This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شرح وصیت نامه امام علی علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام
آيت الله مکارم شيرازي
#فایل_صوتی
🔻 آیتالله مکارم شیرازی (مدظلهالعالی)
🔹 موضوع: شرح وصیت نامه امام علی علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام - 4
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
🔻 آیتالله مکارم شیرازی (مدظلهالعالی)
🔹 موضوع: شرح وصیت نامه امام علی علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام - 4
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نگاهی_تازه_به_فن_بیان_حضرت_علی_ع_در_نهج_البلاغه.pdf
848.7 KB
#مقاله
🔻 نام کتاب: نگاهی تازه به فن بیان حضرت علی (ع) در نهج البلاغه
🔹 مؤلفان: ولیالله حسّومی، محمدعلی مهدویراد و حسین خاکپور
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
🔻 نام کتاب: نگاهی تازه به فن بیان حضرت علی (ع) در نهج البلاغه
🔹 مؤلفان: ولیالله حسّومی، محمدعلی مهدویراد و حسین خاکپور
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#یادداشت
💠 عبرتهای عاشورا و اندرزهای نهج البلاغه
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🔻 واقعه عاشورا امری عادی نیست که بتوان به سادگی از کنار آن گذشت؛ عاشورا واقعهای است که دین اسلام را حیاتی دوباره داد. این حادثه دارای ابعاد گوناگونی از درسها و پیامهای بزرگ و زندگی ساز است که فهم آن، حیات معنوی انسان را تضمین میکند. دقت و نگاه ژرفاندیشانه به این واقعه نکاتی آموزنده به همراه دارد که به برخی از آنها اشاره میشود.
🔹 از نکتههای آموزنده عاشورا، احیای سنت نبوی (ص) است. یکی از انحرافات بسیار بزرگ در حکومت امویان زنده کردن آداب و رسوم و سنتهای غلط جاهلی و از بین بردن سنت والای نبوی بود. امام حسین (ع) در فرمایشی به این مهم اشاره نموده و میفرمایند: من خروج کردم تا در امّت جدم اصلاح کنم و طبق سنّت جدّم رسول خدا (ص) و پدرم علی بن ابی طالب (ع) سیر و حرکت کنم.
🔻 مهمترین ثمره حکومت 5 ساله امام علی (ع) نیز احیای سنت نبوی و نشان دادن چهره حقیقی اسلام به مردم آن زمان و انسانهای آینده است. امام علی (ع) در اجرای دقیق سنت رسول خدا (ص) اصرار داشت. چنانچه خود نیز میفرمود: بهترین بنده خدا امام عادلی است که در کار احیای سنت میکوشد. همان طور که شرورترین بندگان خدا پیشوای ظالمی است که سنت را از بین ببرد.
🔹 در اینجا سؤالی مطرح میشود و آن اینکه، سنت از منظر امام علی (ع) چیست؟
"در واقع امام علی (ع) معیارها و شاخصهایی را برای رهبر صالح و همچنین معیارها و شاخصهایی را برای رهبر ناصالح و ناحق هم بیان میفرماید. جامعه بشری نمیتواند بدون امام باشد چون انسانها یک موجود اجتماعی هستند نمیتوانند بدون رهبر و حاکم باشند و زندگی کنند و زندگی اجتماعی لازمهاش این است که یک رهبر و امام داشته باشند و این رهبر و امام هم در جامعه باید یک معیارها و ملاکهایی را داشته باشد که اگر آن شاخصها را رعایت نکند خواسته یا نا خواسته ممکن است زمام حکومت بدست نا اهلان و نا محرمان بیفتد.
آن سنتهای معلومه، از نظر حضرت علی (ع) همان اصول و ارزشهای اسلامی است. مثلاً میفرمایند: امام عادل آن کسی است که به واجبات عمل کند و محرمات را ترک کند و در جامعه بیت المال را بدون جهت مصرف نکند و پارتی بازی نداشته باشد؛ لذا سنتهای معلومه یعنی همان معیارها و شاخصها و چیزهایی را که پیامبر گرامی اسلام به عنوان وحی از خداوند دریافت کرده است که قرآن کریم میفرماید: هر چه را که پیامبر آورده است به عنوان سنت پیامبر آن را امام عادل باید عمل کند و هر کسی که بر خلاف سنت پیامبر گرامی اسلام چیزی را در جامعه بشری ایجاد کند این بدعت است و این که حضرت میفرماید، هر حاکم و هر رهبری که در رأس هرم جامعه اسلامی قرار دارد باید این خصوصیات را داشته باشد که عادل باشد. هدایت گر باشد و خودش هم هدایت شده باشد نه این که به دیگران امر کند ولی خودش عمل نکند و چنین انسانی اقامه سنت معلومه کند و معارف اسلامی را گسترش دهد و با بدعتها و کج رویها مبارزه کند."
🔻 احیای امر به معروف و نهی از منکر از دیگر نکات آموزنده عاشوراست. از جمله مواردی که در بیانات شیوای امام حسین (ع) در بیان فلسفه قیام عاشورا به چشم میخورد و آن را مبنای حرکت عظیم کربلای خویش ابراز میفرمایند، امر به معروف و نهی از منکر است. در حقیقت ایشان فلسفه نهضت والای خویش را احیای این دو فریضه فراموش شده بیان نموده و میفرمایند: قیام من برای این است که میخواهم امر به معروف و نهی از منکر نمایم. همچنین در جای دیگر میفرمایند: خدایا من معروف را دوست دارم و از منکر بیزارم.
🔹 امام علی (ع) نیز در رابطه با اهمیت امر به معروف و نهی از منکر میفرمایند: تمامی اعمال و کارها حتی جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهی از منکر مانند قطرهای در مقابل یک دریای بزرگ و پهناور است.
همچنین آن امام در جای دیگری میفرمایند: خداوند متعال امر به معروف را برای صلاح و مصلحتهای جامعه و نهی از منکر را برای راندن بی خردان و نادانان از گناه، واجب کرد.
🔻 از دیگر نکات آموزنده عاشورا جدا شدن مسلمانان و مسلمان نمایان است. تا زمانی که صحنه های امتحان و آزمایش پیش نیامده، دینداران واقعی و غیر واقعی و مدعیان ایمان از هم شناخته نمیشوند درواقع کربلا محکی بود برای شناسایی و سنجش میزان ایمان و درستی ادعای مسلمانان در پای بندی به دین و مکتب خویش. تا چنین تفکیک و مرزبندی در بین مسلمین صورت نگیرد جامعه اسلامی هویت، قدرت و جایگاه خویش را باز نمییابد چنان که امام حسین (ع) نیز میفرمایند: مردم فرزند دنیا هستند وقتی آزمایش به میان آید دینداران کم میشوند.
💠 عبرتهای عاشورا و اندرزهای نهج البلاغه
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🔻 واقعه عاشورا امری عادی نیست که بتوان به سادگی از کنار آن گذشت؛ عاشورا واقعهای است که دین اسلام را حیاتی دوباره داد. این حادثه دارای ابعاد گوناگونی از درسها و پیامهای بزرگ و زندگی ساز است که فهم آن، حیات معنوی انسان را تضمین میکند. دقت و نگاه ژرفاندیشانه به این واقعه نکاتی آموزنده به همراه دارد که به برخی از آنها اشاره میشود.
🔹 از نکتههای آموزنده عاشورا، احیای سنت نبوی (ص) است. یکی از انحرافات بسیار بزرگ در حکومت امویان زنده کردن آداب و رسوم و سنتهای غلط جاهلی و از بین بردن سنت والای نبوی بود. امام حسین (ع) در فرمایشی به این مهم اشاره نموده و میفرمایند: من خروج کردم تا در امّت جدم اصلاح کنم و طبق سنّت جدّم رسول خدا (ص) و پدرم علی بن ابی طالب (ع) سیر و حرکت کنم.
🔻 مهمترین ثمره حکومت 5 ساله امام علی (ع) نیز احیای سنت نبوی و نشان دادن چهره حقیقی اسلام به مردم آن زمان و انسانهای آینده است. امام علی (ع) در اجرای دقیق سنت رسول خدا (ص) اصرار داشت. چنانچه خود نیز میفرمود: بهترین بنده خدا امام عادلی است که در کار احیای سنت میکوشد. همان طور که شرورترین بندگان خدا پیشوای ظالمی است که سنت را از بین ببرد.
🔹 در اینجا سؤالی مطرح میشود و آن اینکه، سنت از منظر امام علی (ع) چیست؟
"در واقع امام علی (ع) معیارها و شاخصهایی را برای رهبر صالح و همچنین معیارها و شاخصهایی را برای رهبر ناصالح و ناحق هم بیان میفرماید. جامعه بشری نمیتواند بدون امام باشد چون انسانها یک موجود اجتماعی هستند نمیتوانند بدون رهبر و حاکم باشند و زندگی کنند و زندگی اجتماعی لازمهاش این است که یک رهبر و امام داشته باشند و این رهبر و امام هم در جامعه باید یک معیارها و ملاکهایی را داشته باشد که اگر آن شاخصها را رعایت نکند خواسته یا نا خواسته ممکن است زمام حکومت بدست نا اهلان و نا محرمان بیفتد.
آن سنتهای معلومه، از نظر حضرت علی (ع) همان اصول و ارزشهای اسلامی است. مثلاً میفرمایند: امام عادل آن کسی است که به واجبات عمل کند و محرمات را ترک کند و در جامعه بیت المال را بدون جهت مصرف نکند و پارتی بازی نداشته باشد؛ لذا سنتهای معلومه یعنی همان معیارها و شاخصها و چیزهایی را که پیامبر گرامی اسلام به عنوان وحی از خداوند دریافت کرده است که قرآن کریم میفرماید: هر چه را که پیامبر آورده است به عنوان سنت پیامبر آن را امام عادل باید عمل کند و هر کسی که بر خلاف سنت پیامبر گرامی اسلام چیزی را در جامعه بشری ایجاد کند این بدعت است و این که حضرت میفرماید، هر حاکم و هر رهبری که در رأس هرم جامعه اسلامی قرار دارد باید این خصوصیات را داشته باشد که عادل باشد. هدایت گر باشد و خودش هم هدایت شده باشد نه این که به دیگران امر کند ولی خودش عمل نکند و چنین انسانی اقامه سنت معلومه کند و معارف اسلامی را گسترش دهد و با بدعتها و کج رویها مبارزه کند."
🔻 احیای امر به معروف و نهی از منکر از دیگر نکات آموزنده عاشوراست. از جمله مواردی که در بیانات شیوای امام حسین (ع) در بیان فلسفه قیام عاشورا به چشم میخورد و آن را مبنای حرکت عظیم کربلای خویش ابراز میفرمایند، امر به معروف و نهی از منکر است. در حقیقت ایشان فلسفه نهضت والای خویش را احیای این دو فریضه فراموش شده بیان نموده و میفرمایند: قیام من برای این است که میخواهم امر به معروف و نهی از منکر نمایم. همچنین در جای دیگر میفرمایند: خدایا من معروف را دوست دارم و از منکر بیزارم.
🔹 امام علی (ع) نیز در رابطه با اهمیت امر به معروف و نهی از منکر میفرمایند: تمامی اعمال و کارها حتی جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهی از منکر مانند قطرهای در مقابل یک دریای بزرگ و پهناور است.
همچنین آن امام در جای دیگری میفرمایند: خداوند متعال امر به معروف را برای صلاح و مصلحتهای جامعه و نهی از منکر را برای راندن بی خردان و نادانان از گناه، واجب کرد.
🔻 از دیگر نکات آموزنده عاشورا جدا شدن مسلمانان و مسلمان نمایان است. تا زمانی که صحنه های امتحان و آزمایش پیش نیامده، دینداران واقعی و غیر واقعی و مدعیان ایمان از هم شناخته نمیشوند درواقع کربلا محکی بود برای شناسایی و سنجش میزان ایمان و درستی ادعای مسلمانان در پای بندی به دین و مکتب خویش. تا چنین تفکیک و مرزبندی در بین مسلمین صورت نگیرد جامعه اسلامی هویت، قدرت و جایگاه خویش را باز نمییابد چنان که امام حسین (ع) نیز میفرمایند: مردم فرزند دنیا هستند وقتی آزمایش به میان آید دینداران کم میشوند.
🔹 امام علی (ع) با یادآوری مطلب، هشدار میدهند که به هوش باشید که آخرت رو به ما میآورد، دنیا و آخرت هر کدام فرزندانی دارند بکوشید از فرزندان آخرت باشید نه از فرزندان دنیا، زیرا در روز قیامت هر فرزندی با مادر خویش ملحق میشود و بدانید که امروز روز عمل است نه حساب ولی فردا روز حساب خواهد بود نه عمل.
🔻 عمل به تکلیف هم یکی از نکات آموزنده عاشوراست. یکی از چیزهایی که توجه به آن خیلی مهم است و لازم است در موقعیتهای مختلف به آن پرداخته شود تا جایگاه اصلی خود را در جامعه اسلامی پیدا کند و به عنوان یک فرهنگ در آید، عمل به تکلیف و انجام وظیفه است، چه به پیروزی منجر شود و یا به شکست ظاهری. در هر صورت پیروزی همان عمل به تکلیف است مهم نیست نتیجه چی بوده باشد. حضرت امام حسین (ع) نیز نسبت به سفر کربلا فرمود: از خدای متعال میخواهیم چیزی را که برای ما اراده میکند خیر بوده و مورد رضایت او باشد چه بصورت کشته شدن یا پیروزی. به یقین این خیر است و این است همان فرهنگ عمل به تکلیف که اگر در هر جامعه دینی جایگاه خود را پیدا کند ارزشها از بین نخواهند رفت. امام علی (ع) نیز آن گاه که مردم به در خانه او هجوم آوردند تا او را به خلافت برگزینند در پی عمل به تکلیف میفرمود: اگر این بیعت کنندگان نبودند و حجت را بر من تمام نمینمودند و خدا علما را نفرموده بود تا ستمکار را برنتابند و به یاری گرسنگان ستم دیده بشتابند رشته این کار را از دست میگذاشتم و پایانش را چون آغازش میانگاشتم.
🔹 یکی دیگر از نکات برجسته مکتب عاشورا این است که توبه همیشه میسر است. در حادثه عظیم عاشورا کسی جز حر بن یزید ریاحی که عامل به محاصره افتادن امام حسین (ع) و اهل بیتش شد با وجود این که فرمانده لشکر هزار نفری کوفه بود صبح عاشورا از مسیر باطل به مسیر حق بازگشت و به امام حسین (ع) پیوست و با توبه و جهاد در رکاب امام (ع) به یکی از شهدای کربلا تبدیل شد. این جریان خود شاهد عینی بر امیدوار شدن انسانها در همه حالات و شرایط برای بازگشت به حقیقت است.
🔻 امام علی (ع) در بخشی از خطبه 94 نهج البلاغه ضمن اشاره به غنیمت شمردن فرصت عمر و زندگی در این دنیا میفرمایند: شما در سرایی هستید که میتوانید از خطاهای خود از پیشگاه خداوند عزوجل عذرخواهی کنید و رضایت او را جلب نمایید.
🖌 برگرفته شده از وبلاگ نهج البلاغه:
http://nahjolbalagheh.blogfa.com/post/10
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🌹🍃▪️ کانون پیام نهج البلاغه ▪️🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
🔻 عمل به تکلیف هم یکی از نکات آموزنده عاشوراست. یکی از چیزهایی که توجه به آن خیلی مهم است و لازم است در موقعیتهای مختلف به آن پرداخته شود تا جایگاه اصلی خود را در جامعه اسلامی پیدا کند و به عنوان یک فرهنگ در آید، عمل به تکلیف و انجام وظیفه است، چه به پیروزی منجر شود و یا به شکست ظاهری. در هر صورت پیروزی همان عمل به تکلیف است مهم نیست نتیجه چی بوده باشد. حضرت امام حسین (ع) نیز نسبت به سفر کربلا فرمود: از خدای متعال میخواهیم چیزی را که برای ما اراده میکند خیر بوده و مورد رضایت او باشد چه بصورت کشته شدن یا پیروزی. به یقین این خیر است و این است همان فرهنگ عمل به تکلیف که اگر در هر جامعه دینی جایگاه خود را پیدا کند ارزشها از بین نخواهند رفت. امام علی (ع) نیز آن گاه که مردم به در خانه او هجوم آوردند تا او را به خلافت برگزینند در پی عمل به تکلیف میفرمود: اگر این بیعت کنندگان نبودند و حجت را بر من تمام نمینمودند و خدا علما را نفرموده بود تا ستمکار را برنتابند و به یاری گرسنگان ستم دیده بشتابند رشته این کار را از دست میگذاشتم و پایانش را چون آغازش میانگاشتم.
🔹 یکی دیگر از نکات برجسته مکتب عاشورا این است که توبه همیشه میسر است. در حادثه عظیم عاشورا کسی جز حر بن یزید ریاحی که عامل به محاصره افتادن امام حسین (ع) و اهل بیتش شد با وجود این که فرمانده لشکر هزار نفری کوفه بود صبح عاشورا از مسیر باطل به مسیر حق بازگشت و به امام حسین (ع) پیوست و با توبه و جهاد در رکاب امام (ع) به یکی از شهدای کربلا تبدیل شد. این جریان خود شاهد عینی بر امیدوار شدن انسانها در همه حالات و شرایط برای بازگشت به حقیقت است.
🔻 امام علی (ع) در بخشی از خطبه 94 نهج البلاغه ضمن اشاره به غنیمت شمردن فرصت عمر و زندگی در این دنیا میفرمایند: شما در سرایی هستید که میتوانید از خطاهای خود از پیشگاه خداوند عزوجل عذرخواهی کنید و رضایت او را جلب نمایید.
🖌 برگرفته شده از وبلاگ نهج البلاغه:
http://nahjolbalagheh.blogfa.com/post/10
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🌹🍃▪️ کانون پیام نهج البلاغه ▪️🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
نهج البلاغه
عبرتهاي عاشورا و اندرزهاي نهج البلاغه
نهج البلاغه ... و آنچه درباره اين كتاب ارزشمند مي دانيم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شرح وصیت نامه امام علی علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام
آيت الله مکارم شيرازي
#فایل_صوتی
🔻 آیتالله مکارم شیرازی (مدظلهالعالی)
🔹 موضوع: شرح وصیت نامه امام علی علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام - 5
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
🔻 آیتالله مکارم شیرازی (مدظلهالعالی)
🔹 موضوع: شرح وصیت نامه امام علی علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام - 5
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سخنرانی
🔻 موضوع: شرح نهج البلاغه - جوان موفق
🔹 سخنران: حجة الاسلام والمسلین عالی (مدظلهالوافی)
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
🔻 موضوع: شرح نهج البلاغه - جوان موفق
🔹 سخنران: حجة الاسلام والمسلین عالی (مدظلهالوافی)
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شرح وصیت نامه امام علی علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام
آيت الله مکارم شيرازي
#فایل_صوتی
🔻 آیتالله مکارم شیرازی (مدظلهالعالی)
🔹 موضوع: شرح وصیت نامه امام علی علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام - 6
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
🔻 آیتالله مکارم شیرازی (مدظلهالعالی)
🔹 موضوع: شرح وصیت نامه امام علی علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام - 6
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#یادداشت
💠 عزاداری امام علی (علیهالسلام) برای امام حسین (علیهالسلام)
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🔻 روایات نقل شده در باب گریه حضرت امیرالمومنین (علیهالسّلام) در قبل و بعد از شهادت امام حسین (علیهالسلام)، گرچه نسبت به روایات نقل شده از حضرت پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) کمتر میباشد، ولی مشتمل بر تعابیری است که نشان از حزن شدید حضرت امیرالمومنین (علیهالسّلام) نسبت به مصیبت وارد شده بر اباعبدالله (علیهالسلام)، میباشد. در این مجال به ذکر روایات آن حضرت میپردازیم.
🔹 ابنعباس میگوید زمانی که امیرمؤمنان (علیهالسّلام) به سمت منطقه صفین حرکت میکردند، به همراه ایشان بودم؛ وقتی به نینوا در کنار فرات رسید با صدای بلند فریاد زد ای پسر عباس اینجا را میشناسی؟ عرضه داشتم خیر ای امیرالمؤمنین، فرمود اگر همانند من اینجا میشناختی از آن عبور نمیکردی مگر اینکه مثل من میگریستی و آنقدر گریست که محاسن مبارکش خیس شد و اشک بر سینهاش روان شد و با هم گریه کردیم و میفرمود وای وای مرا با آل ابوسفیان چه کار؟!، با آل حرب چه کار؟! آنان حزب شیطان و اولیای کفر هستند؛ صبر کن ای اباعبداللَّه که پدرت همانند آنچه (ظلم و ستم) را تو از آنها خواهی دید، از آنها دیده است.
سپس آن حضرت درخواست آب نمود برای نماز وضو گرفت و بسیار نماز خواند سپس سخن خود را باز گفت و بعد از نماز و گفتارش به خواب رفت سپس بیدار شد و گفت یا ابنعباس گفتم بلی، فرمود خوابی که اکنون دیدم برایت بگویم گفتم خیر است ان شاء اللَّه گفت در خواب دیدم گویا مردانی با پرچمهای سفید و شمشیرهای درخشان بکمر از آسمان فرود آمدند و گرد این زمین خطی کشیدند و دیدم گویا این نخلها شاخههای خود را با خون تازه بر زمین زدند و دیدم گویا حسین فرزند و جگر گوشهام در آن غرق است و فریاد میزند و کسی به فریادش نمیرسد و آن مردان آسمانی میگویند صبر کنید ای آل رسول شما به دست بدترین مردم کشته میشوید؛ ای حسین بهشت مشتاق تو میباشد و سپس آن مردان به من تسلیت گفته و فرمودند ای ابوالحسن بر تو مژده باد که حسین در روز قیامت مایه چشم روشنی توست. سپس با این حال بیدار شدم.
به حق آنکه جانم به دست اوست پیامبر راستگو و تصدیق شده به من گفت که من آن سرزمین (کربلا) را هنگامی که برای مقابله با شورشیان (معاویه و لشکریانش)، خارج میشوم، خواهم دید، این زمین کرب و بلا است که حسین با هفده مرد از فرزندان من و فاطمه در آن بخاک میروند و آن در آسمانها معروف است و بنام زمین کرب و بلا شناخته شده است چنانچه زمین حرمین (مکه و مدینه) و زمین بیت المقدس یاد شوند... (الشیخ الصدوق، الامالی، ج۱، ص۶۹۴- ۶۹۵)
🔻 ابنعباس گفت: روزی در ذی قار خدمت امیرالمؤمنین (علیهالسّلام) وارد شدم. حضرت کتابی را برایم بیرون آورد و فرمود: ای ابنعباس، این کتابی است که پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) بر من املا فرموده و دست خطّ خودم است.
عرض کردم: یا امیرالمؤمنین، آن را برایم بخوان. حضرت آن را خواند و در آن بود همه آنچه از زمان رحلت پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) تا زمان شهادت امام حسین (علیهالسّلام) اتفاق افتاده و اینکه چگونه کشته میشود و چه کسی او را میکشد و چه کسی او را یاری میکند و چه کسانی همراه او شهید میشوند. آن حضرت بشدت گریه کرد و مرا به گریه در آورد.
از جمله آنچه برایم خواند این بود که با خود آن حضرت چه میکنند، و چگونه حضرت زهرا (علیهاالسّلام) شهید میشود، و چگونه پسرش امام حسن (علیهالسّلام) به شهادت میرسد و چگونه امت به او غدر و حیله میکنند. وقتی کیفیت قتل امام حسین (علیهالسّلام) را خواند بسیار گریست، و سپس آن کتاب را بست، و بقیه آنچه تا روز قیامت واقع میشود باقی ماند (سلیم بن قیس الهلالی، أسرار آل محمد(ص)، ج۱، ص۴۳۵).
🖌 برگرفته شده از:
http://lib.eshia.ir/11141/1/9#_Toc463991807
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🌹🍃▪️ کانون پیام نهج البلاغه ▪️🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
💠 عزاداری امام علی (علیهالسلام) برای امام حسین (علیهالسلام)
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🔻 روایات نقل شده در باب گریه حضرت امیرالمومنین (علیهالسّلام) در قبل و بعد از شهادت امام حسین (علیهالسلام)، گرچه نسبت به روایات نقل شده از حضرت پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) کمتر میباشد، ولی مشتمل بر تعابیری است که نشان از حزن شدید حضرت امیرالمومنین (علیهالسّلام) نسبت به مصیبت وارد شده بر اباعبدالله (علیهالسلام)، میباشد. در این مجال به ذکر روایات آن حضرت میپردازیم.
🔹 ابنعباس میگوید زمانی که امیرمؤمنان (علیهالسّلام) به سمت منطقه صفین حرکت میکردند، به همراه ایشان بودم؛ وقتی به نینوا در کنار فرات رسید با صدای بلند فریاد زد ای پسر عباس اینجا را میشناسی؟ عرضه داشتم خیر ای امیرالمؤمنین، فرمود اگر همانند من اینجا میشناختی از آن عبور نمیکردی مگر اینکه مثل من میگریستی و آنقدر گریست که محاسن مبارکش خیس شد و اشک بر سینهاش روان شد و با هم گریه کردیم و میفرمود وای وای مرا با آل ابوسفیان چه کار؟!، با آل حرب چه کار؟! آنان حزب شیطان و اولیای کفر هستند؛ صبر کن ای اباعبداللَّه که پدرت همانند آنچه (ظلم و ستم) را تو از آنها خواهی دید، از آنها دیده است.
سپس آن حضرت درخواست آب نمود برای نماز وضو گرفت و بسیار نماز خواند سپس سخن خود را باز گفت و بعد از نماز و گفتارش به خواب رفت سپس بیدار شد و گفت یا ابنعباس گفتم بلی، فرمود خوابی که اکنون دیدم برایت بگویم گفتم خیر است ان شاء اللَّه گفت در خواب دیدم گویا مردانی با پرچمهای سفید و شمشیرهای درخشان بکمر از آسمان فرود آمدند و گرد این زمین خطی کشیدند و دیدم گویا این نخلها شاخههای خود را با خون تازه بر زمین زدند و دیدم گویا حسین فرزند و جگر گوشهام در آن غرق است و فریاد میزند و کسی به فریادش نمیرسد و آن مردان آسمانی میگویند صبر کنید ای آل رسول شما به دست بدترین مردم کشته میشوید؛ ای حسین بهشت مشتاق تو میباشد و سپس آن مردان به من تسلیت گفته و فرمودند ای ابوالحسن بر تو مژده باد که حسین در روز قیامت مایه چشم روشنی توست. سپس با این حال بیدار شدم.
به حق آنکه جانم به دست اوست پیامبر راستگو و تصدیق شده به من گفت که من آن سرزمین (کربلا) را هنگامی که برای مقابله با شورشیان (معاویه و لشکریانش)، خارج میشوم، خواهم دید، این زمین کرب و بلا است که حسین با هفده مرد از فرزندان من و فاطمه در آن بخاک میروند و آن در آسمانها معروف است و بنام زمین کرب و بلا شناخته شده است چنانچه زمین حرمین (مکه و مدینه) و زمین بیت المقدس یاد شوند... (الشیخ الصدوق، الامالی، ج۱، ص۶۹۴- ۶۹۵)
🔻 ابنعباس گفت: روزی در ذی قار خدمت امیرالمؤمنین (علیهالسّلام) وارد شدم. حضرت کتابی را برایم بیرون آورد و فرمود: ای ابنعباس، این کتابی است که پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) بر من املا فرموده و دست خطّ خودم است.
عرض کردم: یا امیرالمؤمنین، آن را برایم بخوان. حضرت آن را خواند و در آن بود همه آنچه از زمان رحلت پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) تا زمان شهادت امام حسین (علیهالسّلام) اتفاق افتاده و اینکه چگونه کشته میشود و چه کسی او را میکشد و چه کسی او را یاری میکند و چه کسانی همراه او شهید میشوند. آن حضرت بشدت گریه کرد و مرا به گریه در آورد.
از جمله آنچه برایم خواند این بود که با خود آن حضرت چه میکنند، و چگونه حضرت زهرا (علیهاالسّلام) شهید میشود، و چگونه پسرش امام حسن (علیهالسّلام) به شهادت میرسد و چگونه امت به او غدر و حیله میکنند. وقتی کیفیت قتل امام حسین (علیهالسّلام) را خواند بسیار گریست، و سپس آن کتاب را بست، و بقیه آنچه تا روز قیامت واقع میشود باقی ماند (سلیم بن قیس الهلالی، أسرار آل محمد(ص)، ج۱، ص۴۳۵).
🖌 برگرفته شده از:
http://lib.eshia.ir/11141/1/9#_Toc463991807
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🌹🍃▪️ کانون پیام نهج البلاغه ▪️🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
WhatsApp.com
پیام نهج البلاغه
WhatsApp Group Invite
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نهج_البلاغة_في_الدراسات_الإستشراقية_ـ_الشيخ_ليث_العتابي.pdf
3 MB
#کتاب
🔻 نام کتاب: نهج البلاغة في الدراسات الإستشراقية
🔹 مؤلف: الشيخ ليث العتابي
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
🔻 نام کتاب: نهج البلاغة في الدراسات الإستشراقية
🔹 مؤلف: الشيخ ليث العتابي
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#اطلاع_رسانی
🔻 رادیو فرهنگ برنامه بوطیقا
🔹 ارائه، تحلیل و بررسی رساله دکتری «تاریخ انگاره شیطان در قرآن و عهدین»
🔸 نقد و بررسی: دکتر محمدهادی امین ناجی (هیأت علمی دانشگاه پیام نور)
🌀 ارائه دهنده: دکتر سلیمان عباسی (هیأت علمی دانشگاه علمی کاربردی)
🔹 زمان: شنبه 23 مرداد 1400 - ساعت 16:30
♉️ پخش زنده از طریق سایت: http://radio.iranseda.ir/live/?VALID=TRUE&ch=16
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🔻 علاقمندان به ارائه موضوعات رساله خود، در این برنامه به آیدی @L_Afarin پیام ارسال نمایند.
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
🔻 رادیو فرهنگ برنامه بوطیقا
🔹 ارائه، تحلیل و بررسی رساله دکتری «تاریخ انگاره شیطان در قرآن و عهدین»
🔸 نقد و بررسی: دکتر محمدهادی امین ناجی (هیأت علمی دانشگاه پیام نور)
🌀 ارائه دهنده: دکتر سلیمان عباسی (هیأت علمی دانشگاه علمی کاربردی)
🔹 زمان: شنبه 23 مرداد 1400 - ساعت 16:30
♉️ پخش زنده از طریق سایت: http://radio.iranseda.ir/live/?VALID=TRUE&ch=16
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🔻 علاقمندان به ارائه موضوعات رساله خود، در این برنامه به آیدی @L_Afarin پیام ارسال نمایند.
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM