هناك شعور عظيم..

حين تجد نفسك بعد الأذان لا إراديًا تفكّر بالصلاة، حين تمشي بالسوق تبحث عن مسجدٍ ومصلّى لتُتِمّ الصلاة، حين تكون في الجامعة تقتنص الفراغ بين المحاضرات للصلاة، حين تعود لبيتك متأخّرًا أول ما تفعله إدراك الصلاة، حين تجتمع بمن تُحبّ تذكّرهم بالصلاة

هذا الحرص الشديد على أن لا تفوتك ركعة، وأن لا تضيع عليك صلاةً واحدة، عظيم، عظيم لدرجة أنه صَنَع يومك، وصقل شخصيتك، ورتّب قلبك، وصرتَ لا إراديًا منضبط الخطى، مُتّزن الأوقات، لعلّك تعيشه كل يوم، لكن اعلم أنه عظيم للحدّ الذي لا يوصف، مدهش للحدّ الذي صارت الصلاة فيه جزء من أنفاسك.

أنتَ تُصنَع كلّ يومٍ على عين الله، أرأيت بحثك الصّادق عن أي مساحةٍ للصّلاة؟ ذاكَ انعكاس صناعتك، ونبتة غرسك، ورحمة الله بك.
-قصي عاصم العُسيلي

قَد يؤخّر الله الجَميل ليَجعلهُ أجمَل!

الدعاء عصر هذا اليوم له شأن عند الله ..
أحدهم كان يتحرّى الدعاء عصر الجمعة ولايفوّته إلا نادرًا ولو كان في سفر أو طريق؛
‏يقول: مادعوتُ دعاءً إلا استجابه الله لي حتى استحييت من ربي
- لا تنسوني من صالح الدعوات.

‏إذا أردت أن تعرف كيف ستكون خاتمتك
‏راقب ساعاتك وأوقاتك في ماذا تذهب الآن!
‏ثم اعلم أن ما تعيش عليه اليوم هو ما تلقى الله به غدًا

وكأن صلاة الفَجر تَأتي كل يوم لِتطهر أرواحنا اللهم ثبتنا عليها

يوم الخميس ٢٧/ ٧ : صيام تاسوعاء.
والجمعه ٢٨/ ٧ : عاشوراء.

وهو يكفر ذنوب عام مضى!

يقول النبي ﷺ: (صيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ)

{وذكِر فإن الذكرى تنفع المؤمنين}.

‏
اندفع بنو إسرائيل تحت جُنح الظلام من بيوتهم، فكان كلامهم الهمس والتخاطب بخفيض الصوت، ومنعوا من المناداة بعضهم لبعض.
 
بَيْدَ أن عيون فرعون التقطت هذه الإشارات والهمسات، فأخبروا فرعون، ولما وصله الخبر طار صوابه؛ لقوة تدبيرهم، ومكنة أمرهم، وما استعملوه من الخداع والتمويه، وقال: أبَقَ عبيدي - هربوا - الويل لهم مني، فأرسل على وجه السرعة يستدعي جنوده من مدن مصر ليحشد ما استطاع من قوة ضاربة يؤدب بها بني إسرائيل، فكان حشده - كما ذكر ابن كثير - ألف ألف وستمائة ألف؛ أي بحساب اليوم مليون وستمائة ألف، وكان عدد المهاجرين مع موسى ستمائة ألف سوى النساء والأطفال والشيوخ، وهم من ذرية يعقوب الذي دخل مصر بدعوة من ابنه يوسف عزيز مصر، واستقر هؤلاء فيها وكانوا بادئ الأمر في حياة كريمة، ثم لما طال عليهم العهد اضطهدوا، خصوصًا في عهد هذا الفرعون، فأرسل الله موسى لإخراجهم من مصر إلى فلسطين، وكانت مدة إقامتهم إلى يوم الخروج مع موسى أربعمائة وستًّا وعشرين سنة شمسية.

وسار موسى بقومه ليلًا باتجاه سيناء في غير طريق القوافل، وبعد سفر مُضْنٍ وجهد أيام في الطريق، كانت المفاجأة المرعبة لبني إسرائيل، إنه البحر، فماذا هم صانعون؟

وها هو ذا فرعون يطلع بجنوده مع الصباح وإشراقة شمس ذلك اليوم، فهو يحيط بهم من ورائهم، والبحر من أمامهم، فكان الخوف، وكانت الندامة من الغالبية العظمى على خروجهم مع موسى، وقد شق عنان السماء بكاء الأطفال واستغاثة النساء، وبلغت القلوب الحناجر، وشخص أمامهم الموت الكئيب في هذا المنقطع من الأرض.

ونسوا الأمر الأهم؛ أن الله الذي أمر موسى بالهجرة من أرض مصر وضمن له ولقومه النجاة من فرعون.

وقالوا لموسى ، على جهة التوبيخ والجفاء : "إنا لمدركون" فرد عليهم قولهم وزجرهم وذكرهم وعد الله سبحانه له بالهداية والظفر "قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ"


وفي اللحظة الحاسمة التي ظن فيها فرعون أنه نائل مراده وأن بني إسرائيل في قبضته لا مفر، ضرب موسى البحر بعصاه، فانفلق اثني عشر طريقًا وفق عدد الأسباط أو القبائل التي هي من أبناء يعقوب، لكل منهم طريق؛ ليكون مرورهم وجوازهم سهلًا، كما في العيون التي فجرها الله لهم لاحقًا ﴿ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ﴾ [البقرة: 60]،

ولقد استجر فرعون ومن معه لحتفهم في هذا البحر - وأعتقد أنه البحيرات المرة، وهي إحدى البحيرات الكبيرة التي تشكل قناة السويس الآن، وهذا هو الطريق المتجه شرقًا إلى سيناء - ﴿ وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ ﴾ [الشعراء: 64]؛ أي: قرَّبناهم من قوم موسى حتى خيل إليهم أنهم سيقضون عليهم، فطمعوا فيهم واستحثوا خيلهم لإدراكهم، فلم ينتبهوا إلى حقيقة المعجزة بانفلاق البحر بأن ولوجها خطر عليهم، بل أقحموا خيلهم وراءهم دون تروٍّ ولا تفكير في الأمر.
هنا أوحى الله إلى موسى أن يضرب بعصاه البحر فعاد متلاطم الأمواج وقد ابتلع فرعون وجنوده في مشهد سرَّ أهل الإيمان وشفى غيظهم مما كان يفعل بهم فرعون وأتباعه من القهر والظلم والعبودية، و نجى موسى عليه السلام وبني إسرائيل ومن معهم على دينهم فلم يهلك منهم أحد ، وأغرق فرعون وجنوده ، فلم يبق منهم رجل إلا هلك .

من حكمة الله جل وعلا
أن جعل طرفي العام شهرين محرمين فينتهي بشهر ذي الحجة ويبتدئ بشهره المحرَّم إشعارًا للمؤمن بأن يختم عمله بالخير ويفتتحه بالخير

قبل ان ينتهي العام نصوم عرفة فيغفر الله لنا، وفي بداية العام نصوم عاشوراء فيغفر لنا، يأبى الله إلا أن يتوب علينا ويمنّ علينا سبحانه ونبدأ عامنا طاهرين

اللهم أبدل أيام المحن بأيام المنن واجعل ما سيأتي من أعمارنا خيراً مما انقضى منها وارض عنا وارضنا وارزقنا حسن الخاتمة والفردوس اﻷعلى

‏اللهم انزع من قلبي كل ما يُغضبك عنّي، آوني إليك ولرُكنك، آنسني بك وبذكرك، قلبي بيدك، ماضٍ في حُكمك، أسألك برد الرِضا، وكمال الغنى بك وحدك.

‏شق الله البحر ولكن.. كان على موسى أن يضرب بعصاه أولًا، وحوّل الله العصا إلى حيّة ولكن.. كان على موسى أن يلقيها أولًا. لا تحدث المعجزات صدفة، وإنما قدرًا لحِكَمٍ يعلمها الله، ولا ينال كرامتها عبدٌ كسولٌ ولا متواكل، وإنما تساق للذين يأخذون بالأسباب أولًا.

‏حتى النبيّ وهو نبيٌّ كان عليه أن يفعل شيئًا رغم إيمانه بتحقق وعد الله له ونجاته، لكن بقدر ما تكون وعود الله قطعية النفوذ، يكون أخذ العبد بالأسباب حتميّ الوجوب.. فقبل أن تسأل الله شقَّ البحر، اسأل نفسك هل ضربت بعصاك؟

‏قال السخاوي -رحمه الله-:
"الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها، وأكثرها نفعًا في الدّين والدّنيا.."

الدعاء عصر هذا اليوم له شأن عند الله ..
أحدهم كان يتحرّى الدعاء عصر الجمعة ولايفوّته إلا نادرًا ولو كان في سفر أو طريق؛
‏يقول: مادعوتُ دعاءً إلا استجابه الله لي حتى استحييت من ربي
- لا تنسوني من صالح الدعوات.

لا راحة تعادل راحة صلاة الفجر رضا داخلي وانشراح صدري لا مثيل له، اللهم أعنا على قيامها دوماً

سورة السجدة كاملة إصدار جديد | Surat As-Sajdah

‏جاء في سورةِ البَقرة:

‏- (ويسـألونكَ عَنِ المَحيض)
‏- وجاء:(يسـألونكَ عنِ الخَمر والميسر)
‏- وجاء:(يسـألونكَ عَنِ الشهرِ الحرَام)
‏- وجاء:(ويسـألونكَ عَنِ اليتــٰـمى)
‏- وجاء:(ويسـألونكَ مَاذا يُنفقون)
‏- وجاء:(يسـألونكَ عنِ الأهلَّة)

‏- ثمّ جاء فيها: (وإذا سألكَ عبادي عنّي فإنّي قريب

‏يقول الشّيخ أيمن سويد :
‏و كأنّ في الآيةِ عتاباً لطيفاً مِنَ الرّحمنِ لِعبادِه المؤمنين ، يُعاتِبهم بقولهِ : عِبادِي .. قدْ شُغِلتم بالسّؤالِ عَن المَحيضِ والخَمرِ والأهلةِ ..

‏وأنا القريبُ .. أمَا آنَ لكمْ أنْ تَسْألُوا عَنّي ..؟!

‏كيف تعرف أن لديك فُتور إيماني؟
‏حين تسمع الأذان فلا تجيب ، تفوتك الصلاة ولا تبالي ، تهجر القرآن ولا تخاف ، تفوتك مواسم الخير ولا تهتم ، تُحرم من الصحبة الصالحة ولا تتفقّدها ، تفعل الذنب ولا تحزن ، تقّصر في ذكرِ الله ولا تستوحش