🌷زعمای شیعه 🌷 🌷از ابن قولویه تا امام خامنه ای 🌷 ۴۳- علی کاشف الغطاء ره علی بن جعفر کاشف الغطاء مالکی نجفی (۱۱۹۷-۱۲۵۳ق)، از فقیهان شیعه در قرن سیزدهم قمری که پس از درگذشت برادرش موسی بن جعفر کاشف الغطاء، مرجعیت شیعه را بر عهده گرفت.🌹🌹🍀
وی نزد پدرش شیخ جعفر کاشف الغطاء درس خواند. عالمان بسیاری از جمله شیخ انصاری در درس فقه او در کربلا شرکت میکردند. برگزاری کرسی تدریس فقه او در نجف، سبب شد شماری از شاگردان ایرانی شریف العلما، از کربلا به نجف مهاجرت کنند. از علی کاشف الغطاء آثاری در فقه و اصول و نیز اشعاری در مدح و مرثیه اهل بیت بر جای مانده است.🌹🌹🍀
نوشتار اصلی: خاندان کاشف الغطاء
آل کاشف الغطاء، از خاندانهای علمی شیعی قرن ۱۳ و ۱۴ق ساکن در اطراف حله و سپس در نجف است که نسب آنان به مالک اشتر میرسد. شیخ جعفر کاشف الغطاء، مشهورترین عالم خاندان کاشف الغطاء است. مبارزه با اخباری گری و گسترش اندیشههای اصولی وحید بهبهانی، از ویژگیهای عالمان این خاندان بوده است.
پدر
نوشتار اصلی: شیخ جعفر کاشف الغطاء🌹🌹🍀
جعفر بن خضر بن یحیی جناجی حلّی نجفی، ملقب به کاشف الغطاء(۱۱۵۶-۱۲۲۷ق)، پدر شیخ علی کاشف الغطاء است. آل کاشف الغطاء، منسوب به شیخ جعفر کاشف الغطاء است. او صاحب کتاب کشف الغطاء و از مراجع تقلید شیعه در قرن سیزدهم قمری بوده است. شیخ جعفر کاشف الغطاء، نخستین عالم شیعی بود که در ردّ وهابیان کتاب نوشت. او همچنین به مبارزه با اخباریان پرداخت.
شیخ جعفر کاشف الغطاء، در برخی منابع، مالکی هم خوانده شده. این عنوان، حاکی از وابستگی او به قبیله آل مالک از قبایل عرب و جناحی به قریهای از سواد عراق است.
فرزندان
محمد. مهدی و جعفر از فرزندان وی و دو تن اخیر، از استادان فقه سید جعفر بن مهدی قزوینی(خواهرزادهشان) بودهاند.
مرجعیت🌹🌹🍀
پس از درگذشت موسی بن جعفر کاشف الغطاء، مرجعیت عام میان برادرش شیخ علی و صاحب جواهر مردد شد. در پی درخواست مردم از شیخ خضر بن شلال عفکاوی نجفی برای تعیین اعلم از میان آن دو، ابن شلال، علی بن جعفر را بر صاحب جواهر ترجیح داد. گفته شده صاحب جواهر پس از آن فعالیت خود را منحصر در تدریس کرد. شیخ علی در فتوا دادن احتیاط میکرد.
در دوران مرجعیت او، به دنبال درخواست اهالی حله مبنی بر فرستادن عالِمی جامع، برادر خود شیخ حسن را به آنجا فرستاد. او تا زمان وفات شیخ علی در حله ماند.🌹🌹🍀
سید محسن امین در اعیان الشیعه و حرزالدین در معارف الرجال. او را با عبارتهای مختلفی ستودهاند. حسین بن محمد بن مبارک نجفی جزائری الأصل، قصیدهای درباره او و فرزندش محمد سروده است.
استادان و شاگردان
شیخ علی کاشف الغطاء، فقه و سایر علوم عقلی و نقلی را نزد پدرش فراگرفت. و در سفرهای پدرش، وی را همراهی میکرد. در سال، سه یا چهار ماه در کربلا ساکن میشد. و در حوزه علمیه این شهر فقه تدریس میکرد. به گفته محمد حرزالدین، حدود هزار نفر در درس او شرکت میکردند.بسیاری از آنان ایرانی و شاگردان شریف العلما بودهاند.برخی از شاگردان و حاضران درس وی عبارتند از:🌹🌹🍀
سید ابراهیم قزوینی
شیخ مرتضی انصاری (۱۲۸۱ق)
علی بن عبدالله حرزالدین
میر فتاح، صاحب العناوین
شیخ راضی (۱۲۹۰ق)
سید مهدی قزوینی (۱۳۰۰ق)
شیخ مشکور حولاوی
زین العابدین گلپایگانی
سید حسین کوه کمره ای
احمد بن عبدالله جیلی
حسین بن احمد نصار
ملا علی تهرانی
عیسی بن زاهد
شیخ طالب بلاغی
شیخ جعفر شوشتری (۱۳۰۳ق)
با آغاز تدریس فقه او در نجف، شماری از شاگردان ایرانی شریف العلماء از کربلا به نجف رفتند و نجف مرجع اهل علم برای ایرانیان شد. به گفته سید محسن امین، تا پیش از آن هیچ طلبه ایرانی در نجف نبود.🌹🌹🍀
آثار
الخیارات، جزءِ اوّل، تهران، ۱۳۱۹ق
النّور السّاطع فی الفقه النّافع، ۲ جلد، نجف، ۱۳۸۴ق.
الرّسالة الصّومیة که به گفته آقا بزرگ نسخهای خطّی از آن در کتابخانه مدرسه بروجردی در نجف موجود است.
آثاری از قبیل البیع که شرحی است بر کتاب بیع شرح لمعه.
حاشیه بر بغیة الطّالب، رساله عملیه پدرش.🌹🌹🍀
کتابی در مسائل اصولی: حجّیت ظن، قطع، برائت و احتیاط.
کاشف الغطاء شعرهایی در مدح و مرثیه اهل بیت از جمله مدح امام علی(ع) و مرثیه امام حسین(ع) سروده است. محسن امین در اعیان الشیعه قصیدههایی از وی در مدح اهل بیت نقل کرده است.. 🌹صدرا🌹
وی نزد پدرش شیخ جعفر کاشف الغطاء درس خواند. عالمان بسیاری از جمله شیخ انصاری در درس فقه او در کربلا شرکت میکردند. برگزاری کرسی تدریس فقه او در نجف، سبب شد شماری از شاگردان ایرانی شریف العلما، از کربلا به نجف مهاجرت کنند. از علی کاشف الغطاء آثاری در فقه و اصول و نیز اشعاری در مدح و مرثیه اهل بیت بر جای مانده است.🌹🌹🍀
نوشتار اصلی: خاندان کاشف الغطاء
آل کاشف الغطاء، از خاندانهای علمی شیعی قرن ۱۳ و ۱۴ق ساکن در اطراف حله و سپس در نجف است که نسب آنان به مالک اشتر میرسد. شیخ جعفر کاشف الغطاء، مشهورترین عالم خاندان کاشف الغطاء است. مبارزه با اخباری گری و گسترش اندیشههای اصولی وحید بهبهانی، از ویژگیهای عالمان این خاندان بوده است.
پدر
نوشتار اصلی: شیخ جعفر کاشف الغطاء🌹🌹🍀
جعفر بن خضر بن یحیی جناجی حلّی نجفی، ملقب به کاشف الغطاء(۱۱۵۶-۱۲۲۷ق)، پدر شیخ علی کاشف الغطاء است. آل کاشف الغطاء، منسوب به شیخ جعفر کاشف الغطاء است. او صاحب کتاب کشف الغطاء و از مراجع تقلید شیعه در قرن سیزدهم قمری بوده است. شیخ جعفر کاشف الغطاء، نخستین عالم شیعی بود که در ردّ وهابیان کتاب نوشت. او همچنین به مبارزه با اخباریان پرداخت.
شیخ جعفر کاشف الغطاء، در برخی منابع، مالکی هم خوانده شده. این عنوان، حاکی از وابستگی او به قبیله آل مالک از قبایل عرب و جناحی به قریهای از سواد عراق است.
فرزندان
محمد. مهدی و جعفر از فرزندان وی و دو تن اخیر، از استادان فقه سید جعفر بن مهدی قزوینی(خواهرزادهشان) بودهاند.
مرجعیت🌹🌹🍀
پس از درگذشت موسی بن جعفر کاشف الغطاء، مرجعیت عام میان برادرش شیخ علی و صاحب جواهر مردد شد. در پی درخواست مردم از شیخ خضر بن شلال عفکاوی نجفی برای تعیین اعلم از میان آن دو، ابن شلال، علی بن جعفر را بر صاحب جواهر ترجیح داد. گفته شده صاحب جواهر پس از آن فعالیت خود را منحصر در تدریس کرد. شیخ علی در فتوا دادن احتیاط میکرد.
در دوران مرجعیت او، به دنبال درخواست اهالی حله مبنی بر فرستادن عالِمی جامع، برادر خود شیخ حسن را به آنجا فرستاد. او تا زمان وفات شیخ علی در حله ماند.🌹🌹🍀
سید محسن امین در اعیان الشیعه و حرزالدین در معارف الرجال. او را با عبارتهای مختلفی ستودهاند. حسین بن محمد بن مبارک نجفی جزائری الأصل، قصیدهای درباره او و فرزندش محمد سروده است.
استادان و شاگردان
شیخ علی کاشف الغطاء، فقه و سایر علوم عقلی و نقلی را نزد پدرش فراگرفت. و در سفرهای پدرش، وی را همراهی میکرد. در سال، سه یا چهار ماه در کربلا ساکن میشد. و در حوزه علمیه این شهر فقه تدریس میکرد. به گفته محمد حرزالدین، حدود هزار نفر در درس او شرکت میکردند.بسیاری از آنان ایرانی و شاگردان شریف العلما بودهاند.برخی از شاگردان و حاضران درس وی عبارتند از:🌹🌹🍀
سید ابراهیم قزوینی
شیخ مرتضی انصاری (۱۲۸۱ق)
علی بن عبدالله حرزالدین
میر فتاح، صاحب العناوین
شیخ راضی (۱۲۹۰ق)
سید مهدی قزوینی (۱۳۰۰ق)
شیخ مشکور حولاوی
زین العابدین گلپایگانی
سید حسین کوه کمره ای
احمد بن عبدالله جیلی
حسین بن احمد نصار
ملا علی تهرانی
عیسی بن زاهد
شیخ طالب بلاغی
شیخ جعفر شوشتری (۱۳۰۳ق)
با آغاز تدریس فقه او در نجف، شماری از شاگردان ایرانی شریف العلماء از کربلا به نجف رفتند و نجف مرجع اهل علم برای ایرانیان شد. به گفته سید محسن امین، تا پیش از آن هیچ طلبه ایرانی در نجف نبود.🌹🌹🍀
آثار
الخیارات، جزءِ اوّل، تهران، ۱۳۱۹ق
النّور السّاطع فی الفقه النّافع، ۲ جلد، نجف، ۱۳۸۴ق.
الرّسالة الصّومیة که به گفته آقا بزرگ نسخهای خطّی از آن در کتابخانه مدرسه بروجردی در نجف موجود است.
آثاری از قبیل البیع که شرحی است بر کتاب بیع شرح لمعه.
حاشیه بر بغیة الطّالب، رساله عملیه پدرش.🌹🌹🍀
کتابی در مسائل اصولی: حجّیت ظن، قطع، برائت و احتیاط.
کاشف الغطاء شعرهایی در مدح و مرثیه اهل بیت از جمله مدح امام علی(ع) و مرثیه امام حسین(ع) سروده است. محسن امین در اعیان الشیعه قصیدههایی از وی در مدح اهل بیت نقل کرده است.. 🌹صدرا🌹
مررت بکربلاء فهاج وجدی مصارع فتیة غر کرام
حماة لا یضام لهم نزیل أماجد برئوا من کل ذام
اسائل ربعها عن ساکنیه ولاة العز و الرتب السوامی
و مثل لی الحسین بها غریبا عنائی للغریب المستضام
تکاد النفس ان ذکرته یوما تفر من الحیاة إلی الحمام
یحامی عن حقیقته وحیدا بنفسی ذلک البطل المحامی
درگذشت🌹🌹🍀
شیخ علی کاشف الغطاء، در سال ۱۲۵۳ق در حرم امام حسین(ع) درگذشت. جنازه او پس از انتقال به نجف، در کنار پدرش دفن شد. بعدها پنج تن از فرزندانش به نامهای مهدی، محمد، حبیب، جعفر و عباس در کنار او دفن شدند. #زعمای_شیعه🌹🌹🍀 🌹صدرا🌹
حماة لا یضام لهم نزیل أماجد برئوا من کل ذام
اسائل ربعها عن ساکنیه ولاة العز و الرتب السوامی
و مثل لی الحسین بها غریبا عنائی للغریب المستضام
تکاد النفس ان ذکرته یوما تفر من الحیاة إلی الحمام
یحامی عن حقیقته وحیدا بنفسی ذلک البطل المحامی
درگذشت🌹🌹🍀
شیخ علی کاشف الغطاء، در سال ۱۲۵۳ق در حرم امام حسین(ع) درگذشت. جنازه او پس از انتقال به نجف، در کنار پدرش دفن شد. بعدها پنج تن از فرزندانش به نامهای مهدی، محمد، حبیب، جعفر و عباس در کنار او دفن شدند. #زعمای_شیعه🌹🌹🍀 🌹صدرا🌹
حکمت های نهج البلاغه حکمت هفتادو هفتم : ای دنیا ای دنیای حرام ❗️ از من دور شو آیا برای من خودنمایی می کنی ؟ یا شیفته ی من شده ای تا روزی در دل من جای گیری ؟ هرگز مباد! غیر مرا بفریب که مرا در تو هیچ نیازی نیست . تو را سه طلاقه کرده ام تا بازگشتی نباشد . دوران زندگانی تو کوتاه ... ارزش تو اندک ...و آرزوی تو پست است آه از توشه ی اندک و درازی راه و دوری منزل و عظمت روز قیامت ❗️ #قصار 🌹صدرا🌹
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
رو به تو سجده می کنم دری به کعبه باز نیست
بس که طواف کردمت مرا به حج نیاز نیست
به هر طرف نظر کنم نماز من نماز نیست
مرا به بند می کشی از این رهاترم کنی
زخم نمی زنی به من که مبتلاترم کنی
از همه توبه می کنم بلکه تو باورم کنی
قلب من از صدای تو چه عاشقانه کوک شد
تمام پرسه های من کنار تو سلوک شد
عذاب می کشم ولی عذاب من گناه نیست
وقتی شکنجه گر تویی شکنجه اشتباه نیست
قلب من از صدای تو چه عاشقانه کوک شد
تمام پرسه های من کنار تو سلوک شد
عذاب می کشم ولی عذاب من گناه نیست
وقتی شکنجه گر تویی شکنجه اشتباه نیست
شعر از #روزبـه_بـمانی
🌹صدرا🌹
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
رو به تو سجده می کنم دری به کعبه باز نیست
بس که طواف کردمت مرا به حج نیاز نیست
به هر طرف نظر کنم نماز من نماز نیست
مرا به بند می کشی از این رهاترم کنی
زخم نمی زنی به من که مبتلاترم کنی
از همه توبه می کنم بلکه تو باورم کنی
قلب من از صدای تو چه عاشقانه کوک شد
تمام پرسه های من کنار تو سلوک شد
عذاب می کشم ولی عذاب من گناه نیست
وقتی شکنجه گر تویی شکنجه اشتباه نیست
قلب من از صدای تو چه عاشقانه کوک شد
تمام پرسه های من کنار تو سلوک شد
عذاب می کشم ولی عذاب من گناه نیست
وقتی شکنجه گر تویی شکنجه اشتباه نیست
شعر از #روزبـه_بـمانی
🌹صدرا🌹
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سلام ای صاحب دنیا کجایی
گل نرگس بگو مولا کجایی
جهان دلتنگ رویت گشته بنگر
تو ای روشنگر شبها کجایی
سلام علیک. صبح آدینه تون بخیر.
🌹صدرا🌹
@sadrasadat96
گل نرگس بگو مولا کجایی
جهان دلتنگ رویت گشته بنگر
تو ای روشنگر شبها کجایی
سلام علیک. صبح آدینه تون بخیر.
🌹صدرا🌹
@sadrasadat96
آیا فرقی بین اطاعت از مقام ولايت علی ع و یا امام زمان عج و ولی فقیه زمان امام خامنه ای وجود دارد؟
خیر. فرقی ندارد و قياس بين ايشان يعني حضرت علي ع و امام زمان عج و امام خامنه اي از جهت مقام ولايت و رهبري كاملا صحيح است.
هر سه ولي خدا هستند يكي جانشين رسول الله و يكي نايب امام زمان عج.
اطاعت از همه آنان واجب ودر یک راستا و آمادگي براي جان دادن در راهشان، لازمه إيمان به خدا است.
اشكال كار دردرجه إيمان ما و فرمانبرداري ما از غير آنهاست.
حضرت امام خامنه اي در طول رهبري نظام اسلامي همان كاري را كرده كه امام معصوم ع مي توانست انجام بدهد و همان حرفي را بيان فرموده كه امام معصوم ع مي توانست بيان كند.
اشكال كار ما در فهم درست و أطاعت درست از جانشين امام زمان عج است.
همانطور كه امام خميني ره فرمودند: ولا یت فقيه ادامه ولايت رسول الله است.
سيد حسين حسيني
🌹صدرا 🌹
خیر. فرقی ندارد و قياس بين ايشان يعني حضرت علي ع و امام زمان عج و امام خامنه اي از جهت مقام ولايت و رهبري كاملا صحيح است.
هر سه ولي خدا هستند يكي جانشين رسول الله و يكي نايب امام زمان عج.
اطاعت از همه آنان واجب ودر یک راستا و آمادگي براي جان دادن در راهشان، لازمه إيمان به خدا است.
اشكال كار دردرجه إيمان ما و فرمانبرداري ما از غير آنهاست.
حضرت امام خامنه اي در طول رهبري نظام اسلامي همان كاري را كرده كه امام معصوم ع مي توانست انجام بدهد و همان حرفي را بيان فرموده كه امام معصوم ع مي توانست بيان كند.
اشكال كار ما در فهم درست و أطاعت درست از جانشين امام زمان عج است.
همانطور كه امام خميني ره فرمودند: ولا یت فقيه ادامه ولايت رسول الله است.
سيد حسين حسيني
🌹صدرا 🌹
حکمت های نهج البلاغه حکمت هفتاد و هشتم : {مرد شامی پرسید : آیا رفتن ما به شام به قضاء و قدر الهی است ؟ امام علی {ع} پاسخ او را اینگونه دادند : } وای بر تو شاید قضاء را لازم و قدر راحتمی گمان کرده ای ؟ اگر چنین بود پاداش و کیفر. بشارت و تهدید الهی . بیهوده بود . خداوند سبحان بندگان خود را فرمان داد در حالی که اختیار دارند و نهی فرمود تا بترسند . احکام آسانی را واجب کرد و چیز دشواری را تکلیف نفرمود و پاداش عمل اندک را فراوان قرار داد . با نافرمانی بندگان مغلوب نخواهد شد و با اکراه و اجبار اطاعت نمی شود و پیامبران را به شوخی نفرستاد و فرو فرستادن کتب آسمانی برای بندگان بیهوده نبود و آسمان و زمین و هر چه در میانشان است بی هدف نیافرید ❗️ #قصار 🌹صدرا🌹
حدیث امیرالمومنین علی علیه السلام
خدا را فرشته ايست كه هر روز بانگ مى زند :
بزاييد براى مردن ،
و فراهم آوريدبرای نابود شدن ،
و بسازيد براى ويران گشتن.
دنيا گذرگاه عبور است ، نه جاى ماندن ؛
و مردم در آن دو دسته اند :
يكى آن كه خود را فروخت و به تباهى كشاند ،
و ديگرى آن كه خود را خريد و آزاد كرد.
نهج البلاغه حکمت 132و133
🌹صدرا🌹
خدا را فرشته ايست كه هر روز بانگ مى زند :
بزاييد براى مردن ،
و فراهم آوريدبرای نابود شدن ،
و بسازيد براى ويران گشتن.
دنيا گذرگاه عبور است ، نه جاى ماندن ؛
و مردم در آن دو دسته اند :
يكى آن كه خود را فروخت و به تباهى كشاند ،
و ديگرى آن كه خود را خريد و آزاد كرد.
نهج البلاغه حکمت 132و133
🌹صدرا🌹
🌷زعمای شیعه 🌷 🌷از ابن قولویه تا امام خامنه ای 🌷 ۴۴- حجه الاسلام شفتی ره قسمت اول سید محمدباقر شفتی زادهٔ ۱۱۸۱ یا ۱۱۷۵ (قمری) در طارم - درگذشت ۲ ربیعالاول ۱۲۶۰ (قمری)، مصادف با ۲ فروردین ۱۲۲۳ در اصفهان)، معروف به رشتی و بیدآبادی، فقیه و روحانی شیعه بود. ساختن مسجد سید در بیدآباد اصفهان به او منسوب است. وی یکی از ثروتمندترین مالکان زمان خویش به شمار میرفت.🌹🌹🍀
شفتی احتمالاً اولین کسی است که عنوان حجتالاسلام (به معنی دلیل اسلام) را دریافت کردهاست. این عنوان بعدها به روحانی معروفی از کاشان نیز اطلاق شد، ولی پس از آن به شدت از شأن این عنوان کاسته شد. دلیل اطلاق این عنوان به شفتی، نقش دوگانهٔ او به عنوان قاضی و مفتیای بود که کتابی پیرامون پیادهسازی شریعت اسلامی در زمان غیبت داشت.
زندگی🌹🌹🍀
سیدمحمدباقر شفتی در حدود سال ۱۱۸۱ یا ۱۱۷۵ (قمری) در چرزه از روستاهای طارم زنجان متولد شد. نسب او بنا بر آنچه خود در مقدمه کتاب «مطالع الانوار» نوشته، با بیست و دو واسطه به موسی کاظم هفتمین امام شیعه میرسد. پدرش سید محمدنقی مُلاّی روستای چرزه بود. از زندگی سیدمحمدنقی اطلاعی در دست نیست، جز آنکه شاید پیش از ۱۱۹۲ (قمری) درگذشته باشد.محمدباقر در هفت سالگی بههمراه پدر، مادر و باقی خانوادهٔ خود به شفت مهاجرت کرد و به این سبب به شفتی مشهور شد. در ۱۱۹۲ (قمری) برای تحصیل علوم دینی به کربلا و سپس نجف رفت. در کربلا در درس محمدباقر وحید بهبهانی و سید علی طباطبایی و در نجف در درس سید محمدمهدی بحرالعلوم و جعفر کاشفالغطا حاضر شد. در سال ۱۲۰۵ (قمری)] به ایران بازگشت و برای دیدار مهدی نراقی به کاشان رفت و یک سال بعد وارد اصفهان شد، در حالی که به گفتهٔ خود: جز یک دستمال که مقداری نان خشک در آن بود، و یک کتاب مدارک چیزی همراه نداشت. او ابتدا در مدرسه چهارباغ ساکن شد و شروع به بحث و تدریس نمود. اما متولی مدرسه از گرد آمدن طلاب در اطراف او خرسند نبود و از راههای مختلف نارضایتی خود را بهگوش او میرساند. شفتی سرانجام به اجبار متولی، چهارباغ را ترک کرد و به مدرسهٔ میرزا حسین در بازارچهٔ بیدآباد رفت. بهزودی مجلس درس او رونق گرفت و امامت یکی از مساجد بیدآباد به او سپرده شد.🌹🌹🍀
شفتی گرچه در آغاز ورود به اصفهان مجتهدی گمنام بود، اما با اجرای حدود شرعی و گرفتن تأیید از بعضی علمای نامدار اصفهان شهرت یافت. او گرچه در دوران تحصیل در نجف و کربلا در فقر زندگی میکرد، بعد ورود به اصفهان در مدت کمی با تجارت و تصرف سهم خود از وجوه شرعیه در شمار ثروتمندان بزرگ عصر خود درآمد. محمد تنکابنی در قصصالعلماء دربارهٔ ثروت او مینویسد:
در شهر اصفهان چهارصد کاروانسرا از مال خود داشت، گویا زیاده از هزار باب دکاکین داشته [...] و املاکی که در بروجرد داشت، مداخل آن تقریباً سالی شش هزار تومان بود و املاکی که در یزد داشت [مداخل آن] سالی دو هزار تومان بود.🌹🌹🍀
نیز در دربارهٔ دوران تحصیل او مینویسد که بعضی اوقات حتی قدرت تأمین غذای روزانه خود را نداشت و براثر گرسنگی غش میکرد و به این سبب سید علی طباطبایی، استاد شفتی در کربلا، شخصی را مأمور کردهبود تا روزانه دو قرص نان، یکی برای غذای ظهر، و دیگر برای غذای شب وی ببرد.شفتی در سال ۱۲۲۱ (قمری) در حالی که دوهزار نفر او را همراهی میکردند، از راه دریا به سفر حج رفت. او در این سفر حدودی برای طواف و عرفات مشخص کرد که مورد تأیید علمای سنی مکه نیز قرار گرفت. همچنین باغ فدک را که در تملک محمد علی پاشا، والی مصر بود، گرفت و به سادات مدینه بازگرداند.🌹🌹🍀
او در دوم ربیعالاول سال ۱۲۶۰ (قمری) (مصادف با دوم فروردین ۱۲۲۳) در اصفهان درگذشت و بنا به وصیت خود در مسجد سید دفن شد. وی از چند همسر خود، صاحب هشت پسر و چهار دختر شد. پسرانش به ترتیب میرزا اسدالله شفتی، میرزا هاشم، میرزا ابوالقاسم، میرزا محمدعلی، میرزا زینالعابدین، آقا سیّد محمدمهدی، آقا سیّد مؤمن و میرزا جعفر بودند. یکی از دختران او به ازدواج محمدمهدی کلباسی درآمد. اغلب فرزندان و نوادگان او در مسجد سید مدفون هستند.🌹🌹🍀
🌹صدرا🌹
شفتی احتمالاً اولین کسی است که عنوان حجتالاسلام (به معنی دلیل اسلام) را دریافت کردهاست. این عنوان بعدها به روحانی معروفی از کاشان نیز اطلاق شد، ولی پس از آن به شدت از شأن این عنوان کاسته شد. دلیل اطلاق این عنوان به شفتی، نقش دوگانهٔ او به عنوان قاضی و مفتیای بود که کتابی پیرامون پیادهسازی شریعت اسلامی در زمان غیبت داشت.
زندگی🌹🌹🍀
سیدمحمدباقر شفتی در حدود سال ۱۱۸۱ یا ۱۱۷۵ (قمری) در چرزه از روستاهای طارم زنجان متولد شد. نسب او بنا بر آنچه خود در مقدمه کتاب «مطالع الانوار» نوشته، با بیست و دو واسطه به موسی کاظم هفتمین امام شیعه میرسد. پدرش سید محمدنقی مُلاّی روستای چرزه بود. از زندگی سیدمحمدنقی اطلاعی در دست نیست، جز آنکه شاید پیش از ۱۱۹۲ (قمری) درگذشته باشد.محمدباقر در هفت سالگی بههمراه پدر، مادر و باقی خانوادهٔ خود به شفت مهاجرت کرد و به این سبب به شفتی مشهور شد. در ۱۱۹۲ (قمری) برای تحصیل علوم دینی به کربلا و سپس نجف رفت. در کربلا در درس محمدباقر وحید بهبهانی و سید علی طباطبایی و در نجف در درس سید محمدمهدی بحرالعلوم و جعفر کاشفالغطا حاضر شد. در سال ۱۲۰۵ (قمری)] به ایران بازگشت و برای دیدار مهدی نراقی به کاشان رفت و یک سال بعد وارد اصفهان شد، در حالی که به گفتهٔ خود: جز یک دستمال که مقداری نان خشک در آن بود، و یک کتاب مدارک چیزی همراه نداشت. او ابتدا در مدرسه چهارباغ ساکن شد و شروع به بحث و تدریس نمود. اما متولی مدرسه از گرد آمدن طلاب در اطراف او خرسند نبود و از راههای مختلف نارضایتی خود را بهگوش او میرساند. شفتی سرانجام به اجبار متولی، چهارباغ را ترک کرد و به مدرسهٔ میرزا حسین در بازارچهٔ بیدآباد رفت. بهزودی مجلس درس او رونق گرفت و امامت یکی از مساجد بیدآباد به او سپرده شد.🌹🌹🍀
شفتی گرچه در آغاز ورود به اصفهان مجتهدی گمنام بود، اما با اجرای حدود شرعی و گرفتن تأیید از بعضی علمای نامدار اصفهان شهرت یافت. او گرچه در دوران تحصیل در نجف و کربلا در فقر زندگی میکرد، بعد ورود به اصفهان در مدت کمی با تجارت و تصرف سهم خود از وجوه شرعیه در شمار ثروتمندان بزرگ عصر خود درآمد. محمد تنکابنی در قصصالعلماء دربارهٔ ثروت او مینویسد:
در شهر اصفهان چهارصد کاروانسرا از مال خود داشت، گویا زیاده از هزار باب دکاکین داشته [...] و املاکی که در بروجرد داشت، مداخل آن تقریباً سالی شش هزار تومان بود و املاکی که در یزد داشت [مداخل آن] سالی دو هزار تومان بود.🌹🌹🍀
نیز در دربارهٔ دوران تحصیل او مینویسد که بعضی اوقات حتی قدرت تأمین غذای روزانه خود را نداشت و براثر گرسنگی غش میکرد و به این سبب سید علی طباطبایی، استاد شفتی در کربلا، شخصی را مأمور کردهبود تا روزانه دو قرص نان، یکی برای غذای ظهر، و دیگر برای غذای شب وی ببرد.شفتی در سال ۱۲۲۱ (قمری) در حالی که دوهزار نفر او را همراهی میکردند، از راه دریا به سفر حج رفت. او در این سفر حدودی برای طواف و عرفات مشخص کرد که مورد تأیید علمای سنی مکه نیز قرار گرفت. همچنین باغ فدک را که در تملک محمد علی پاشا، والی مصر بود، گرفت و به سادات مدینه بازگرداند.🌹🌹🍀
او در دوم ربیعالاول سال ۱۲۶۰ (قمری) (مصادف با دوم فروردین ۱۲۲۳) در اصفهان درگذشت و بنا به وصیت خود در مسجد سید دفن شد. وی از چند همسر خود، صاحب هشت پسر و چهار دختر شد. پسرانش به ترتیب میرزا اسدالله شفتی، میرزا هاشم، میرزا ابوالقاسم، میرزا محمدعلی، میرزا زینالعابدین، آقا سیّد محمدمهدی، آقا سیّد مؤمن و میرزا جعفر بودند. یکی از دختران او به ازدواج محمدمهدی کلباسی درآمد. اغلب فرزندان و نوادگان او در مسجد سید مدفون هستند.🌹🌹🍀
🌹صدرا🌹