدف پیامبران بوده است.خداوند می فر ماید: « يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَة»(جمعه،2) كه آياتش را بر آنها مى‏خواند و آنها را تزكيه مى‏كند و به آنان كتاب (قرآن) و حكمت مى‏آموزد. وجود آیات متعدد درباره خودسازی، دلیل محکمی بر ضرورت آن است. خداوند درهمین مورد می فرماید: « وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها » (شمس ،10) و آن كس كه نفس خويش را با معصيت و گناه آلوده ساخته، نوميد و محروم گشته است! پاکسازی نفس و نبرد با دشمن آن، سبب می شودانسان، شخصیت متعالی پیدا کند. شکی نیست که هیچ هدف و مقصودی بدون گذراندن مراحل خود به نتیجه نمی رسد. 🌹🌹🍀🍀🍀@sadrasadat96

.🌹🌹🍀🍀🍀 خودسازی وتهذیب نفس نیز، مراحلی دارد که هریک را توضیح مختصری می دهیم.
مرحله اول) تخلیه: در این مرحله از تهذیب نفس، باطن انسان باید از اخلاق و اعمال زشت و ناپسند تخلیه شود.
مرحله دوم) تجلیه: در این مرحله باید فضای دل راکه پاک شده، زینت داده تا جلا پیدا کند تا بتواند نور و صفای معنویت را منعکس کند. انسان خود را با اعمال دینی باید متجلی ‌ساخته وزینت دهد.دراین صورت خداوند گناهانش رامی ریزد وقلب وباطن اورا به صلاح درمی آورد. «كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ أَصْلَحَ بالَهُمْ» (محمد"ص"،2) خداوند گناهانشان رامى‏بخشد و كارشان را اصلاح مى‏كند! ودرواقع ،او را از ظلمت گمراهی ،به روشنایی هدایت می کند. «يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ» (بقره ،257 )🌹🍀
مرحله سوم) تحلیه: وقتی در مرحله دوم ،دل انسان پاک و نفس عاری از هرگونه آلودگی گردید و با عبودیت وبندگی به این مرحله رسید و راه هدایت برای او هموار شد. از این به بعد، تقوا و دوری از گناهان باعث می شود تا انسان از راه منحرف نشود. بنابراین تحلیه ، یعنی مزین کردن نفس به اوصاف پسندیده و فضائل اخلاقی است. 🌹🌹 نماز وروزه از جمله عبادت هایی است که رذایل رااز بین می برد وباطن انسان راپاک کرده وسبب آرامش وایجاد تقوی دراو می شود.خداوند می فرماید: « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» (بقره،183) اى افرادى كه ايمان آورده‏ايد! روزه بر شما نوشته شده، همان‏گونه كه بر كسانى كه قبل از شما بودند نوشته شد تا پرهيزكار شويد
مرحله چهارم) فنای الی الله: هرکس که توانست خود را به این مرحله برساند، دنیا برایش پوچ و بیهوده می شود و در واقع همه چیز برای او در خداوند خلاصه می شود 🌹🌹🍀🍀🍀. @sadrasadat96

🍀🍀🍀🌹🌹خودسازی دارای آثار معنوی بسیاری است، که به بعضی از آن ها اشاره می کنیم:
1- فرد ، به دنیا و آن چه در او هست، پشت پا زده و تنها به آخرت خود می اندیشد وهمیشه به قضا و قدر الهی خشنود و راضی است.
۲-کسی که خودسازی کرده، در تمام کارهانظم وبرنامه ریزی داشته و خدا را ناظر بر اعمال خود می بیند و از این رو سعی می کند مرتکب گناهی نشود . در نتیجه ،جامعه ای سالم نیز به وجود خواهد آمد.🌹🌹
۳— معاشرت نیکو، اخلاق پسندیده، رویی باز و گشاده، از ثمرات تهذیب نفس است. اسلام ازما می خواهدنسبت به دیگران خیرخواه بوده وسعادت آنان رادرسر داشته باشیم. خوش خلقی آثار ارزنده ای دارد ازقبیل:عزّت آفرینی ،طول عمر،زیادشدن روزی،تحکیم پیوند دوستی، رشد ایمان دردنیا و زدودن لغزشها وگناهان ،آسانی حساب وبرتری درجه در آخرت رادرپی دارد.🌹🌹🍀🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀نتایج تربیت نفس در قرآن🌹🌹2- وصول به کمال و تعالی انسان
انسان از آن جا که که انسان است و اشرف مخلوقات می باشد وتفاوت او با سایرموجودات در حقیقت او و آثار و کمالاتی است که ویژه اوست و در سایر مخلوقات یافت نمی شود. انسان، موجودی آزاد و مختارآفریده شده است . می تواند با آزادی واختیار، مسیر و هدف خود را انتخاب کند و به سوی آن حرکت نماید. 🌹🍀
انسان یک موجود مرکب ازدوبعد است که یک بعد او مادی و بعد دیگرش، غیرمادی است. خداوند درهمین مورد می فرماید: «إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طينٍ *فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدينَ»)ص، 72-71)هنگامی که خداوند به فرشتگان گفت که من بشر را ازگل می آفرینم، پس آنگاه که او را به خلقت کامل بیاراستم و ازروح خود در او دمیدم به او سجده کنید. بعد مادی انسان، منشاء تمایلات حیوانی اوست و بعدغیرمادی او، منشاء فطرت و کمالات الهی اوست وبخاطرهمین، ملائکه مامور به سجده بر انسان می شوند. 🌹🍀
همان طور که در آیه 72 از سوره مبارکه «ص » خواندیم، خداوند در جریان تکمیل آخرین مرحله از مراحل وجودی انسان فرمود: « وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي»(حجر، 29) روح انسان را به خودش نسبت می دهد و این نسبت، شدت اتصال و ارتباط انسان با خداوند وبه نوعی ،شرافت وبرتری انسان رامی رساند و نیز در ادامه بیان همین جریان، خطاب به ملائکه فرمود: "همگی برایش سجده کنید." همه ملائکه ،بدون استثنا به او سجده کردند و ابلیس که در بین ملائکه بود به او سجده نکرد و خداوند از ابلیس درباره علت عدم سجده اش به آدم چنین سؤال می نماید: « قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ» ) ص، 75) ای ابلیس، چه چیز تو رامنع کرد از اینکه به چیزی که با دستهای خودم آن را آفریدم سجده کنی؟🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀جمله با «دستان خودم آن را خلق کردم »، حکایت از اهمیت انسان و خلقت او می کند. مرحوم علامه طباطبایی"ره" دراین باره می فرماید:" اینکه در این آیه خلقت بشر را به دست خودنسبت داده و فرموده: «چه مانعت شد از اینکه برای چیزی سجده کنی که من آن را با دستهای خود آفریدم؟" به این منظور بوده که برای آن شرافتی اثبات نموده، بفرماید: هرچیز را به خاطر چیزدیگر آفریدم، ولی آدم را به خاطر خودم. همچنان که جمله « وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي »(حجر، 29) (از روح خودم در او دمیدم) نیز این اختصاص را می رساند. اگر کلمه «ید» را تثنیه آورد و فرمود:« یدی » (دو دستم) با اینکه می توانست مفرد بیاورد؛ برای این است که به کنایه بفهماند در خلقت او اهتمام تام داشتم. چون ماانسانها هم در هرعملی هر دو دست خود را به کار می بندیم که نسبت به آن اهتمام بیشتری داشته باشیم."(طباطبایی ،ج17،1374: 343 )🌹🌹
خداوند، دمیده شدن روح خود در انسان را- که همان دمیده شدن روح انسانی است- مرحله ای جدید در تکامل خلقت اومعرفی می کند و به خاطراین خلقت جدید و به وجود آمدن انسان به خود تبریک گفته و خود را «احسن الخالقین » می نامد.🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀بین این دوبعد مادی والهی در انسان، بر سر حاکمیت بر وجود او،نزاع و کشمکش دایمی وجود دارد که نتیجه این نزاع هرچه باشد، شخصیت و سرنوشت انسان را تعیین می کند. یعنی اگر وجود ما دی برانسان حاکم شود، انسان فقط به سوی ارزشهای حیوانی متمایل می شود و چیزی جز آنها را نمی طلبد. اگر فطرت بر وجوداو حاکم شود، ارزشهای الهی را می طلبد و طبیعت او درخدمت فطرتش قرار می گیرد. در این صورت است که برتر از سایر مخلوقات است وخداوند درهمین خصوص فرموده است « وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَني‏ آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى‏ كَثيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضيلاً ») اسراء، 70) ما فرزندان آدم را بسیار گرامی داشتیم، و آنها را به مرکب بر و بحرسوار کردیم - و جهان جسم و جان را مسخر انسان ساختیم - واز هر غذای لذیذ و پاکیزه آنها را روزی دادیم و بر بسیاری ازمخلوقات خود، برتری و فضیلت کامل بخشیدیم."🌹🌹
خلاصه اینکه، بنی آدم در میان سایر موجودات عالم ازیک ویژگی و خصیصه ای برخوردار گردیده که از دیگر موجودات جهان امتیاز یافته و آن عقلی است که به وسیله آن حق را از باطل و خیر را از شر تشخیص می دهد وموهبتهای دیگری، از قبیل تسلط بر سایرموجودات و تسخیر آنها برای رسیدن به هدفها به اوبخشیده شده است .🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀دین ،عامل و ضامن رسیدن انسان به هدفی است که، برای آن خلق شده است. بدون دین، زندگی انسان به کمالات محدود حیوانات و گیاهان منحصرمی شود. تنها دین است که، می تواند انسان را به زندگی و حیات شایسته آن برساند. قرآن کریم این حقیقت را با بیانی بسیار زیبا این گونه اعلام می کند:« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُمْ لِمَا يُحْيِيکُمْ » (انفال ،24) اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! دعوت خدا و پيامبر را اجابت كنيد، هنگامى كه شما را به سوى چيزى مى‏خواند كه شما را حيات مى‏بخشد! مفهوم آیه این می شود که، در اجابت خدا و رسول، سعادت انسان وجود دارد. بنابراین کار دین، رساندن انسانها به مرحله بالاتری از حیات است که بدون آن رسیدن به چنین جایگاهی غیر ممکن است. 🌹🌹🍀لذا، کسانی که دیندار و اهل اجابت دین نیستند دارای حیات هستند، ولی حیات مرحله حیوانی. اما حیات انسانی فقط ویژه اهل دین است. بنابراین دین، عامل اساسی که انسان بااجابت آن به حیات طیبه دست پیدا خواهد کرد. به عبارت دیگر، حیات طیبه مجموعه ای از عقاید، اخلاق و اعمال مطابق دستور خداوند (اعمال صالح) است.
از مجموع آنچه گفته شد و با توجه به این نکته مهم که نوع زندگی ما درآخرت بسته به نوع زندگی مان در دنیا دارد به اهمیت و جایگاه اخلاق و نسبت آن با دین بیشتر پی می بریم.🌹🍀 آنچه که موجب تضمین سعادت انسان در حیات ابدی است این است که انسان در حرکت خود از دنیا به آخرت با خود قلب سلیم یا روح سالم ببرد. اخلاق نیز نقش تعیین کننده ای درسلامت روح انسان دارد. مسئله اخلاق و تهذیب نفس به قدری مهم است که در قرآن کریم، تنها راه رسیدن به سعادت ورستگاری انسان معرفی می شود.(شمس ،9-10) ودر جای دیگر، مهمترین هدف بعثت برمی شمارد.(جمعه ،2)همان طور که پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم نیز، هدف بعثت خود را، تکمیل مکارم اخلاق معرفی فرمود: "انّی بعثت لا تمم مکارم الاخلاق." بنابراین، درباره نسبت دین و اخلاق با توجه به اینکه دین برای انسان آمده تا او را به مقام ویژه انسانیت وخلافت الهی برساند، باید بگوییم این امر، بدون تهذیب اخلاق ،هرگز صورت حقیقی خود را نمی یابد وبه عبارتی بهتر، اخلاق روح دین است. 🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀اخلاق، به قدری مهم است که به تعبیر قرآن کریم اگر رعایت نشود به عقاید نیز لطمه وارد خواهد ساخت و عقاید را از بین می برد. خداوند می فرماید: « ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذينَ أَساؤُا السُّواى‏ أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ كانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ » (روم،10) سرانجام کار آنان که به اعمال زشت پرداختند؛ این شد که آیات الهی را تکذیب کردند وآنها را به تمسخر گرفتند.🌹🍀
انسان با برخورداری از روح یا نفحه الهی، قدرت علمی نامحدود و نیز قدرت تربیت پذیری نامحدود دارد تا جایی که می تواند اسماء و صفات خداوند را در خود ایجاد و مستقر کند و مراتب کمال و تقرب به خدا را یکی پس از دیگری طی کند وآینه و مظهر کامل صفات خداوند شود. این همان مقام خلیفة اللهی است که، انسان برای وصول به آن خلق شده است. 🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96
🌹تنها کسانی شهید می شوند!🌹
که شهید باشند.🌹.. باید قتلگاهی رقم زد
باید کشت نفس را
شهادت درد دارد
دردش کشتن لذت هاست
باید کشته شویم،تا شهید شویم

🌹شهید_محمد_اتابه❣️
🌹 شهادت: ۹۵/۸/۹@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀نتایج تربیت نفس در قرآن🌹🌹۳- سعادت ورستگاری اخروی🍀
در قرآن کریم درتعداد زیادی از آیات، ایمان و عمل صالح ، قرین هم ذکر شده¬اند و از آن دو به عنوان دو بال برای رسیدن به سعادت در بهشت برین یاد شده است. ایمان مطلوب از دیدگاه اسلام، اجزاء و شرائط خاصی دارد. همانگونه که عمل صالح نیز، برای تأمین سعادت و رستگاری باید حائز ویژگی¬هایی باشد. برای اینکه ایمان در درون انسان محقق شود و تقویت گردد، نیاز است انسان در دو زمینه تلاش و کوشش کند.🌹🍀
الف) کسب شناخت: برخی از آیات قرآن به کسب شناخت و معرفت در تحقق ایمان، دلالت دارند. « إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ » (فاطر،28) از ميان بندگان خدا، تنها دانشمندان از او مى‏ترسند. در این آیه، خشیت که از آثار ایمان است، برخاسته از علم و آگاهی به مقام خداوند معرفی شده است. لذا، کسب معرفت و آگاهی برای تحقق و تقویت ایمان، لازم است، زیرا ایمان بدون معرفت، متزلزل و ناپایدار خواهد بود.🌹🍀
ب) تقویت میل فطری به خداوند: ایمان به خدا، ریشه فطری دارد و در همه انسانها، قدرت وابستگی به قدرتی بی‌نهایت موجود است.خداوند می فر ماید: « فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها، » (روم،30) پس روى خود را متوجّه آيين خالص پروردگار كن! اين فطرتى است كه خداوند، انسانها را بر آن آفريده است.🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀شهید مطهری درباره ایمان وعمل صالح می فر ماید:"خداوند در سوره‌ی عصر می‌فرماید که انسان جز با داشتن چهار خصلت، زیانکار و بدبخت است: اوّل ایمان، دوّم عمل صالح، سوّم وادار کردن افراد، یکدیگر را به حق و چهارم توصیه‌ی افراد، یکدیگر را به صبر و خویشتن داری. این چهار رکن، چهار ستون کاخ سعادت بشر می‌باشند." (مطهری،1374: 43) پس،انسان در پرتو ایمان می‌تواند مسیر تعالی را بپیماید و به کمال نهایی دست یابد. بر اثر ایمان، بشر به بالاترین مدارج سعادت دردنیا وعقبی نائل می‌شود. حضرت علی (علیه السلام) در این باره می‌فرماید:" گواه ایمان باطنی افراد، بسیاری تقوی، مالکیت شهوات و پیروزی بر هوای نفس است."( تمیمی آمدی،1366: 864)🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀به طور کلی می‌توان گفت که ایمان به خداوند، برای انسان ثمراتی را به دنبال دارد و مایه سعادت او در دنیا و آخرت می‌شود و این آثار و ثمرات فقط مختص خود فرد نمی‌شود، بلکه در اجتماع نیز اثرات مطلوبی را بر جای می‌گذارد که با استناد به آیات در ادامه به آن خواهیم پرداخت.🌹🌹
از جمله آثار فردی ایمان می¬توان به توکل به خدا: « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ إِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إيماناً وَ عَلى‏ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ » (انفال،2) مؤمنان، تنها كسانى هستند كه هر گاه نام خدا برده شود، دلهاشان ترسان ميگردد و هنگامى كه آيات او بر آنها خوانده مى‏شود، ايمانشان فزونتر مى‏گردد و تنها بر پروردگارشان توكل دارند. عفت و پاکدامنی: « وَ الَّذينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ » (مؤمنون،5) و آنها كه دامان خود را (از آلوده‏شدن به بى‏عفتى) حفظ مى‏كنند. روی گردانی از امور لغو و بیهوده: « وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ‌ » (مؤمنون،3)، محافظت بر ادای فرائض: « وَ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ‌ » (مؤمنون،9) وخضوع 🌹🍀در نماز: « الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ‌ » (مؤمنون،2) اشاره کرد. همچنین در بعد اجتماعی نیز ایمان برکات و ثمراتی را برای جامعه اسلامی به همراه دارد که از جمله‌ی آنها می توان این موارد را نام برد: اصلاح اجتماع از طریق ترویج توسعه امر به معروف و نهی از منکر « يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ » (توبه،71)؛ ایجاد رقابت سالم از طریق پیشی گرفتن در امور خیر « أُولٰئِکَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَ هُمْ لَهَا سَابِقُونَ‌ » (مؤمنون،61) و تقویت پیوندهای اجتماعی از طریق تقویت روحیه پایبندی به تعهّدات و قراردادها « وَ الَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ رَاعُونَ‌«. (مؤمنون،8)🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96