https://youtu.be/LRcRk1keXN4
١٤٤٠/٦/٣

🔴مباشر
https://youtu.be/XrO-7Et4U2s

🔴مباشر
https://youtu.be/ap47q1z-y3A

https://youtu.be/eDcqVY0qoEo
١٤٤٠/٦/٨

‏🔅 ما حكم تمويل البنوك لعملاء برنامج سكني المقدم من وزارة الإسكان ؟
‏⁧ #سعد_الخثلان⁩
‏⁧ #فتاوى_الخثلان⁩
‏⁧ #درس_الخثلان⁩
‏⁧ #الشيخ_الخثلان⁩
‏⁧ #فتوى⁩
https://youtu.be/--AzrKUFyhQ
‏

‏بعض الفوائد المنتقاة من درس فضيلة الشيخ أ. د. سعد بن تركي الخثلان وفقه الله من كتابه لطائف الفوائد وكتاب التسهيل في الفقه البعلي الاثنين٦-٦-١٤٤٠

الإنسان شديد الغضب سيتعب كثيرا في حياته وسيؤثر ذلك على صحته
‏وقد ذكر ابن القيم في كتابه -إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان- أن من الغضب مايمرض ومنه ما يقتل وذكر قصة في هذا.
‏وهذا أمر صحيح لأن مع شد الغضب يرتفع معها الضغط والسكر.

‌‏أعمال يفعلها الإنسان إذا غضب :
‏١-الابتعاد عن أسباب الغضب.
‏٢-الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم .
‏٣-تغيير الهيئة يعني كان قائما عليه أن يجلس وهكذا.
‏٤-الوضوء لأن الغضب جمرة من الشيطان يطفؤها الوضوء .
‏٥-كظم الغيظ .

الحلم سيد الأخلاق وهو إما ان يكون جبليا كما في حديث اشج عبد القيس وإما ان يكون مكتسبا وذلك بالتمرين وتدريب النفس عليه

الغضب مذموم إلا في حالة واحدة يكون محمودًا؛ وهي: إذا انتُهكت محارم الله.

ترك الغضب أمرٌ مستطاع، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل: (لا تغضب) وكرّرها عليه، فدلّ ذلك على أن عدم الغضب أمرٌ ممكن والإنسان قادر على كظمه، وفي الحديث: (وإنما الحِلم بالتحلّم).
‏
‏أرشد النبي ﷺ من ابتلي بشيء من الوساوس في الخلق كالوسوسة بأن الله خلق الخلق فمن خلق الله؟ أن يقرأ: {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم}.

يقول جبير بن مطعم رضي الله عنه :
‏(سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في المغرب بالطور، فلما بلغ هذه الآية "أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون، أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون، أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون" كاد قلبي أن يطير)

‏أي مرض في هذه الدنيا له علاج ولكنه قد يخفى ، ومن رحمة الله سبحانه أنه ما من داء إلا وله دواء علمه من علمه وجهله من جهله إلا الموت .

‏إذا لم يرزق الإنسان الفصاحة فلايدل ذلك على نقص فيه
‏موسى عليه السلام قال:
‏"واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي"
‏بل حتى إن فرعون عيره وقال:
‏"أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولايكاد يبين"
‏ومع ذلك لم ينقص ذلك من قدره وشأنه
‏لكن ينبغي أن يتعلم الإنسان مايقوم كلامه ويجعله مفهوما.

‏لايجوز للمسلم ان يستخدم الفصاحة والبلاغة في الباطل ولايستخدمها في إحراج الناس.

‏دخول الجنة يكون برحمة الله
‏فقد سأل الصحابة النبي ﷺ فقال:
‏"لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته".

‏الجنة والنار هما نهاية المطاف للبشرية، ونحن في مرحلة العمل وهي أخطر المراحل، وهي التي يترتب عليها مصير الإنسان في الآخرة، ويوم القيامة قريب منّا جدا فالميت لا يشعر بمرور الزمن كما في
‏ظاهر الأدلة فهو كالنائم، ولكنه إما أن ينعم أو يعذب.
‏فالذي اماته الله مئة عام ثم بعثه قال لبثت يوما أو بعض يوم.وكذا في قصة أصحاب الكهف ،
قال تعالى:وقالوا ياويلنا من بعثنا من مرقدنا...الآية
‏ولهذا يوم القيامة قريب جدا فما يفصل بيننا وبينه إلا الموت.

النار يعذب بها الله من يشاء والجنة ينعم بها من يشاء.
والنار فيها المتكبرون والمتجبرون وأكثر أهل النار النساء لانهن يكثرن اللعن ويكفرن العشير وأكثرالجنة النساء لكثرة الحورالعين
وقدوعد الله سبحانه بملئهما ولايظلم ربك احدا
_________________________

اليمين المنعقدة تنعقد بثلاثة شروط :
‏١-أن يقصد عقدها " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان".
‏٢-أن تكون على أمر ممكن فلا تنعقد على أمر مستحيل .
‏٣-أن تكون على أمر مستقبل فإن كانت على أمر ماضٍ فلا تنعقد .إذا سمعت أحداً يحلف فينبغي أن تذكره أن يتبع الحلف بالمشيئة حتى لا يحنث فتقول قل إن شاء الله بعد الحلف ....

‏المواضع التي لايحنث فيها الحالف:
‏١/لغو اليمين : هو ما يجري على اللسان من غير قصد ، كقول الرجل لا والله. ⁩
‏٢/ التأويل ان يقصد بكلامه شيء يخالف معنى اللفظ .
‏٣/ان يقول (ان شاء الله) متصلاً باليمين لذلك قيل لا يحنث فقيه .
‏٤/ان يكون الحالف مكرهاً
‏٥/ان يفعل ماحلف عليه ناسياً
‏لايحنث ولاتجب عليه الكفارة

حالات التأويل النافع :
١- ان يكون ظالما فلا ينفعه
٢- ان يكون مظلوما او يكون لا ظالما ولا مظلوما فإنه ينفعه . ⁧⁩
‏
بعض الناس يخطىء في كفارة اليمين
‏فإذا أراد أن يكفر عن يمينه
‏فإنه يصوم ثلاثة أيام مباشرة!
‏وهذا خطأ
‏فكفارة اليمين على الترتيب:
‏إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة .
‏فإن لم يجد
‏فصيام ثلاثة أيام
‏فلا ينتقل للصيام إلا إذا تعذر عليه الإطعام أو الكسوة أو تحرير رقبة

الراجح ان صيام كفارة اليمين لا يشترط فيه التتابع وقراءة ابن مسعود شاذة
‏
الإطعام عن صيام رمضان يجوز أن يعطيه لمسكين واحد عن عدة أيام.
‏أما في كفارة اليمين لا بد أن يطعم عشرة مساكين.

‏لا خلاف بين العلماء أن التكفير بعد الحنث جائز وإنما الخلاف في تقديم الكفارة على الحنث والراجح الجواز وهو قول الجمهور.لحديث عبدالرحمن بن سمرة في الصحيحين.

‏حروف القسم خمسة.
‏و ( والله )
‏ب ( بالله )
‏ت ( تالله )
‏ء ( آلله )
‏ه ( هالله )

يجوز الحلف بالقرآن لأنه كلام الله عز وجل وصفة من صفاته سبحانه ..

‏يمين الإكرام مثل (ان يقول والله ان تأخذ هذا الفنجال)او غيرها ، فإذا لم يتحقق ماحلف به فالقول الراجح انه تجب عليه الكفارة وهو قول الجمهور لأن الحالف قصد عقدها وحنث فيها.

‏اليمين الغموس : هي التي يُقتطع بها حق مسلم وفي الغالب عقوبته معجلة في الدنيا.
سميت بذلك لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار وهي من كبائر الذنوب وهي أعظم من أن تكفرها الكفارة فهي بذلك تشبه قتل العمد وهذا قول الجماهير خلافا للشافعية وهو المأثور عن الصحابة.

‏🔆 إذا اختلف في الطعام هل هو حلال أم حرام فما الحكم ؟

‏🔺هل تجزئ سنة الضحى عن سنة صلاة الظهر القبلية ؟

‏💥 ما حكم التنازل عن القرض العقاري بمقابل مادي ؟

‏🔅 متى يبتدئ وقت أذكار الصباح والمساء ؟

‏🔹 من شروط صحة النكاح وجود (الولي)..

‏🔸 ما حكم قراءة القرآن والأذكار للجنب ؟

💥ما توجيه فضيلتكم حيال بعض الرقاة الذين يوصون باستخدام بعض الأعشاب لطرد الشياطين والتعامل معهم ..