.
باچر الأحد يوم عرفة
الإثنين العيد إن شاء الله

في ثقافةِ العترة: إنّ اللهَ تعالى ينظرُ لزوّارِ قبرِ الحسينِ يومَ عرفة قبلَ نظرِهِ لأهلِ عرفات!
ما السِرُّ في ذلك؟
(إمامُنا الصادق يُجيبُ.. ويُبيّنُ لنا جانباً مِن السبب)
:
❂ يقولُ إمامُنا الصادقُ "صلواتُ اللهِ عليه":
(إنّ اللهَ تبارك وتعالى يبدأُ بالنظرِ إلى زُوّارِ قبرِ الحسينِ عشيّةَ عَرَفة -أي ليلة عرفة-
قِيل له: قبل نَظَرهِ لأهلِ المَوقف؟ قال: نعم. قِيلَ له: كيف ذلك؟
فقال: لأنّ في أولئكَ أولادُ زنا، وليس في هؤلاءِ -أي زوّارُ الحسينِ- أولادُ زنا)

❂ ويقولُ أيضاً إمامُنا الصادقُ "صلواتُ اللهِ عليه":
(إنَّ اللهَ تبارك وتعالى يتجلّى لِزُوّارِ قبرِ الحسينِ قبل أهلِ عرفات ويقضي حوائجَهم ويغفر ذُنوبَهم ويُشَفِّعُهُم في مسائلِهم، ثُمَّ يأتي أهلَ عرَفَةَ فيفعلُ ذلك بهم)

❂ أيضاً يقولُ إمامُنا الصادقُ "صلواتُ اللهِ عليه":
(مَن فاتتهُ عرفةُ بعرفات فأدركَها بقَبرِ الحسينِ لم يفتْهُ، وإنَّ اللهَ تبارك وتعالى ليبدأُ بأهلِ قبرِ الحسين "صلواتُ اللهِ عليه" قبل أهلِ عرفات، ثمّ قال: يُخالِطُهم بنفسِهِ)

❂ ويقولُ أيضاً "صلواتُ اللهِ عليه":
(إذا كان يومُ عرفةَ اطّلعَ اللهُ تعالى على زُوّارِ قَبرِ أبي عبداللهِ الحسينِ فقال لهم: استأنفوا، فقد غفرتُ لكم، ثُمَّ يجعلُ إقامَتَهُ على أهلِ عرفات)

❂ ويقولُ أيضاً "صلواتُ اللهِ عليه":
(إذا كان يومُ عرفة نظَرَ اللهُ إلى زُوّارِ قبرِ الحسينِ فيقول: ارجعوا مَغفوراً لكم ما مَضى، ولا يُكتَبُ على أحدٍ مِنهم ذنبٌ سبعينَ يوماً مِن يومِ ينصرف)
[كامل الزيارات]
〰〰〰〰〰〰
▪لفتــة:
الباري تعالى حين ينظرُ إلى عبادِهِ.. فإنّهُ ينظرُ إليهم بعينِهِ الناظرة.. وعينُ اللهِ الناظرةُ هي الإمامُ المعصوم، كما نُخاطِبُ سيّدَ الأوصياءِ في زيارتِهِ:
(السلامُ عليكَ يا عينَ اللهِ الناظرةَ ويَدَهُ الباسطةَ وأُذنَهُ الواعية..)

وفي زمانِنا هذا عينُ اللهِ الناظرةِ هي إمامُ زمانِنا، كما نُخاطِبُ إمامَ زمانِنا في زيارتِهِ الشريفة:
(السلامُ عليكَ يا عينَ اللهِ في خَلْقِهِ)

فإمامُ زمانِنا هو عينُ اللهِ الناظرةُ إلى زوّارِ قبرِ الحُسينِ في يومِ عرفةَ قبل نَظَرهِا لأهلِ الموقف،
ولذا.. إن لم تُوفَّقوا أيُّها الشيعةُ أن تكونوا ضِمنَ حُجّاجِ بيتِ اللهِ في هذا العام، وتُوفَّقوا أن تفوزوا بنظرةٍ مِن إمامِ زمانِكم يومَ الموقِف في عرفات..
فاعلموا أنَّ الفوزَ الحقيقيَّ عند الحسينِ في كربلاء♡

ولذا.. يا شيعةَ أهلِ البيتِ في شرقِ الأرضِ وغربِها.. اجعلوا قلوبَكم في ليلةِ عرفة وفي يومِ عرفة مُتوجِّهةً نحوَ الحسينِ ومع الحسين،
كونوا في مُعسكرِ الحسينِ في ليلةِ ويومِ عرفة،
فما دعاءُ الحسينِ في عرفات إلّا علامةٌ وإشارةٌ إلى أنَّ أجواءَ "عرفة" لابُدَّ أن تكونَ حُسينيّةً بامتياز..

فهذا الدُعاءُ (دعاءُ الحسينِ في يومَ عرفة) وإن كان مِن أهمِّ طُقوسُ يومِ عَرَفة العباديّةَ.. ولكنّه يُعَدُّ إشارةً وعلامة،
فالقضيّةُ في يومِ عرفة ليست في هذا الطقسِ الدُعائيِّ العِبادي -مع عظمتِهِ البالغة-
وإنّما دعاءُ عرفة يُريدُ أن يُشيرَ إلى أنَّ يومَ عرفة هو يومُ الحسين.. فلابُدَّ أن تكونَ القلوبُ عند الحسينِ سواء كنّا في مكّةَ أو في أيِّ بُقعةٍ مِن بقاعِ الأرض،
لأنَّ الحسينَ هو القضيّةُ المركزيّةُ الأهمّ عند إمامِ زمانِنا،
ولذا يكونُ نظرُ الإمامِ في يومِ عرفة مُتوجّهٌ لزوّارِ الحسينِ قبل الحُجّاجِ في عرفات..
:
(قلّدناكم الزيارةَ والدُعاءَ يا زوّارَ الحسينِ مِن قريبٍ أو بعيد..🕊)
➖➖➖➖➖➖
قناة #الثقافة_الزهرائية على التلغرام
🆔 t.me/zahraa_culture

في ثقافةِ أهل البيت: مِن تمامِ الحجِّ زيارةُ قبورِ العترةِ الأطهار
:
❂ يقول أميرُ المؤمنين "صلوات الله عليه":
(أتّموا برسولِ اللهِ حجَّكم إذا خرجتُم إلى بيتِ الله.. فإنَّ ترْكَه جفاءٌ وبذلك أُمرتم، وأتمّوا بالقُبورِ التي ألزمَكُمُ اللهُ زيارتَها وحقّها)
[آمالي الصدوق]
〰〰〰〰〰
في ثقافةِ العترة أحاديثُ أهل البيتِ تُخبرنا بأنّ كمالَ الحجِّ وتمامَ الحجِّ إنّما يكونُ بِلقاءِ الإمام المعصوم في كُلِّ زمان، ومِن دُونِ ذلك فإنّ الحجَّ لا معنى له،
كما يُشيرُ إلى ذلك إمامُنا الصادق وهو يُبيّنُ معنى قولِهِ تعالى: {ثُم ليقضُوا تَفَثَهُم ولِيوفوا نذورَهم ولِيطّوفوا بالبيتِ العتيق} قال: التفثُ: لقاءُ الإمام)

فالحجُّ في زمانِنا هذا لا يتمُّ إلّا بِلقاء إمامِ زمانِنا
عِلْماً أنّهُ ليس المرادُ مِن لقاءِ الإمام في زمانِنا يعني الّلقاء الماديّ الحسّي بالإمامِ الحُجّة.. وإنّما المُرادُ هو أن نعرفَ أنّ حقيقةَ الحجِّ هي تجديدُ العهدِ والمِيثاقِ مع إمامُ زمانِنا
كما جاءَ في حديثِ الفُضيل بن يسار عن إمامنا الباقر.. يقول الفُضيل:
(نظر - الباقرُ "صلواتُ اللهِ عليه" - إلى الناس يطوفونَ حول الكعبة، فقال:
هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية.. إنّما أُمِروا أن يطوفوا بها ثُمَّ يَنفِروا إلينا فيُعْلمُونا ولايتهم ومَودّتهم ويعرضوا علينا نُصرتَهم، ثُمّ قرأ هذهِ الآية {فاجعلْ أفئدةً مِن الناس تهوي إِليهم} فقال الإمام: آلُ مُحمّد آلُ مُحمَّد، ثمّ قال: إلينا إلينا)
[الكافي الشريف: ج8]

• هذه العبارة: (آلُ مُحمّد آلُ مُحمّد، إلينا إلينا) تُمثّلُ جوهرُ الحجّ
هذا هو مضمونُ الطواف الذي يُريدهُ مِنّا أهل البيت، وهذهِ هي نيّةُ الحجِّ الصحيحة يُبيّنُها لنا باقر العلوم.. وهي أن تكونَ التلبيّةُ في الحجِّ تلبيةً لإمامِ زمانِنا.. ويكونَ الطوافُ طوافاً حول الإمامِ المعصوم وليس طوافاً حول أحجار كما هو حالُ النواصب
فإنّ الطوافَ حول الأحجار كان أهلُ الجاهليّةِ يطوفونَ به.. ولكنّ الطوافَ الحقيقيَّ يكونُ حول الإمامِ المعصوم.. حول إمامِ زماننا.. لِماذا؟
لأنَّ هذا المكان وهو (الكعبة) فيهِ عَبَقُ عليٍّ.. وعَبَقُ عليٍّ هُو بعينِهِ عَبَقُ الحجّةِ بن الحَسَن
ولهذا سيكونُ خُروجُ إمامِ زمانِنا مِن تلكَ البقعةِ المُباركة بين الرُكن والمقام

أساساً حقيقةُ الكعبةِ في ثقافةِ العترة تُشيرُ إلى الإمام المعصوم، كما يُبيّنُ ذلك إمامُنا الصادق حين سألهُ أحدُ أصحابِهِ:
(أنتم الصلاةُ في كتاب اللهِ عزَّ وجلَّ؟ وأنتم الزكاة؟ وأنتم الحج؟
فقال الإمام: يا داود، نحنُ الصلاةُ في كتاب اللهِ عزَّ وجلَّ ونحنُ الزكاةُ ونحنُ الصيامُ ونحنُ الحجُّ ونَحنُ الشهرُ الحرام ونَحنُ البلدُ الحرام ونحنُ كعبةُ الله ونحنُ قِبلةُ الله ونحنُ وجهُ الله، قال الله تعالى: {فأينما تُولّوا فثمَّ وجْهُ الله}..)
[بحار الأنوار: ج24]

فرمزيّةُ طوافِنا حول الكعبة إنّما تُشيرُ إلى طوافِنا حول مُحمّدٍ وآلِ مُحمّدٍ "صلواتُ اللهِ عليهم"
كما يُشيرُ إلى  ذلك أمير المؤمنين في حديثٍ طويلٍ له يُحدِّثُنا فيه عن المقام الأسمى لرسولِ الله "صلّى اللهُ عليه وآله" فيقول:
(إنّ الله تعالى خَلَق مِن نُور مُحمّد عشرين بحراً من نُور..)
ثُمّ يُفصّل الأمير في حديثهِ عن هذهِ البُحور..
إلى أن يقول وهُو يتحدّثُ عن نُور نبيّنا "صلّى الله عليه وآله".. يقول:
(حتّى تقلّب في عشرين بحراً، فلمّا خرجَ مِن آخر الأبحُر قال اللهُ تعالى: يا حبيبي ويا سيّد رُسُلي ويا أوّل مخلوقاتي ويا آخرَ رُسُلي: أنت الشفيعُ يومَ المَحشر
فخَرَّ النور ساجداً، ثُمّ قام فقطرت منه قطرات، كان عددُها مائة ألف وأربعة وعشرين ألف قطرة - بعدد الأنبياء - فخَلَق الله تعالى مِن كلّ قَطرةٍ مِن نُورهِ نبيّاً مِن الأنبياء، فلمّا تكاملت الأنوار صارت تطوفُ حول نُور مُحمّد "صلّى الله عليه وآله" كما تطوفُ الحُجّاج حول بيتِ الله الحرام..)
[بحار الأنوار: ج15]
:
هذا هو سِرُّ الطوافِ حول البيت
فإنّ سِرّ الطوافِ حول البيت فيه إشارةٌ إلى طوافِ الأنبياء حول الكعبة الحقيقيّة وهي مُحمّدٌ "صلَّى اللهُ عليه وآله"
ولذا هناك صُورةٌ لهذا الطواف في العرش الذي هو مخلوقٌ أيضاً مِن نُور نبيّنا الأعظم كما جاء في الروايات
وطوافُ الملائكةِ حول العرش هو صورةٌ مُصغّرةٌ لطوافِ الأنبياء حول النور النبوي الأوّل..
تتمّة الموضوع تجدونها في الرابط التالي:
👇🏻
https://www.facebook.com/zahraa.culture/photos/a.1806016976303098/2856877197883732/

#الثقافة_الزهرائية

الخلاصة من الموضوعين أعلاه 👆👆

إن الحج لا يتم من دون زيارة الشيعة لإمام زمانهم بعد أن يتموا طواف الحج!

ما حكم حجّنا ونحن في زمن الغيبة الكبرى؟
الجواب هو أن إمام زماننا ينزل في عرفات ليتم حج الشيعة.

يقولُ إمامُنا الصادقُ "صلواتُ اللهِ عليه":
(إنَّ اللهَ تبارك وتعالى يتجلّى لِزُوّارِ قبرِ الحسينِ قبل أهلِ عرفات ويقضي حوائجَهم ويغفر ذُنوبَهم ويُشَفِّعُهُم في مسائلِهم، ثُمَّ يأتي أهلَ عرَفَةَ فيفعلُ ذلك بهم)

والمراد من لفظ الجلالة (الله) هنا هو الإمام المعصوم صلوات الله عليه لأنه اسم الله جل جلاله.

ما يحتاج نذكر انه السنة لا حج الهم ولا صلاة 🌚😹
ما مقبول منهم شي .. صلوا أم زنوا، إنهم في النار إنهم في النار 🙌🏻

عَنْ أَبِي عَبْدِاَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ:

«إِذَا أَنْعَمَ اَللَّهُ عَلَى عَبْدِهِ بِنِعْمَةٍ أَحَبَّ أَنْ يَرَاهَا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ جَمِيلٌ يُحِبُّ اَلْجَمَالَ»

📚 الكافي

اللي يزور باچر لا ينسانا عليكم الحسين عليه السلام 🤌🏻💔

هالسنة ما مكتوبلي أزور لا بعرفة ولا بعيد الغدير 💔

الفرائض الخمسة - علاء التميمي

الشاعر كرار رحمن

فريضة الحج

ألا وصلّى الله على الباكين على الحسين عليه السلام

🔖حكم صيام يوم عرفة

🍂صيام يوم عرفة يكون مكروه إذا توفرت الأسباب المذكورة في روايات الكراهة نفسها وهي :

- اذا كان صومه يضعف الصائم  عن الدعاء والمسألة وزيارة الحسين صلوات الله عليه وباقي الأعمال التي لها الأولوية في هذا اليوم ..

- وإذا كان غير متيقِّن وعنده شك من ان هذا اليوم يوم عرفة أو يوم أضحى وهنا قطعاً يكون مكروه  لأن صوم يوم الأضحى حرام  .. فعن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : صوم الفطر حرام، وصوم يوم الأضحى حرام .

- أما إذا كان الشخص  متيقن من أن هذا اليوم هو يوم عرفة .. ولم يضعفه الصيام عن الدعاء والمسألة فإن شاء صام وصيامه يعدل سنة وكفارة سنتين وإن شاء لا يصوم فهو مخير ✨

🌻عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) أنه سئل عن صوم يوم عرفة، فقال: أنا أصومه اليوم فهو (وهو) يوم دعاء ومسألة .

🌻عن الحسين بن أبي غندر، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن صوم يوم عرفة، فقال: عيد من أعياد المسلمين ويوم دعاء ومسألة .

🌻عن سليمان الجعفري قال:
سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: كان أبي يصوم يوم عرفة في اليوم الحار في الموقف، ويأمر بظل مرتفع فيضرب له فيغتسل مما يبلغ منه (من) الحر.

🌻فعن  الإمام  الصادق عليه السلام قال : صوم يوم التروية كفارة سنة، ويوم عرفة كفارة سنتين.

🌻و عن أبي الحسن عليه السلام قال: صوم يوم عرفة يعدل السنة وقال:
لم يصمه الحسن
وصامه الحسين عليهما السلام


🌻 عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن صوم يوم عرفة، فقلت: جعلت فداك إنهم يزعمون أنه يعدل صوم سنة، فقال: كان أبي لا يصومه، قلت: ولم ذاك جعلت فداك؟ 
قال: إن يوم عرفة يوم دعاء ومسألة، وأتخوف أن يضعفني عن الدعاء، وأكره أن أصومه،

وأتخوف أن يكون يوم عرفة يوم أضحى وليس بيوم صوم.


💡 ونلاحظ ان الامام لم يرد  الخبر الأول ولم يقل أن صومه لا يعدل سنة أو أن هذا الكلام كلام العامة .. فقط بين هذه الأسباب التي تجعل صيامه مكروه


🌻عن  محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام: سألته عن صوم يوم عرفة، فقال: من قوى عليه فحسن إن لم يمنعك من الدعاء فإنه يوم دعاء ومسألة فصمه وإن خشيت أن تضعف عن ذلك فلا تصمه .

🌻عن زرارة، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا: لا تصم (تصوموا) في يوم عاشوراء ولا عرفة بمكة ولا في المدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الأمصار .

🌻 عن علي بن الحسين عليهما السلام (في حديث) إن من الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر صوم يوم عرفة

🌻عن يعقوب بن شعيب قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صوم يوم عرفة، فقال: إن شئت صمت، وإن شئت لم تصم.

🍂وصيام يوم عرفة ليس بسنة واجبة

🌻فعن أبي عبد الله عليه السلام قال: أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي عليه السلام وحده، وأوصى علي عليه السلام إلى الحسن والحسين عليهما السلام جميعا فكان الحسن عليه السلام إمامه، فدخل رجل يوم عرفة على الحسن عليه السلام وهو يتغدى والحسين عليه السلام صائم، ثم جاء بعد ما قبض الحسن عليه السلام فدخل على الحسين عليه السلام يوم عرفة وهو يتغدى وعلي بن الحسين عليهما السلام صائم، فقال له الرجل: إني دخلت على الحسن عليه السلام وهو يتغدى وأنت صائم، ثم دخلت عليك وأنت مفطر، فقال: إن الحسن عليه السلام كان إماما فأفطر لئلا يتخذ صومه سنة، وليتأسى به الناس، فلما أن قبض كنت أنا الامام فأردت أن لا يتخذ صومي سنة فتأسى الناس بي.

تعليق الحر العاملي : المقصود دفع توهم الناس وجوب صوم عرفة لا استحبابه .

📚: وسائل الشيعة

خلق الله المشيئة بنفسها
ثم خلق الأشياء بالمشيئة

"إِنَّ أَكْثَرَ مَنْ تَرَى قِرَدَةٌ وَ خَنَازِيرُ"

"والله لا يجتمع في النار منكم ثلاثة، لا والله ولا اثنان، لا والله ولا واحد!"

الكلام موجّه للشيعة فقط!

#آية_ورواية

عن ميسرة، قال: سمعت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) يقول:
«لا يرى منكم في النار اثنان، لا والله ولا واحد».

-الإمام يتكلم عن الشيعة الحقيقيين-

قال: قلت: فأين ذا من كتاب الله؟
فأمسك عني سنة، قال: فإني معه ذات يوم في الطواف، إذ قال: «يا ميسرة، أُذِنَ لي في جوابك عن مسألتك كذا».

قال: قلت: فأين هو من القرآن؟ قال: «في سورة الرحمن وهو قول الله عز وجل: (فيومئذ لا يسئل عن ذنبه منكم إنسٌ ولا جان).

فقلت له: ليس فيها (منكم)؟

قال: «إن أول من غيرها ابن أروى، وذلك أنها حجة عليه وعلى أصحابه، ولو لم يكن فيها (منكم) لسقط عقاب الله عز وجل عن خلقه، إذا لم يسئل عن ذنبه إنس ولا جان، فلمن يعاقب الله إذن يوم القيامة»؟.

-فضائل الشيعة: 76/ 43.

﷽
﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾
[هود: 112]

لَاْ كَمَاْ أَرَدْتَ أَوْ شِئْتَ!

#تصميمي