This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صوت_الإمام_علي_في_نهج_البلاغة_ج2_السيد_حسن_السيد_علي_القبانجي_النجفي.pdf
21 MB
#کتاب
🔻 نام کتاب: صوت الإمام علي في نهج البلاغة - ج2
🔹 مؤلف: السيد حسن السيد علي القبانجي النجفي
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
🔻 نام کتاب: صوت الإمام علي في نهج البلاغة - ج2
🔹 مؤلف: السيد حسن السيد علي القبانجي النجفي
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#یادداشت
💠 امام حسین (علیه السلام) در شرح ابن ابی الحدید بر کتاب نهج البلاغه
🔹 نویسنده: علی اکبر فراتی
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
✅ بخش اول: سخن امام حسین با ابوذر غفاری در روز تبعید به ربذه
🔻 زمانی که ابوذر به دستور عثمان و به وسیله مروان به ربذه تبعید شد تنها از مردم، امیرالمؤمنین حضرت علی، برادرش عقیل، امام حسن، امام حسین و عمار یاسر به بدرقه او رفتند. [ابن ابی الحدید، پیشین، ج ٨، ص ٢٥٣] سخن امام حسین خطاب به ابوذر در هنگام بدرقه چنین بود: عمو جان! خداوند متعال تواناست که آن چه را می بینی دگرگون سازد و خدای هر روز در شأن و کاری است. آن قوم، دنیای خود را از تو بازداشتند و تو، دین خود را از ایشان بازداشتی. تو از آن چه آنان از تو بازداشتند، سخت بی نیازی و ایشان به آن چه تو از آنان بازداشتی، سخت نیازمندند. اینک از خداوند، صبر و نصرت بخواه و از بی تابی و آز به خدا پناه ببر که «شکیبایی» از دین و کرامت است و «آزمندی» حتی یک روز را مقدم نمی دارد و بی تابی مرگ [همان، ج ٨، ص ٢٥٣ ٢٥٤؛ مهدوی دامغانی، پیشین، ج ٤، ص ٢٠٤] را به تأخیر نمی افکند.
🌀 منبع مورد استناد شارح به گفته خودش السقیفه و فدک، [احمد بن عبد العزیز جوهری بصری، السقیفۀ و فدک، تهران: بی نا، بی تا، ص ٧٧] نوشته احمد بن عبدالعزیز جوهری (م. ٣٢٣ه. ق) است، هم چنین کلینی (م. ٣٢٩ه. ق) در الکافی [کلینی، الکافی، چاپ چهارم، تهران: الاسلامیه، ١٤٠٧ ق، ج ٨، ص ٢٠٧] آن را بیان کرده است.
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
💠 امام حسین (علیه السلام) در شرح ابن ابی الحدید بر کتاب نهج البلاغه
🔹 نویسنده: علی اکبر فراتی
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
✅ بخش اول: سخن امام حسین با ابوذر غفاری در روز تبعید به ربذه
🔻 زمانی که ابوذر به دستور عثمان و به وسیله مروان به ربذه تبعید شد تنها از مردم، امیرالمؤمنین حضرت علی، برادرش عقیل، امام حسن، امام حسین و عمار یاسر به بدرقه او رفتند. [ابن ابی الحدید، پیشین، ج ٨، ص ٢٥٣] سخن امام حسین خطاب به ابوذر در هنگام بدرقه چنین بود: عمو جان! خداوند متعال تواناست که آن چه را می بینی دگرگون سازد و خدای هر روز در شأن و کاری است. آن قوم، دنیای خود را از تو بازداشتند و تو، دین خود را از ایشان بازداشتی. تو از آن چه آنان از تو بازداشتند، سخت بی نیازی و ایشان به آن چه تو از آنان بازداشتی، سخت نیازمندند. اینک از خداوند، صبر و نصرت بخواه و از بی تابی و آز به خدا پناه ببر که «شکیبایی» از دین و کرامت است و «آزمندی» حتی یک روز را مقدم نمی دارد و بی تابی مرگ [همان، ج ٨، ص ٢٥٣ ٢٥٤؛ مهدوی دامغانی، پیشین، ج ٤، ص ٢٠٤] را به تأخیر نمی افکند.
🌀 منبع مورد استناد شارح به گفته خودش السقیفه و فدک، [احمد بن عبد العزیز جوهری بصری، السقیفۀ و فدک، تهران: بی نا، بی تا، ص ٧٧] نوشته احمد بن عبدالعزیز جوهری (م. ٣٢٣ه. ق) است، هم چنین کلینی (م. ٣٢٩ه. ق) در الکافی [کلینی، الکافی، چاپ چهارم، تهران: الاسلامیه، ١٤٠٧ ق، ج ٨، ص ٢٠٧] آن را بیان کرده است.
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شرح وصیت نامه امام علی علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام
آيت الله مکارم شيرازي
#فایل_صوتی
🔻 آیتالله مکارم شیرازی (مدظلهالعالی)
🔹 موضوع: شرح وصیت نامه امام علی علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام - 11
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
🔻 آیتالله مکارم شیرازی (مدظلهالعالی)
🔹 موضوع: شرح وصیت نامه امام علی علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام - 11
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#یادداشت
💠 امام حسین (علیه السلام) در شرح ابن ابی الحدید بر کتاب نهج البلاغه
🔹 نویسنده: علی اکبر فراتی
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
✅ بخش دوم: سخن امام حسین در پی سخن پدر و برادر برای تشویق کوفیان به حرکت به سوی صفین
🔻 امام حسین در پی سخنان پدر و برادر در ترغیب کوفیان به جنگ با معاویه بپاخاست و پس از حمد و ثنای الهی فرمود: ای مردم کوفه ! شما یاران محبوب و گرامی هستید و شما چون جامه زیرین پیوسته به پوست هستید نه جامۀ رو. اینک در خاموش کردن فتنه ای که میان شما برافروخته شده و آسان ساختن آن چه بر شما دشوار گشته است، کوشش کنید و بدانید با آن که شر جنگ بسیار و مزه آن ناگوار است ولی هر کس برای آن از پیش آماده شود، ساز و برگش را فراهم آورد و از خستگی آن پیش از فرا رسیدنش به ستوه نیاید، مرد شایسته جنگ است. هرکس پیش از آمادگی و رسیدن فرصت مناسب و بینش و کوشش کافی به آن دست یازد، سزاوار است که به قوم خود از آن سودی نرساند و خویشتن را هم به نابودی دهد. از خداوند [ابن ابی الحدید، پیشین، ج ٣، ص ١٨٣–١٨٦؛ مهدوی دامغانی، پیشین، ج ٢، ص ٩٠] مسئلت داریم که شما را با الفت خویش پشتیبانی نماید و استوار بدارد. [منقری، پیشین، ص ١١٤]
🌀 منبع ابن ابی الحدید طبق گفته خودش، کتاب «نصر بن مزاحم» است.
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
💠 امام حسین (علیه السلام) در شرح ابن ابی الحدید بر کتاب نهج البلاغه
🔹 نویسنده: علی اکبر فراتی
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
✅ بخش دوم: سخن امام حسین در پی سخن پدر و برادر برای تشویق کوفیان به حرکت به سوی صفین
🔻 امام حسین در پی سخنان پدر و برادر در ترغیب کوفیان به جنگ با معاویه بپاخاست و پس از حمد و ثنای الهی فرمود: ای مردم کوفه ! شما یاران محبوب و گرامی هستید و شما چون جامه زیرین پیوسته به پوست هستید نه جامۀ رو. اینک در خاموش کردن فتنه ای که میان شما برافروخته شده و آسان ساختن آن چه بر شما دشوار گشته است، کوشش کنید و بدانید با آن که شر جنگ بسیار و مزه آن ناگوار است ولی هر کس برای آن از پیش آماده شود، ساز و برگش را فراهم آورد و از خستگی آن پیش از فرا رسیدنش به ستوه نیاید، مرد شایسته جنگ است. هرکس پیش از آمادگی و رسیدن فرصت مناسب و بینش و کوشش کافی به آن دست یازد، سزاوار است که به قوم خود از آن سودی نرساند و خویشتن را هم به نابودی دهد. از خداوند [ابن ابی الحدید، پیشین، ج ٣، ص ١٨٣–١٨٦؛ مهدوی دامغانی، پیشین، ج ٢، ص ٩٠] مسئلت داریم که شما را با الفت خویش پشتیبانی نماید و استوار بدارد. [منقری، پیشین، ص ١١٤]
🌀 منبع ابن ابی الحدید طبق گفته خودش، کتاب «نصر بن مزاحم» است.
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
WhatsApp.com
پیام نهج البلاغه
WhatsApp Group Invite
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گفتار پیامبر در نهج البلاغه.pdf
2.9 MB
#کتاب
🔻 نام کتاب: گفتار پیامبر در نهج البلاغه
🔹 مؤلف: محمد محمدی اشتهاردی
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
🔻 نام کتاب: گفتار پیامبر در نهج البلاغه
🔹 مؤلف: محمد محمدی اشتهاردی
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#یادداشت
💠 امام حسین (علیه السلام) در شرح ابن ابی الحدید بر کتاب نهج البلاغه
🔹 نویسنده: علی اکبر فراتی
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
✅ بخش سوم: دعوت به حلف الفضول به وسیله امام حسین در زمان حکومت معاویه
🔻 شارح به نقل از زبیر بن بکار مینویسد: میان حسین بن علی و ولید بن عتبة بن أبی سفیان در باره مالی که در ذی المروة میان ایشان بود سخنی در گرفت. ولید آن روزها در روزگار معاویه، امیر مدینه بود. حسین فرمود که «یا ولید، حق من را میدهد یا این که شمشیر خواهم برداشت و آن گاه در مسجد خدا بپا می ایستم و به پیمان فضول فرامیخوانم». این سخن به گوش عبدالله بن زبیر رسید و گفت: به خدا سوگند! اگر به حلف الفضول فرا بخواند شمشیرم را خواهم برداشت و با او قیام خواهم کرد تا این که حقش را بستانیم یا این که همگی بمیریم. به مسور بن مخرمة بن نوفل الزهری نیز خبر رسید، او نیز چنین گفت. عبد الرحمن بن عثمان بن عبید الله التیمی نیز باخبر گشت و او نیز چنین گفت. این جریان به گوش ولید بن عتبه رسید و حق حسین را داد تا امام راضی شد. زبیر گفته است که امام با معاویه نیز چنین جریانی بر سر زمینش داشته است که در آن امام، معاویه را به چهار امر مخیر می کند که [ابن ابی الحدید، پیشین، ج ١٥، ص ٢٢٦ – ٢٢٨] چهارمین راه این بود که امام به حلف الفضول بپاخیزد.
🌀 این مطلب در کتاب زبیر بن بکار که نقل شارح از آن است، یافت نشد. ولی ابن هشام، [ابن هشام الحمیری المعافری، السیرة النبویۀ، تحقیق مصطفی السقا و ابراهیم الأبیاری و عبد الحفیظ شلبی، بیروت: دار المعرفۀ، بی تا، ج ١، ص ١٣٥] این روایت را با اندک اختلافی آورده است.
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
💠 امام حسین (علیه السلام) در شرح ابن ابی الحدید بر کتاب نهج البلاغه
🔹 نویسنده: علی اکبر فراتی
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
✅ بخش سوم: دعوت به حلف الفضول به وسیله امام حسین در زمان حکومت معاویه
🔻 شارح به نقل از زبیر بن بکار مینویسد: میان حسین بن علی و ولید بن عتبة بن أبی سفیان در باره مالی که در ذی المروة میان ایشان بود سخنی در گرفت. ولید آن روزها در روزگار معاویه، امیر مدینه بود. حسین فرمود که «یا ولید، حق من را میدهد یا این که شمشیر خواهم برداشت و آن گاه در مسجد خدا بپا می ایستم و به پیمان فضول فرامیخوانم». این سخن به گوش عبدالله بن زبیر رسید و گفت: به خدا سوگند! اگر به حلف الفضول فرا بخواند شمشیرم را خواهم برداشت و با او قیام خواهم کرد تا این که حقش را بستانیم یا این که همگی بمیریم. به مسور بن مخرمة بن نوفل الزهری نیز خبر رسید، او نیز چنین گفت. عبد الرحمن بن عثمان بن عبید الله التیمی نیز باخبر گشت و او نیز چنین گفت. این جریان به گوش ولید بن عتبه رسید و حق حسین را داد تا امام راضی شد. زبیر گفته است که امام با معاویه نیز چنین جریانی بر سر زمینش داشته است که در آن امام، معاویه را به چهار امر مخیر می کند که [ابن ابی الحدید، پیشین، ج ١٥، ص ٢٢٦ – ٢٢٨] چهارمین راه این بود که امام به حلف الفضول بپاخیزد.
🌀 این مطلب در کتاب زبیر بن بکار که نقل شارح از آن است، یافت نشد. ولی ابن هشام، [ابن هشام الحمیری المعافری، السیرة النبویۀ، تحقیق مصطفی السقا و ابراهیم الأبیاری و عبد الحفیظ شلبی، بیروت: دار المعرفۀ، بی تا، ج ١، ص ١٣٥] این روایت را با اندک اختلافی آورده است.
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
WhatsApp.com
پیام نهج البلاغه
WhatsApp Group Invite
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شرح وصیت نامه امام علی علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام
آيت الله مکارم شيرازي
#فایل_صوتی
🔻 آیتالله مکارم شیرازی (مدظلهالعالی)
🔹 موضوع: شرح وصیت نامه امام علی علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام - 12
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
🔻 آیتالله مکارم شیرازی (مدظلهالعالی)
🔹 موضوع: شرح وصیت نامه امام علی علیه السلام به امام حسن مجتبی علیه السلام - 12
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#یادداشت
💠 امام حسین (علیه السلام) در شرح ابن ابی الحدید بر کتاب نهج البلاغه
🔹 نویسنده: علی اکبر فراتی
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
✅ بخش چهارم: کینه ورزی ها نسبت به خاندان امام حسین
🔻 اوضاع فرهنگی جامعه اسلامی در دوران بنی امیه، بسیار تیره و گمراه بود، معاویه، شامیان را به گونه ای تربیت کرده بود که امیرالمؤمنین حضرت علی را سب نمایند، و نام فرزندان خویش را جز نام اهل بیت گذارند، نام علی را بر زبان نرانند و اگر حدیثی می خواستند از امیرالمؤمنین حضرت علی نقل کنند از ترس، نام ایشان را با کنیه ای نامأنوس مانند ابو زینب می آوردند. [ابن ابی الحدید، پیشین، ج ٤، ص ٧٣؛ ن. ک: علی اکبر فراتی، جستاری در کنیه و فرهنگ عربی اسلامی، علوم حدیث، ش ٤٧، بهار ١٣٨٧] دستور جعل احادیث به سود معاویه و علیه امام و لعن ائمه بر منابر اجرا می شد. [ابن ابی الحدید، همان] معاویه به سمرة بن جندب، صد هزار درهم داد تا بگوید آیات ٢٠٤ و ٢٠٥ سوره بقره درباره منافقان، در شأن امیرالمؤمنین حضرت علی بن أبی طالب نازل شده و آیه ٢٠٧ درباره آن حضرت در شأن ابن ملجم نازل شده است. او مبلغ را تا چهارصد هزار [همان] درهم بالا برد تا سمرة بن جندب پذیرفت.
🔻 شارح روایتی را از امام محمد باقر نقل می کند که مصایب اهل بیت پیامبر و شیعیان ایشان را از وفات پیامبر بیان می فرماید. غصب خلافت، خیانت کوفیان زمان امیرمؤمنان، پیمان شکنی یاران امام حسن و سرانجام شهادت امام حسین پس از آن که بیست هزار تن از اهل عراق برایش نامه نوشته بودند که بیا و سپس خیانت کردند، گرفتار آمدن امت به حَجّاج، قتل عام شیعیان، جعل فراوان احادیث و خفقان تا حدی بود که در روایتی آمده است:
شیعیان ما در هر سرزمینی بر اساس گمان کشته شدند و دست ها و پاها بریده گشت و هر که به حب ما و بریدن از دیگران در راه ما یاد می شد یا زندانی می شد یا مالش به تاراج می رفت یا خانه اش ویران می گشت... تا آن جا که اگر به مردی زندیق و کافر گفته شود برایش دوست داشتنی تر است تا این که شیعه [همان، ج ١١، ص ٤٣ ٤٤] علی خوانده شود.
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
💠 امام حسین (علیه السلام) در شرح ابن ابی الحدید بر کتاب نهج البلاغه
🔹 نویسنده: علی اکبر فراتی
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
✅ بخش چهارم: کینه ورزی ها نسبت به خاندان امام حسین
🔻 اوضاع فرهنگی جامعه اسلامی در دوران بنی امیه، بسیار تیره و گمراه بود، معاویه، شامیان را به گونه ای تربیت کرده بود که امیرالمؤمنین حضرت علی را سب نمایند، و نام فرزندان خویش را جز نام اهل بیت گذارند، نام علی را بر زبان نرانند و اگر حدیثی می خواستند از امیرالمؤمنین حضرت علی نقل کنند از ترس، نام ایشان را با کنیه ای نامأنوس مانند ابو زینب می آوردند. [ابن ابی الحدید، پیشین، ج ٤، ص ٧٣؛ ن. ک: علی اکبر فراتی، جستاری در کنیه و فرهنگ عربی اسلامی، علوم حدیث، ش ٤٧، بهار ١٣٨٧] دستور جعل احادیث به سود معاویه و علیه امام و لعن ائمه بر منابر اجرا می شد. [ابن ابی الحدید، همان] معاویه به سمرة بن جندب، صد هزار درهم داد تا بگوید آیات ٢٠٤ و ٢٠٥ سوره بقره درباره منافقان، در شأن امیرالمؤمنین حضرت علی بن أبی طالب نازل شده و آیه ٢٠٧ درباره آن حضرت در شأن ابن ملجم نازل شده است. او مبلغ را تا چهارصد هزار [همان] درهم بالا برد تا سمرة بن جندب پذیرفت.
🔻 شارح روایتی را از امام محمد باقر نقل می کند که مصایب اهل بیت پیامبر و شیعیان ایشان را از وفات پیامبر بیان می فرماید. غصب خلافت، خیانت کوفیان زمان امیرمؤمنان، پیمان شکنی یاران امام حسن و سرانجام شهادت امام حسین پس از آن که بیست هزار تن از اهل عراق برایش نامه نوشته بودند که بیا و سپس خیانت کردند، گرفتار آمدن امت به حَجّاج، قتل عام شیعیان، جعل فراوان احادیث و خفقان تا حدی بود که در روایتی آمده است:
شیعیان ما در هر سرزمینی بر اساس گمان کشته شدند و دست ها و پاها بریده گشت و هر که به حب ما و بریدن از دیگران در راه ما یاد می شد یا زندانی می شد یا مالش به تاراج می رفت یا خانه اش ویران می گشت... تا آن جا که اگر به مردی زندیق و کافر گفته شود برایش دوست داشتنی تر است تا این که شیعه [همان، ج ١١، ص ٤٣ ٤٤] علی خوانده شود.
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
WhatsApp.com
پیام نهج البلاغه
WhatsApp Group Invite
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مثل_ها_ومثل_واره_ها_در_نهج_البلاغه_ومضامين_مشترک_عربى_وفارسى.pdf
5.4 MB
#کتاب
🔻 نام کتاب: مثل ها ومثل وارهها در نهج البلاغه ومضامين مشترک عربى وفارسى
🔹 مؤلف: فاطمه احمدی
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
🔻 نام کتاب: مثل ها ومثل وارهها در نهج البلاغه ومضامين مشترک عربى وفارسى
🔹 مؤلف: فاطمه احمدی
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#یادداشت
💠 امام حسین (علیه السلام) در شرح ابن ابی الحدید بر کتاب نهج البلاغه
🔹 نویسنده: علی اکبر فراتی
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
✅ بخش پنجم: کینه از امیرالمؤمنین حضرت علی و اولادش نزد شامیان و عدم نام گذاری به نام ایشان
🔻 أبو الحسن المدائنی میگوید: مردی برایم حدیث کرد و گفت: در شام بودم، از هیچ کس نشنیدم که کسی را نام نهد یا صدا زند به ای علی! یا ای حسن! یا ای حسین! بلکه میشنیدم: معاویه، ولید و یزید. تا این که به فردی رسیدم و از او آب خواستم. او صدا زد: یا علی! یا حسن ! یا حسین! گفتم: آهای! شامیان که این نام ها را بر کسی نمی نهند. گفت: درست است، ایشان فرزندانشان را به نام خلفا نام می دهند و وقتی کسی از ایشان فرزندش را لعن کند یا دشنام دهد، لعن نام یکی از خلفا کرده است. حال آن که من، فرزندانم را به نام دشمنان خدا میخوانم که اگر کسی [همان، ج ٧، ص ١٥٩] از ایشان را دشنام دادم یا نفرین نمودم تنها دشمنان خدا را نفرین کرده باشم.
🌀 این روایت در کتاب های تاریخی زیر که به عنوان نمونه مورد بررسی قرار گرفته است، موجود نیست: ابن اثیر، أسد الغابة؛ دینوری، الأخبار الطوال؛ ابن عبد البر، الاستیعاب؛ ابن حجر، الإصابة؛ ابن قتیبه، الإمامة و السیاسة؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة؛ مسعودی، التنبیه و الإشراف؛ واقدی، الردة؛ ابن سعد، الطبقات الکبری؛ ثقفی کوفی، الغارات؛ ابن طقطقی، الفخری؛ ابن اثیر، الکامل؛ ابن جوزی، المنتظم؛ بلاذری، أنساب الأشراف ؛ ابن خلدون، تاریخ؛ ذهبی، تاریخ الإسلام؛ طبری، تاریخ الطبری؛ یعقوبی، تاریخ الیعقوبی؛ خلیفۀ بن خیاط، تاریخ خلیفه؛ ابن عبری، تاریخ مختصر الدول؛ بلعمی، تاریخنامه طبری؛ مسکویه، تجارب الأمم؛ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب؛ مؤلف مجهول، مجمل التواریخ و القصص؛ [عزالدین أبوالحسن علی بن ابی الکرم ابن الأثیر، الکامل فی التاریخ، بیروت: دارصادر - داربیروت، ١٣٨٥ه. ق ١٩٦٥م؛ أبو الفرج عبد الرحمن بن علی بن محمد ابن الجوزی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق محمد عبدالقادر عطا و مصطفی عبدالقادر عطا، بیروت: دار الکتب العلمیه، ١٤١٢ه. ق ١٩٩٢م؛ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، تحقیق لجنۀ من العلماء، بیروت: دار الکتب العلمیة، ١٤٠٣ه. ق ١٩٨٣م؛ ابن خلدون، دیوان المبتدأ و الخبر فی تاریخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوی الشأن الأکبر (معروف به تاریخ ابن خلدون)، تحقیق خلیل شحادة، چاپ دوم، بیروت: دارالفکر، ١٤٠٨ه. ق ١٩٨٨م؛ ابن الطقطقی، الفخری فی الآداب السلطانیۀ والدول الاسلامیۀ، تحقیق عبدالقادر محمد مایو، بیروت: دارالقلم العربی، ١٤١٨ه. ق؛ ابن عبد البر، الاستیعاب فی معرفۀ الأصحاب، علی محمدالبجاوی، بیروت: دارالجیل، ١٤١٢ه. ق؛ ابن العبری، تاریخ مختصر الدول، تحقیق انطون صالحانی الیسوعی، چاپ سوم، بیروت: دار الشرق، ١٩٩٢م؛ بلعمی، تاریخنامه طبری، تحقیق محمد روشن، چاپ دوم، تهران: سروش، ١٣٧٨ش، جلد ٣، ٤، ٥؛ چاپ سوم، البرز، ١٣٧٣ش. ؛ خلیفۀ بن خیاط، تاریخ خلیفۀ بن خیاط، تحقیق فواز، بیروت: دار الکتب العلمیه، ١٤١٥ه. ق؛ مؤلف مجهول، مجمل التواریخ و القصص، تحقیق ملک الشعراء بهار، تهران: کلاله خاور، بی تا؛ ابو علی مسکویه الرازی، تجارب الأمم، تحقیق ابو القاسم امامی، چاپ دوم، تهران: سروش، ١٣٧٩ش؛ محمد بن عمر واقدی، کتاب الردة مع نبذة من فتوح العراق وذکر المثنی بن حارثۀ الشیبانی، تحقیق یحیی الجبوری، بیروت: دارالغرب الاسلامی، ١٤١٠ه. ق؛ الیعقوبی، تاریخ الیعقوبی، بیروت: دار صادر، بی تا] مسعودی، مروج الذهب؛ نصر بن مزاحم، وقعۀ صفین.
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
💠 امام حسین (علیه السلام) در شرح ابن ابی الحدید بر کتاب نهج البلاغه
🔹 نویسنده: علی اکبر فراتی
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
✅ بخش پنجم: کینه از امیرالمؤمنین حضرت علی و اولادش نزد شامیان و عدم نام گذاری به نام ایشان
🔻 أبو الحسن المدائنی میگوید: مردی برایم حدیث کرد و گفت: در شام بودم، از هیچ کس نشنیدم که کسی را نام نهد یا صدا زند به ای علی! یا ای حسن! یا ای حسین! بلکه میشنیدم: معاویه، ولید و یزید. تا این که به فردی رسیدم و از او آب خواستم. او صدا زد: یا علی! یا حسن ! یا حسین! گفتم: آهای! شامیان که این نام ها را بر کسی نمی نهند. گفت: درست است، ایشان فرزندانشان را به نام خلفا نام می دهند و وقتی کسی از ایشان فرزندش را لعن کند یا دشنام دهد، لعن نام یکی از خلفا کرده است. حال آن که من، فرزندانم را به نام دشمنان خدا میخوانم که اگر کسی [همان، ج ٧، ص ١٥٩] از ایشان را دشنام دادم یا نفرین نمودم تنها دشمنان خدا را نفرین کرده باشم.
🌀 این روایت در کتاب های تاریخی زیر که به عنوان نمونه مورد بررسی قرار گرفته است، موجود نیست: ابن اثیر، أسد الغابة؛ دینوری، الأخبار الطوال؛ ابن عبد البر، الاستیعاب؛ ابن حجر، الإصابة؛ ابن قتیبه، الإمامة و السیاسة؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة؛ مسعودی، التنبیه و الإشراف؛ واقدی، الردة؛ ابن سعد، الطبقات الکبری؛ ثقفی کوفی، الغارات؛ ابن طقطقی، الفخری؛ ابن اثیر، الکامل؛ ابن جوزی، المنتظم؛ بلاذری، أنساب الأشراف ؛ ابن خلدون، تاریخ؛ ذهبی، تاریخ الإسلام؛ طبری، تاریخ الطبری؛ یعقوبی، تاریخ الیعقوبی؛ خلیفۀ بن خیاط، تاریخ خلیفه؛ ابن عبری، تاریخ مختصر الدول؛ بلعمی، تاریخنامه طبری؛ مسکویه، تجارب الأمم؛ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب؛ مؤلف مجهول، مجمل التواریخ و القصص؛ [عزالدین أبوالحسن علی بن ابی الکرم ابن الأثیر، الکامل فی التاریخ، بیروت: دارصادر - داربیروت، ١٣٨٥ه. ق ١٩٦٥م؛ أبو الفرج عبد الرحمن بن علی بن محمد ابن الجوزی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق محمد عبدالقادر عطا و مصطفی عبدالقادر عطا، بیروت: دار الکتب العلمیه، ١٤١٢ه. ق ١٩٩٢م؛ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، تحقیق لجنۀ من العلماء، بیروت: دار الکتب العلمیة، ١٤٠٣ه. ق ١٩٨٣م؛ ابن خلدون، دیوان المبتدأ و الخبر فی تاریخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوی الشأن الأکبر (معروف به تاریخ ابن خلدون)، تحقیق خلیل شحادة، چاپ دوم، بیروت: دارالفکر، ١٤٠٨ه. ق ١٩٨٨م؛ ابن الطقطقی، الفخری فی الآداب السلطانیۀ والدول الاسلامیۀ، تحقیق عبدالقادر محمد مایو، بیروت: دارالقلم العربی، ١٤١٨ه. ق؛ ابن عبد البر، الاستیعاب فی معرفۀ الأصحاب، علی محمدالبجاوی، بیروت: دارالجیل، ١٤١٢ه. ق؛ ابن العبری، تاریخ مختصر الدول، تحقیق انطون صالحانی الیسوعی، چاپ سوم، بیروت: دار الشرق، ١٩٩٢م؛ بلعمی، تاریخنامه طبری، تحقیق محمد روشن، چاپ دوم، تهران: سروش، ١٣٧٨ش، جلد ٣، ٤، ٥؛ چاپ سوم، البرز، ١٣٧٣ش. ؛ خلیفۀ بن خیاط، تاریخ خلیفۀ بن خیاط، تحقیق فواز، بیروت: دار الکتب العلمیه، ١٤١٥ه. ق؛ مؤلف مجهول، مجمل التواریخ و القصص، تحقیق ملک الشعراء بهار، تهران: کلاله خاور، بی تا؛ ابو علی مسکویه الرازی، تجارب الأمم، تحقیق ابو القاسم امامی، چاپ دوم، تهران: سروش، ١٣٧٩ش؛ محمد بن عمر واقدی، کتاب الردة مع نبذة من فتوح العراق وذکر المثنی بن حارثۀ الشیبانی، تحقیق یحیی الجبوری، بیروت: دارالغرب الاسلامی، ١٤١٠ه. ق؛ الیعقوبی، تاریخ الیعقوبی، بیروت: دار صادر، بی تا] مسعودی، مروج الذهب؛ نصر بن مزاحم، وقعۀ صفین.
🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹▪️🌹
🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹
🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann
WhatsApp.com
پیام نهج البلاغه
WhatsApp Group Invite