🔹🔹تمدید محدودیت های کرونایی در پایتخت و تعطیلی مجموعه فرهنگی تاریخی سعدآباد تا پایان 25 مهر ماه 1399.


🔸به گزارش روابط عمومی مجموعه سعدآباد،پیرو بخشنامه صادره از سوی ستاد ملی کرونا،مبنی بر پیشگیری حداکثری از تبعات موج جدید بیماری کرونا،موزه ها و کاخ موزه،همچنین فضای باغ موزه سعدآباد، ، بمدت یکهفته دیگر و تا پایان 25مهرماه ٩٩ ،تعطیل و پذیرای بازدیدکنندگان محترم نمی باشد.

🔹بدیهیست در صورت تمدید تعطیلی و یا بازگشایی مجدد،پس از تاریخ یاد شده ،اطلاع رسانی خواهد شد.
@saadabadpalace

📢 اخبار و رويدادهاي مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد را در نشاني هاي ذيل، جستجو كنيد

#سعدآباد
#من_ماسک_میزنم

▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸

🔸سايت مجموعه:
www.sadmu.ir

🔸اينستاگرام :
http://www.instagram.com/saadabadpalace

🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️

🔸كانال تلگرام :
https:/telegram.me/


🌲اداره روابط عمومي و اطلاع رساني مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد

🔷لباس های " اوت کوتور "

پژوهشگر : مریم اقباله
کارشناس ارشد موزه پوشاک سلطنتی

🔸اوت کوتور Haute couture عبارتی فرانسوی به معنای «دوخت در سطح بالا» یا «فشن سطح بالا» است و به خلق پوشاک و لباس‌های انحصاری و سفارشی در صنعت طراحی مد اطلاق می‌گردد.

🔹"اوت کوتور" به مُد سطح بالا و درجه یک گفته می شود که پوشاک آن از ابتدا تا انتها با دست و با پارچه‌های مرغوب، با کیفیت بالا و گران‌قیمت ( از ده هزار تا صدهزار دلار ) با دقت بسیار زیاد در جزئیات و توسط دوزندگان مجرب و توانا دوخته می‌شوند؛ این هنر، وقت‌گیر (حدود صد تا چهارصد ساعت برای هر لباس) و مستلزم تکنیک‌های دوخت و دوز دستی ویژه‌ای است.
کلمه «کوتور» در زبان فرانسه (کوتوغ) به معنای «دوزندگی یا دوخت و دوز» است ولی به " فشن "، "خیاطی" یا "سوزن‌دوزی" نیز تعبیر می شود و همچنین به عنوان مخفف کلمه «اوت کوتور» به کار می‌رود. کلمه «اوت» در زبان فرانسه به معنای "بالا"، "عالی رتبه"، "زیبا" و "خوش طرح" است.

🔹لباسی که "اوت کوتور" است اغلب مختص یک مشتری و مطابق با اندازه‌های او دوخته می‌شود. با توجه به زمان، هزینه و مهارتی که برای هر لباس صرف می‌شود، لباس‌های " اوت کوتور " برچسب قیمت ندارند و البته در این سطح از دوزندگی و کیفیت، قیمت اهمیتی برای مشتری ندارد.

واژه "اوت کوتور" یا "دوخت سفارشی" در اصل به آثار چارلز فردریک ورث (Charles Frederick Worth) که در نیمه قرن نوزدهم میلادی در پاریس تولید می‌شد اطلاق می‌شود.

🔸" ورث " اولین فروشگاه بزرگ مد را در سال ١٨٥٧ میلادى تاسیس کرد و اولین کسی بود که از مجسمه هاى مانکن در ویترین ها برای نمایش استایل (سبک) لباس های گرانبهای خود استفاده نمود.
همسر ناپلون سوم شاهزاده فرانسه ، اوجینى (Eugénie de Montijo) ، شاهزاده اتریشى پائولین فون مترنیچ (Pauline von Metternich) و الیزابت ملکه اتریش (Elisabeth of Austria) از مشتریان او بودند.


در دوران مدرن فرانسه، " اوت کوتور " نام محفوظی است که تنها شرکت‌هایی که دارای استانداردهای تعریف شده‌ای هستند می‌توانند از آن استفاده کنند. این واژه در کل توصیفی از پوشاک را ارائه می‌دهد که در سطح بالای مُد و به صورت سفارشی و دست دوز تهیه می‌شوند، چه در پاریس تهیه شده باشند چه در پایتخت‌های دیگر مُد مانند لندن، میلان، نیویورک یا توکیو.

🔸همچنین این عبارت به "مزون فشن" یا "طراحان فشنی" اطلاق می‌گردد که پوشاک و لباس‌های انحصاری و خاصی خلق می‌کنند و با پوشاک آماده یا ماشینی (به انگلیسی ready-to-wear یا به فرانسه prêt-à-porter) تفاوت دارد.
معیارهای اوت کوتور در سال ۱۹۴۵ میلادی تعیین و در سال ۱۹۹۲ بروزرسانی شدند. مزونی می تواند نام "مزون کوتور" را داشته باشد و از عبارت " اوت کوتور " در تبلیغات خود یا هر مورد دیگری استفاده کند که قوانین اتاق صنفی اوت کوتور که قوانین ویژه‌ای است را رعایت نماید. قوانینی نظیر :

* برای مشتریان خصوصی، با یک یا دو بار پرو کردن، پوشاک سفارشی طراحی نماید؛
* کارگاه (آتلیه) ای در پاریس داشته باشد که حداقل ۱۵ کارمند در آن به صورت تمام وقت کار کنند؛
* حداقل ۲۰ کارمند فنی تمام‌وقت در حداقل یک کارگاه (آتلیه) داشته باشد؛
* در هر فصل مُد (دو بار ، در ماه ژانویه و ژوئیه هر سال) ، یک کلکسیون از حداقل ۵۰ طراحی لباس شب و پوشاک روز را برای عموم به نمایش بگذارد.

از جمله اعضای اتاق صنفی " اوت کوتور " خانه های مد نظیر " کریستین دیور "، " شنل"، " ادلین آندره " و ... می باشند.

🔹امروزه حدود دوهزار نفر خانم در جهان لباس های " اوت کوتور " را خریداری می کنند که ٦٠ درصد آنها آمریکایی و فقط ٢٠٠ نفر مشتری ثابت هستند. اغلب طراحان ، " لباس های اوت کوتور " خود را براى تبلیغات به ستاره های فیلم و یا دیگر شخصیت های مشهور (Celebrities) قرض می دهند تا در مراسم های خاصى چون اُسکار (Oscars) بپوشند.

همچنین مجموعه ای باشکوه از لباس های " اوت کوتور " الهام گرفته از صنایع دستی ایران ( به ویژه سوزن دوزی سیستان و بلوچستان، زری بافی، سکمه دوزی و چشمه دوزی اصفهان، چاپ کلاقه ای آذربایجان و ... ) توسط طراح برجسته " کیوان خسروانی " با همکاری " مهرمنیر جهانبانی " برای آخرین ملکه ایران طراحی و توسط" پری ذوالفقاری " دوخته شده است.

از سویی مزون ها و طراحان مطرحی چون " کریستین دیور، شنل، ژان پاتو، جین لانوین، ایو سن لوران و ..." به مناسبت های گوناگون و در مراسم مهم لباس هایی با طراحی و دوخت خاص برای ملکه های ایران در دوره های مختلف سلطنت پهلوی تهیه نموده اند.

@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/1039

🔷نام اثر :تابلوی شکار
گردآورنده: سیده فاطمه اسدی
موزه فرشچیان مجموعه سعدآباد

🔸 اثری از استاد محمود فرشچیان در سال 1350 و در ابعاد 72*52 و به سبک نگارگری و تکنیک گواش طراحی شده است.

🔹در این تابلو در اثر ضربه تیر شکارچی، آهو بر زمین افتاده و در خون خود می غلتد و خانواده اش بصورت نگران و آشفته اطرافش هستند. شکل و حالت شکارچی که انگشت خود را گزیده و در حالت پشیمانی و ندامتی عمیق است که احساس همدردی شدید مخاطب را برمی انگیزد.

🔹چرا که شکارچی کانون گرم و پویایی خانواده ای را از هم گسسته و با این عمل خشم و نفرت دیگر عناصر فضا از قبیل: جمادات، نبادات، پرندگان، ابرهای مواج و به ویژه اسب را برانگیخته است.
چهره متاثر اسب، گردن افتاده و دست راست اسب که با حسرت بازایستاده و تصویر درخت سمت چپ بالا نشان دهنده حالات روانی و پریشانی شکارچی و پرنده های در حال فرار از شکارچی و همچنین صخره های بیقرار و شوریده که علاوه بر شخصیت دادن بر موجود بی جان بر شدت قباحت، قساوت و حماقت شکارچی افزوده است.

🔸همگی نشانه های سازمان یافته جهت ابراز تاسف و تالم به جمع داغدار آهوان می باشد و این نشانه های دیداری و تصویری مستقیم به احساس و اعتقاد و پیام غیر مستقیم هنرمند دلالت دارند.


که حاوی بیانیه ای جهت استیفای حقوق از دست رفته آهوان و ستایش وحدت وجود می باشد.

پیام هنرمند در این اثر بر تساوی حق حیات و عدالت از سراسر این تابلو تاثیر گذار به گوش می رسد که کمتر در آثار گذشتگان دیده شده است.

خود هنرمند در این مورد می گوید:" استادان بزرگ و هنرمندان قدیم در تصاویر خود طبق روال طبیعت حیوانات درنده را بر حیوانات ضعیف مسلط می نمودند من برای نخستین مرتبه سعی کردم حیوانات ضعیف را بر حیوانات
درنده خو مسلط نمایم و توفیق دهم:"

@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/1042

🔸🔸🔸به مناسبت 20 مهرماه، سالروز گرامیداشت بزرگمرد شعر و ادب پارسی، خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی

🔹معرفی اثر با عنوان " جوانی حافظ "
نگارنده: مرجان رفیعا - کارشناس موزه استاد بهزاد

🔹درگالری چهارم موزه استاد بهزاد اثری به نام "جوانی حافظ "در ابعاد 55 ×7/ 45سانتیمتر وجود دارد که به روش قلمگیری گواش روی مقوای سیاه کار شده است و این شیوه ابداع استاد حسین بهزاد در نگارگری معاصر ایران است.

🔸در این کار می توان به خلق فضاهای مدور و خطوط نرم و قدرتمند و نقوش محرک اشاره داشت که در آن ، حافظ شیرازی شاعر و غزلسرای قرن هشتم ه .ش در قسمت چپ و پایین صفحه در حالیکه تکیه بر سنگی داده و کتابی در دست دارد به تصویر درآمده است . وی عبایی بر تن دارد که یقه لباس آن مزین به طرحهای اسلیمی و هندسی می باشد ، همچنین کلاهی که با اشکال هندسی آراسته شده و دستاری به دور کلاه پیچیده شده است .

🔸بدون شک ، استاد حسین بهزاد به بهترین شکل احساس و تجسم شعرگونه عواطف و زوایای مختلف وجودی و روحی و اخلاقی این شاعر گرانقدر را از طریق نگاه او به زمین و پشت کردن به مسائل دنیوی به تصویر کشیده است. در قسمت چپ تصویر، پشت تکیه گاه حافظ نیز شاخه برگ های انبوه درختان با رنگ سفید و طلایی قلم گیری شده است .

استاد حسین بهزاد در بسیاری از آثار خود به پدیده های طبیعت از قبیل خاک و سنگ جان بخشیده ، در این تابلو نیز استاد با بهره گیری از تکنیک چهره پردازی و خلق خطوط منحنی و مدور از خاک به سمت راست تصویر ، تعدادی زن زیبا رو و متبسم را که در حال شادی و خوشی های گذران زندگی می باشند را تصویر نموده و بدین ترتیب حافظ جوان در حالیکه نگاهش به زمین دوخته شده ،روی گردان از وسوسه های دنیوی نشان داده شده است.

در این اثر امضای استاد حسین بهزاد بر روی تکه سنگی در قسمت انتهایی چپ تصویر به تاریخ 25/2/1331 دیده می شود.

@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/1044

🔷 ۲۱ مهر ماه ۹۹ ،به مناسبت یادبود سالگرد درگذشت استاد حسین بهزاد مینیاتور


🔸" سیری در آسمان اندیشه استاد حسین بهزاد مینیاتور "

🔸در شامگاه 21 مهرماه 1347 خورشیدی« استاد حسین بهزاد مینیاتور » چشم از دنیا فرو بست. از آن سالهایی که ایشان در قید حیات بوده اند تا کنون، مصاحبه ها و مطالب مختلفی در قالب کتاب ، نشریه ، سخنرانی در مورد این استاد مسلم و تاثیرگذار نگارگری معاصر ایران منتشر شده است ولی اینجانب که سالها به عنوان مسئول موزه استاد بهزاد، یکی از افراد مفتخر در حوزه حفاظت ، معرفی و پژوهش آثار ایشان، در موزه ای به نامشان هستم که در سال 1373 خورشیدی به مناسبت صدمین سالگرد تولد این هنرمند نابغه، درمجموعه فرهنگی تاریخی سعدآباد افتتاح گردید است، همیشه در نظر داشته معرفی استاد حسین بهزاد را از زبان خودش بیان کنم و این میسر نیست مگر آنکه به مصاحبه های متعددی که در زمان حیات وی با افراد مختلف انجام شده بود، رجوع شود .

🔸بدین منظور امروز 21 مهر، در راستای گرامیداشت یاد ایشان، تصمیم گرفتم در فضایی سوررئال و تخیلی، شخصا با « استاد حسین بهزاد مینیاتور» به مصاحبه بپردازم و سئوالاتی را با ایشان مطرح کنم که پاسخ های آن بی کم و کاست از جانب شخص ایشان نقل و در کتب و مقالات مختلف به چاپ رسیده است.

🔸به حضور استاد رسیدم، قیافه ای دوست داشتنی داشت، با کت و شلوار و کراواتی مرتب، موهایی نرم که معمولا به یک طرف شانه می کرد، چشمانی نافذ با عینکی گرد داشت.
🔸آدم متواضعی بود، فروتن و افتاده راه می رفت و بسیار خوش قلب و مهربان بود. پس از آنکه پشت سر استاد وارد اتاق کارش شدم، حس عجیبی از حضورمعنویت، سادگی و زیبایی که از کلیه وسایل و فضای موجود در آن اتاق القاء می شد را احساس کردم. نشستم و با ادب و احترام، گفتگو میان من و استاد آغاز شد.

🔸س: استاد، در آثارتان یک حس قوی ، یک شور و شوقِ توام با آرامش وجود دارد، این حس از کجا نشاٌت می گیرد؟
ج : از کودکی همیشه احساس ناشناخته و گنگی مرا به سوی نقاشی می کشید و من وقتی به پیروی از این احساس مداد یا قلم به دست می گرفتم، مثل تشنه ای که به برکه زلال و گوارایی رسیده باشد، حس می کردم سیراب شده ام. نقاشی دنیای من بود ... پس از آنکه به رشد رسیدم این را نیز فهمیدم که، وقتی که انسان وجودش را از بعضی از آلایش ها پاک کرد مثل این است که خدا یا آن منبع فیض ، یا آن طبیعت، به انسان یک نیرو می دهد تا بتواند حکایتی را در نظر مجسم کند. مثلا من ایوان مدائن را که ندیده ام اما وقتی مجسم می کنم و روی کاغذ می آورم، درست در می آید.

🔸مثل این است که طبیعت هم به انسان راه می دهد..... اگر این شوق و ذوق نباشد پس زندگی به چه درد می خورد......؟
س : استاد، با توجه به اینکه شما استاد نگارگری و بقولی دیگر مینیاتور هستید وخیلی ها شما را « شاعر رنگها » می دانند، می توانید برایمان توضیح دهید چه شعری در خطوط شما نهفته است؟
ج : مینیاتور عالی ترین شکل غزل است و یک مرحله بالاتر از نقاشیست. همانطور که آوازی که زیر و بم دارد و صدا کوتاه و بلند می شود و تحریر پیدا می کند، مینیاتور هم با نوک قلم همان آواز را تحریر می دهد و اگر این کار را نکرد ناقص است.

🔸س : استاد، امکان دارد در خصوص مینیاتور و مینیاتوریست بیشتر برایمان توضیح دهید؟
ج : مینیاتور شعر نقاشیست. وظیفه مینیاتوریست ترسیم شیرین کاری های زندگی است. نقاش ، طبیعت و اشکال آنرا با مایه های گوناگون می نمایاند، اما منیاتوریست زیبایی را کشف می کند و با زیباترین شکل به نمایش می گذارد. یعنی زیبایی را به اوج کمال می رساند و در این اوج زیبایی از آن پیکره می سازد.
س : استاد، زیبایی را چگونه می بینید و کجا می جویید؟
ج : زیبایی هدیه ایست الهی ، نشانیست الهی. آنجا که خداوند تجلی کند، زیبایی همانجاست. این است که در هر زیبارویی خدا را می بینم و تا الهام و حالی در من برانگیخته نشود نمی توانم آن زیبایی را که دیده ام روی کاغذ بیاورم.
س : استاد، خلق یک اثر چه مدت طول می کشد؟
🔸ج : یک وقت می بینید در شش ماه نمی توانم یک طرح بسازم و یک وقت می بینید در یک ساعت دو کار ، دو طرح می سازم ، همان طور که ساخته ام،

آن بسته به حال است. همه روی این نظر است که من خدا پرستم. پس آن کس دیگر، از مبدا دیگریست که آن حال را به من می دهد.
🔸س : استاد گرامی با سپاس فراوان از وقتی که به من دادید به عنوان آخرین پرسش امروز، می خواهم بدانم که در برخی از آثارتان نقش شمع و یا پروانه را به گونه ای خاص و معنا دار کشیده اید ، منظورتان از این نقش چیست؟
🔸ج : من می خواهم سوختن را که اصل است ، بسازم. می خواهم فقط الهام گرفته باشم. همین هم عاقبت من است. پایان من............
پس از اتمام آخرین سخنان استاد ، گفتگوی ما هم به پایان رسید. و این نوشته نیز با بیتی از لسان الغیب ، حافظ شیرازی به پایان می رسد :

خیز تا بر کلک آن نقاش جان افشان کنیم
کاین همه نقش عجب در گردش پرگار داشت.


🔺منابع:
1- دانشور، سیمین ، بیوگرافی
استاد بهزاد، مجله نقش و نگار، شماره یک،بهار 1344
2- اسدزاده، محمدرضا، رنج و گنج، انتشارات میراث اهل قلم ، چاپ اول، بهار 1395
3- حامدی، محمدحسین، ساعتی در محضر استاد، نشریه تندیس، شماره 150، خرداد 1388

@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/1045

كل من عليها فان

همكار گرامي؛
سركار خانم تاج بخشيان
“مدير محترم موزه اسناد و آلبوم هاي سلطنتي سعدآباد”

▪️درگذشت جانكاه همسر گراميتان ،مرحوم مهندس اباالفضل عبيدي را محضر سركارعالي وخانواده معزي ،تسليت عرض نموده،از درگاه احديت ،علو درجات براي آن مرحوم و صبر جميل براي بازماندگان محترم ،مسئلت مي نمائيم.

"مديريت و كاركنان مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد"

@saadabadpalace

◼️پیام تسلیت وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی در پی درگذشت کارکنان این وزارتخانه در سانحه رانندگی

◾️وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی در پیامی درگذشت چهار تن از کارکنان این وزارتخانه را در سانحه رانندگی تسلیت گفت.

🔻ادامه خبر🔻

📎 chtn.ir/news/1399072122

#سیستان_و_بلوچستان
#مونسان
#پیام_تسلیت

@saadabadpalace

🔷نام شی: ماهی puffer ( بادكنكی)
محل نمایش:گالری دوم ، موزه برادران امیدوار
پژوهشگر: ملیکا فتح الهی
عکس: جواد نجفعلی زاده

🔸عیسی و عبدالله امیدوار، در سال 1333هجری شمسی سفر اکتشافی پژوهشی خود را به مدت ده سال آغاز کردند. این دو برادر در طول سفر خود همواره به تحقیق و پژوهش می پرداختند که نمونه ی این تحقیقات، پژوهش درباره گونه های مختلف جانوری می باشد. هم اکنون در موزه برادران امیدوار تعدادی حیوان تاکسیدرمی شده وجود دارد که یکی از آنها، ماهی بادکنکی می باشد.

🔹ماهی puffer ( بادكنكی) از اعضای خانواده Tetraodontidae است كه بطور گسترده و در هر گونه شرایط آبی در جهان یافت می شود. ماهیان بادكنكی از نظر شكل ظاهری از سایر گونه های زینتی متفاوت هستند. ماهیان بادكنكی نام خود را به دلیل داشتن قدرت دفاعی در برابر تهدیدات شكارچی از طریق متورم شدن بدنشان, گرفته اند.

🔸آنها با عنوان ماهی بالونی یا بادی نیز شناخته شده اند. به دلیل توانایی آنها به باد كردن بدنشان, همانند توپ گلف با بدنی بزرگ و بدون مقیاس و طرح خاصی در داخل حوضچه هایشان شناور می شوند و اغلب روی سطح بدنشان خارهایی است كه تا ماهی باد نشود قابل مشاهده نیستند. بر خلاف سایر ماهی ها، بادكنكی هاباله های لگنی ندارند و بجای استفاده از باله های دمی كه یك اندام اصلی برای شنا است، آنها از باله های سینه ای شفاف به همراه باله های پشتی و مخرجی كمك می گیرد. چشمان ماهیان بادكنكی قادر به حركت به طور مستقل از یكدیگر بوده كه دید دو چشمی را مقدور می سازد.

🔹ماهیان بادكنكی طول عمر بالایی حتی در شرایط اسارات دارند و نگهداری آنها نسبتاً آسان است. آنها به راحتی می توانند خودشان را با نوسانات شرایط آب وفق بدهند ( در طول مدت زمانیكه شرایط آب تغییر می یابد) تعداد كمی از واریته های بادكنكی ها برای تكثیر به آب شیرین مهاجرت می كنند اگر چه از اصل دریایی هستند.

🔸این ماهیان با وجود گوشتخوار بودن به غذای آماده نیز به سرعت سازگاری پیدا می كنند. آنها ترجیحاً از نرم تنان, میگو و krill تغذیه می كنند.بادكنكی ها در مقابل بیماریها و عفونتها بسیار حساس هستند. آنها با داشتن خارهای گزنده در مقابل سایر ماهیان بادكنكی و ماهیان دیگری كه آنها را نگه داشته و تكه تكه آنها را می خورند, به زحمت می توانند از خود حفاظت كنند. با وجود این ماهیان بادكنكی كوتوله یا كوتاه قد در مقایسه با سایر بادكنكی ها كمتر گزنده هستند. فقط تعداد كمی از این گونه ها در تجارت گونه های آكواریومی طرفدار دارند.

اگر چه بیش از ۱۵۰ گونه از این ماهیان شناخته شده اند اما اغلب آنها در محیط های آب لب شور و شیرین یافت می شوند. ماهیان بادكنكی آب شیرین شامل گونه های زیر می باشد : Carinotetraodon lorteti , C. salivator, Monotetrus travancoricus, Chonerhinos amabilis, C. nefastus, C. modestus, C. remotus,C. asellus, Colomesus asellus و C. psittacus .

بعضی از ماهیان بادكنكی متعلق به گونه های Tetraodon هستند كه گونه های لب شور می باشند در حالیكه سایر گونه ها بطور كل مربوط به آب شیرین هستند و تعداد كمی حد واسط هر دو آب شیرین و لب شور قرار می گیرند.

@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/1046

✅ پيام بهداشت عمومي


🦠🦠🦠🦠🦠🦠🦠🦠
📸 چگونه وسایل الکترونیک را ضدعفونی کنیم؟

🦠🦠🦠🦠🦠🦠🦠

🔴براي گذار نتيجه بخش از "موج مجدد "بيماري "ويروس كرونا" ،هر روز ضمن آگاهي رساني مفيد به ديگران ، حفظ سلامت فردي و اجتماعي را سرلوحه قرار داده و توصيه هاي پيشگيرانه بهداشتي را با دقت رعايت نمائيم

☘️با آرزوي صحت و سلامتي كامل براي همگان.

#سعدآباد
#من_ماسک_میزنم‼️
#کرونا_را_شکست_میدهیم

🔹اداره روابط عمومي و اطلاع رساني مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد

@saadabadpalace

🔸آموزش مجازی خوشنویسی ( نستعلیق)

🔹️ جلسه اول: آموزش نقطه ، الف

🔸️ استاد : بابک بزرگ پناه

🔹️طرح و برنامه :موزه خط و کتابت میرعماد
🔸 تصویربرداری: جواد نجف علیزاده

🔺 تدوین : روابط عمومی مجموعه فرهنگی تاریخی سعد آباد

@saadabadpalace

🎬 کلیپ معرفی موزه آب مجموعه فرهنگی تاریخی سعدآباد

@saadabadpalace