«Хочется обратиться к Анри Бергсону, который писал о том, что процесс познания через разделение на составные части является по сути своей убийством. К примеру, маленький ребенок, который из любопытства раздирает бабочку на части не познает ее, а убивает. Истинное познание возможно только через интуицию и целостное восприятие процесса. Если рассматривать жизнь под лупой, как находку энтомолога, это будет уже не жизнь, а просто что-то мертвое и застывшее.»

«...ведь если я гляжу на нее, и она кажется мне по-своему совершенным произведением искусства, дело здесь не в ней, а во мне, которому это кажется. Вся красота, которую я вижу, заключена в моем сердце, потому что именно там находится камертон, с невыразимой нотой которого я сравниваю все остальное. Я постоянно принимаю самого себя за себя самого, думая, что имею дело с чем-то внешним, а мир вокруг — всего лишь система зеркал разной кривизны»

"Атопос — это другой, которого я люблю и который меня завораживает. Я не могу его классифицировать именно потому, что он Единственный, единичный Образ, который чудом отвечает особенностям моего желания. Это изображение моей истины; он не может подпасть ни под какой стереотип (каковой есть истина других)."

Чувство одиночества никогда не отражается через что-то одно, но всегда выражается через отсутсвие «двух»

Как же это точно


АТОПОС. Любимый человек признается влюбленным субъектом как «атопичный» («странный», «неуместный», определение, данное Сократу его собеседниками), т. е. неклассифицируемый, обладающий вечно непредвиденной самобытностью.

Атопичность другого: я подмечаю ее у него на лице каждый раз, когда читаю там его невинность, его великую невинность: он ничего не знает о том зле, что мне причиняет, — или, чтобы избегнуть лишнего пафоса, о зле, что он мне делает. Ведь невинный, не правда ли, не поддается классификации (а потому подозрителен любому обществу, которое «ориентируется» лишь там, где оно может классифицировать Проступки)?

«Мне почему то очень хочется посмотреть на пропасть. Я вообще, обожаю резкие обрывы, скалы, пропасти. И сверху и снизу это выглядит величественно. Вроде и упадок, но, в этом есть такое очарование Не известности, что всего распирает.»

очарование упадка

Заметка себе на будущее: не поддавайся радости, если знаешь, что после будет плохо-плохо-плохо

Must read. Сильнейшая женщина, удивительная

https://link.tospotify.com/xbHaIDUEBab

Настроение на сегодня
Я со всем справлюсь

Чувства чувства чувства чувства

https://knife.media/narciss-interview/

gm

«Вы когда нибудь жалели, что открылись человеку?
Я не хочу больше ни с кем делиться частичками своей души»



Я часто вижу и слышу подобные высказывания и многие, я уверен, ловили себя на этой мысли. И двадцатилетний я думал точно так же. Тогда я казался себе самым открытым и доброжелательным человеком на свете, но таким несчастным. Несчастным, потому что в ответ на моё "бескорыстное" желание помогать и участвовать очень часто я не получал ничего в ответ. Я ЖЕ ДАЛ ТЕБЕ, Я ЖЕ ОТКРЫЛСЯ ТЕБЕ, ГДЕ ТВОЯ ОТВЕТНАЯ ДОБРОТА. Я требовал (не вслух, конечно же), ругался, ненавидел, клялся больше никогда не идти навстречу людям.

Я не зря поставил кавычки рядом со словом "бескорыстное", потому что это не так. Потому что на самом деле за свои действия я хотел получить награду. Я делал что-то, ожидая получить в ответ благодарность, рассчитывая на какие-то действия в свой адрес, но так как соглашение было скрытым, объект моих усилий не знал и не мог знать про это. А следовательно, не мог дать мне то, чего я хотел, и не заслуживал моего негатива.

Переживая, что кто-то снова не оправдал вашей открытости, спросите сами себя: "Открываясь новому человеку, вы делаете это, чтобы что-то получить взамен?"

Причина почти всех наших разочарований это наши же ожидания, которые мы возложили на людей вокруг. И если убрать эти ожидания, то вы увидите, насколько легче вам станет.

Открытость и искренность может стать образом жизни, перманентным состоянием.
Вы даёте, потому что вас переполняют положительные эмоции, вы делитесь хорошим настроением, потому что у вас его много, вы делаете добрые дела, потому что вам не сложно.
Вы не отрываете это от себя, вы отдаёте избыток!

У нарциссов зависть является хроническим чувством, и на сознательном и на бессознательном уровне. Суть состоит в том, чтобы обесценить то, в чем человек нуждается. Классическим клиническим примером является сексуальный промискуитет, когда быстро влюбляются, испытывают интенсивное желание, а затем начинают бессознательно обесценивать, что проявляется в разочаровании. Такие люди завидуют тому, чего желают, но получив, сразу обесценивают. Поэтому они ненасыщаемые, жадные и склонные к эксплуатирующему поведению. Обесценивание происходит в отношении того, что вызвало бы зависть. Если нарциссическим студентам не удается быть лучшими, они полностью обесценивают тот предмет, в котором это не удается. Или пациент, который так и не научился кататься на лыжах только потому, что у его братьев это хорошо получалось.

Такие пациенты не способны зависеть от других, так как зависимость означает признание ценности другого. Похожим образом они сохраняют дистанцию с терапевтом. Они также проявляют неспособность испытывать эмпатию в отношении других, их эмоциональные реакции довольно пусты. В лечении часто возникает негативная терапевтическая реакция, им становится хуже, так как они завидуют способности терапевта помогать и переживают зависимость как унижение, поэтому им также часто становится хуже. Важной чертой становится хрупкость идеализации, как только они получают то, чему хотят подражать, то они сразу стремятся это обесценить. Таким образом, терапевтические отношения и влюбленность у них развиваются похожим образом.

Третья черта - это дефицит системы ценностей, слабость Супер-Эго, проявляющаяся, допустим, в слабой способности к оплакиванию умерших, в поведении траура и горевания. Они неспособны оплакивать близких, и даже не способны испытывать реакции грусти, у них чередуются вспышки приподнятости, сменяющиеся периодом раздражения, легкой скукой, падением самооценки. И мы имеем дело с культурой стыда вместо культуры вины. Они бояться делать противозаконные действия только из опасения что их поймают, а не из-за глубинного чувства вины.

Окончание следует