🌹🌹🌹🍀🍀ريشه هاي قوت و ضعف در فرهنگ كار را بايد در حضور و وجود ارزش ها و عقايدي جستجو كرد كه در فرهنگ و در سلسله مراتب ارزش ها جايگاهي فراتر از كار را به خود اختصاص داده اند از اين حيث تعريف فرهنگ و تاثير آن در انجام كار بسيار اهميت دارد. تلاش و كوشش در فرهنگ اقتصاد مقاومتی نقش اساسي را ايفا ميكند به طوري كه يكي از عوامل موثر بر موفقيت اقتصادي یک جامعه، تاكيد نظام تربیتي آن بر تلاش و پشتكار است. كار، مهمترين عامل پيشرفت و توسعه است و در كشورهاي جهان سوم كم كاري، كاهلي و عدم احساس مسئوليت دربين تعداد زيادي از مردم رايج است. جدّيت فراوان و علاقه به كار، عجين شدن با كار و تمركز مطلق بر آن، رعايت دقت و سرعت، علاقه به انجام موفقيت آميز كار، كار را به بهترين شكل انجام دادن (هر چند صاحب كار كس ديگر بوده و اشتراك سود وجود نداشته باشد)، بيكار نبودن در ساعات كار (از لحظه شروع تا پايان كارکردن)، وجود روحيه اعتماد بين كارگر و كارفرما و نداشتن روحيه سودجويی فراوان وایجاد روحیه قناعت و ايجاد نوعی همگرايی ومشارکت جویی بين خواسته های فرد و سيستم در محيط های كار، فرد به طور غير مستقيم ( و نه صرفا مادی) اما ملموس خود را در اهداف سيستم شريك می داند. اين امر البته به روحيه كل حاكم بر جامعه باز می گردد، ولی در محيط های كار بر آن تأكيد می شود. شعارحرکت از "از كميت به كيفيت" كه باید همواره در سيستم توليد مد نظر باشد. 🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀مفهوم اقتصاد مقاومتی
اقتصاد مقاومتی به معنای اقتصاد خودکفا، مولد، مستقل و شکوفایی که در برابر همه فشارها بتواند مقاومت کند و ستون های جامعه را به استواری محافظت نماید. بنابراین، از مهمترین مولفه ها و شاخصه های اقتصاد مقاومتی باید از خودباوری و اعتماد جامعه دانست؛ زیرا تا زمانی که جامعه از نظر فکری و فرهنگی به این مرحله از رشد و بالندگی نرسد که ما می توانیم، هرگز نمی تواند چنین اقتصادی را شکل بخشد .فرهنگ اقتصاد مقاومتی به معنای مدیریت افکارسازی جامعه به گونه ای است که بتواند نسبت تعادلی و تکاملی را میان عوامل و متغیرهای تشکیل دهنده اقتصاد مقاومتی شکل دهد. البته رویکرد اقتصاد مقاومتی می تواند یک الگو و یک اقدام بلند مدت نیز تلقی گردد و چشم اندازی کلان به اقتصاد داشته باشد. در اقتصاد مقاومتی معمولاً محدودیت منابع و نهاده های تولید وجود ندارد و بیشتر تمرکز بر روی استفاده بهینه از این منابع و برنامه ریزی و تدبیر و راهکار برای پیشبرد امور اقتصادی می باشد. 🌹🌹ازآنجا که دشمنان نظام بعد از اینکه در حوزه های نظامی و جنگ نرم و حوزه های فرهنگی در رویارویی با ملت ایران نا امید شدند اقتصاد کشور را هدف قرار دادند. بنابراین، آنچه امروز ما شاهد آن هستیم یک جنگ تمام عیار در حوزه اقتصاد بعنوان تهاجم و تخاصم اقتصادی با محوریت شیطان بزرگ می باشد که در ابتدا بزرگترین جریان درآمدی کشور یعنی حوزه نفت و گاز را نشانه گرفته است و البته ضعف اقتصاد ما هم ، وابستگی شدید به درآمدهای نفتی بوده که هر سال نیز این امر فزونی پیدا کرده است و پس از آن نیز اخلال و فشار بر مبادلات پولی و چرخه درآمدی در سطح بین المللی را انجام داده اند. بنابراین در شرایطی که اقتصاد ما از جوانب مختلف و حوزه های متعدد تحت فشار و حمله وتحریم می باشد ،راهبرد اقتصاد مقاومتی می تواند گره گشا بوده و این دیدگاه اقتصادی مختص شرایط کنونی کشور است و بایستی منطبق با شرایط کنونی ، برنامه ریزی های اقتصادی صورت پذیرد. 🌹🍀تأکیدات مقام معظم رهبری در حوزه اقتصاد و نامگذاری سال های گذشته با عناوین اقتصادی نیز مؤید این مطلب می باشد. لذا، درک صحیح از مجاری این فشارها و حتی تبدیل این فشارها به فرصت ها برای ترمیم اقتصاد می تواند بسیار مؤثر قرار گیرد و این امر حاصل نمی شود مگر درسایه تغییر سبک زندگی مردم با تاکید برفرهنگ ریشه دار و پویای اسلامی مان. درادامه با مراجعه به آموزه های وحیانی وروایی اسلام، بر آنیم تا نقش فرهنگ بنیادین اسلام را در تحقق اقتصاد مقاومتی بیان کرده و راهکارهایی جهت مدیریت وبستر سازی آن ارائه دهیم.🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀تشويق اسلام به كار
اسلام براى كار و فعّاليت، ارزش فراوان قائل است و آن را از جهت كمّى و كيفى ستوده است. رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله مى‏فرمايد: «الْعِبادَةُ سَبْعُونَ جُزْءاً أَفْضَلُها طَلَبُ الْحَلالِ» (شیخ حرعاملی، 1409ق،ج12: 11)عبادت، هفتاد جزء است، برترين آن به دست آوردن روزى حلال است. در حديث ديگرى مى‏فرمايد: «الْعِبادَةُ عَشَرَةُ اجْزاءٍ تِسْعَةُ اجْزاءٍ فِى طَلَبِ الْحَلالِ» (علامه مجلسی، 1404ق،ج103: 9)عبادت، ده جزء است كه نه جزء آن به دست آوردن روزی حلال مى‏باشد. 🌹🌹پيشوايان بزرگ اسلام نيز به منظور تعميم و توسعه كار و تعظيم مقام كارگر شخصاً و بادست خويش كار مى‏كردند. يكى از دوستان امام موسى بن جعفر عليه‏السّلام او را مشغول كار در زمين كشاورزى خود ديد در حالى كه عرق كرده بود. تعجّب كرد و پرسيد چرا زحمت اين كار را به دوش ديگران نمى‏گذاريد؟ امام فرمود: پيامبر و اميرمؤمنان و همه نياكان من با دست خويش كار مى‏كردند و اين برنامه همه پيامبران و رسولان و اوصياى آنها و همه بندگان صالح خداست. «شیخ حرعاملی، 1409ق،ج12: 23» 🌹🌹از سوى ديگر، اسلام «پرخوابى» «كم كارى» و «بيكارى» را بشدت محكوم كرده و دستور داده است كه از دسترنج ديگران استفاده نكنيد. پيامبراكرم (ص) مى‏فرمايد: «مَلْعُونٌ مَنْ الْقى كَلَّهُ عَلَى النَّاسِ» «همان مدرک: 187»كسى كه سنگينى زندگى خود را بر دوش مردم بيفكند، از رحمت خدا دور است. ا🌹🌹مام صادق عليه‏السلام به يكى از دوستانش اخطار مى‏دهد كه:«لاتَكْسَلْ عَنْ مَعيْشَتِكَ فَتَكُونَ كَلًّا عَلى غَيْرِكَ» «همان مدرک: 37»درامر زندگى (طلب روزى) سستى مكن كه سربار ديگران شوى. اسلام‏ به دست‏آوردن روزى را از ضروريات زندگى‏دانسته ورهبرآن فرموده است: «طَلَبُ‏الْحَلالِ‏فَريضَةٌ عَلى كُلِ‏مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ» « علامه مجلسی، 1404ق،ج103: 187»طلب حلال بر هر مرد و زن مسلمان واجب است. 🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀فرهنگ کار واقتصاد مقاومتی 🌹🍀ادامه مطلب.......نقش توليد در نظام اقتصادى اسلام 🌹🍀
منابع و امكانات توليدى در پيشرفت علمى، صنعتى و اقتصادى كشور و نيز در توسعه و استحكام نهادهاى سياسى حكومت، نقش تعيين كننده دارد. بدون شك رعايت اصول اخلاقى در امور مختلف اقتصادى، در ارتقاء سطح كيفى و كمّى توليدات بسيار مؤثّر است و در نظام اقتصادى اسلام جايگاه ويژه‏اى دارد كه به بخشى از آنها مى‏پردازيم. در توليد، گام نخستين، كار است و بايد پيش از هر چيز نظر اسلام را در باره اين مقوله بررسى كنيم.🌹🍀
1- اقدام به كار و كوشش و پرهيز از تنبلى و تن پرورى‏: 🌹🍀قرآن، در توليد، دو عنصر را عامل مهم و مؤثّر مى‏شناسد: يكى طبيعت و ديگرى نيروى انسانى اعم از فكرى و فيزيكى. پس بهره‏گيرى از مواهب طبيعى جُز با تلاش و ايجاد هماهنگى ميان طبيعت و نيروى انسانى امكان پذير نيست می فرماید: «هُوَ الَّذى‏ جَعَلَ لَكُمُ الْارْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فى مَناكِبِها وَ كُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَ الَيْهِ النُّشُورُ» «ملک،15» او كسى است كه زمين را براى شما رام كرد تا بر شانه‏هاى آن راه برويد و از روزيهاى خداوند بخوريد و بازگشت همه به سوى اوست.🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀در جاى ديگر، ايجاد ارتباط و پيوند ميان كار و طبيعت با صراحت بيشترى آمده است: «وَ جَعَلْنا فيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخيلٍ وَ اعْنابٍ وَ فَجَّرْنا فيها مِنَ الْعُيُونِ لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ ايْديهِمْ» «یس،34و35» و در آن باغهايى از نخلها و انگورها قرار داديم و چشمه‏هايى از آن جارى ساختيم تا از ميوه آن و از دسترنج خويش بخورند. در اين آيات، «زمين»، «آب»، «درخت» به عنوان منبع توليد و حركت و كندكاوى در زمين به عنوان ابزار توليد معرفى شده است و مردمان فرمان يافته‏اند تا با استفاده از اين عوامل به كسب معاش بپردازند و در استخراج و بهره‏گيرى از پديده‏هاى عالم، بطور مستقيم سهيم باشند و در توليد مباشرت كنند، بدون وساطت ديگران زندگى نمايند و ثقل و سنگينى خود را به دوش ديگران نيفكنند. پيامبر اسلام صلى‏الله‏عليه‏وآله مى‏فرمايد: «كُلُوا مِنْ كَدِّ ايْديكُمْ» « علامه مجلسی، 1404ق، ج66: 314» از حاصل دسترنج خود بخوريد. آنچه در نظام اقتصادی اسلام، بیش از هر چیز اهمیت دارد حلال بودن کسب و کار است؛ یعنی به دست آوردن مال، از راهی که آزاد است و ممنوعیّت شرعی ندارد. از این رو قرآن، جمع مال از راه های غیرمشروع را ممنوع ساخته و به پیروانش تأکید کرده که بنیان مالی خود را بر پایه «ایمان خالص و تقوا» استوار سازند و روزی خود را از راهی به دست آورند که طبع سلیم می پسندد و عقل آدمی بر آن رغبت می ورزد و خداوند آن را مجاز و مباح می داند. قرآن از طرفی به کسب حلال امر کرده و از طرفی از ضدّ آن یعنی حرام خواری و انجام کار نامشروع نهی می کند و آن را پیروی از شیطان خوانده و می فرماید: "یا ایُّهاالنّاسُ کُلُوا مِمّا فِی الارضِ حَلالاً طَیِّباً وَ لا تَتَّبعُوا حُطُواتِ الشَّیطانِ انَّهُ لَکُم عَدوٌّ مُبینٌ" (بقره: 168) ای مردم! از آنچه در زمین است، حلال و پاکیزه بخورید! و از گام های شیطان پیروی نکنید؛ چون او دشمن آشکار شماست. «کُلُوا» در این آیات کنایه از انواع تصرّفات است که شامل تغذیه نیز می گردد. بنابراین شغل انسان باید مباح باشد و نیز مالی را که صرف هزینه های زندگی خود می کند، بایستی حلال باشد.🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀-رها نگذاردن منابع توليد و استفاده بهينه از آنها: 🌹🍀خداوند منابع توليدى و موادّ اوّليّه تأمين زندگى چون: آب، خاك، دام، معادن و ... را در زمين قرار داده و آن را براى بشر گسترده است: «وَ الْارْضَ وَضَعَها لِلْانامِ» «الرحمن،10» زمين را براى خلايق آفريد.و از طرفى به انسان ها قدرت فكرى و علمى داده تا بتوانند آن را تسخير كنند و از آنها خواسته كه زمين را آباد سازند تا به معاش و آسايش برسند با وجود اين شرايط كسى كه منابع عظيم توليد در اختيار دارد نبايد آنها را هم چنان به حال خود رها كند، بلكه بايد با تدبير و تلاش و به كمك تجهيزات پيشرفته فنّى و صنعتى، آن را به كار گيرد و در توسعه كشاورزى، دامدارى، درخت كارى و باغدارى بكوشد. در كشف و استخراج ذخاير ارضى و معادن فعّاليّت نمايد. در مهار و هدايت كردن نزولات آسمانى، آب هاى سرگردان، سيلاب ها و چشمه سارها بطور اساسى و علمى چاره انديشى كند، تا از اين سرمايه‏هاى الهى به خوبى بهره بردارى شود و بدون استفاده ضايع نگردد. 🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀
3- تداوم كار وبهره وری صحیح از مال: ا🌹🍀سلام، كار را با «كيفيت» و «تداوم» آن مى‏سنجد، نه با حجم زياد. كارى كه استمرار يابد سود مى‏بخشد و به ثمر مى‏نشيند، هر چند اندك باشد. حضرت امام باقر عليه‏السلام مى‏فرمايد: «احَبُّ الْاعْمالِ الَى اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ ما داوَمَ الْعَبْدُ عَلَيْهِ وَ انْ قَلَّ» « شیخ حرعاملی، 1409ق،ج1: 70 » محبوب ترين كارها نزد خداوند كارى است كه بنده بر آن مداومت كند هر چند اندك باشد. امير مؤمنان (ع) مى‏فرمايد: «قَليلٌ تَدُومُ عَلَيْهِ، ارْجى‏ مِنْ كَثيرٍ مَمْلُولٍ مِنْهُ» «سید رضی،1379،حکمت270»كار اندكى كه بر آن مداومت كنى، اميدبخش‏تر از كار بسيارى است كه از آن ملول گردى و نيز مى‏فرمايد: «تَمامُ الْعَمَلِ اسْتِكْمالُهُ» «حکیمی،1389،ج1: 281» تمامى كار به كامل كردن آن است. كار غير مداوم و بى‏ثمر همچون برق جهنده در تاريكى براى انسان فايده‏اى ندارد، حضرت على عليه‏السّلام مى‏فرمايد: «وَ لَيْسَ فِى الْبَرْقِ الْخاطِفِ مُسْتَمْتَعٌ لِمَنْ يَخُوضُ فِى الظُّلْمَةِ» «کلینی،بی تا، ج8: 23»از برق جهنده براى كسى كه در تاريكى فرو رفته است بهره‏اى حاصل نمى‏شود.🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀در اقتصاد مقاومتی علاوه بر توجه نمودن به مطالب گفته شده در بالا که در جهت بستر سازی فرهنگ وسبک زندگی اسلامی بکار می آید ، باید با توجه به شرایط امروزی جامعه ما، درمرحله تولید الزاماتی رعایت گردد که عبارتند از:🌹🍀 1- شناخت از مراحل مختلف تولید،بسته بندی و فروش محصول وآگاهی کافی از اهمیت و تاثیر مراحل مختلف کار برکیفیت نهایی محصول وفروش آن🌹🌹. 2- آگاهی از روابط ونقش افراد مختلف هر مرحله باهم وتاثیر آن ها بر کیفیت محصول وبه عبارت بهتر، آگاهی افراد شاغل در هر مرحله از جایگاه حقوقی خود وارزش اقتصادی فعالیت خود که می تواند به تولید محصول باکیفیت ،کمک بیشتری کند.🌹🍀 3- استفاده از تجارب تلخ و شیرین دیگران درکسب موفقیت.🌹🌹 4- ارتباط افراد مراحل مختلف تولید از طریق قرارداد شفاف و وفاداری به عهد یا قرارداد و صداقت در کار.🌹🍀 5- تولید وفرآوری چند محصول از یک محصول با توجه به نیاز سنجی از مشتری. 6- آگاهی و شناخت از سلیقه و نیاز مشتری و معرفی دقیق کیفیت محصول و شرایط تولید و نگاه علمی بر جزئیات مراحل مختلف تولید و فروش. 🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀فرهنگ کار واقتصاد مقاومتی🌹🍀ادامه مطلب.......🌹نقش توزيع‏ در اقتصاد اسلامی 🌹
توزيع انسانى و عادلانه ثروت، از كهن ترين آرمان هاى جامعه بشرى است كه در كمتر روزگارى، صورت تحقّق، پيدا كرده است و بنى آدم، بويژه مستمندان، پيوسته از فقدان آن رنج برده‏اند؛ زيرا انديشه جدايى دين از سياست و دورى اخلاق از زندگى، اجازه تولّد اين پديده ميمون را نداده و نخواهد داد و مكتب هاى الحادى و مادّى- با اينكه اقتصاد ركن اساسى آنها را تشكيل مى‏دهد- در عمل ثابت كرده‏اند كه نه تنها نمى‏توانند شكاف بين فقر و غنا را پر كنند، بر حجم آن نيز افزوده‏اند. دينِ كامل اسلام، در برنامه‏هاى اصولى خود، طرح براندازى فاصله منحوس طبقاتى را به گونه‏اى جامع گنجانده و با اجراى دقيق آن در دهه نخست هجرت، به اين تجربه موفق دست يافته است، چنانكه دومين رهبر معصوم نيز آن را سرلوحه برنامه اقتصادى حكومت خويش قرار داده بود. باور ما نيز همين است كه اگر آنچه را اسلام پيرامون توزيع ثروت ارائه داده به كار بسته شود، به طور قطع جواب مثبت خواهد داد؛ براى رسيدن به چنين آرمان والايى، كارى سترگ و فراگير و مجالى بس گسترده نياز است. 🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀الگوى مصرف از نظر اسلام‏🌹
مصرف در فرهنگ اسلامی، الگوی متغیّری دارد که با شرایط و موقعیت های مختلف زمانی و مکانی تعیین و تثبیت می شود. به این معنا که وضعیت انسان در محیط و شرایطی که آحاد جامعه از رفاه نسبی برخوردارند و نیازمندی های ضروری همگان، به خوراک، پوشاک، مسکن و ... در حدّ قابل قبولی فراهم شده با وضعیت همین فرد در محیطی که فقر اقتصادی و مالی بر نظام عمومی و اجتماعی آن حاکم است و مردم در تأمین نیازهای اولیه زندگی خود با مشکل و کمبود مواجهند، متفاوت است. 🌹اسلام، استفاده از تجمّلات دنیوی را تا آنجا مجاز می داند که تکیه گاه های معنوی جامعه، در اثر تجمّل گرایی، ویران نشود و مسلمانان در ورای بهره گیری از زخارف دنیوی، منعم حقیقی خود را از یاد نبرند و از شکر نعمت های او غافل نشوند و نیز در اثر گرایش به تجملات، نسبت به حال ضعیفان و محرومان جامعه بی تفاوت نگردند. روش اسلام در برخورد با موضوع تجمل، روشی موزون و معتدل است نه جمود دارد که تمایلات زیباپسندانه را در روح انسان در هم کوبد و نه بر اعمال مترفان و تجمل پرستان، صحه می گذارد.🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀الزامات اقتصاد مقاومتی و رقابتي
برای موفقیت در انجام کار، باتوجه به شرایط امروزی جامعه مان، الزاماتی باید رعایت گردد که عبارتند از:
1- مردمي كردن اقتصاد: با توجه به سياست هاي اصل 44 كه در جهت خصوصی سازی اقتصاد اعلام شده است، مي تواند تحولی به وجود بياورد. هر چنددر این جهت، كارهایی انجام گرفته امّا تلاش هاي بيشتري را می طلبد تا بخش خصوصي توانمند گردد و باید سيستم بانكي كشور و دستگاه هاي دولتي وقوای مقننه و قضائيه همگی دست در دست هم، مشوق مردم در ورود به فعالیت های اقتصادی شوند تا توسعه اشتغال باتاکید بر اشتغال مولد، توسعه کارآفرینی وتوانمند سازی نیروی کار صورت گیرد.🌹🍀
2-كاهش وابستگي به نفت: اين وابستگي، ميراث شوم صد ساله ماست. ما اگر بتوانيم از همين فرصت كه امروز وجود دارد، استفاده كنيم و تلاش كنيم نفت را با فعاليت هاي اقتصادي درآمد زاي ديگري جايگزين كنيم، بزرگ ترين حركت مهم را در زمينه اقتصاد انجام داده ايم. توجه به ظرفيت هاي گوناگوني که در كشور وجود دارد از جمله صنايع دانش بنيان مي تواند اين خلا را تا ميزان زيادي پر كند و همت را بر اين بگماريم، تا آنجا که ممكن است ، وابستگي خودمان را كم كنيم.🌹🍀
3- مديريت مصرف: که يكي از اركان اقتصاد مقاومتي است، يعني مصرف متعادل و پرهيز از اسراف و تبذير. دستگاههاي دولتي و غير دولتي و همه آحاد مردم و خانواده ها بايد به اين مسئله توجه كنند، و آن را واقعا جهاد في سبيل الله بدانند. امروز پرهيز از اسراف و ملاحظه تعادل در مصرف، بلا شك در مقابل دشمن يك حركت جهادي است که منجر به عزت و سر بلندی جامعه اسلامی مان می گردد. مردم، مصرف توليدات داخلي را بر مصرف كالاهای خارجی ترجيح بدهند. 🌹🍀
4- استفاده حداكثري از زمان و منابع و امكانات: اجرای طرح هاي اقتصادی و عمرانی كه سال هاي متمادي طول ميكشد در یک حرکت جهادی تلاش شود تا در مدت كمتري به بهره برداري برسند. 🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀- حركت بر اساس برنامه ریزی: يكي از كارهاي اساسي است . تصميم هاي خلق الساعه و تغيير مقررات، به اقتصاد مقاومتي ضربه وارد می کند و باید دولت و مجلس محترم نگذارند سياست هاي اقتصادي كشور در هر زماني دچار تذبذب و تغييرهاي بي مورد شود و کارها بر اساس برنامه ریزی پیش رود و از طرف دیگر، جلوی بوروکرا سی وکاغذ بازی بی جا در ادارات، برای صدور مجوز فعالیت های اقتصادی مفید گرفته شود تا یک سرمایه گذار اقتصادی به انجام کار دلگرم و تشویق شود. 🌹🍀
6- صیانت از وحدت و همبستگي در بین مردم : در كشور ما خوشبختانه ملت متحدند و اين دستاورد خیلی مهمي است و از آن بايد صيانت كرد. اختلافاتي كه گاهي بين مسئولين بروز مي كند وحتی به سطح رسانه ها هم كشيده مي شود به اتحاد ملي ضربه مي زند. مخالفت كردن و متهم كردن يكديگر و تقصير ها را گردن هم بيندازند، اين جزو كارهاي بسيار مضراست و باید مسئولان عزيز كشور بدانند كه اين کارها در بين مردم ، هيچ گونه آبرو و وجهه اي برای شان ايجاد نمي كند و به مشکلات دامن می زند. در حالی که باید همه در فکر حل مشکلات کشور باشند. 🌹🍀
7- مبارزه با فساد: از طریق شفاف سازی اقتصاد وسالم سازی آن و نیز جلوگیری از اقدامات، فعالیت ها وزمینه های فسادزا.🌹🍀
8- تقویت فرهنگی: از طریق تبیین ابعاد اقتصاد مقاومتی وگفتمان سازی آن به ویژه در محیط های علمی ،آموزشی ورسانه ای؛ تبدیل اقتصاد مقاومتی به گفتمان فراگیر ورایج ملی؛ تشویق همکاری های جمعی سیاست های اقتصاد مقاومتی درامتداد سیاست های کلی اصلاح الگوی مصرف.🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀- امنیت ونظم: : سرمایه گذاری خصوصی در هر کشور افزون بر تاثیرپذیری از متغیرهای اقتصادی مانند نرخ تورم، نرخ ارز، حجم سرمایه گذاری دولتی، حجم سرمایه گذاری مستقیم خارجی و دیگر متغیرهای اقتصادی، از متغیرهای نهادی معطوف به امنیت محیط سرمایه گذاری، تاثیر می پذیرد. متغیرهای نهادی "ثبات دولت"، "حاکمیت نظم و قانون"، "خطر بروز درگیر داخلی"، "خطر بروز درگیری خارجی" و "شکاف میان انتظارات مردم و عملکرد اقتصادی دولت"، تاثیر مثبت و معنادار بر نسبت سرمایه گذاری خصوصی دارند. موارد مهم 🌹🍀دیگری که باید دراین قسمت مورد توجه قرار گیرد عبارتند از:🌹🍀
الف- حمایت از مالکیت و کلیه حقوق ناشی از آن از جمله مالکیت معنوی و تقویت و حمایت از توسعه سرمایه‌گذاری بخش خصوصی و تعاونی در فعالیت‌های اقتصادی کشور برابر با سیاست‌های ابلاغی اصل 44 قانون اساسی. 🌹ب- تنظیم سیاست‌های پولی، مالی و ارزی با هدف دستیابی به ثبات اقتصادی و مهار نوسانات و تقویت تولید ملی.🌹 پ- افزایش بهره‌وری اقتصاد کشور با اصلاحات و اقدامات لازم بویژه اصلاحات ساختاری و مدیریتی و کاهش هزینه‌های مبادله و رفع موانع.🌹 ت- افزایش توان رقابت اقتصادی در داخل و صحنه‌های بین‌المللی از طریق لغو انحصارات غیرضرور و تقویت ساختار رقابتی و زیرساخت‌های لازم و حمایت از کارآفرینی و ارتقاء خلاقیت و نوآوری. 🌹ج- اصلاح نظام مالیاتی در جهت تقویت سرمایه‌گذاری از طریق ثبات مالیات‌ها، شفافیت درآمدها، صراحت در مقررات و منطقی کردن معافیت‌ها. 🌹خ- تجهیز پس‌انداز ملی، تقویت نظام پولی و هدایت بازارهای پول و سرمایه در جهت حمایت از سرمایه‌گذاری. توجه به کسب دانش فنی، دسترسی به بازارهای بین المللی، رشد اقتصادی، توسعه اشتغال و ارتقاء مدیریت و بهره‌وری، در جذب سرمایه‌گذاری خارجی، با اولویت سرمایه گذاری مستقیم و بلند مدت.🌹 د- تنظیم فعالیت مجاز سرمایه‌گذاری خارجی در بورس اوراق بهادار به نحوی که ثبات و تعادل بازارهای مالی و ارزی حفظ شود. 🌹ذ- سازماندهی رفتار تقنینی، اداری، قضایی، بازرسی، نظارت، حسابرسی و تخصصی کردن امور در جهت حمایت از سرمایه‌گذاری و تولیدو ایجاد فضای امنیت سرمایه گذاری. 🌹به امید تحقق یافتن منویات وتاکیدات رهبری در زمینه اقتصاد مقاومتی🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀تربیت نفس:
اولياء خدا تهذيب نفس و دل كندن از غير خدا و توجه به او، همواره برایشان خیلی مهم بوده که موجب تقوا، خويشتن‏دارى، نورانيت دل، روشن‏بينی و آينده ‏نگرى درانسان مى‏شود. تمام مفاسدى كه در دنیا واقع مى‏شود از توجه به خود در مقابل توجه به خدا بوجود می آید. درمقابل ،تمام كمالاتى كه براى اولياء خدا حاصل می شود از دل كندن از غيراو و دل بستن فقط به او بدست می آید. آلودگى نفس، تدريجى است و هيچكس نيز در امان نيست‏، بايد هوشيار بود. دائمى كردن نام و ياد خداوند در انديشه و اعمال و احساس حضور در محضر خداوند، مى‏تواند بسيار راهگشا و مفيد باشد. برای رسیدن به تزکیه و تربیت نفس مراحل ذیل را باید انجام داد:1- تهذیب نفس از بدیها، یعنی تصفیه دل از اخلاق زشت و دوری از گناه. 2- پرورش و تکمیل نفس به وسیله تحصیل علوم و معارف الهی و فضائل و مکارم اخلاق و انجام عمل صالح. باید توجه داشت که در تربیت نفس، باید از اندک شروع کرد و به تدریج به مراحل بالاتر رسید و این امر، باید تداوم و استمرار لازم را داشته باشد. قرآن در همین زمینه می فرماید: «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِکَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَ لاَ تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي کُنْتُمْ تُوعَدُونَ‌ » (فصلت، 30) به یقین کسانی که گفتند: پروردگار ما خداوند یگانه است و سپس، استقامت کردند، فرشتگان بر آنان نازل می شوند که نترسید و غمگین مباشید. برگرفته از کتاب تربیت نفس در قرآن🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🍀🍀🍀خدای سبحان، کمال محض و کمال آفرین است و هر چه از او ظهور کند، کامل است. عالم و آدم از او ظهور کرده و هر دو از مظاهر کمال حقند. ( ملک، 3؛ فصلت، 11) راه هماهنگ شدن انسان با نظام پیوسته جهان و گام برداشتن در مسیر رسیدن به کمال مطلوب، کسب فضایل اخلاقی است. پس، کمال نفس در این است که نفس در همه اوقات از همه رذیلت ها پاک و به تمام صفات حسنه، متخلق باشد و اصلاح بعضی صفات یا در بعضی اوقات،اگرچه خالی ازثمر نیست ولیکن، موجب سعادت ابدی نمی شود هم چنان که سلامتی بدن به دست نمی آید مگر با دفع همه امراض. نهایت کمال نفس در این است که صفات خوب دراو نهادینه شود و تغییر احوال در او صورت نگیرد و از شعله های مصائب و بلایا برقی به خرمن صبرش نرسد و از سیلاب محنت ها ،رخنه به بنیان شکرگزاریش نیفتد. شبهات در اعتقاداتش وارد نشود. بلکه بسا باشد که، انسان در قوت نفس و تجرد به مرتبه ای می رسد که تصرف در افلاک، بلکه در جمیع مواد کائنات نماید🌹🌹🌹 ؛چنانکه واقعه شق القمر از حضرت رسول (ص) و قصه ردّ شمس از حضرت علی (ع) بر آن شهادت می دهد. نفس دراین حالت ، داراى حالت سكون و آرامش و در برابر دستورات خداوند تسلیم محض است و در مقابل حملات خواسته‏ها و شهوات و صحنه‏هاى هيجان انگيز محكم و استوارمی باشد که به آن نفس مطمئنه‏ می گویند که نهایت سفرانسان در سیر به سوی الی الله می باشد.امام باقر علیه السلام فرمود:« خدای عزوجل فرموده است: هیچ بنده ای به وسیله چیزی نسبت به من تقرب نجسته که محبوبتر از انجام فرایض باشد و او با انجام نمازهای مستحب تا آنجا به من نزدیک می شود که او را دوست می دارم. وقتی محبوب من شد ، من گوش او می شوم که با آن می شنود و چشم او می شوم که با آن می بیند و زبان او می گردم که با آن سخن می گوید و دست او می شوم که با آن می زند. هر گاه مرا بخواند او را اجابت می کنم و اگر چیزی از من بخواهد بدو می بخشم. » (عاملی، 1409، ج 3 : 53)عبادت و بندگی خالصانه در برابر پروردگار متعال، مایه پرهیزگاری و تقرب به ذات اقدس الهی است. (بقره، 21) قرآن مجید، یکی از ویژگی های نفس کمال یافته را ،خشوع در نماز دانسته و فرموده است:« قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ‌ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ‌ » (مؤمنون، 2-1) مؤمنان رستگار شدند ،آنها كه در نمازشان خشوع دارند. خداوند متعال راه را به ما نشان داده و شرایط رسیدن به لقای خودرا چنین بیان کرده است: « فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً » (کهف،110)هرکس آرزومند ملاقات خداست باید عمل صالح به جای آورد و در عبادت خدا ، مرتکب شرک نشود.🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀نویسنده کتاب "مبادی اخلاق درقرآن"ضرورت تهذ یب نفس را اینگونه بیان می کند:"همان طور که داروشناسان وپزشکان،خواصّ اشیاءرابازگو می کنند،انبیاء که طبیبان روحندنیز آمدند تاخواص افعال واوصاف انسان رابه انسان بفهمانند. یکی ازره آوردی نبّوت عامّه این است که گناه ،سمّ است وتدریجا انسان را مسموم می کند. اگر بدن مسموم شود ،روح آن راترک می کند ومی پوسد ومدت رنجوری کم است ، ولی اگر روح مسموم شد ،حّدی برای رنج آن نیست،چون ابدی است .از این رو، انبیاء سعی کردند مردم را از سمّ خوری برهانند ونفوس را مهذّب کنند ."(جوادی آملی ، ج10، 1390: 187 )🌹🌹🌹🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🌹🍀🍀
حالات نفس
هنگامی که ازحالات نفس سخن گفته می شود، مراد تغییراتی است که در نفس می تواند در بستر زمان ومکان رخ دهد وهر یک از این حالات ،بیانگر ماهیت جدید نفس است که عبارتند از:
1- نفس مسوله: دراین حالت، نفس مسوّل و وسوسه گر تلاش می کند تا با تغییر نگرش و بینش انسان ها،جای حق وباطل راعوض کند. خداوند از قول سامری می فر ماید:«قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَ کَذٰلِکَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي‌ » (طه،96) گفت: «من چيزى ديدم كه آنها نديدند من قسمتى از آثار رسول (و فرستاده خدا) را گرفتم، سپس آن را افكندم، و اينچنين (هواى) نفس من اين كار را در نظرم جلوه داد!» درتفسیراین آیه، آورده اند زنهار از پیروی نفس مسوله که بسا شود هلاکت ابدی و عذاب دائمی را برای خویش فراهم سازد، چنانچه سامری به اقرار خود، گوساله پرستی و گمراهی ششصد هزار نفر بنی اسرائیلی را از تسویلات نفس خود شمارد (حسینی شاه عبدالعظیمی، 1363، ج 8 : 320) شناسایی نفس مسوله و نجات از تسویل او، کار آسانی نیست تا انسان بفهمد این کاری که انجام می دهد ظاهر وباطنش برای خداست یا نه ،زیراخود و کارهایش را توجیه می کند. اما، درآخرت که همه پرده ها کنار رفت، نسبت به هر کاری که کرده ایم بصیریم، پس ناچاریم اعتراف بکنیم . 🌹🌹🍀🍀🍀@sadrasadat96

🌹🌹🍀🍀🍀۲- نفس اماره : دراین حالت، نفس اماره می تواند به روشنی ،بدی ها را به او فرمان دهد وازاوهم فقط اطاعت وهمراهی وتسلیم شدن محض می بیند. برایش گناهان راشیرین ولذت بخش جلوه می دهد .خداوند ازقول حضرت یوسف(ع) می فرماید:« وَ مَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي » (یوسف،53) پس، هرگز نفس خویش را تبرئه نمی کنم که نفس اماره ،بسیار به بدی ها امر می کند. مگر آنکه پروردگارم رحم کند. نفس اماره در موقع انفاق و احسان ،انسان را از فقر و تهیدستی می ترساند و حتی امکان دارد که این وسوسه های شیطانی از اداء انفاق های واجب نیز مانند خمس و زکات انسان را باز دارد وبه بخل و خودداری ازانفاق دعوت کند. پیامبر(ص) درباره نفس اماره، تشبیه جالبی بکاربرده و می فرماید: « و مثلُ نفس کمثلِ النعامه تأکل الکثیر و اذا حمل علیها لا یطیر و مثل الدّ فلی لونه حسن و طعمهُ مُرّ؛ مثل نفس، مثل شتر مرغ است که زیاد می خورد ولی وقتی که چیزی روی او گذاشتی پرواز نمی کند و مثل نفس ،مثل خرزهره است که رنگش زیبا اما طعمش تلخ است.»(محمدی ری شهری ، 1386، ج9 :60) 🌹🌹🍀🍀🍀@sadrasadat96