✍🏼انتصاب در مجموعه سعدآباد
🔹طي حكمي از سوي دكتر كيا پارسا،مدير مجموعه سعدآباد،محمدابراهيم لاريجاني ،به سمت معاون اجرائي مجموعه ،منصوب شد.
🔹به گزارش روابط عمومي سعدآباد،در اين حكم آمده است؛ نظر به سوابق و تجارب جنابعالي و با عنايت به هماهنگي هاي بعمل آمده،به موجب اين ابلاغ،جنابعالي به سمت معاون اجرائي مجموعه سعدآباد،منصوب ميگرديد.
🔹در بخش ديگري از اين حكم با تأكيد بر دقت نظر در مسئوليت هاي مورد نظر در حوزه اجرائي آمده است:
برنامه ريزي دقيق و نظارت موثر در مسائلي نظير:امور اداري،مالي،فن آوري اطلاعات و آموزش و امور فني مهندسي،همچنين امور پشتيباني،خدمات،تأسيسات و فضاي سبز كه در تابعيت معاونت اجرائي مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد مي باشند،از جمله مأموريت هايي است كه لازم است با جديت،در دستور كار قرار دهيد.
انتظار ميرود در تدوين و اجراي برنامه هاي فرهنگي،پژوهشي،گردشگري،امور بين الملل و امور موزه هاي تابعه ،همچنين نظارت بر عملكرد روابط عمومي مجموعه نيز مشاركت و همكاري فرمائيد.
اميد است با برنامه ريزي مناسب و جلب مشاركت تمامي همكاران و مديران مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد و همچنين با تعامل و جلب حمايت مديران ستادي وزارتخانه متبوع،در پيشبرد مأموريت هاي ابلاغي و برنامه هاي محوله،موفق باشيد.
@saadabadpalace
🔹طي حكمي از سوي دكتر كيا پارسا،مدير مجموعه سعدآباد،محمدابراهيم لاريجاني ،به سمت معاون اجرائي مجموعه ،منصوب شد.
🔹به گزارش روابط عمومي سعدآباد،در اين حكم آمده است؛ نظر به سوابق و تجارب جنابعالي و با عنايت به هماهنگي هاي بعمل آمده،به موجب اين ابلاغ،جنابعالي به سمت معاون اجرائي مجموعه سعدآباد،منصوب ميگرديد.
🔹در بخش ديگري از اين حكم با تأكيد بر دقت نظر در مسئوليت هاي مورد نظر در حوزه اجرائي آمده است:
برنامه ريزي دقيق و نظارت موثر در مسائلي نظير:امور اداري،مالي،فن آوري اطلاعات و آموزش و امور فني مهندسي،همچنين امور پشتيباني،خدمات،تأسيسات و فضاي سبز كه در تابعيت معاونت اجرائي مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد مي باشند،از جمله مأموريت هايي است كه لازم است با جديت،در دستور كار قرار دهيد.
انتظار ميرود در تدوين و اجراي برنامه هاي فرهنگي،پژوهشي،گردشگري،امور بين الملل و امور موزه هاي تابعه ،همچنين نظارت بر عملكرد روابط عمومي مجموعه نيز مشاركت و همكاري فرمائيد.
اميد است با برنامه ريزي مناسب و جلب مشاركت تمامي همكاران و مديران مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد و همچنين با تعامل و جلب حمايت مديران ستادي وزارتخانه متبوع،در پيشبرد مأموريت هاي ابلاغي و برنامه هاي محوله،موفق باشيد.
@saadabadpalace
📢 اخبار و رويدادهاي مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد را در نشاني هاي ذيل، جستجو كنيد
#كرونا 🔴
#من_ماسک_میزنم 😷☘️
#سعدآباد
▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸
🔸سايت مجموعه:
www.sadmu.ir
🔸اينستاگرام :
http://www.instagram.com/saadabadpalace
🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️
🔸كانال تلگرام :
https:/telegram.me/
🌲
#كرونا 🔴
#من_ماسک_میزنم 😷☘️
#سعدآباد
▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸
🔸سايت مجموعه:
www.sadmu.ir
🔸اينستاگرام :
http://www.instagram.com/saadabadpalace
🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️
🔸كانال تلگرام :
https:/telegram.me/
🌲
اداره روابط عمومي و اطلاع رساني مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد
🔷معرفی ظرف پایه دار سور(sevres)
نام سازنده:کارخانه سور(sevres)
مشخصات:
ارتفاع:42 cm
قطر دهانه:37cmو 24cm
جنس:چینی - برنزمطلا
محل نگهداری: تالار تشریفات - کاخ موزه سبز
پژوهشگر: سحرعبداللهی کومله
عکس: لیلی رئوف (آرشیو کاخ موزه سبز)
🔸معرفی شئ
این ظرف چینی پایه دار به رنگ لاجوردی است در بیرون ظرف دو قاب در دو طرف آن به رنگ سفید کشیده شده که تصویر منظره در یک سو و در سوی دیگر تصویر دو زن و یک مرد با لباسهای قرن 18 میلادی فرانسه بر روی زمینه ای از منظره دیده می شود این نقاشی ها بسیار هنرمندانه با دست کشیده شده اند پایه و دسته های ظرف از جنس برنز مطلا هستند که جلوه زمینه لاجوردی ظرف را دو چندان کرده اند. با توجه به اینکه تمامی مراحل ساخت این اثر منحصر به فرد بادست های هنرمندان و صنعتگران قرن 18میلادی انجام شده است می توان به ارزش شایان توجه آن پی برد.
🔸معرفی کارخانه سور (sevres)
کارخانه سور (sevres )یکی از مهمترین تولید کنندگان سرامیک اروپااست. کارخانه سور در هاتس د ساین (Hauts de seine)فرانسه واقع گردیده و در اصل ادامه تولیدات چینی وینسنس(vincennes) است که در سال 1740 میلادی تاسیس شده بود. این کارخانه در سال 1756 میلادی به شهر سورز (sevres) منتقل شد.
مالکیت این کارخانه از سال 1759 میلادی همواره با پادشاهی و یا حکومت فرانسه بوده و همیشه بالاترین استاندارد کیفیت را نگه داشته است.سور خیلی زود جای خود را در میان تولیدات چینی اروپا باز کرد تا حدی که جایگزین چینی میسن(meissen porcelain)که بهترین تولید کننده چینی و سرامیک در اروپا به حساب می آمد ,شد و توانست این جایگاه را تا اواخر قرن 19 میلادی حفظ کند.
🔹سور (sevres) به عنوان تولیدکننده پیشرو در صنعت ساخت چینی در اروپا شناخته می شود. از آنجائیکه هنرمندان و صنعتگران سازنده ظروف سور(sevres) اجازه داشتند که نام و نشان خود را بر روی اثر بگذارند بنابراین در ساخت آثار سعی می کردند که بهترین کارشان را ارائه دهند و همین امر باعث شده که بسیاری از ظروف سور را می توان تاریخ گذاری کرد وبه نام هنرمندان سازنده آن پی برد.
🔹تولیدات این کارخانه همیشه به عنوان آثار هنری باشکوه مورد توجه خانواده های سلطنتی , رؤسای دولتها و تجار سرشناس بوده است و همواره به منظورارائه هدایای دیپلماتیک و منحصر به فرد سفارش داده می شده است.
در بین این افراد ماری آنتوانت (marrie Antoinette) همسر لوئی شانزدهم جزؤ اولین مشتریان خاص این کارخانه بوده است . نام کاترین کبیر (catherine the great) , ناپلئون (napoleon), و دوک همیلتون Duke of Hamilton در بین مشتریان ویژه سور به چشم میخورد.
🔸بعد از انقلاب فرانسه که دوران سختی را برای کارخانه بوجود آورد در قرن 19 میلادی پیشرفت هایی تحت نظارت مدیریت جدید الکساندر برونیات (Alexandre Broigniart) رقم خورد. رای کارخانه بوجود آورد در قرن 19 میلادی پیشرفت هایی تحت نظارت مدیریت جدید الکساندر برونیات (Alexandre Broigniart) رقم خورد.
او بین سال های 1800-1847 میلادی مدیریت را بر عهده داشت. وی در عین حال یک دانشمند و مهندس بود و آموزش های او دستاوردهای زیادی برای تولیدات کارخانه داشت. تحت نظارت او تمرکز زیادی بر روی رنگ ها و تولید خمیرهای چینی جدید (شبیه سازی سنگ های سخت و مرمر) اتفاق افتاد.این تغییرات را در خلق شکل و فرم مجموعه های جدید شاهدیم. همچنین توجه به دنیای شرق در تولید فرم ها و نقوش به وضوح دیده می شود. خلاقیت در سور (sevres)در طول قرون نوزده و بیست میلادی نیزادامه پیدا کردو امروزه هم به عنوان تولید کننده پیشرو و خلاق در هنر صنعت ساخت چینی های درباری شناخته می شود.
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/971
نام سازنده:کارخانه سور(sevres)
مشخصات:
ارتفاع:42 cm
قطر دهانه:37cmو 24cm
جنس:چینی - برنزمطلا
محل نگهداری: تالار تشریفات - کاخ موزه سبز
پژوهشگر: سحرعبداللهی کومله
عکس: لیلی رئوف (آرشیو کاخ موزه سبز)
🔸معرفی شئ
این ظرف چینی پایه دار به رنگ لاجوردی است در بیرون ظرف دو قاب در دو طرف آن به رنگ سفید کشیده شده که تصویر منظره در یک سو و در سوی دیگر تصویر دو زن و یک مرد با لباسهای قرن 18 میلادی فرانسه بر روی زمینه ای از منظره دیده می شود این نقاشی ها بسیار هنرمندانه با دست کشیده شده اند پایه و دسته های ظرف از جنس برنز مطلا هستند که جلوه زمینه لاجوردی ظرف را دو چندان کرده اند. با توجه به اینکه تمامی مراحل ساخت این اثر منحصر به فرد بادست های هنرمندان و صنعتگران قرن 18میلادی انجام شده است می توان به ارزش شایان توجه آن پی برد.
🔸معرفی کارخانه سور (sevres)
کارخانه سور (sevres )یکی از مهمترین تولید کنندگان سرامیک اروپااست. کارخانه سور در هاتس د ساین (Hauts de seine)فرانسه واقع گردیده و در اصل ادامه تولیدات چینی وینسنس(vincennes) است که در سال 1740 میلادی تاسیس شده بود. این کارخانه در سال 1756 میلادی به شهر سورز (sevres) منتقل شد.
مالکیت این کارخانه از سال 1759 میلادی همواره با پادشاهی و یا حکومت فرانسه بوده و همیشه بالاترین استاندارد کیفیت را نگه داشته است.سور خیلی زود جای خود را در میان تولیدات چینی اروپا باز کرد تا حدی که جایگزین چینی میسن(meissen porcelain)که بهترین تولید کننده چینی و سرامیک در اروپا به حساب می آمد ,شد و توانست این جایگاه را تا اواخر قرن 19 میلادی حفظ کند.
🔹سور (sevres) به عنوان تولیدکننده پیشرو در صنعت ساخت چینی در اروپا شناخته می شود. از آنجائیکه هنرمندان و صنعتگران سازنده ظروف سور(sevres) اجازه داشتند که نام و نشان خود را بر روی اثر بگذارند بنابراین در ساخت آثار سعی می کردند که بهترین کارشان را ارائه دهند و همین امر باعث شده که بسیاری از ظروف سور را می توان تاریخ گذاری کرد وبه نام هنرمندان سازنده آن پی برد.
🔹تولیدات این کارخانه همیشه به عنوان آثار هنری باشکوه مورد توجه خانواده های سلطنتی , رؤسای دولتها و تجار سرشناس بوده است و همواره به منظورارائه هدایای دیپلماتیک و منحصر به فرد سفارش داده می شده است.
در بین این افراد ماری آنتوانت (marrie Antoinette) همسر لوئی شانزدهم جزؤ اولین مشتریان خاص این کارخانه بوده است . نام کاترین کبیر (catherine the great) , ناپلئون (napoleon), و دوک همیلتون Duke of Hamilton در بین مشتریان ویژه سور به چشم میخورد.
🔸بعد از انقلاب فرانسه که دوران سختی را برای کارخانه بوجود آورد در قرن 19 میلادی پیشرفت هایی تحت نظارت مدیریت جدید الکساندر برونیات (Alexandre Broigniart) رقم خورد. رای کارخانه بوجود آورد در قرن 19 میلادی پیشرفت هایی تحت نظارت مدیریت جدید الکساندر برونیات (Alexandre Broigniart) رقم خورد.
او بین سال های 1800-1847 میلادی مدیریت را بر عهده داشت. وی در عین حال یک دانشمند و مهندس بود و آموزش های او دستاوردهای زیادی برای تولیدات کارخانه داشت. تحت نظارت او تمرکز زیادی بر روی رنگ ها و تولید خمیرهای چینی جدید (شبیه سازی سنگ های سخت و مرمر) اتفاق افتاد.این تغییرات را در خلق شکل و فرم مجموعه های جدید شاهدیم. همچنین توجه به دنیای شرق در تولید فرم ها و نقوش به وضوح دیده می شود. خلاقیت در سور (sevres)در طول قرون نوزده و بیست میلادی نیزادامه پیدا کردو امروزه هم به عنوان تولید کننده پیشرو و خلاق در هنر صنعت ساخت چینی های درباری شناخته می شود.
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/971
Telegram
Saadabad Multimedia
جلسه معارفه معاون اجرایی مجموعه سعدآباد با حضور دکتر پارسا مدیر مجموعه سعدآباد ،مسولین موزه ها ، واحدهای اداری و امنای اموال در سالن خلیج فارس واقع در موزه ظروف برگزار گردید.
به گزارش روابط عمومی مجموعه سعدآباد ،امروز چهارشنبه شنبه مورخ 22 مرداد ماه 1399 طی حکمی از سوی دکتر کیا پارسا ،مدیرمجموعه سعدآباد ، معاون اجرایی مجموعه سعدآباد منصوب شد .در حکم صادر شده از سوی دکتر پارسا آمده است:
جناب آقای محمد ابراهیم لاریجانی
با سلام
نظر به سوابق و تجارب جنابعالي و با عنايت به هماهنگي هاي بعمل آمده،به موجب اين ابلاغ،جنابعالي به سمت معاون اجرائي مجموعه سعدآباد،منصوب مي گرديد.
در بخش ديگري از اين حكم با تأكيد بر دقت نظر در مسئوليت هاي مورد نظر در حوزه اجرائي آمده است:
برنامه ريزي دقيق و نظارت موثر در مسائلي نظير:امور اداري،مالي،فن آوري اطلاعات و آموزش و امور فني مهندسي،همچنين امور پشتيباني،خدمات،تأسيسات و فضاي سبز كه در تابعيت معاونت اجرائي مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد مي باشند،از جمله مأموريت هايي است كه لازم است با جديت،در دستور كار قرار دهيد.
انتظار ميرود در تدوين و اجراي برنامه هاي فرهنگي،پژوهشي،گردشگري،امور بين الملل و امور موزه هاي تابعه ،همچنين نظارت بر عملكرد روابط عمومي مجموعه نيز مشاركت و همكاري فرمائيد.
اميد است با برنامه ريزي مناسب و جلب مشاركت تمامي همكاران و مديران مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد و همچنين با تعامل و جلب حمايت مديران ستادي وزارتخانه متبوع،در پيشبرد مأموريت هاي ابلاغي و برنامه هاي محوله،موفق باشيد.
در این مراسم دکتر کیا پارسا ضمن تقدیر و تشکر از تلاش و زحمات محمدرضا عسگری بعنوان معاون پیشین مجموعه سعدآباد در مدت تصدی این مسئولیت و معارفه محمد ابراهیم لاریجانی بعنوان معاون اجرایی جدید و همچنین ضمن آرزوی توفیق روز افزون برای ایشان ابراز داشت ،امیدواریم بتوانیم از تجارب وتوانایی های ایشان در جایگاه معاون اجرایی جدید مجموعه، بهره مند باشیم و توفیقات روزافزون این عزیزان را درارتقاء جایگاه مجموعه سعدآباد بعنوان یک مجموعه ارزشمند ملی،از خداوند تبارک وتعالی مسئلت دارم.
این مراسم با اهداء لوح تقدیر عسگري و ابلاغ حکم لاریجانی پایان یافت
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/972
به گزارش روابط عمومی مجموعه سعدآباد ،امروز چهارشنبه شنبه مورخ 22 مرداد ماه 1399 طی حکمی از سوی دکتر کیا پارسا ،مدیرمجموعه سعدآباد ، معاون اجرایی مجموعه سعدآباد منصوب شد .در حکم صادر شده از سوی دکتر پارسا آمده است:
جناب آقای محمد ابراهیم لاریجانی
با سلام
نظر به سوابق و تجارب جنابعالي و با عنايت به هماهنگي هاي بعمل آمده،به موجب اين ابلاغ،جنابعالي به سمت معاون اجرائي مجموعه سعدآباد،منصوب مي گرديد.
در بخش ديگري از اين حكم با تأكيد بر دقت نظر در مسئوليت هاي مورد نظر در حوزه اجرائي آمده است:
برنامه ريزي دقيق و نظارت موثر در مسائلي نظير:امور اداري،مالي،فن آوري اطلاعات و آموزش و امور فني مهندسي،همچنين امور پشتيباني،خدمات،تأسيسات و فضاي سبز كه در تابعيت معاونت اجرائي مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد مي باشند،از جمله مأموريت هايي است كه لازم است با جديت،در دستور كار قرار دهيد.
انتظار ميرود در تدوين و اجراي برنامه هاي فرهنگي،پژوهشي،گردشگري،امور بين الملل و امور موزه هاي تابعه ،همچنين نظارت بر عملكرد روابط عمومي مجموعه نيز مشاركت و همكاري فرمائيد.
اميد است با برنامه ريزي مناسب و جلب مشاركت تمامي همكاران و مديران مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد و همچنين با تعامل و جلب حمايت مديران ستادي وزارتخانه متبوع،در پيشبرد مأموريت هاي ابلاغي و برنامه هاي محوله،موفق باشيد.
در این مراسم دکتر کیا پارسا ضمن تقدیر و تشکر از تلاش و زحمات محمدرضا عسگری بعنوان معاون پیشین مجموعه سعدآباد در مدت تصدی این مسئولیت و معارفه محمد ابراهیم لاریجانی بعنوان معاون اجرایی جدید و همچنین ضمن آرزوی توفیق روز افزون برای ایشان ابراز داشت ،امیدواریم بتوانیم از تجارب وتوانایی های ایشان در جایگاه معاون اجرایی جدید مجموعه، بهره مند باشیم و توفیقات روزافزون این عزیزان را درارتقاء جایگاه مجموعه سعدآباد بعنوان یک مجموعه ارزشمند ملی،از خداوند تبارک وتعالی مسئلت دارم.
این مراسم با اهداء لوح تقدیر عسگري و ابلاغ حکم لاریجانی پایان یافت
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/972
Telegram
Saadabad Multimedia
📢 اخبار و رويدادهاي مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد را در نشاني هاي ذيل، جستجو كنيد
🔹سري جديد روايت هاي سعدآباد در برنامه:
#سعدنامه
▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸
🔸سايت مجموعه:
www.sadmu.ir
🔸اينستاگرام :
http://www.instagram.com/saadabadpalace
🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️
🔸كانال تلگرام :
https:/telegram.me/
🌲
🔹سري جديد روايت هاي سعدآباد در برنامه:
#سعدنامه
▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸
🔸سايت مجموعه:
www.sadmu.ir
🔸اينستاگرام :
http://www.instagram.com/saadabadpalace
🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️
🔸كانال تلگرام :
https:/telegram.me/
🌲
اداره روابط عمومي و اطلاع رساني مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد
✍🏼موزهها و سرمايه فرهنگي
▫️سرمايه فرهنگي اصطلاحي جامعهشناختي است كه از زماني كه پير بورديو در سال 1973 آن را مطرح ساخت، كاربرد گستردهاي پيدا كرد. او به همراه ژان كلود پاسرون براي اولين بار عبارت «بازتوليد فرهنگي و بازتوليد اجتماعي» را عنوان اثر خود به كاربردند. از ديدگاه بورديو، سرمايه آن چيزي است كه به عنوان يك رابطه اجتماعي در درون يك سازواره از تعاملات، عمل مينمايد و دامنه آن بدون هيچ تمايزي بهتمامي كالاها، اشياء و نشانههايي كه خود را به عنوان چيزهاي كمياب و ارزشمند عرضه ميدارند كشيده ميشود و سرمايه فرهنگي به عنوان يك رابطه اجتماعي درون سازوارهاي از تعاملات كه مشتمل بر دانش فرهنگي انباشته عمل ميكند، منتهي به قدرت و منزلت ميشود.
اصطلاح سرمايه به ثروت انباشته و يا منبعي كه شخص ميتواند جهت ايجاد درآمد يا منابع اضافي ديگر به كاربرد اطلاق ميشود. بورديو سرمايه را كار انباشته تعريف ميكند و از اين نظر تا حدودي به تعريف ماركسيستي وفادار است. بااينحال درك بورديو از سرمايه، وسيعتر از معناي پولي سرمايه در اقتصاد است. به نظر بورديو، سرمايه هر منبعي است كه در عرصه خاصي اثر بگذارد و به فرد امكان دهد كه سود خاصي را از طريق مشاركت در رقابت بر سر آن به دست آورد. به عقيده بورديو در هر ميداني، ميان بازيگران يا گروههاي اجتماعي، چهار نوع سرمايه ردوبدل ميشود كه عبارتند از: الف) سرمايه اقتصادي ب) سرمايه اجتماعي پ) سرمايه فرهنگي ج) سرمايه نمادين.
دلالت سرمايه فرهنگي ازنظر بورديو، به مجموعهاي از توانمنديها، عادتها، طبعهاي فرهنگي، شامل دانش، زبان، سليقه يا ذوق و سبك زندگي است، انتقال سرمايه اقتصادي از نسلي به نسل ديگر و از طريق ارثوميراث صورت ميگيرد، درحاليكه انتقال سرمايه فرهنگي امري پيچيدهتر است. مفهوم كليدي اين فرآيند مفهومي است كه بورديو «عادتواره»، قالب مانندي از حساسيتها، ارج شناسيها و كنشها مينامد. عادتواره شامل تمايز ميان سليقه خوب و بد، فرهنگ والا و روشنفكر، فرهنگ پست و عوامانه و از اين قبيل است. «وارثان»، «تمايز» و «فقر جهان» سه اثر مطرح بورديو در حوزه سرمايه فرهنگياند. روش منتسب به بورديو در مطالعه «سرمايه» روش ساختارگرايي برساخت گرا است كه در آن نقش عاملان از يكسو و ساختارهاي اجتماعي از سوي ديگر به چالش كشيده شدهاند. در تمايز، بورديو سبكهاي زندگي در جامعه فرانسه را بررسي ميكند و مساله محوري او چگونگي «تمايز» آفريني طبقات فرادست از طريق سرمايه فرهنگي دروني شده آنها، «عادتواره» است. در وارثان بورديو بر اين نكته مُهر تأكيد مينهد كه سرمايه فرهنگي برخلاف ميراث فرهنگي فقط ميراثي قابلانتقال نيست، بلكه سرمايهاي است كه كاركرد مشروعيت اجتماعي را نيز تحقق ميبخشد.
از ديگر اصطلاحات و مفاهيمي كه در راهبرد اين تحليل الزامي است پرداختن به مفهوم مصرف فرهنگي است. در مصرف فرهنگي: منظور استفاده از كالاهاي توليدشده نظام فرهنگي است و مشخصكننده نوع سليقه فرهنگي مصرفكننده است. مصرف فرهنگي را از دو بعد موردمطالعه قرار دادهاند، نخست بُعد كمي آن يا مطالعه ميزان مصرف و دوم بُعد كيفي آن يا مطالعه نوع مصرف. مصرف مدرن بيش از آنكه مبتني بر نياز باشد متكي بر ميل است. ازاينرو مصرف فرهنگي با كسب سرمايه فرهنگي رابطه مستقيم و تنگاتنگي دارد، شيوه مصرف فرهنگي و در حقيقت جذب سرمايه فرهنگي در پديدار گشتن قشربندي اجتماعي موثر است و به دستهبندي قشري جامعه به قشر بالاي اجتماعي، فرهنگ «نخبه» يا «والا»، طبقه فرودست يا «عوام» (توده) منتج ميشود. قشربندي اجتماعي اصطلاحي در دانش جامعهشناسي است كه براي توصيف نابرابريهاي اجتماعي به كار ميرود. قشربندي نابرابريهاي ساختارمند ميان گروهبنديهاي مختلف مردم بر اساس مزاياي اجتماعي چون قدرت، ثروت و احترام است. سلسلهمراتب پايگاه اجتماعي نظام قشربندي را تشكيل ميدهد. جامعه شناسان بر مبناي اينكه براي كداميك از مزاياي اجتماعي اهميت بيشتري قائلند، قشربنديهاي متعددي انجام دادهاند. اولين كوشش براي تعريف طبقه اجتماعي بهوسيله كارل ماركس صورت گرفت (دوطبقه پرولتاريا و بورژوا). اين نوشتار بر مبناي آراء و نظرات پير بورديو در اين زمينه و با تأكيد بر اهميت تمايز آفريني سرمايه فرهنگي در طبقات اجتماعي است.
▫️سرمايه فرهنگي اصطلاحي جامعهشناختي است كه از زماني كه پير بورديو در سال 1973 آن را مطرح ساخت، كاربرد گستردهاي پيدا كرد. او به همراه ژان كلود پاسرون براي اولين بار عبارت «بازتوليد فرهنگي و بازتوليد اجتماعي» را عنوان اثر خود به كاربردند. از ديدگاه بورديو، سرمايه آن چيزي است كه به عنوان يك رابطه اجتماعي در درون يك سازواره از تعاملات، عمل مينمايد و دامنه آن بدون هيچ تمايزي بهتمامي كالاها، اشياء و نشانههايي كه خود را به عنوان چيزهاي كمياب و ارزشمند عرضه ميدارند كشيده ميشود و سرمايه فرهنگي به عنوان يك رابطه اجتماعي درون سازوارهاي از تعاملات كه مشتمل بر دانش فرهنگي انباشته عمل ميكند، منتهي به قدرت و منزلت ميشود.
اصطلاح سرمايه به ثروت انباشته و يا منبعي كه شخص ميتواند جهت ايجاد درآمد يا منابع اضافي ديگر به كاربرد اطلاق ميشود. بورديو سرمايه را كار انباشته تعريف ميكند و از اين نظر تا حدودي به تعريف ماركسيستي وفادار است. بااينحال درك بورديو از سرمايه، وسيعتر از معناي پولي سرمايه در اقتصاد است. به نظر بورديو، سرمايه هر منبعي است كه در عرصه خاصي اثر بگذارد و به فرد امكان دهد كه سود خاصي را از طريق مشاركت در رقابت بر سر آن به دست آورد. به عقيده بورديو در هر ميداني، ميان بازيگران يا گروههاي اجتماعي، چهار نوع سرمايه ردوبدل ميشود كه عبارتند از: الف) سرمايه اقتصادي ب) سرمايه اجتماعي پ) سرمايه فرهنگي ج) سرمايه نمادين.
دلالت سرمايه فرهنگي ازنظر بورديو، به مجموعهاي از توانمنديها، عادتها، طبعهاي فرهنگي، شامل دانش، زبان، سليقه يا ذوق و سبك زندگي است، انتقال سرمايه اقتصادي از نسلي به نسل ديگر و از طريق ارثوميراث صورت ميگيرد، درحاليكه انتقال سرمايه فرهنگي امري پيچيدهتر است. مفهوم كليدي اين فرآيند مفهومي است كه بورديو «عادتواره»، قالب مانندي از حساسيتها، ارج شناسيها و كنشها مينامد. عادتواره شامل تمايز ميان سليقه خوب و بد، فرهنگ والا و روشنفكر، فرهنگ پست و عوامانه و از اين قبيل است. «وارثان»، «تمايز» و «فقر جهان» سه اثر مطرح بورديو در حوزه سرمايه فرهنگياند. روش منتسب به بورديو در مطالعه «سرمايه» روش ساختارگرايي برساخت گرا است كه در آن نقش عاملان از يكسو و ساختارهاي اجتماعي از سوي ديگر به چالش كشيده شدهاند. در تمايز، بورديو سبكهاي زندگي در جامعه فرانسه را بررسي ميكند و مساله محوري او چگونگي «تمايز» آفريني طبقات فرادست از طريق سرمايه فرهنگي دروني شده آنها، «عادتواره» است. در وارثان بورديو بر اين نكته مُهر تأكيد مينهد كه سرمايه فرهنگي برخلاف ميراث فرهنگي فقط ميراثي قابلانتقال نيست، بلكه سرمايهاي است كه كاركرد مشروعيت اجتماعي را نيز تحقق ميبخشد.
از ديگر اصطلاحات و مفاهيمي كه در راهبرد اين تحليل الزامي است پرداختن به مفهوم مصرف فرهنگي است. در مصرف فرهنگي: منظور استفاده از كالاهاي توليدشده نظام فرهنگي است و مشخصكننده نوع سليقه فرهنگي مصرفكننده است. مصرف فرهنگي را از دو بعد موردمطالعه قرار دادهاند، نخست بُعد كمي آن يا مطالعه ميزان مصرف و دوم بُعد كيفي آن يا مطالعه نوع مصرف. مصرف مدرن بيش از آنكه مبتني بر نياز باشد متكي بر ميل است. ازاينرو مصرف فرهنگي با كسب سرمايه فرهنگي رابطه مستقيم و تنگاتنگي دارد، شيوه مصرف فرهنگي و در حقيقت جذب سرمايه فرهنگي در پديدار گشتن قشربندي اجتماعي موثر است و به دستهبندي قشري جامعه به قشر بالاي اجتماعي، فرهنگ «نخبه» يا «والا»، طبقه فرودست يا «عوام» (توده) منتج ميشود. قشربندي اجتماعي اصطلاحي در دانش جامعهشناسي است كه براي توصيف نابرابريهاي اجتماعي به كار ميرود. قشربندي نابرابريهاي ساختارمند ميان گروهبنديهاي مختلف مردم بر اساس مزاياي اجتماعي چون قدرت، ثروت و احترام است. سلسلهمراتب پايگاه اجتماعي نظام قشربندي را تشكيل ميدهد. جامعه شناسان بر مبناي اينكه براي كداميك از مزاياي اجتماعي اهميت بيشتري قائلند، قشربنديهاي متعددي انجام دادهاند. اولين كوشش براي تعريف طبقه اجتماعي بهوسيله كارل ماركس صورت گرفت (دوطبقه پرولتاريا و بورژوا). اين نوشتار بر مبناي آراء و نظرات پير بورديو در اين زمينه و با تأكيد بر اهميت تمايز آفريني سرمايه فرهنگي در طبقات اجتماعي است.
📢 اخبار و رويدادهاي مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد را در نشاني هاي ذيل، جستجو كنيد
▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸
🔸سايت مجموعه:
www.sadmu.ir
🔸اينستاگرام :
http://www.instagram.com/saadabadpalace
🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️
🔸كانال تلگرام :
https:/telegram.me/
🌲
▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸
🔸سايت مجموعه:
www.sadmu.ir
🔸اينستاگرام :
http://www.instagram.com/saadabadpalace
🔸▫️🔸▫️🔸▫️🔸▫️
🔸كانال تلگرام :
https:/telegram.me/
🌲
اداره روابط عمومي و اطلاع رساني مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد
🔸نام اشیا : پا و عاج فیل
محل نمایش:گالری دوم و سوم ، موزه برادران امیدوار
پژوهشگر: ملیکا فتح الهی
عکس: جواد نجفعلی زاده
🔸برادران امیدوار در سال 1340 هجری شمسی قصد سفر به قاره ی آفریقا را می کنند ولی اینبار با این تفاوت که موتور سیکلت های خود را کنار گذاشته و سفر خود را با اتومبیل ادامه می دهند. لازم به ذکر است که سفر آفریقا برادران امیدوار سه سال به طول انجامید. هم اکنون در گالری دوم و سوم موزه برادران امیدوار، به دو شی، شامل پای فیل و عاج فیل می باشد، برمیخوریم که هردو یادگار سفر به افریقا می باشد و حاصل شکار قبیله ای افریقایی به نام ماسایی است که این دو برادر اشیایی مثل پای فیل خشک شده و عاج را به یادگار با خود به ایران آوردند. در کتاب سفرنامه برادران امیدوار شرح مختصری از چگونگی شکار فیل در قبیله ماسایی آمده است:
🔸" یک روز صبح، یکی از افراد قبیله خبر آورد که یک دسته فیل در نزدیکی های محله قبیله، برای خوردن آب، به سوی آبگیر روانند. بی درنگ گروهی تازه از جوانان برای شکار فیل، با همان نیزه های نوک پولادی، به آن سو راه افتادند. تصور شکار فیل با نیزه، برای من غیر ممکن بود. اما جوان ها که تعدادشان بیش از بیست و پنج نفر بود، در حالی که با نیزه های خود نمایش جالبی در هوا میدادند، به سوی آن آبگیر دویدند. تعجب من هر دم افزوده تر می شد. ولی در آن لحظه که از فرط حیرت نزدیک بود منفجر شوم، بایست این حقیقت را به یاد می آوردم که این بومیان از هزاران سال قبل آموخته اند که چگونه با درنده ترین حیوانات جنگلی به ستیز برخاسته و سرانجام آن ها را با ابتدایی ترین سلاح های بشری، شکار کنند و رموزی که آن ها در شکار سریع فیل، با شناخت جای پای فیل به کار می برند به راستی از شکارهای حس ششم است.
یک بومی "ماسایی" برای آن که بداند فیل در کدام منطقه، برای شکار وجود دارد، روشی ساده و در عین حال ممتنع را به کار می برد، بدین معنی که مدفوع فیل را که ممکن است از شب قبل یا از چندین ساعت قبل مانده باشد، به دقت نگاه می کند و پس از چند لحظه می گوید که فیل در چه ساعتی از آن منطقه عبور کرده است و با در نظر گرفتن وقت روز، و فاصله ی آبشخورها را هم حساب می کند و می گوید که فیل اکنون در کدام منطقه مشغول آب خوردن است!... بومیان ماسایی برای آن که بوی بدنشان به مشام فیل نرسد، روش های دیگری برای نزدیکی به شکار دارند و اغلب برای این کار از جهت مخالف باد به طرف فیل می روند و بعد، با نیروی وصف ناپذیر معجزه آسایی، خود را به چند متری این جانور عظیم الجثه رسانیده و او را محاصره می کنند و در یک چشم به هم زدن، فیل را غافلگیر کرده، باران نیزه ها را بی رحمانه به بدن او می بارند. اما این رشادت ها و جسارت ها، همیشه خالی از لطف نبوده است. بومیان ماسایی برای من تعریف کردند که بارها اتفاق افتاده است پس از آن که فیل را مورد حمله سریع قرار داده اند، فیل به ایشان حمله کرده، با چند جهش سریع عده ای از آنان را به وضع دردناک و تراژدی مانندی، از پای درآورده است. به هرحال آن روز صبح جوان ها به شکار فیل رفتند و ما تا ظهر منتظر آن ها بودیم.سر ظهر، یکی از جوانان شکارچی دوان دوان به میان قبیله آمد و بشارت آورد که یک فیل بزرگ را در نزدیکی آبگیر از پای درآورده اند. در آن موقع، زنان قبیله که وظیفه دارند در تقسیم گوشت فیل و حمل آن به محل قبیله به مردها کمک کنند، هلهله کشان، به راه افتادند و من هم به امید آن که قسمتی از گوشت خرطوم فیل که لذیذترین قسمت بدن فیل است نصیبم شود، به همراه آن ها رفتم. چند لحظه بعد، کلیه افراد قبیله، با بدن های چرب و برهنه، بر سر جنازه ی فیل مرده افتاده و گوشت و پوستش را پاره پاره کردند و سپس برای به دست آوردن سهم خود مشغول شما کردن در داخل شکم فیل شدند و ظرف دو ساعت یک فیل هزار کیلویی به کلی از بین رفت. هرکس سهم خود را به دست آورده بود و یک محوطه به شعاع پنجاه متر از خون فیل رنگ برداشته بود..."
قبلیه ماسایی بعد از شکار فیل همانطور که در کتاب سفرنامه برادران امیدوار نیز ذکر شده است، پس از تقسیم گوشت فیل در میان خود، زنان قبیله، گوشت را به چوب کشیده و روی دوش خود حمل کرده و به محض رسیدن به قبیله آن را در آتش سرخ و دود اندود می کنند تا بتوانند در مواقع نیاز و به خصوص در هنگام جشن های آیینی خود، از آن استفاده کنند.
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/973
محل نمایش:گالری دوم و سوم ، موزه برادران امیدوار
پژوهشگر: ملیکا فتح الهی
عکس: جواد نجفعلی زاده
🔸برادران امیدوار در سال 1340 هجری شمسی قصد سفر به قاره ی آفریقا را می کنند ولی اینبار با این تفاوت که موتور سیکلت های خود را کنار گذاشته و سفر خود را با اتومبیل ادامه می دهند. لازم به ذکر است که سفر آفریقا برادران امیدوار سه سال به طول انجامید. هم اکنون در گالری دوم و سوم موزه برادران امیدوار، به دو شی، شامل پای فیل و عاج فیل می باشد، برمیخوریم که هردو یادگار سفر به افریقا می باشد و حاصل شکار قبیله ای افریقایی به نام ماسایی است که این دو برادر اشیایی مثل پای فیل خشک شده و عاج را به یادگار با خود به ایران آوردند. در کتاب سفرنامه برادران امیدوار شرح مختصری از چگونگی شکار فیل در قبیله ماسایی آمده است:
🔸" یک روز صبح، یکی از افراد قبیله خبر آورد که یک دسته فیل در نزدیکی های محله قبیله، برای خوردن آب، به سوی آبگیر روانند. بی درنگ گروهی تازه از جوانان برای شکار فیل، با همان نیزه های نوک پولادی، به آن سو راه افتادند. تصور شکار فیل با نیزه، برای من غیر ممکن بود. اما جوان ها که تعدادشان بیش از بیست و پنج نفر بود، در حالی که با نیزه های خود نمایش جالبی در هوا میدادند، به سوی آن آبگیر دویدند. تعجب من هر دم افزوده تر می شد. ولی در آن لحظه که از فرط حیرت نزدیک بود منفجر شوم، بایست این حقیقت را به یاد می آوردم که این بومیان از هزاران سال قبل آموخته اند که چگونه با درنده ترین حیوانات جنگلی به ستیز برخاسته و سرانجام آن ها را با ابتدایی ترین سلاح های بشری، شکار کنند و رموزی که آن ها در شکار سریع فیل، با شناخت جای پای فیل به کار می برند به راستی از شکارهای حس ششم است.
یک بومی "ماسایی" برای آن که بداند فیل در کدام منطقه، برای شکار وجود دارد، روشی ساده و در عین حال ممتنع را به کار می برد، بدین معنی که مدفوع فیل را که ممکن است از شب قبل یا از چندین ساعت قبل مانده باشد، به دقت نگاه می کند و پس از چند لحظه می گوید که فیل در چه ساعتی از آن منطقه عبور کرده است و با در نظر گرفتن وقت روز، و فاصله ی آبشخورها را هم حساب می کند و می گوید که فیل اکنون در کدام منطقه مشغول آب خوردن است!... بومیان ماسایی برای آن که بوی بدنشان به مشام فیل نرسد، روش های دیگری برای نزدیکی به شکار دارند و اغلب برای این کار از جهت مخالف باد به طرف فیل می روند و بعد، با نیروی وصف ناپذیر معجزه آسایی، خود را به چند متری این جانور عظیم الجثه رسانیده و او را محاصره می کنند و در یک چشم به هم زدن، فیل را غافلگیر کرده، باران نیزه ها را بی رحمانه به بدن او می بارند. اما این رشادت ها و جسارت ها، همیشه خالی از لطف نبوده است. بومیان ماسایی برای من تعریف کردند که بارها اتفاق افتاده است پس از آن که فیل را مورد حمله سریع قرار داده اند، فیل به ایشان حمله کرده، با چند جهش سریع عده ای از آنان را به وضع دردناک و تراژدی مانندی، از پای درآورده است. به هرحال آن روز صبح جوان ها به شکار فیل رفتند و ما تا ظهر منتظر آن ها بودیم.سر ظهر، یکی از جوانان شکارچی دوان دوان به میان قبیله آمد و بشارت آورد که یک فیل بزرگ را در نزدیکی آبگیر از پای درآورده اند. در آن موقع، زنان قبیله که وظیفه دارند در تقسیم گوشت فیل و حمل آن به محل قبیله به مردها کمک کنند، هلهله کشان، به راه افتادند و من هم به امید آن که قسمتی از گوشت خرطوم فیل که لذیذترین قسمت بدن فیل است نصیبم شود، به همراه آن ها رفتم. چند لحظه بعد، کلیه افراد قبیله، با بدن های چرب و برهنه، بر سر جنازه ی فیل مرده افتاده و گوشت و پوستش را پاره پاره کردند و سپس برای به دست آوردن سهم خود مشغول شما کردن در داخل شکم فیل شدند و ظرف دو ساعت یک فیل هزار کیلویی به کلی از بین رفت. هرکس سهم خود را به دست آورده بود و یک محوطه به شعاع پنجاه متر از خون فیل رنگ برداشته بود..."
قبلیه ماسایی بعد از شکار فیل همانطور که در کتاب سفرنامه برادران امیدوار نیز ذکر شده است، پس از تقسیم گوشت فیل در میان خود، زنان قبیله، گوشت را به چوب کشیده و روی دوش خود حمل کرده و به محض رسیدن به قبیله آن را در آتش سرخ و دود اندود می کنند تا بتوانند در مواقع نیاز و به خصوص در هنگام جشن های آیینی خود، از آن استفاده کنند.
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/973
Telegram
Saadabad Multimedia
🔷" قورخانه "
کاخ سبز
نوشین تدین طهماسبی
کارشناس ارشد کاخ موزه سبز
🔸مقدمه:
قورخانه اولین کارخانه اسلحه سازی و اولین کارخانه صنعتی تهران ، قورخانه ای که در زمان ناصرالدین شاه قاجار ساخته شد در زمان رضا شاه تجهیز شده بود ، قورخانه ای که نامه یک کارگر آن و انتشارش در روزنامه ، باعث استعفاء مشیرالدوله پیرنیا شد ، قورخانه ای که مقدمات راه اندازی رادیو در آن تصمیم گیری شد، قورخانه ای که دورازه باغ ملی در آن ریخته گری شده بود ، قورخانه ای که ابولحسن صبا کارگر آنجا بود.
🔸سردر قورخانه آدرس : استان تهران ، شهر تهران ، ابتدای خیابان خیام (جلیل آباد سابق) ورودی ایستگاه مترو امام خمینی
شماره ثبت در فهرست آثار ملی ایران : 1912 تاریخ ثبت 11/05/1376 ه خورشیدی
مختصات جغرافیایی ، آب و هوا ، نقشه سردر قورخانه تهران و … :
E 51″25’06.42 N 35″41’05.25
ارتفاع از سطح دریا : 1158 متر
نامهای دیگر : زَرّادخانه ، تخشایی ، اسلحه خانه ، جبه خانه ، جیبه خانه ، جباخانه
🔸پیرامون نام (وجه تسمیه) : قورخانه یک واژه ترکی و در لغت به معنای کارخانه اسلحه سازی میباشد و در زبان پادشاهان قاجار که خود اصالتا ترک بودند، بدین نام خوانده شده ، زرادخانه که نام فارسی قورخانه است، از ریشه فارسی زره ، یا زره خانه گرفته شده ، تخشا نیز به معنی کوشنده است اما تخشایی به معنی کارخانة اسلحه سازی است.
جبه در مغولی به معنی زره بوده که به مرور زمان به جیبه خانه و جباخانه تغییر پیدا کرده است. این بنا در فهرست آثار ملی ایران به نام «بنای سردر قورخانه تهران» ثبت ملی شده است.
کلمات کلیدی: قورخانه –تهران – سلاح – مهمات جنگی
قورخانه تهران:
قورخانه تهران یا به اختصار: قورخانه یا تخشائی، به ساختمانی بزرگ در محدوده طهران قدیم اطلاق میشد که محل ساختن جنگافزار و مهمات و ساز و برگ نظامی و جنگی بود. این ساختمان بزرگ در خیابان جلیل الملک، خیابان جلیلی یا خیابان جلیلآباد (خیا بان خیام امروزی) واقع بود و در عصر قاجار، افزون بر تهیه سلاح و مهمات جنگی، تولید وسایل آتشبازی جهت نمایش شبهای اعیاد و جشنهای مذهبی و ملی را نیز بر عهده داشت. قورخانه در اصل محل ساختن جنگ افزار ومهمات و ساز و برگ نظامی و جنگی بود و در کنار آن تابلو و لوازم تزئینی از لوله های فشنگ و باروت نیز ساخته میشد.
قورخانه نظامی تهران از جمله آثار تاریخی ارزشمند و باقی مانده دوران قاجار بود که باقیماندههای آن، امروزه به جزئی از متروی تهران تبدیل شدهاست. امروزه از این بنای تاریخی سردر قورخانه تهران بر جای مانده است.
قورخانه در دوران قاجار به دست فتحعلی شاه پایه گذاری و در زمان ناصرالدین شاه بنا شد و در دوران پهلوی و به دست رضا شاه رونق گرفت و با روی کار آمدن محمدرضا شاه به فراموشی سپرده شد و در دوران جمهوری اسلامی در سال 1359 از وزارت دفاع به شهرداری واگذار و در نهایت امر در سال 1383 به عنوان ورودی ایستگاه مترو مورد استفاده قرار گرفت.
🔺🔺جهت مطالعه ادامه مطلب به فایل pdf زیر مراجعه نمایید.
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/974
کاخ سبز
نوشین تدین طهماسبی
کارشناس ارشد کاخ موزه سبز
🔸مقدمه:
قورخانه اولین کارخانه اسلحه سازی و اولین کارخانه صنعتی تهران ، قورخانه ای که در زمان ناصرالدین شاه قاجار ساخته شد در زمان رضا شاه تجهیز شده بود ، قورخانه ای که نامه یک کارگر آن و انتشارش در روزنامه ، باعث استعفاء مشیرالدوله پیرنیا شد ، قورخانه ای که مقدمات راه اندازی رادیو در آن تصمیم گیری شد، قورخانه ای که دورازه باغ ملی در آن ریخته گری شده بود ، قورخانه ای که ابولحسن صبا کارگر آنجا بود.
🔸سردر قورخانه آدرس : استان تهران ، شهر تهران ، ابتدای خیابان خیام (جلیل آباد سابق) ورودی ایستگاه مترو امام خمینی
شماره ثبت در فهرست آثار ملی ایران : 1912 تاریخ ثبت 11/05/1376 ه خورشیدی
مختصات جغرافیایی ، آب و هوا ، نقشه سردر قورخانه تهران و … :
E 51″25’06.42 N 35″41’05.25
ارتفاع از سطح دریا : 1158 متر
نامهای دیگر : زَرّادخانه ، تخشایی ، اسلحه خانه ، جبه خانه ، جیبه خانه ، جباخانه
🔸پیرامون نام (وجه تسمیه) : قورخانه یک واژه ترکی و در لغت به معنای کارخانه اسلحه سازی میباشد و در زبان پادشاهان قاجار که خود اصالتا ترک بودند، بدین نام خوانده شده ، زرادخانه که نام فارسی قورخانه است، از ریشه فارسی زره ، یا زره خانه گرفته شده ، تخشا نیز به معنی کوشنده است اما تخشایی به معنی کارخانة اسلحه سازی است.
جبه در مغولی به معنی زره بوده که به مرور زمان به جیبه خانه و جباخانه تغییر پیدا کرده است. این بنا در فهرست آثار ملی ایران به نام «بنای سردر قورخانه تهران» ثبت ملی شده است.
کلمات کلیدی: قورخانه –تهران – سلاح – مهمات جنگی
قورخانه تهران:
قورخانه تهران یا به اختصار: قورخانه یا تخشائی، به ساختمانی بزرگ در محدوده طهران قدیم اطلاق میشد که محل ساختن جنگافزار و مهمات و ساز و برگ نظامی و جنگی بود. این ساختمان بزرگ در خیابان جلیل الملک، خیابان جلیلی یا خیابان جلیلآباد (خیا بان خیام امروزی) واقع بود و در عصر قاجار، افزون بر تهیه سلاح و مهمات جنگی، تولید وسایل آتشبازی جهت نمایش شبهای اعیاد و جشنهای مذهبی و ملی را نیز بر عهده داشت. قورخانه در اصل محل ساختن جنگ افزار ومهمات و ساز و برگ نظامی و جنگی بود و در کنار آن تابلو و لوازم تزئینی از لوله های فشنگ و باروت نیز ساخته میشد.
قورخانه نظامی تهران از جمله آثار تاریخی ارزشمند و باقی مانده دوران قاجار بود که باقیماندههای آن، امروزه به جزئی از متروی تهران تبدیل شدهاست. امروزه از این بنای تاریخی سردر قورخانه تهران بر جای مانده است.
قورخانه در دوران قاجار به دست فتحعلی شاه پایه گذاری و در زمان ناصرالدین شاه بنا شد و در دوران پهلوی و به دست رضا شاه رونق گرفت و با روی کار آمدن محمدرضا شاه به فراموشی سپرده شد و در دوران جمهوری اسلامی در سال 1359 از وزارت دفاع به شهرداری واگذار و در نهایت امر در سال 1383 به عنوان ورودی ایستگاه مترو مورد استفاده قرار گرفت.
🔺🔺جهت مطالعه ادامه مطلب به فایل pdf زیر مراجعه نمایید.
@saadabadpalace
https://t.me/saadabadmultimedia/974
Telegram
Saadabad Multimedia
قورخانه تهران.pdf
8.4 MB
🔺🔺🔺 مقاله " قورخانه " /کاخ موزه سبز
@saadabadpalace
@saadabadpalace
✅ پيام بهداشت عمومي
👥🦠👥🦠👥🦠
❌❌چه بيماراني، بيشتر در معرض ابتلا به كرونا هستند؟
🔴براي گذار نتيجه بخش از "موج دوم"بيماري "ويروس كرونا" ،هر روز ضمن آگاهي رساني مفيد به ديگران ، حفظ سلامت فردي و اجتماعي را سرلوحه قرار داده و توصيه هاي پيشگيرانه بهداشتي را با دقت رعايت نمائيم
☘️با آرزوي صحت و سلامتي كامل براي همگان
#سعدآباد
#من_ماسک_میزنم
#کرونا_را_شکست_میدهیم
🔹
@saadabadpalace
👥🦠👥🦠👥🦠
❌❌چه بيماراني، بيشتر در معرض ابتلا به كرونا هستند؟
🔴براي گذار نتيجه بخش از "موج دوم"بيماري "ويروس كرونا" ،هر روز ضمن آگاهي رساني مفيد به ديگران ، حفظ سلامت فردي و اجتماعي را سرلوحه قرار داده و توصيه هاي پيشگيرانه بهداشتي را با دقت رعايت نمائيم
☘️با آرزوي صحت و سلامتي كامل براي همگان
#سعدآباد
#من_ماسک_میزنم
#کرونا_را_شکست_میدهیم
🔹
اداره روابط عمومي و اطلاع رساني مجموعه فرهنگي تاريخي سعدآباد
@saadabadpalace