Шейх Ахмад аль-Хазими говорит, что нужно смотреть на основы, которые заложил ученый опираясь на доводы, а не практическое их применение. Если ученый путем исследования заложил основы, а затем не применил их на практике, то он будет нести ответственность за это перед Аллахом, как и ты, который последовал за его практикой оставив основу, которая зиждется на Коране и Сунне.
ФайдуЛлах Абу Анас, да помилует его Аллах: «Просьба ду’а у мертвого является большим многобожием, и эта основа многобожия мира. А кто говорит иначе, заявляя, что это не относиться к большому многобожию, является тем, кто вылетел из религии».
https://t.me/sabeelsunnah
https://t.me/sabeelsunnah
Forwarded from الفوائد الفقهية
❇️ Праздничная молитва ид аль-фитра.
Праздничная молитва в день праздника аль-фитра является сунной. Есть мнение также, что это фард кифая (обязательность, которая спадает со всех, если ее исполняет определенная группа).
Сказал шейх аль-Маварди аш-Шафи’ий: то, что это сунна более ближе к истине в мазхабе шафиитов.
Желательно взять большое омовение, искупавшись, перед совершением праздничной молитвы. Но купаться следует после совершения утренней молитвы.
В этот день следует одевать красивые и по возможности новые одежды.
Время совершения молитвы начиная с восхода Солнца и до его зенита (заваля). Но сунна совершение молитвы после поднятия Солнца над горизонтом на расстояние одного или двух копий.
Нельзя молиться сразу при появлении Солнца так как пришёл запрет на молитву в это время.
У этой молитвы нет Азана и икамы. К нему призывают словами «Ассаляту джамиатан» или «Ассаляту рахимакумуЛлах» (Вставайте на молитву, да смилостивится над вами Аллах).
Праздничная молитва состоит из двух ракаатов:
В первом ракаате 7 такбиратов (Аллаху Акбар) не считая такбир вхождения в молитву.
Во втором ракаате 5 такбиратов, не считая первого такбира после вставания с суджуда. Эти такбиры читаются до чтения Корана в молитве, по мнению абсолютного большинства ученых.
При каждом такбире кисти следует поднимать до уровня плеч, чтобы основание кисти было на уровне плеча.
Сначала молящийся (имам) произносит такбир аль ихрама (первый такбир посредством которого человек заходит в молитву) вместе с сопровождением в сердце намерения.
Затем читает дуа аль истифтах и только затем читает 7 такбиратов один за другим — размеренно.
Затем говорит аузубилляхи мина шшайтани рраджим и читает аль фатиху и какую-нибудь другую суру из Корана.
Сунна читать: суру Каф.
Чтение происходит вслух.
Затем как и обычно делает поясной поклон со всеми молитвами и земной и встаёт на второй ракаат.
Во втором ракаате после произнесения такбира вставания в изначальную позицию стояния молящийся 5 раз говорит Аллаху Акбар. Затем читает суру аль Фатиха и за ней какую-нибудь другую суру.
Сунна — читать суру «Аль Камар» (Месяц). Затем делает поклон поясной со всеми мольбами и как в обычной молитве идёт на земной поклон, читает ташаххуд даёт Салям и выходит из молитвы.
Затем читается хутба (проповедь), но в условиях пандемии учёные нашего времени сказали, что эта молитва читается дома и раз она читается дома, то хутба не читается.
https://t.me/alfavdid
Праздничная молитва в день праздника аль-фитра является сунной. Есть мнение также, что это фард кифая (обязательность, которая спадает со всех, если ее исполняет определенная группа).
Сказал шейх аль-Маварди аш-Шафи’ий: то, что это сунна более ближе к истине в мазхабе шафиитов.
Желательно взять большое омовение, искупавшись, перед совершением праздничной молитвы. Но купаться следует после совершения утренней молитвы.
В этот день следует одевать красивые и по возможности новые одежды.
Время совершения молитвы начиная с восхода Солнца и до его зенита (заваля). Но сунна совершение молитвы после поднятия Солнца над горизонтом на расстояние одного или двух копий.
Нельзя молиться сразу при появлении Солнца так как пришёл запрет на молитву в это время.
У этой молитвы нет Азана и икамы. К нему призывают словами «Ассаляту джамиатан» или «Ассаляту рахимакумуЛлах» (Вставайте на молитву, да смилостивится над вами Аллах).
Праздничная молитва состоит из двух ракаатов:
В первом ракаате 7 такбиратов (Аллаху Акбар) не считая такбир вхождения в молитву.
Во втором ракаате 5 такбиратов, не считая первого такбира после вставания с суджуда. Эти такбиры читаются до чтения Корана в молитве, по мнению абсолютного большинства ученых.
При каждом такбире кисти следует поднимать до уровня плеч, чтобы основание кисти было на уровне плеча.
Сначала молящийся (имам) произносит такбир аль ихрама (первый такбир посредством которого человек заходит в молитву) вместе с сопровождением в сердце намерения.
Затем читает дуа аль истифтах и только затем читает 7 такбиратов один за другим — размеренно.
Затем говорит аузубилляхи мина шшайтани рраджим и читает аль фатиху и какую-нибудь другую суру из Корана.
Сунна читать: суру Каф.
Чтение происходит вслух.
Затем как и обычно делает поясной поклон со всеми молитвами и земной и встаёт на второй ракаат.
Во втором ракаате после произнесения такбира вставания в изначальную позицию стояния молящийся 5 раз говорит Аллаху Акбар. Затем читает суру аль Фатиха и за ней какую-нибудь другую суру.
Сунна — читать суру «Аль Камар» (Месяц). Затем делает поклон поясной со всеми мольбами и как в обычной молитве идёт на земной поклон, читает ташаххуд даёт Салям и выходит из молитвы.
Затем читается хутба (проповедь), но в условиях пандемии учёные нашего времени сказали, что эта молитва читается дома и раз она читается дома, то хутба не читается.
https://t.me/alfavdid
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Поздравляю всех мусульман с праздником🌸
تقبل الله منا ومنكم
Также просите у Аллаха, чтобы он сохранил наших ученых, и ускорил освобождение тем, кто находится под стражей.
Поздравляю всех мусульман с праздником🌸
تقبل الله منا ومنكم
Также просите у Аллаха, чтобы он сохранил наших ученых, и ускорил освобождение тем, кто находится под стражей.
Когда ученым задают вопрос о личности, которая совершает многобожие, оправдывается ли она по невежеству или нет, то ученые отвечают, что она оправдывается (в наказании), так как довод до нее не дошел. И это не значит, что в понимании этого ученого данная личность оправдывается в наименовании и перестает быть многобожником.
Потому-что наименование устанавливается и до достижения довода. И данная тема не имеет отношение к вопросу «оправдание по невежеству».
Дело не в ученых, которые якобы непонятно отвечают, а дело в тебе, который не разбирается в подобных вопросах.
https://t.me/sabeelsunnah
Потому-что наименование устанавливается и до достижения довода. И данная тема не имеет отношение к вопросу «оправдание по невежеству».
Дело не в ученых, которые якобы непонятно отвечают, а дело в тебе, который не разбирается в подобных вопросах.
https://t.me/sabeelsunnah
Здесь сам автор и переводчик (джахмитский воришка) выявили свое истинное нутро, обвинив Шейха в том, что его слова противоречат словам Аллаха.
А далее эти пустынные тушканчики, нагло и без стеснения приписывают свое мнение Имаму Мухаммаду, да помилует его Аллах, о том, что обвинение многобожника в неверии - не из основы религии. Удивляться нечему друзья, иудеям свойственны подобные трюки.
Любой уважающий себя единобожник не будет читать подобную литературу, где явно искажается понимание того, с каким свидетельством приходили Пророки, мир им.
А далее эти пустынные тушканчики, нагло и без стеснения приписывают свое мнение Имаму Мухаммаду, да помилует его Аллах, о том, что обвинение многобожника в неверии - не из основы религии. Удивляться нечему друзья, иудеям свойственны подобные трюки.
Любой уважающий себя единобожник не будет читать подобную литературу, где явно искажается понимание того, с каким свидетельством приходили Пророки, мир им.
Скоро на канале Лекции Абу Ханифа Абаза выйдет видео, где были спрошены ряд шейхов о том, являются ли люди, которые вывели данное обвинение в неверии из основы религии, проявившими неверие в Коран.
Forwarded from Лекции Абу Ханифа Абаза
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بسم الله الرحمن الرحيم
СЛОВА ЧТО ТАКФИР МУШРИКАМ НЕ ИЗ ТАУХИДА, ЯВЛЯЮТСЯ НЕВЕРИЕМ В КОРАН
– Ссылка на ютуб: https://youtu.be/gd7530r6S_4?feature=shared
На вопрос отвечают такие шейхи, как:
– Абдуллах аль-Джарбу
– Салих ас-Сувейх
– Ясир аз-Зунджи.
Да сохранит их всех Аллах.
Шейхи говорят, что такфир тем, кто исповедуют иную религии помимо ислама, как поклонение могилам, является из основы религии, без которой она не действительна. И заявляющий об обратном, является тем, кто не верует в Коран.
Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Указавшему на благое полагается такая же награда, как и совершившему его». Муслим, 1893.
@abu_hanif_lectures
СЛОВА ЧТО ТАКФИР МУШРИКАМ НЕ ИЗ ТАУХИДА, ЯВЛЯЮТСЯ НЕВЕРИЕМ В КОРАН
– Ссылка на ютуб: https://youtu.be/gd7530r6S_4?feature=shared
На вопрос отвечают такие шейхи, как:
– Абдуллах аль-Джарбу
– Салих ас-Сувейх
– Ясир аз-Зунджи.
Да сохранит их всех Аллах.
Шейхи говорят, что такфир тем, кто исповедуют иную религии помимо ислама, как поклонение могилам, является из основы религии, без которой она не действительна. И заявляющий об обратном, является тем, кто не верует в Коран.
Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Указавшему на благое полагается такая же награда, как и совершившему его». Муслим, 1893.
@abu_hanif_lectures
Каждый, кто имеет убеждение несовместимое с Исламом в её основе выходит из религии. Ист. Устранение сомнений; шарх шейха Салиха Али Шейха.
————————————
Пример этого как тот, кто заявляет, что обвинение в неверии того, кто совершает многобожие, не из основы религии. И что достаточно быть убежденным в отношении такого, что он заблудший, без выведения его из ислама. Вот такие порочные убеждения исповедуют представители религии имя которого не Ислям.
————————————
Пример этого как тот, кто заявляет, что обвинение в неверии того, кто совершает многобожие, не из основы религии. И что достаточно быть убежденным в отношении такого, что он заблудший, без выведения его из ислама. Вот такие порочные убеждения исповедуют представители религии имя которого не Ислям.
Был спрошен ученик Шейха Салиха аль-Фаузана Шейх Ясир аз-Зунджи, да сохранит их Аллах:
«Однако я спрашиваю вас относительно того, кто выносит такфир многобожникам. Он считает, что вынесения им такфира не является из единобожия и не из основы религии. Является ли это неверием в Коран? Так как вынесение такфира многобожникам является из единобожия на основе доводов из Корана и Сунны и слов ученых. Этот Человек же говорит, что вынесение им такфира не является из основы религии. Следовательно, как я понимаю, его утверждения являются неверием в Коран. Правильно или нет?».
Шейх: «Да, это является неверием в Коран».
https://t.me/sabeelsunnah
«Однако я спрашиваю вас относительно того, кто выносит такфир многобожникам. Он считает, что вынесения им такфира не является из единобожия и не из основы религии. Является ли это неверием в Коран? Так как вынесение такфира многобожникам является из единобожия на основе доводов из Корана и Сунны и слов ученых. Этот Человек же говорит, что вынесение им такфира не является из основы религии. Следовательно, как я понимаю, его утверждения являются неверием в Коран. Правильно или нет?».
Шейх: «Да, это является неверием в Коран».
https://t.me/sabeelsunnah
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Саляфитское понимание 4 аята из суры аль-Мумтахина. И ответ невеждам, что возомнили себя знающими.
https://t.me/sabeelsunnah
https://t.me/sabeelsunnah
سبيل السنة
Основа религии Ислам.pdf
Начиная с 1287 страницы до 1300, Шейх Ахмад аль-Хазими объясняет слова Шейха Абдуррахмана ибн Хасана: «Эти вещи являются полноценностью тавхида».
https://t.me/sabeelsunnah
https://t.me/sabeelsunnah
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Правильное объяснение эталонному глупцу об истории аль-Утби. Если замолчал бы невежда, то все проблемы решились бы.
https://t.me/sabeelsunnah
https://t.me/sabeelsunnah