📌الدولة في ميزان الشرع أمينة على الدين، لا متصرّفة فيه

وظيفة الدولة المسلمة: حفظ الدين، لا تكييفه!
تحكيم الشرع، لا الالتفاف عليه باسم "المصلحة"!
ومقام الدولة مقام تمكين لا عجز، وتمكّن لا اضطرار.
ومن زعم أن فتح المحرمات الاقتصادية، أو التساهل في حدود الله ضرورة، فقد كذب، فإن الضرورة تُقَدَّر بقدرها، ولا يُفتح بها باب محرم قطّ إلا إذا أُغلقت كل أبواب الحلال، وهذا لا يُتصوَّر في الدول.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

قال 🤍: {مَن يَبتغِ العِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ للهِ جَميعًا}.

من ظن أن عزه في الارتماء في أحضان العدو، فقد خاب مسعاه.

العزة ليست في المفاوضات المخزية، ولا في التبعية المهينة، بل في صدق التوكل على الله والثبات على الحق.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

حين يُرفَع شعار: «نبني الإنسان»، و«ننهض بالاقتصاد»، و«نحقق التنمية»... ثم يُطرح الدين جانبًا، فاعلم أن الشيطان هو الراعي الرسمي للمشروع!


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

☪☪☪☪☪


📌 هل في صلح الحديبية تنازل اضطراري عن واجب شرعي؟

يُشاع أن النبي ﷺ تنازل في صلح الحديبية عن بعض الواجبات الشرعية اضطرارًا، وهذا زعم باطل، يُخالف مقتضى العصمة، ويُجانب أصول الشريعة.

والتحقيق أن النبي ﷺ لم يترك واجبًا، ولم يفعل محظورًا، بل كان كل ما في الصلح:

1⃣ فعلًا مباحًا راجحًا لمصلحة شرعية معتبرة.

2⃣ وتركًا لما لا يجب أصلًا، لا لما هو واجب في الشرع.

ومن ذلك:

▫️ كتابة "رسول الله" في الوثيقة ليست فرضًا شرعيًا، فمحوها لا يُعدّ تركًا لواجب.

▫️ ردّ من أسلم دون إذن وليّه كان وفاءً بميثاق لا تركًا لنصرة، كما قال تعالى: {وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ} فترك النصرة في مثل هذا الموطن واجب شرعي بنص الآية، وليس تفريطًا في الواجب.

▫️ وقف القتال كان هدنةً مباحة، أمرها موكول إلى اجتهاد الإمام وفق المصلحة.


🎯 النتيجة:
صلح الحديبية كان تصرفًا شرعيًا حكيمًا، قائمًا على المصلحة المعتبرة، لا تفريطًا اضطراريًا.
فاحذر أن تجعل هديه ﷺ ذريعةً للتنازل عن ثوابت الدين عند ضعف الحال.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

➖السياسة الشرعية مقيّدة لا مطلقة

ما يجوز للحاكم من المصلحة المرسلة، مشروط بما:
➖لا يخالف نصًا.
➖لا يهدم قاعدة.
➖لا يُدخل الناس في بدعة أو فجور.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

➖ليست كل مصلحة معتبرة شرعًا

المصلحة المعتبرة في الشريعة لا تعارض نصًا، ولا تهدم أصلًا. أما ما يُزعم اليوم من تعطيل الحدود، وتغيير الشعائر، وتحكيم القوانين الوضعية، فكلها "مصالح ملغاة" لا اعتبار لها في الشرع.

ولو سُمح للحكام أن يُبدلوا الدين باسم "المصلحة"، لانمحى الدين كله تحت عباءة "التقدير السياسي".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

☪☪☪☪☪


(1) تناقضهم الفجّ: متغلب أم مستضعف؟!
من أعجب التناقضات أن يُقال: "هذا الحاكم متغلب، وقد استقر له الأمر، فيجب السمع والطاعة له"، ثم يُقال إذا دُعِيَ إلى تحكيم الشريعة ونبذ القوانين: "نحن في حال استضعاف، ولا نقدر"!
فيا قوم، أهو متغلبٌ ذو شوكة أم مستضعفٌ لا حول له ولا قوة؟!
فإن كان متغلبًا، فقد وجبت عليه الشريعة، ولا يُعذر بالإكراه ما دام هو القاهر المُتمكِّن!
وإن كان مستضعفًا، فلا سمع له ولا طاعة، إذ لا ولاية لمغلوب ولا منزلة لمن لا يُقيم حكم الله.



(2) المتغلب في الشرع: ما له وما عليه
الفقهاء قرروا أن الحاكم المتغلب إذا استقر له الأمر، تثبت له الولاية بشوكة التأثير، ولكن هذا لا يعني بحالٍ من الأحوال أن يُعفى من تحكيم شرع الله.
بل غاية ما قيل: تُلزَم الأمة بطاعته في غير معصية، وتُدرأ الفتن.
أما أن يُمنح صكَّ براءةٍ من الدين، ويُعذر بالاستضعاف وهو ممكَّن، فهذا من قلب الحقائق!



(3) صاحب الشوكة لا يُعذر بالاستضعاف
من شروط الإعذار بالاستضعاف: انتفاء القدرة، وزوال السلطان، والاضطرار الغالب.
فكيف يُقال عن من يُمسك زمام الجيش والأمن والقضاء والإعلام: "مُستضعف"؟
إنما يُعذر المقهور، لا القاهر.
ويُرحم الضعيف، لا القوي الممسك برقاب الناس.
وهذا قلب للميزان الشرعي!



(4) السمع والطاعة لمن؟!
إذا قرروا أن السمع والطاعة تجب للمتغلب، فهم بذلك يقرّون بتمكنه وسطوته ونفوذه.
فإذا دعوناهم إلى إقامة الشريعة، قالوا: "ليس الآن وقته" و"هو مستضعف"!
فقلنا:
إن كان لا يملك، فلا سمع له ولا طاعة، لأنه مغلوب.
وإن كان يملك، فأين حكم الله؟!



(5) من عقيدة أهل السنة: تحكيم الشريعة
عقيدة أهل السنة ليست السمع والطاعة المجردة، بل السمع والطاعة في المعروف، وتحكيم الشريعة، والقيام بالعدل.
فالذي يرفع راية أهل السنة في وجوب السمع، ثم يُسقط فريضة الحكم بما أنزل الله، لا يفهم العقيدة، بل يفصّلها على مقاس الحاكم.



(6) فقه الطاعة وفقه التحكيم
الذي يردّد "السمع والطاعة"، ويغض الطرف عن القوانين الوضعية، يُفرِّق بين أمرين لا ينفكّان:
فمن لوازم الطاعة: إقامة الشرع.
ومن مقتضيات الولاية: تحكيم الوحي.
فإذا سقط التحكيم، سقط موجب الطاعة، أو على الأقل: وجب النكير عليه.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

📌لا تغلِ في أحدٍ حتى تُعميك المحبة عن الحق

إن من آفات القلوب أن تُفتتن بالرجل حتى تصير ترى الحق بعين هواك، لا بعين برهانك، فإذا بان لك زللُ من كنت تظنه من أهل الهدى، رحت تفتش له في وجوه التبرير، وتغالب عقلك ونصوص الوحي؛ ليبقى هو في قلبك كما كان!

وهذا والله من الفتنة العظمى التي حذّر الله منها في كتابه، قال 🤍: {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ} [البقرة: 206].

فكيف بمن إذا قيل له: هذا باطل، قال: لا أرى فيه بأسًا، أو قال: لعل له تأويلًا؟!


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

لا تقل: وما عساي أن أفعل؟
إن أول خطوات الخيانة هي الصمت…
ثم يليها التبرير، ثم أخيرًا التطبيل.

لا يُقبل من الدعاة والعلماء أن يسكتوا، ولا من الشعوب أن تُطَبّل.
الإنكار يبدأ بالكلمة، ويستمر بالدعوة، وينضج بالحكمة، ويثمر بإعداد الأمة.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

قال 🤍: {أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين}.

فما بال أقوام يرفعون شعارات الإسلام،
ثم إذا نادى منادِ الجهاد والنصرة قالوا: "عقوبات!"؟
من جعل العقوبات حُجّة، فقد جعل مصلحته فوق دين الله.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

قال الله 🤍 عن المنافقين: {يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارًا}.

وكذلك يقولون اليوم:
"اقتصادنا ضعيف" و"نخاف العقوبات"...
وما هي بعقوبات، إنما هو فرار من لوازم التوحيد والإيمان!


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

وهم العقوبات – الرزق بيد الله


تُرفع الشعارات: "اقتصادنا سينهار"، "العملة ستسقط"، "سنتحول إلى عزلة دولية"...

فمن الذي يرزق؟
قال 🤍: {وفي السماء رزقكم وما توعدون}

لو أن أمةً:
➖ آمنت بالله حق الإيمان.
➖وتوكلت عليه حق التوكل.
➖وسعت لإقامة دينه لا لرضا الكفار.

⬅️لآتتها الدنيا وهي راغمة!
ولكنها رضيت بوهم العقوبات، فوقعت في عقوبة الوهم.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

لم يكن في تاريخ الإسلام زمنٌ رضي فيه الكافر عن المؤمن إلا وكان ذاك علامةَ نفاقٍ أو خذلان أو طمسٍ للهوية.

وقد قال الله 🤍 :{وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} [البقرة: 120]


فكيف إذا صارت أمريكا هي من تخفف، وتمنح، وتبتسم؟ أوَلسنا نعلم أن سُمّها في العسل؟


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

[1] أخطر من القصف!

ما عجزوا عن أخذه بالنار والبارود، سعوا لأخذه باللين والدولار.
لما ثبت المجاهدون في الشام، وكشفوا عورة الطغاة، وتكسّرت على صمودهم مؤامرات الكفر، جاءتهم أمريكا بثوب المنظمات والمشاريع وإعادة الإعمار، لتقول لهم: "عودوا إلى الدنيا.. قد انتهت الحرب!"
وهل تنتهي الحرب مع الباطل إلا بقيام الساعة؟


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

[2]ليصدّوكم عن سبيل الله

اليوم يُراد لنا أن ننشغل عن الجهاد في سبيل الله، وعن التوحيد، وعن البناء العقدي، بأمور ظاهرها خير، ولكنها تفضي إلى نسيان الطريق.

متى كانت أمريكا تريد لكم الخير؟
متى أرادت لكم النصر؟

إنها الحرب الناعمة، أشد من الصواريخ!


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

[3]الإعمار على جثث العقيدة

يريدون منكم أن تبنوا البيوت وتهدموا الثوابت!
أن تُشيِّدوا المدن وتُنسوا راية العقيدة!
أن تعمروا الحجر وتدعوا البشر يغرقون في بحار الضلال!

وكلُّ ذلك بإشرافٍ ودعمٍ من "الشيطان الأكبر"...
فهل تظن أن أمريكا تدفع المليارات لتبني لك مسجدًا، إلا ليكون مسجدَ ضرار؟
أو تقيم مدرسة، إلا لتُدرَّس فيها العلمانية؟

إياك أن تكون جسرًا لمخططاتهم، وأنت تظن أنك تُعمّر!


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

[1] من مدح قاتل المسلمين؛ فهو عدو للمسلمين.

القاعدة التي يجب أن لا تهتز: "من ذبح المسلمين لا يُمدح، ولو ذبح معهم عدونا"
لا قاسم يُزكّى، ولا ترمب يُمدح، ولا بوتين يُقبل، ولا نتنياهو يُسامح!
ثوابت الولاء والبراء تعصم الأمة من الضياع في دهاليز السياسة الفاسدة.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

[2] غزة التي فضحت الجميع

هناك محنة… لكنها في حقيقتها فرز وفضح.
فمن صمت عن دماء غزة، وهو قادر على كلمة أو موقف، فقد خان.
ومن زيّن وجه الخائن، وسوّغ له العجز، فقد شاركه الجريمة.
غزة لا تحتاج إلى مالكم، بل إلى مروءة مفقودة.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

[3] التنمية في ظل العبودية = وهم

ازدهار بلا توحيد = سراب.
قوة بلا ولاء لله = ضعف مستتر.
تقدم بلا سيادة = عبودية مقنّعة.

والأمة لا تقوم إلا حين تخلع قيود التبعية،
وتزرع جذورها في الإيمان، وتبني حاضرها بسيادتها، وتُدير كل قوة بميزان التوحيد والولاء لله.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

[1] لا تنتظر إذنًا لتقول الحق

إنّ الحق لا يُستأذن له، وإنكار المنكر لا يُعلَّق بقرارٍ إداري.
لو انتظر الأنبياء تصاريح الدعوة ما نطق موسى▪️ في البلاط، ولا صدع إبراهيم ▪️ في وجه قومه.

فيا عبد الله، قلها وإن كنت وحدك، فإنّ الغفلة نارٌ، وكلمة الحق أول الماء.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102

[2] إنكار المنكر لا يحتاج رتبة

لا تنتظر أن تُصبح شيخًا حتى تنكر، ولا أن تُصبح فقيهًا حتى تُبَلّغ.

يكفيك أن تعلم أنه حرام، وأن الله يغضب له، وأن السكوت يُغضب الله.

أترى النار مشتعلة في بيتك، وتنتظر شهادة هندسة لتُطفئها؟


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له-

https://t.me/sabil102