🌹🌹🌹🍀🍀فرهنگ کار واقتصاد مقاومتی 🌹🍀ادامه مطلب.......نقش توليد در نظام اقتصادى اسلام 🌹🍀
منابع و امكانات توليدى در پيشرفت علمى، صنعتى و اقتصادى كشور و نيز در توسعه و استحكام نهادهاى سياسى حكومت، نقش تعيين كننده دارد. بدون شك رعايت اصول اخلاقى در امور مختلف اقتصادى، در ارتقاء سطح كيفى و كمّى توليدات بسيار مؤثّر است و در نظام اقتصادى اسلام جايگاه ويژه‏اى دارد كه به بخشى از آنها مى‏پردازيم. در توليد، گام نخستين، كار است و بايد پيش از هر چيز نظر اسلام را در باره اين مقوله بررسى كنيم.🌹🍀
1- اقدام به كار و كوشش و پرهيز از تنبلى و تن پرورى‏: 🌹🍀قرآن، در توليد، دو عنصر را عامل مهم و مؤثّر مى‏شناسد: يكى طبيعت و ديگرى نيروى انسانى اعم از فكرى و فيزيكى. پس بهره‏گيرى از مواهب طبيعى جُز با تلاش و ايجاد هماهنگى ميان طبيعت و نيروى انسانى امكان پذير نيست می فرماید: «هُوَ الَّذى‏ جَعَلَ لَكُمُ الْارْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فى مَناكِبِها وَ كُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَ الَيْهِ النُّشُورُ» «ملک،15» او كسى است كه زمين را براى شما رام كرد تا بر شانه‏هاى آن راه برويد و از روزيهاى خداوند بخوريد و بازگشت همه به سوى اوست.🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀در جاى ديگر، ايجاد ارتباط و پيوند ميان كار و طبيعت با صراحت بيشترى آمده است: «وَ جَعَلْنا فيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخيلٍ وَ اعْنابٍ وَ فَجَّرْنا فيها مِنَ الْعُيُونِ لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ ايْديهِمْ» «یس،34و35» و در آن باغهايى از نخلها و انگورها قرار داديم و چشمه‏هايى از آن جارى ساختيم تا از ميوه آن و از دسترنج خويش بخورند. در اين آيات، «زمين»، «آب»، «درخت» به عنوان منبع توليد و حركت و كندكاوى در زمين به عنوان ابزار توليد معرفى شده است و مردمان فرمان يافته‏اند تا با استفاده از اين عوامل به كسب معاش بپردازند و در استخراج و بهره‏گيرى از پديده‏هاى عالم، بطور مستقيم سهيم باشند و در توليد مباشرت كنند، بدون وساطت ديگران زندگى نمايند و ثقل و سنگينى خود را به دوش ديگران نيفكنند. پيامبر اسلام صلى‏الله‏عليه‏وآله مى‏فرمايد: «كُلُوا مِنْ كَدِّ ايْديكُمْ» « علامه مجلسی، 1404ق، ج66: 314» از حاصل دسترنج خود بخوريد. آنچه در نظام اقتصادی اسلام، بیش از هر چیز اهمیت دارد حلال بودن کسب و کار است؛ یعنی به دست آوردن مال، از راهی که آزاد است و ممنوعیّت شرعی ندارد. از این رو قرآن، جمع مال از راه های غیرمشروع را ممنوع ساخته و به پیروانش تأکید کرده که بنیان مالی خود را بر پایه «ایمان خالص و تقوا» استوار سازند و روزی خود را از راهی به دست آورند که طبع سلیم می پسندد و عقل آدمی بر آن رغبت می ورزد و خداوند آن را مجاز و مباح می داند. قرآن از طرفی به کسب حلال امر کرده و از طرفی از ضدّ آن یعنی حرام خواری و انجام کار نامشروع نهی می کند و آن را پیروی از شیطان خوانده و می فرماید: "یا ایُّهاالنّاسُ کُلُوا مِمّا فِی الارضِ حَلالاً طَیِّباً وَ لا تَتَّبعُوا حُطُواتِ الشَّیطانِ انَّهُ لَکُم عَدوٌّ مُبینٌ" (بقره: 168) ای مردم! از آنچه در زمین است، حلال و پاکیزه بخورید! و از گام های شیطان پیروی نکنید؛ چون او دشمن آشکار شماست. «کُلُوا» در این آیات کنایه از انواع تصرّفات است که شامل تغذیه نیز می گردد. بنابراین شغل انسان باید مباح باشد و نیز مالی را که صرف هزینه های زندگی خود می کند، بایستی حلال باشد.🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀-رها نگذاردن منابع توليد و استفاده بهينه از آنها: 🌹🍀خداوند منابع توليدى و موادّ اوّليّه تأمين زندگى چون: آب، خاك، دام، معادن و ... را در زمين قرار داده و آن را براى بشر گسترده است: «وَ الْارْضَ وَضَعَها لِلْانامِ» «الرحمن،10» زمين را براى خلايق آفريد.و از طرفى به انسان ها قدرت فكرى و علمى داده تا بتوانند آن را تسخير كنند و از آنها خواسته كه زمين را آباد سازند تا به معاش و آسايش برسند با وجود اين شرايط كسى كه منابع عظيم توليد در اختيار دارد نبايد آنها را هم چنان به حال خود رها كند، بلكه بايد با تدبير و تلاش و به كمك تجهيزات پيشرفته فنّى و صنعتى، آن را به كار گيرد و در توسعه كشاورزى، دامدارى، درخت كارى و باغدارى بكوشد. در كشف و استخراج ذخاير ارضى و معادن فعّاليّت نمايد. در مهار و هدايت كردن نزولات آسمانى، آب هاى سرگردان، سيلاب ها و چشمه سارها بطور اساسى و علمى چاره انديشى كند، تا از اين سرمايه‏هاى الهى به خوبى بهره بردارى شود و بدون استفاده ضايع نگردد. 🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀
3- تداوم كار وبهره وری صحیح از مال: ا🌹🍀سلام، كار را با «كيفيت» و «تداوم» آن مى‏سنجد، نه با حجم زياد. كارى كه استمرار يابد سود مى‏بخشد و به ثمر مى‏نشيند، هر چند اندك باشد. حضرت امام باقر عليه‏السلام مى‏فرمايد: «احَبُّ الْاعْمالِ الَى اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ ما داوَمَ الْعَبْدُ عَلَيْهِ وَ انْ قَلَّ» « شیخ حرعاملی، 1409ق،ج1: 70 » محبوب ترين كارها نزد خداوند كارى است كه بنده بر آن مداومت كند هر چند اندك باشد. امير مؤمنان (ع) مى‏فرمايد: «قَليلٌ تَدُومُ عَلَيْهِ، ارْجى‏ مِنْ كَثيرٍ مَمْلُولٍ مِنْهُ» «سید رضی،1379،حکمت270»كار اندكى كه بر آن مداومت كنى، اميدبخش‏تر از كار بسيارى است كه از آن ملول گردى و نيز مى‏فرمايد: «تَمامُ الْعَمَلِ اسْتِكْمالُهُ» «حکیمی،1389،ج1: 281» تمامى كار به كامل كردن آن است. كار غير مداوم و بى‏ثمر همچون برق جهنده در تاريكى براى انسان فايده‏اى ندارد، حضرت على عليه‏السّلام مى‏فرمايد: «وَ لَيْسَ فِى الْبَرْقِ الْخاطِفِ مُسْتَمْتَعٌ لِمَنْ يَخُوضُ فِى الظُّلْمَةِ» «کلینی،بی تا، ج8: 23»از برق جهنده براى كسى كه در تاريكى فرو رفته است بهره‏اى حاصل نمى‏شود.🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀در اقتصاد مقاومتی علاوه بر توجه نمودن به مطالب گفته شده در بالا که در جهت بستر سازی فرهنگ وسبک زندگی اسلامی بکار می آید ، باید با توجه به شرایط امروزی جامعه ما، درمرحله تولید الزاماتی رعایت گردد که عبارتند از:🌹🍀 1- شناخت از مراحل مختلف تولید،بسته بندی و فروش محصول وآگاهی کافی از اهمیت و تاثیر مراحل مختلف کار برکیفیت نهایی محصول وفروش آن🌹🌹. 2- آگاهی از روابط ونقش افراد مختلف هر مرحله باهم وتاثیر آن ها بر کیفیت محصول وبه عبارت بهتر، آگاهی افراد شاغل در هر مرحله از جایگاه حقوقی خود وارزش اقتصادی فعالیت خود که می تواند به تولید محصول باکیفیت ،کمک بیشتری کند.🌹🍀 3- استفاده از تجارب تلخ و شیرین دیگران درکسب موفقیت.🌹🌹 4- ارتباط افراد مراحل مختلف تولید از طریق قرارداد شفاف و وفاداری به عهد یا قرارداد و صداقت در کار.🌹🍀 5- تولید وفرآوری چند محصول از یک محصول با توجه به نیاز سنجی از مشتری. 6- آگاهی و شناخت از سلیقه و نیاز مشتری و معرفی دقیق کیفیت محصول و شرایط تولید و نگاه علمی بر جزئیات مراحل مختلف تولید و فروش. 🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀فرهنگ کار واقتصاد مقاومتی🌹🍀ادامه مطلب.......🌹نقش توزيع‏ در اقتصاد اسلامی 🌹
توزيع انسانى و عادلانه ثروت، از كهن ترين آرمان هاى جامعه بشرى است كه در كمتر روزگارى، صورت تحقّق، پيدا كرده است و بنى آدم، بويژه مستمندان، پيوسته از فقدان آن رنج برده‏اند؛ زيرا انديشه جدايى دين از سياست و دورى اخلاق از زندگى، اجازه تولّد اين پديده ميمون را نداده و نخواهد داد و مكتب هاى الحادى و مادّى- با اينكه اقتصاد ركن اساسى آنها را تشكيل مى‏دهد- در عمل ثابت كرده‏اند كه نه تنها نمى‏توانند شكاف بين فقر و غنا را پر كنند، بر حجم آن نيز افزوده‏اند. دينِ كامل اسلام، در برنامه‏هاى اصولى خود، طرح براندازى فاصله منحوس طبقاتى را به گونه‏اى جامع گنجانده و با اجراى دقيق آن در دهه نخست هجرت، به اين تجربه موفق دست يافته است، چنانكه دومين رهبر معصوم نيز آن را سرلوحه برنامه اقتصادى حكومت خويش قرار داده بود. باور ما نيز همين است كه اگر آنچه را اسلام پيرامون توزيع ثروت ارائه داده به كار بسته شود، به طور قطع جواب مثبت خواهد داد؛ براى رسيدن به چنين آرمان والايى، كارى سترگ و فراگير و مجالى بس گسترده نياز است. 🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀الگوى مصرف از نظر اسلام‏🌹
مصرف در فرهنگ اسلامی، الگوی متغیّری دارد که با شرایط و موقعیت های مختلف زمانی و مکانی تعیین و تثبیت می شود. به این معنا که وضعیت انسان در محیط و شرایطی که آحاد جامعه از رفاه نسبی برخوردارند و نیازمندی های ضروری همگان، به خوراک، پوشاک، مسکن و ... در حدّ قابل قبولی فراهم شده با وضعیت همین فرد در محیطی که فقر اقتصادی و مالی بر نظام عمومی و اجتماعی آن حاکم است و مردم در تأمین نیازهای اولیه زندگی خود با مشکل و کمبود مواجهند، متفاوت است. 🌹اسلام، استفاده از تجمّلات دنیوی را تا آنجا مجاز می داند که تکیه گاه های معنوی جامعه، در اثر تجمّل گرایی، ویران نشود و مسلمانان در ورای بهره گیری از زخارف دنیوی، منعم حقیقی خود را از یاد نبرند و از شکر نعمت های او غافل نشوند و نیز در اثر گرایش به تجملات، نسبت به حال ضعیفان و محرومان جامعه بی تفاوت نگردند. روش اسلام در برخورد با موضوع تجمل، روشی موزون و معتدل است نه جمود دارد که تمایلات زیباپسندانه را در روح انسان در هم کوبد و نه بر اعمال مترفان و تجمل پرستان، صحه می گذارد.🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀الزامات اقتصاد مقاومتی و رقابتي
برای موفقیت در انجام کار، باتوجه به شرایط امروزی جامعه مان، الزاماتی باید رعایت گردد که عبارتند از:
1- مردمي كردن اقتصاد: با توجه به سياست هاي اصل 44 كه در جهت خصوصی سازی اقتصاد اعلام شده است، مي تواند تحولی به وجود بياورد. هر چنددر این جهت، كارهایی انجام گرفته امّا تلاش هاي بيشتري را می طلبد تا بخش خصوصي توانمند گردد و باید سيستم بانكي كشور و دستگاه هاي دولتي وقوای مقننه و قضائيه همگی دست در دست هم، مشوق مردم در ورود به فعالیت های اقتصادی شوند تا توسعه اشتغال باتاکید بر اشتغال مولد، توسعه کارآفرینی وتوانمند سازی نیروی کار صورت گیرد.🌹🍀
2-كاهش وابستگي به نفت: اين وابستگي، ميراث شوم صد ساله ماست. ما اگر بتوانيم از همين فرصت كه امروز وجود دارد، استفاده كنيم و تلاش كنيم نفت را با فعاليت هاي اقتصادي درآمد زاي ديگري جايگزين كنيم، بزرگ ترين حركت مهم را در زمينه اقتصاد انجام داده ايم. توجه به ظرفيت هاي گوناگوني که در كشور وجود دارد از جمله صنايع دانش بنيان مي تواند اين خلا را تا ميزان زيادي پر كند و همت را بر اين بگماريم، تا آنجا که ممكن است ، وابستگي خودمان را كم كنيم.🌹🍀
3- مديريت مصرف: که يكي از اركان اقتصاد مقاومتي است، يعني مصرف متعادل و پرهيز از اسراف و تبذير. دستگاههاي دولتي و غير دولتي و همه آحاد مردم و خانواده ها بايد به اين مسئله توجه كنند، و آن را واقعا جهاد في سبيل الله بدانند. امروز پرهيز از اسراف و ملاحظه تعادل در مصرف، بلا شك در مقابل دشمن يك حركت جهادي است که منجر به عزت و سر بلندی جامعه اسلامی مان می گردد. مردم، مصرف توليدات داخلي را بر مصرف كالاهای خارجی ترجيح بدهند. 🌹🍀
4- استفاده حداكثري از زمان و منابع و امكانات: اجرای طرح هاي اقتصادی و عمرانی كه سال هاي متمادي طول ميكشد در یک حرکت جهادی تلاش شود تا در مدت كمتري به بهره برداري برسند. 🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀- حركت بر اساس برنامه ریزی: يكي از كارهاي اساسي است . تصميم هاي خلق الساعه و تغيير مقررات، به اقتصاد مقاومتي ضربه وارد می کند و باید دولت و مجلس محترم نگذارند سياست هاي اقتصادي كشور در هر زماني دچار تذبذب و تغييرهاي بي مورد شود و کارها بر اساس برنامه ریزی پیش رود و از طرف دیگر، جلوی بوروکرا سی وکاغذ بازی بی جا در ادارات، برای صدور مجوز فعالیت های اقتصادی مفید گرفته شود تا یک سرمایه گذار اقتصادی به انجام کار دلگرم و تشویق شود. 🌹🍀
6- صیانت از وحدت و همبستگي در بین مردم : در كشور ما خوشبختانه ملت متحدند و اين دستاورد خیلی مهمي است و از آن بايد صيانت كرد. اختلافاتي كه گاهي بين مسئولين بروز مي كند وحتی به سطح رسانه ها هم كشيده مي شود به اتحاد ملي ضربه مي زند. مخالفت كردن و متهم كردن يكديگر و تقصير ها را گردن هم بيندازند، اين جزو كارهاي بسيار مضراست و باید مسئولان عزيز كشور بدانند كه اين کارها در بين مردم ، هيچ گونه آبرو و وجهه اي برای شان ايجاد نمي كند و به مشکلات دامن می زند. در حالی که باید همه در فکر حل مشکلات کشور باشند. 🌹🍀
7- مبارزه با فساد: از طریق شفاف سازی اقتصاد وسالم سازی آن و نیز جلوگیری از اقدامات، فعالیت ها وزمینه های فسادزا.🌹🍀
8- تقویت فرهنگی: از طریق تبیین ابعاد اقتصاد مقاومتی وگفتمان سازی آن به ویژه در محیط های علمی ،آموزشی ورسانه ای؛ تبدیل اقتصاد مقاومتی به گفتمان فراگیر ورایج ملی؛ تشویق همکاری های جمعی سیاست های اقتصاد مقاومتی درامتداد سیاست های کلی اصلاح الگوی مصرف.🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀- امنیت ونظم: : سرمایه گذاری خصوصی در هر کشور افزون بر تاثیرپذیری از متغیرهای اقتصادی مانند نرخ تورم، نرخ ارز، حجم سرمایه گذاری دولتی، حجم سرمایه گذاری مستقیم خارجی و دیگر متغیرهای اقتصادی، از متغیرهای نهادی معطوف به امنیت محیط سرمایه گذاری، تاثیر می پذیرد. متغیرهای نهادی "ثبات دولت"، "حاکمیت نظم و قانون"، "خطر بروز درگیر داخلی"، "خطر بروز درگیری خارجی" و "شکاف میان انتظارات مردم و عملکرد اقتصادی دولت"، تاثیر مثبت و معنادار بر نسبت سرمایه گذاری خصوصی دارند. موارد مهم 🌹🍀دیگری که باید دراین قسمت مورد توجه قرار گیرد عبارتند از:🌹🍀
الف- حمایت از مالکیت و کلیه حقوق ناشی از آن از جمله مالکیت معنوی و تقویت و حمایت از توسعه سرمایه‌گذاری بخش خصوصی و تعاونی در فعالیت‌های اقتصادی کشور برابر با سیاست‌های ابلاغی اصل 44 قانون اساسی. 🌹ب- تنظیم سیاست‌های پولی، مالی و ارزی با هدف دستیابی به ثبات اقتصادی و مهار نوسانات و تقویت تولید ملی.🌹 پ- افزایش بهره‌وری اقتصاد کشور با اصلاحات و اقدامات لازم بویژه اصلاحات ساختاری و مدیریتی و کاهش هزینه‌های مبادله و رفع موانع.🌹 ت- افزایش توان رقابت اقتصادی در داخل و صحنه‌های بین‌المللی از طریق لغو انحصارات غیرضرور و تقویت ساختار رقابتی و زیرساخت‌های لازم و حمایت از کارآفرینی و ارتقاء خلاقیت و نوآوری. 🌹ج- اصلاح نظام مالیاتی در جهت تقویت سرمایه‌گذاری از طریق ثبات مالیات‌ها، شفافیت درآمدها، صراحت در مقررات و منطقی کردن معافیت‌ها. 🌹خ- تجهیز پس‌انداز ملی، تقویت نظام پولی و هدایت بازارهای پول و سرمایه در جهت حمایت از سرمایه‌گذاری. توجه به کسب دانش فنی، دسترسی به بازارهای بین المللی، رشد اقتصادی، توسعه اشتغال و ارتقاء مدیریت و بهره‌وری، در جذب سرمایه‌گذاری خارجی، با اولویت سرمایه گذاری مستقیم و بلند مدت.🌹 د- تنظیم فعالیت مجاز سرمایه‌گذاری خارجی در بورس اوراق بهادار به نحوی که ثبات و تعادل بازارهای مالی و ارزی حفظ شود. 🌹ذ- سازماندهی رفتار تقنینی، اداری، قضایی، بازرسی، نظارت، حسابرسی و تخصصی کردن امور در جهت حمایت از سرمایه‌گذاری و تولیدو ایجاد فضای امنیت سرمایه گذاری. 🌹به امید تحقق یافتن منویات وتاکیدات رهبری در زمینه اقتصاد مقاومتی🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀تربیت نفس:
اولياء خدا تهذيب نفس و دل كندن از غير خدا و توجه به او، همواره برایشان خیلی مهم بوده که موجب تقوا، خويشتن‏دارى، نورانيت دل، روشن‏بينی و آينده ‏نگرى درانسان مى‏شود. تمام مفاسدى كه در دنیا واقع مى‏شود از توجه به خود در مقابل توجه به خدا بوجود می آید. درمقابل ،تمام كمالاتى كه براى اولياء خدا حاصل می شود از دل كندن از غيراو و دل بستن فقط به او بدست می آید. آلودگى نفس، تدريجى است و هيچكس نيز در امان نيست‏، بايد هوشيار بود. دائمى كردن نام و ياد خداوند در انديشه و اعمال و احساس حضور در محضر خداوند، مى‏تواند بسيار راهگشا و مفيد باشد. برای رسیدن به تزکیه و تربیت نفس مراحل ذیل را باید انجام داد:1- تهذیب نفس از بدیها، یعنی تصفیه دل از اخلاق زشت و دوری از گناه. 2- پرورش و تکمیل نفس به وسیله تحصیل علوم و معارف الهی و فضائل و مکارم اخلاق و انجام عمل صالح. باید توجه داشت که در تربیت نفس، باید از اندک شروع کرد و به تدریج به مراحل بالاتر رسید و این امر، باید تداوم و استمرار لازم را داشته باشد. قرآن در همین زمینه می فرماید: «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِکَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَ لاَ تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي کُنْتُمْ تُوعَدُونَ‌ » (فصلت، 30) به یقین کسانی که گفتند: پروردگار ما خداوند یگانه است و سپس، استقامت کردند، فرشتگان بر آنان نازل می شوند که نترسید و غمگین مباشید. برگرفته از کتاب تربیت نفس در قرآن🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🍀🍀🍀خدای سبحان، کمال محض و کمال آفرین است و هر چه از او ظهور کند، کامل است. عالم و آدم از او ظهور کرده و هر دو از مظاهر کمال حقند. ( ملک، 3؛ فصلت، 11) راه هماهنگ شدن انسان با نظام پیوسته جهان و گام برداشتن در مسیر رسیدن به کمال مطلوب، کسب فضایل اخلاقی است. پس، کمال نفس در این است که نفس در همه اوقات از همه رذیلت ها پاک و به تمام صفات حسنه، متخلق باشد و اصلاح بعضی صفات یا در بعضی اوقات،اگرچه خالی ازثمر نیست ولیکن، موجب سعادت ابدی نمی شود هم چنان که سلامتی بدن به دست نمی آید مگر با دفع همه امراض. نهایت کمال نفس در این است که صفات خوب دراو نهادینه شود و تغییر احوال در او صورت نگیرد و از شعله های مصائب و بلایا برقی به خرمن صبرش نرسد و از سیلاب محنت ها ،رخنه به بنیان شکرگزاریش نیفتد. شبهات در اعتقاداتش وارد نشود. بلکه بسا باشد که، انسان در قوت نفس و تجرد به مرتبه ای می رسد که تصرف در افلاک، بلکه در جمیع مواد کائنات نماید🌹🌹🌹 ؛چنانکه واقعه شق القمر از حضرت رسول (ص) و قصه ردّ شمس از حضرت علی (ع) بر آن شهادت می دهد. نفس دراین حالت ، داراى حالت سكون و آرامش و در برابر دستورات خداوند تسلیم محض است و در مقابل حملات خواسته‏ها و شهوات و صحنه‏هاى هيجان انگيز محكم و استوارمی باشد که به آن نفس مطمئنه‏ می گویند که نهایت سفرانسان در سیر به سوی الی الله می باشد.امام باقر علیه السلام فرمود:« خدای عزوجل فرموده است: هیچ بنده ای به وسیله چیزی نسبت به من تقرب نجسته که محبوبتر از انجام فرایض باشد و او با انجام نمازهای مستحب تا آنجا به من نزدیک می شود که او را دوست می دارم. وقتی محبوب من شد ، من گوش او می شوم که با آن می شنود و چشم او می شوم که با آن می بیند و زبان او می گردم که با آن سخن می گوید و دست او می شوم که با آن می زند. هر گاه مرا بخواند او را اجابت می کنم و اگر چیزی از من بخواهد بدو می بخشم. » (عاملی، 1409، ج 3 : 53)عبادت و بندگی خالصانه در برابر پروردگار متعال، مایه پرهیزگاری و تقرب به ذات اقدس الهی است. (بقره، 21) قرآن مجید، یکی از ویژگی های نفس کمال یافته را ،خشوع در نماز دانسته و فرموده است:« قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ‌ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ‌ » (مؤمنون، 2-1) مؤمنان رستگار شدند ،آنها كه در نمازشان خشوع دارند. خداوند متعال راه را به ما نشان داده و شرایط رسیدن به لقای خودرا چنین بیان کرده است: « فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً » (کهف،110)هرکس آرزومند ملاقات خداست باید عمل صالح به جای آورد و در عبادت خدا ، مرتکب شرک نشود.🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀نویسنده کتاب "مبادی اخلاق درقرآن"ضرورت تهذ یب نفس را اینگونه بیان می کند:"همان طور که داروشناسان وپزشکان،خواصّ اشیاءرابازگو می کنند،انبیاء که طبیبان روحندنیز آمدند تاخواص افعال واوصاف انسان رابه انسان بفهمانند. یکی ازره آوردی نبّوت عامّه این است که گناه ،سمّ است وتدریجا انسان را مسموم می کند. اگر بدن مسموم شود ،روح آن راترک می کند ومی پوسد ومدت رنجوری کم است ، ولی اگر روح مسموم شد ،حّدی برای رنج آن نیست،چون ابدی است .از این رو، انبیاء سعی کردند مردم را از سمّ خوری برهانند ونفوس را مهذّب کنند ."(جوادی آملی ، ج10، 1390: 187 )🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀
حالات نفس
هنگامی که ازحالات نفس سخن گفته می شود، مراد تغییراتی است که در نفس می تواند در بستر زمان ومکان رخ دهد وهر یک از این حالات ،بیانگر ماهیت جدید نفس است که عبارتند از:
1- نفس مسوله: دراین حالت، نفس مسوّل و وسوسه گر تلاش می کند تا با تغییر نگرش و بینش انسان ها،جای حق وباطل راعوض کند. خداوند از قول سامری می فر ماید:«قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَ کَذٰلِکَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي‌ » (طه،96) گفت: «من چيزى ديدم كه آنها نديدند من قسمتى از آثار رسول (و فرستاده خدا) را گرفتم، سپس آن را افكندم، و اينچنين (هواى) نفس من اين كار را در نظرم جلوه داد!» درتفسیراین آیه، آورده اند زنهار از پیروی نفس مسوله که بسا شود هلاکت ابدی و عذاب دائمی را برای خویش فراهم سازد، چنانچه سامری به اقرار خود، گوساله پرستی و گمراهی ششصد هزار نفر بنی اسرائیلی را از تسویلات نفس خود شمارد (حسینی شاه عبدالعظیمی، 1363، ج 8 : 320) شناسایی نفس مسوله و نجات از تسویل او، کار آسانی نیست تا انسان بفهمد این کاری که انجام می دهد ظاهر وباطنش برای خداست یا نه ،زیراخود و کارهایش را توجیه می کند. اما، درآخرت که همه پرده ها کنار رفت، نسبت به هر کاری که کرده ایم بصیریم، پس ناچاریم اعتراف بکنیم . 🌹🌹🍀🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🍀🍀🍀۲- نفس اماره : دراین حالت، نفس اماره می تواند به روشنی ،بدی ها را به او فرمان دهد وازاوهم فقط اطاعت وهمراهی وتسلیم شدن محض می بیند. برایش گناهان راشیرین ولذت بخش جلوه می دهد .خداوند ازقول حضرت یوسف(ع) می فرماید:« وَ مَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي » (یوسف،53) پس، هرگز نفس خویش را تبرئه نمی کنم که نفس اماره ،بسیار به بدی ها امر می کند. مگر آنکه پروردگارم رحم کند. نفس اماره در موقع انفاق و احسان ،انسان را از فقر و تهیدستی می ترساند و حتی امکان دارد که این وسوسه های شیطانی از اداء انفاق های واجب نیز مانند خمس و زکات انسان را باز دارد وبه بخل و خودداری ازانفاق دعوت کند. پیامبر(ص) درباره نفس اماره، تشبیه جالبی بکاربرده و می فرماید: « و مثلُ نفس کمثلِ النعامه تأکل الکثیر و اذا حمل علیها لا یطیر و مثل الدّ فلی لونه حسن و طعمهُ مُرّ؛ مثل نفس، مثل شتر مرغ است که زیاد می خورد ولی وقتی که چیزی روی او گذاشتی پرواز نمی کند و مثل نفس ،مثل خرزهره است که رنگش زیبا اما طعمش تلخ است.»(محمدی ری شهری ، 1386، ج9 :60) 🌹🌹🍀🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🍀🍀🍀۳- نفس لوامه: دراین حالت، نفس هرگاه با الهام به بدی ها مواجه شد ویا کاری زشت ازاوسرزد، وجدان بیدار، وی را سرزنش می کند تا درصدد جبران برآید. این مرتبه از نفس ،نصیب عدّه خاصی می شود که خویش را بر کارهای بد ملامت می کنند وخودرا بتدریج بسوی عالم قدس ، بالامی کشند از آن جایی که نفس لوامه، نفسی هدایتگر است ؛خداوند به آن قسم یاد نموده است: « وَ لاَ أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ » (قیامت، 2) و سوگند به نفس لوّامه و و جدان بيدار و ملامتگر كه رستاخيز حقّ است.«نفس لوامه» رستاخیز کوچکی است در درون هر انسان که بعد از انجام یک کار نیک یا بد ،بلافاصله محکمه آن در درون جانش تشکیل می گردد و به حساب و کتاب او می رسد. این دادگاه عجیب درونی، شباهت زیادی با دادگاه رستاخیز دارد و نشانه دیگری بر فطری بودن مسأله معاد است. به همین دلیل است که امام صادق (ع) فرموده اند:" کسی که از نفس وی واعظی برای او فراهم نشده باشد، موعظه های مردمان هیچ دردی از او را درمان نتواند کرد." (مترجمان، 1377، ج 17 : 145) هر مرتبه ای از ایمان و تقوی در محور نیروی نفس لوامه دور می زند. چنانچه شدّ ت داشته و دائم تذکر دهد ، درجه ایمان و تقوی بالا را نشان میدهد. نفس لوامه،هر چند هنوز در برابرگناه مصونیت نیافته، گاه لغزشی پیدامی کند و در دامان گناه می افتد ؛اما، کمی بعد بیدار می شود وتوبه می کند و به مسیر سعادت باز می گردد که از آن به عنوان وجدان اخلاقی یاد می کنند ودرهمه انسان ها بنا به شدت وضعف وجود دارد. 🌹🌹🍀🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🍀🍀🍀۴- نفس مطمئنه : دراین حالت، نفس از صفات ناپسند کاملاً پاکیزه شده و به اخلاق حمیده متصف می گردد و یک حالت ثبات و خالی از لغزش پیدا می کند، زیرا آنان هوای نفس خویش را در بند کشیده و مسلط بر آن هستند واز طرفی، با علاقمندی و یاد پروردگارش آرامش یافته، بدانچه او راضی است رضایت می دهد. در نتیجه، خود را بنده ای می بیند که، دنیا را با داشتن و نداشتنش و نفع و ضررش محل امتحان الهی می بیند. اگر غرق در نعمت های دنیایی شود اورا به طغیان و فساد نمی کشاند و اگر دچار فقر ونداری گردد، این تهیدستی و ناملایمات او را به کفر و ترک شکر وانمی دارد، بلکه هم چنان در عبودیت پا برجاست و از صراط مستقیم منحرف نمی شود. وقتی بنده از خدا راضی باشد،حتماً خدای متعال هم از او راضی خواهد بود. چون هیچ عاملی به جز خروج بنده از بندگی، خدا را به خشم نمی آورد و بنده خدا وقتی در طریق عبودیت باشد، مستوجب رضای خدا خواهد بود و به همین دلیل،خداوند متعال درآیه 28 سوره فجر بدنبال « راضیه»، « مرضیه» را آورد. برگرفته از کتاب تربیت نفس در قرآن🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96