📎Шейх Саид Фуда, да сохранит его Аллах, в своей книге «Накду-р-рисаляти-т-тадмурийя» (Критический разбор трактата «Ат-Тадмурийя») пишет:

«Несколько лет назад я дискутировал с одним из них (ваххабитов). Для начала я доказал ему что мнение о том, что Всевышний имеет границы является ошибочным и нельзя придерживаться этого мнения согласно мазхабу Ахлю-с-Сунна. И Он принял это.

Затем я разъяснил и доказал ему, что Ибн Таймийя говорил подобное. Он же оказался в неожиданном состоянии, открыв рот, будучи поражённым и едва переводя дух. И на той встрече он признал, что у Ибн Таймийи есть определённые проблемы (в акиде).

Затем через два-три месяца, когда мы встретились ещё раз, он заявил: раньше я был убеждён, что придавать границы Всевышнему противоречит убеждениям Ахлю-с-Сунна, однако после того, как я отправился в Саудию и спросил некоторых шейхов — он имел виду ваххабитов — для меня прояснилось, что придавать границы Аллаху это и есть мнение Ахлю-с-Сунна и что обязательно придерживаться этого мнения, и теперь я заявляю, что у Аллаха есть границы.

Этот невежественный нововеденец изменил свою акиду за два-три месяца ради того, чтобы не выносить решение против Ибн Таймийи тем, что он противоречил Ахлю-с-Сунна. Сколько же есть подобных ему в таком мышлении, если только это можно назвать мышлением.

После этого я услышал, что этого невежду шейхи Саудии делегировали в Британию в качестве призывающего к Аллаху! И есть очень много подобных ему.

Вот так деньги затуманивают мозги и делают с ними то, что делают».

© Канал «Труды шейха Саида Фуды» в Telegram https://t.me/saaedfudaworks

الشيخ سعيد فودة | في افتتاح ملتقى الخويصة الثامن الذي يعقده معهد المعارج للدراسات الشرعية

يقول الشيخ د. سعيد فودة حفظه الله :

"فهذا خلاصة بحث في الفطرة، كتبته وأودعته في شرحي الكبير على العقيدة الطحاوية، وها أنا أنشره هنا راجيا أن يكون نافعا للقراء، وأدعو الله تعالى أن ينفعني به في الأخرة، إنه هو الكريم الرحیم."

عن كتاب ( القانون في تفسير النصوص) للشيخ مولود السريري

يقول د. سعيد فودة :

قرأت مؤخرا كتاب (القانون في تفسير النصوص) للأستاذ أبي الطيب مولود السريري، وهو يتكلم عن مناهج وقواعد وضوابط تفسير وشرح النصوص الدينية في الإسلام، ويقارن بين طريقة العلماء الراسخين الذين سماهم بالقواعديين، وهم الذين يلتزمون قواعد راسخة مبنية على نظر دقيق، ولا يكتفون بالنظرة الساذجة في فهم النصوص الشرعية، ويهمهم الاتساق في الأقوال التي تصدر عنهم في نفسها وبينها وبين دلالات النصوص الشرعية. وهم جمهور علماء الأمة. ويضع مقابلهم الظاهريين وهم قسمان الأول أمثال داود الظاهري وابن حزم، وهؤلاء وإن كانوا ظاهريي المنهج إلا أنهم التزموا به، واحترموا قواعده، وكانوا صادقين مع أنفسهم في ذلك، والقسم الثاني هم أولئك الناشئون في زماننا المعاصر الذي انسلخوا من كثير من قواعد العلماء، ولم يلتزموا منهجا ظاهريا ولا غير ظاهري، وادعوا لأنفسهم الاجتهاد وقد غلب عليهم الجهل، ونادوا بترك مذاهب العلماء لدعواهم أنهم أقاموا أنفسهم وأفهامهم مقام المعصومين من الأنبياء، وحجروا ما بين الناس والاستفادة من النصوص الشرعية، فكان تخريبهم أشد بكثير مما يظنون، وأثرهم في ابتعاد كثير من الناس عن الفهم الصحيح والالتزام بالأحكام الدينية وإن كان ظاهرا لنا إلا أنهم ما زالوا يزعمون في أنفسهم أنهم الذين يدلون الناسَ إلى طريقة السلف الصالح، وشتان ما بين دعواهم ومقولاتهم وأفعالهم.
إلا أن المصنف لم يقدح في نواياهم، وأحال ظاهرتهم إلى الجهل ودعم التعمق في العلوم وعدم فهمهم لكلام العلماء الدقيق الذي يحتاج إلى جهد وملكات تنقص هؤلاء، وعندما نراهم نترحم على ابن حزم الأندلسي!!
والأمر المهم في الكتاب هو تنبيه المؤلف إلى طرائق العلمانيين والحداثيين الذين يسمون أنفسهم التنويريين، وهؤلاء يزعمون أنهم يريدون إخراج الناس من الظلمات إلى نورهم المظلم في نفس الأمر، ويعتمدون على أساليب تجهيلية، ويضللون الناس بثرثرتهم التي يبرعون بها، وأساليبهم في تشتيت الذهن وتعقيد التعبيرات لكي يوهموا قراءهم أنهم على شيء وليسوا على شيء، ولكي يبعثوا في نفوس قرائهم أن وراء هذه التعقيدات اللفظية أفكارا وتحقيقات علمية مبتكرة، وليس الأمر كذلك في أغلب ما يقررون. وقد برع هؤلاء في التنبيش عن إشكالات سبق للعلماء التنبيه عليها وحل عقدها، فبادر هؤلاء إلى إشهارها بين عامة الناس مدعين أنها تشتمل على حقيقة العلم، وأن الفهم الصحيح للنصوص الشرعية لا يمكن إلا بناء على هذه الشواذ في الأفكار والاستنباطات المشوهة التي وصفها المؤلف بأفعال الكهان وشعوذات المشعوذين، وما أقرب طرائق هؤلاء إلى طرائق الفرق الباطنية القديمة، وكأن الباطنية القديمة التي وقف متكلموا الإسلام في وجهها وأبادوها أو جعلوها في زوايا خربة مستحقرة، قد أعيد إنشاؤها مرة أخرى في أثواب جديدة.
وذكر أيضا أن حاصل طرق العلمانيين في قراءة النصوص الدينية تؤول إلى تجهيل الناس بدينهم، وإبعادهم عن الفهم الصحيح بحجة اتباع الطرق العلمية المعاصر، وما هي إلا تحكمات وجهالات بعضها فوق بعض طبقات.
ومع ذلك لم ينس المؤلف إلى الدعوة إلى تجديد المعارف القديمة بإحيائها والتشبث بفهمها فهما متعمقا لائقا بالجهود التي بذلها الأقدمون من الأعلام المحققين،ولا مانع من إعادة النظر في بعض القواعد منها وتحقيق الحق من بينها أو زيادة تدقيقات أو اختراع مقولات مبنية على ما حققوه ونمقوه من معارف جليلة
هذا عرض موجز جدا للكتاب ، أنصح طلاب العلم بقراءته، والاستفادة مما فيه، ولا يعني ذلك أنه خال عن بعض جهات من النقد، ولكنها قليلة في جانب ما ذكره فيه من حقائق، فلم نهتم لذكرها هنا. واقتصرنا على محاولة تقديم الكتاب إلى المهتمين من طلاب العلم بصورة جامعة بين الفكر والعلم ، وما بين المعرفة بالقديم والاطلاع على بحوث المعاصرين، والتنبه على الطيب وتمييزه عن الخبيث.

د. سعيد فودة
2013/2/1

وليس لنا إلى غير الله تعالى حاجة ولا مذهب

مجموعة ندوات وجلسات الأسابيع المعرفيّة الثلاث قدمها ثلّة من العلماء والأساتذة المتخصصين في العلوم الإسلامية.


- كلمة افتتاح الأسبوع المعرفي الثالث | الأستاذ الدكتور سعيد فودة

https://youtu.be/R6t3TbnacPU

- كلمة افتتاح الأسبوع المعرفي الثالث | الدكتور أحمد الخلايلة

https://youtu.be/hLxIXYwyNVY


- إعادة قراءة العلوم الإسلامية بين تحقيق علماء المسلمين وأوهام الحداثيين | الأستاذ همام طوالبة

https://youtu.be/oyklfKzTPZg


- موثوقية نقل نصوص القرآن والسنة والمعايير العلمية | الشيخ الدكتور معاذ سعيد حوى

https://youtu.be/ZFf0LVp78o0


-تغير الواقع بين تغير الإجتهاد وتغير الأحكام | الشيخ الدكتور أمجد رشيد

https://youtu.be/PnmlJfRygmk


- بين الحداثة والتراث، مدخل لفهم الحداثة | الدكتور شريف شفيق

https://youtu.be/uIyqirUVFms


- موقف الحداثيين من أدلة وجود الله وإمكان الاستدلال | الشيخ المهندس محمد أبو غوش

https://youtu.be/jZywWaHMVU0


- المعجزات بين حقائق العقل والنقل واختلاف الفلسفات | الأستاذ عثمان النابلسي

https://youtu.be/GVBljgtUn44


- ماهية التاريخية وتجلياتها في الدين والنص والاجتهاد | الدكتور عبد السلام أبو خلف

https://youtu.be/o4y0ylSl2bE


- الصفات الإلهية بين العقل والدين - الإرادة والمحبة - مشكلة الشر نموذجاً | المهندس محمد أبو غوش

https://youtu.be/O5-zS1GbFc4


- نظرات نقديّة في المنهج العلميّ الحديث |الشيخ بلال النّجار

https://youtu.be/w4XRb3NrhV0


-العقل الكلامي والعقل الحداثي، دراسة مقارنة | الشيخ الدكتور علي العمري

https://youtu.be/rGIXbC2RvXo


- العلوم الإسلامية وموقعها في تأصيل الفكر الإسلامي | الشيخ الدكتور جاد الله بسّام

https://youtu.be/1yiDU1D8frk


- المدخل لفهم ماهية الإجماع | د. عبد السلام أبو خلف

https://www.youtube.com/playlist?list=PL5LKI-Bd1p4SJbRRPXJBh29oCPyfYM_gD


-علاقة نظرية المعرفة بالتعددية الدينية | د. جادالله بسام

https://www.youtube.com/playlist?list=PL5LKI-Bd1p4SSkIK-EinnZ_OnwtqqPste


- دعوى تأثّر التّشريع الإسلاميّ بالتّشريع اليهوديّ حدّ الرّجم نموذجا عرض ونقد | مع الشيخ د. أمجد رشيد

https://www.youtube.com/playlist?list=PL5LKI-Bd1p4TzfEwTYREVldTg1yscJbXt


- نظرية الاستدلال الفقهي والتأصيل للإلزام الشرعي | مع د.أحمد حلمي حرب

https://www.youtube.com/playlist?list=PL5LKI-Bd1p4QiXKuVNzqKvZ1NuP5gzAo6


- التحسين والتقبيح | د. أحمد حلمي حرب

(تحقيق قول أهل السنة والجماعة وخاصة الأشاعرة في مسألة التحسين والتقبيح، على خلاف ما شاع خطأ على ألسنة المخالفين لهم. وأيضا التحسين والتقبيح في الاتجاه الحداثي. )

https://www.youtube.com/playlist?list=PL5LKI-Bd1p4SsVW3O8ncvcrIAPto_MhIs


- ندوة إنّ الدّين عند الله ... | الشيخ د. سعيد فودة

https://youtu.be/Ai9iABUlfGY


- نظرات فكريّة واشتباكات معرفية حول القطع مع كمال الحيدري | د. سعيد فودة

https://www.youtube.com/playlist?list=PL5LKI-Bd1p4TLljGh7XQNb45yndZNcThh


- مشكلة الشّر والعدل الإلهي | د. سعيد فودة

https://youtu.be/v5Wzh_3tX50


- أصول نقل الإسلام ومعقوليّة قواعد التّصحيح والتّضعيف | د. أسامة نمر


https://youtu.be/Oi6WbEgYPGY


- الخرائط الذهنيّة لفهم حقيقة الإسلام | د. عبد السلام أبو خلف

https://youtu.be/UZvwEMLYihY


- المواقف الأربعة في فهم أصول الدّين -دورة تأسيسيّة- | د. عبد السلام أبو خلف


الجزء الأول : https://youtu.be/Y5KkgEMI3l4

الجزء الثاني :
https://youtu.be/a_3f1PdKvCY

هذه رسالة للشّيخ سعيد فودة حفظه الله يوضّح فيها المعنى المراد من مصطلح [أهل السنة والجماعة]

وجاء في آخرها :

"أرجو من اللّه العليّ القدير اللطيف الخبير الذي يعلم خفايا القلوب ومواقع المقاصد، وأهداف النّاس جميعا في أفعالهم وأقوالهم أن يعامل الجميع بعدله. ويوفّق من كانت نيّته سليمة ومقصده هو خدمة الدّين مجرّدة عن الأهواء النّفسانيّة والنزعات الشّيطانيّة والمحسوبيات الماديّة من المصالح الدّنيويّة والشّهوانيّة الشّخصيّة، ومن كان بخلاف ذلك فالله حسيبه في الدّنيا والآخرة.

وليس لنا إلى غير اللّه تعالى حاجة ولا مقصد "

كتبه
د. سعيد فودة
الثّاني من ربيع الأوّل سنة 1418هـ
الموافق 6-7-1997م

🖊Шейх Саид Фуда в своем опровержении Папе Римскому Бенедикту XVI писал следующее:

«Что касается его слов: «Господь не любит кровопролития», то эти слова внушают странность. Неужели это именно тот Господь, о котором они утверждают, что он позволил распять Своего сына (!) и пролить его кровь?! А затем сделал это искуплением за грехи человечества! Неужели это и есть то убеждение, которое они проповедуют, что Господь распял Своего сына и пролил его кровь, а он перенес все эти страдания, как вы утверждаете?!

Неужели это именно тот Господь, которого описала Тора, что Он повелевает истреблять и порабощать непокорные народы?! Неужели это именно тот Господь, которому поклоняются иудеи, а Он повелевает им убивать каждого кто не послушается им?!

Основываясь на подобных учениях об утверждаемом ими Господе, они позволили себе оккупировать страны, не принадлежащие им, изгнать их жителей и творить там бойню и изгнание. А весь христианский мир стоит за ними, помогая и поддерживая их».

© Канал «Труды шейха Саида Фуды» в Telegram https://t.me/saaedfudaworks

📘ПРЯМОЙ ПУТЬ

Автор: Шейх Саид Фуда

Книга представляет собой сборник статей и выступлений выдающегося современного ученого из Иордании шейха Саида Фуды, да хранит его Аллах.

Они охватывают разные стороны науки акыда, демонстрируя читателю, что акыда, это не просто набор догм, но живая, занимательная наука с богатой историей, способная ответить на вызовы современности и дать отпор всем чуждым Исламу Исламу идеологиям и убеждениям.

​​​​Отличительная черта приверженцев истины.

Знай, что указание (учёными ахлю-сунна) на немногочисленные ошибки, имеющиеся у тех или иных учёных сунны, — отличительная черта приверженцев истины.

Ты не найдёшь среди других — особенно среди муджассима — тех, кто справедлив к себе и другим, тех, кто признает хотя бы некоторые грубые ошибки своих предводителей. Наоборот, они пытаются отрицать принадлежность этих ошибок к их лидерам, даже если они достоверно установлены, или пытаются объяснить их так, как того не желают даже высказавшие эти ошибки, а также прибегают к другим приёмам.

Более того, эти люди спешат обвинить других в том, что те не уважают учёных, но реальность такова, что мы критикуем лишь очень небольшую часть общины. На самом деле, вопрос вообще не в уважении или его отсутствии, а в истинности утверждений и ложности, правильности и ошибочности.

Шейх Саид Фуда в «Тахзибу шархи ас-санусия», стр. 13.