Лекція 1. Традиційна музика і наука про неї
Завдяки підтримці Українського культурного фонду ми здійснили свою багаторічну мрію: створили цикл онлайн-лекцій про традиційну музику із провідними українськими етномузикологами. Дослідники й виконавці розповідають про основні явища традиційної музики простою, зрозумілою для не-науковців мовою. Лекції безкоштовні й доступні у будь-який час із будь-якої точки світу.
У першому випуску Євген Єфремов, етномузиколог і засновник фольклорного гурту «Древо», розповідає про основи основ – головні риси музики, яку прийнято називати традиційною, її відмінність від інших жанрів. А також дисципліну етномузикологію і 50 її відтінків, що вивчають традиційну музику з усіх можливих боків.
Завдяки підтримці Українського культурного фонду ми здійснили свою багаторічну мрію: створили цикл онлайн-лекцій про традиційну музику із провідними українськими етномузикологами. Дослідники й виконавці розповідають про основні явища традиційної музики простою, зрозумілою для не-науковців мовою. Лекції безкоштовні й доступні у будь-який час із будь-якої точки світу.
У першому випуску Євген Єфремов, етномузиколог і засновник фольклорного гурту «Древо», розповідає про основи основ – головні риси музики, яку прийнято називати традиційною, її відмінність від інших жанрів. А також дисципліну етномузикологію і 50 її відтінків, що вивчають традиційну музику з усіх можливих боків.
Ріж вірьовку. Сергій Постольников — Музика, яку ніхто не шукав
Представляємо перший випуск подкасту «Ріж вірьовку» — циклу розмов із різними людьми зі спільноти традиційної музики. Ми запрошуємо до студії патріархів та початківців, законодавців і бунтівників — усіх, хто збирає, досліджує і розвиває традиційну музику сьогодні.
🔥 Гість першого випуску — людина-пароплав Сергій Постольников, учасник гуртів US Orchestra, «Гуляйгород і «Чорноморці». Сергій розповідає:
- Як відкрив для себе традиційну музику завдяки коханню
- Чи можна почати займатися традиційною музикою, якщо не маєш музичної освіти
- Як автостопив катафалк на околицях нічної Полтави
- Чому круто не знати нот
- Як він відкривав невідому скрипкову традицію Лівобережжя і їздив на Полтавщину записувати українського скрипкового Джиммі Гендрікса — Петра Яковича Плескача
Подкаст створено за підтримки Українського культурного фонду.
Представляємо перший випуск подкасту «Ріж вірьовку» — циклу розмов із різними людьми зі спільноти традиційної музики. Ми запрошуємо до студії патріархів та початківців, законодавців і бунтівників — усіх, хто збирає, досліджує і розвиває традиційну музику сьогодні.
🔥 Гість першого випуску — людина-пароплав Сергій Постольников, учасник гуртів US Orchestra, «Гуляйгород і «Чорноморці». Сергій розповідає:
- Як відкрив для себе традиційну музику завдяки коханню
- Чи можна почати займатися традиційною музикою, якщо не маєш музичної освіти
- Як автостопив катафалк на околицях нічної Полтави
- Чому круто не знати нот
- Як він відкривав невідому скрипкову традицію Лівобережжя і їздив на Полтавщину записувати українського скрипкового Джиммі Гендрікса — Петра Яковича Плескача
Подкаст створено за підтримки Українського культурного фонду.
Лекція 2. Історія традиційної музики
Чому традиційна музика така незвична для нашого слуху? Щоб відповісти на це питання, потрібно звернутися до історії, до самих витоків музики як явища. З другої лекції Євгена Єфремова ви дізнаєтесь:
- Як і навіщо люди почали музикувати?
- Який музичний інструмент був першим?
- Які жанри пісень з'явилися раніше і чому виникали нові?
- Чи дійшли до наших днів найархаїчніші пісні?
- Що відбувалося із традиційною музикою в радянський час, і як офіційна народно-хорова культура вплинула на традиційні гурти?
- Чому наприкінці 70-х у Києві молоді люди почали виконувати традиційну музику без обробок і до чого це призвело?
- Як в Україні виникла методика викладання традиційного співу?
Чому традиційна музика така незвична для нашого слуху? Щоб відповісти на це питання, потрібно звернутися до історії, до самих витоків музики як явища. З другої лекції Євгена Єфремова ви дізнаєтесь:
- Як і навіщо люди почали музикувати?
- Який музичний інструмент був першим?
- Які жанри пісень з'явилися раніше і чому виникали нові?
- Чи дійшли до наших днів найархаїчніші пісні?
- Що відбувалося із традиційною музикою в радянський час, і як офіційна народно-хорова культура вплинула на традиційні гурти?
- Чому наприкінці 70-х у Києві молоді люди почали виконувати традиційну музику без обробок і до чого це призвело?
- Як в Україні виникла методика викладання традиційного співу?
Лекція 3. Жанри українських традиційних пісень
Не співайте петрівку на Коляду, а веснянку – на Купала, застерігає Ірина Клименко, авторка нашої наступної лекції. Адже у кожної пісні є свій час і призначення. Етномузикологиня, кандидатка мистецтвознавства, співачка і викладачка традиційного співу Ірина Клименко проведе вас у світ українських архаїчних обрядів та вірувань, розповість про ключові мотиви і образи у піснях, і навіть додасть дрібку містичних історій із сьогодення.
Що саме співали давні українці, коли і для чого? Як відрізнити архаїчну пісню від новішої? У чому різниця між обрядовими піснями та ліричними, питомими та напливовими? Які пісні супроводжували різні пори року, а які позначали найголовніші події в житті окремої людини - народження, весілля і смерть? Які пісні можна було виконувати лише чоловікам, які – лише жінкам, а в яких випадках співали діти?
Не співайте петрівку на Коляду, а веснянку – на Купала, застерігає Ірина Клименко, авторка нашої наступної лекції. Адже у кожної пісні є свій час і призначення. Етномузикологиня, кандидатка мистецтвознавства, співачка і викладачка традиційного співу Ірина Клименко проведе вас у світ українських архаїчних обрядів та вірувань, розповість про ключові мотиви і образи у піснях, і навіть додасть дрібку містичних історій із сьогодення.
Що саме співали давні українці, коли і для чого? Як відрізнити архаїчну пісню від новішої? У чому різниця між обрядовими піснями та ліричними, питомими та напливовими? Які пісні супроводжували різні пори року, а які позначали найголовніші події в житті окремої людини - народження, весілля і смерть? Які пісні можна було виконувати лише чоловікам, які – лише жінкам, а в яких випадках співали діти?
Ріж вірьовку. Ірина Данилейко — Фольклористи — не злодії
«Фольклористи — дуже сміливі люди. Їх мало що може зупинити. І домовляться, і приїдуть ще раз, і перечекають, доки мине загроза, а тоді повернуться до свого об’єкта. Часом розумієш, чому люди приймають їх за злодіїв чи шахраїв. Забалакають ту бабусю, видурять у неї всі пісні — і шукай вітру в полі».
В гостях у подкасту «Ріж вірьовку» — Ірина Данилейко, дослідниця традиційних поліських пісень, керівниця гурту «Михайлове чудо», виконавиця і культурна менеджерка. Ірина розповідає, як подорожувала Поліссям слідами фольклориста Олександра Малинки, що працював тут наприкінці 19-го — початку 20-го століття, і скільки зібраних ним пісень вдалося озвучити. А також про несподівані співочі знахідки, вагітні експедиції та сокиру, рушницю і кладовище як звичні елементи роботи етномузиколога.
Разом з Іриною ми послухаємо ексклюзивну обробку пісні «Ой у полі колосочок» і поговоримо про поєднання фольклору з іншими музичними жанрами. А також дізнаємося, як на традиційний спів реагують діти і коти.
«Фольклористи — дуже сміливі люди. Їх мало що може зупинити. І домовляться, і приїдуть ще раз, і перечекають, доки мине загроза, а тоді повернуться до свого об’єкта. Часом розумієш, чому люди приймають їх за злодіїв чи шахраїв. Забалакають ту бабусю, видурять у неї всі пісні — і шукай вітру в полі».
В гостях у подкасту «Ріж вірьовку» — Ірина Данилейко, дослідниця традиційних поліських пісень, керівниця гурту «Михайлове чудо», виконавиця і культурна менеджерка. Ірина розповідає, як подорожувала Поліссям слідами фольклориста Олександра Малинки, що працював тут наприкінці 19-го — початку 20-го століття, і скільки зібраних ним пісень вдалося озвучити. А також про несподівані співочі знахідки, вагітні експедиції та сокиру, рушницю і кладовище як звичні елементи роботи етномузиколога.
Разом з Іриною ми послухаємо ексклюзивну обробку пісні «Ой у полі колосочок» і поговоримо про поєднання фольклору з іншими музичними жанрами. А також дізнаємося, як на традиційний спів реагують діти і коти.
Лекція 4. Як навчитися традиційного співу
У своїй підсумковій лекції Євген Єфремов — кандидат мистецтвознавства і керівник фольклорного гурту «Древо» — відповідає на питання, яке цікавить багатьох початківців: як навчитися виконувати традиційні пісні у манері, максимально наближеній до автентичної? Пан Євген не лише сам є виконавцем, а й, маючи за плечима багаторічну викладацьку практику, випустив у світ не одне покоління співаків. У своїй лекції він розповідає:
- З чого почати навчання
- Як підібрати репертуар
- Якого типу матеріали краще брати за зразок
- Чи допоможе академічна освіта освоїти традиційну манеру співу
- Що заважає мешканцям міст виконувати сільські пісні
- В якому віці співаки досягають піку своєї музичної форми і як пришвидшити цей процес
Бонусом — дві зворушливі історії: про танці з кущем і голосіння над мухою.
У своїй підсумковій лекції Євген Єфремов — кандидат мистецтвознавства і керівник фольклорного гурту «Древо» — відповідає на питання, яке цікавить багатьох початківців: як навчитися виконувати традиційні пісні у манері, максимально наближеній до автентичної? Пан Євген не лише сам є виконавцем, а й, маючи за плечима багаторічну викладацьку практику, випустив у світ не одне покоління співаків. У своїй лекції він розповідає:
- З чого почати навчання
- Як підібрати репертуар
- Якого типу матеріали краще брати за зразок
- Чи допоможе академічна освіта освоїти традиційну манеру співу
- Що заважає мешканцям міст виконувати сільські пісні
- В якому віці співаки досягають піку своєї музичної форми і як пришвидшити цей процес
Бонусом — дві зворушливі історії: про танці з кущем і голосіння над мухою.
Ріж вірьовку. Шура Вовк — Музика з Юпітера
Чи цікаво вам дізнатися, як виглядає один з найбільших в Україні традиційномузичних архівів? Гість нового випуску «Ріж вірьовку», етномузиколог Шура Вовк, вже 15 років працює в архіві ІМФЕ — Інституту мистецтвознавства, фольклористики та етнології ім. М.Т. Рильського НАН України. Спеціально для нашого подкасту він привідкриває двері звукозаписувальної лабораторії, де відбувається оцифровування аналогових архівів, і розповідає про таїнство перетворення звуку — з радянської бобіни у безсмертні формати mp3 та wav. У таїнстві, зокрема, беруть участь шматок бруківки, лінійка, скотч і раритетний магнітофон «Юпітер», вдосконалений… А врешті, самі все почуєте!
Окрім праці в архіві, Шура співає в гуртах «ГуляйГород», «GG» та «Чорноморці» й неодноразово брав участь в етнографічних експедиціях. У якості бонусу для тих, хто дослухає подкаст до кінця, Шура поставить пісню, записану від переселенців з затопленого Кременчуцьким водосховищем села Шабельники.
Чи цікаво вам дізнатися, як виглядає один з найбільших в Україні традиційномузичних архівів? Гість нового випуску «Ріж вірьовку», етномузиколог Шура Вовк, вже 15 років працює в архіві ІМФЕ — Інституту мистецтвознавства, фольклористики та етнології ім. М.Т. Рильського НАН України. Спеціально для нашого подкасту він привідкриває двері звукозаписувальної лабораторії, де відбувається оцифровування аналогових архівів, і розповідає про таїнство перетворення звуку — з радянської бобіни у безсмертні формати mp3 та wav. У таїнстві, зокрема, беруть участь шматок бруківки, лінійка, скотч і раритетний магнітофон «Юпітер», вдосконалений… А врешті, самі все почуєте!
Окрім праці в архіві, Шура співає в гуртах «ГуляйГород», «GG» та «Чорноморці» й неодноразово брав участь в етнографічних експедиціях. У якості бонусу для тих, хто дослухає подкаст до кінця, Шура поставить пісню, записану від переселенців з затопленого Кременчуцьким водосховищем села Шабельники.
Лекція 5. Традиційний спів Полісся
Продовжуємо знайомитися з основними явищами традиційної музики разом із провідними етномузикологами України. У попередніх лекціях ми розібрали, що таке музичний фольклор, хто і для чого його вивчає, які існують жанри пісень і як навчитися співати в автентичній манері. Тепер переходимо до регіональних особливостей української музики. В силу історичних і географічних осбставин репертуар, мелодика і фактура співу дуже різняться від одного регіону до іншого.
Почнемо з Полісся — місцевості, де збереглися найархаїчніші пісні та обряди. Ця територія зачарувала багатьох дослідників і виконавців своєю «сирою», суворою манерою виконання. Та навіть у межах Полісся існують самостійні ареали, чиї кордони можна чітко простежити по річках. Тому в цій лекції три експерти розповідають про різні частини регіону: Ірина Данилейко — про Східне Полісся, Євген Єфремов — про Центральне Полісся на прикладі пісень Чорнобильської зони, а Ірина Клименко — про Західне Полісся. У кожному епізоді лекції — приклади з особистих архівів авторів.
Продовжуємо знайомитися з основними явищами традиційної музики разом із провідними етномузикологами України. У попередніх лекціях ми розібрали, що таке музичний фольклор, хто і для чого його вивчає, які існують жанри пісень і як навчитися співати в автентичній манері. Тепер переходимо до регіональних особливостей української музики. В силу історичних і географічних осбставин репертуар, мелодика і фактура співу дуже різняться від одного регіону до іншого.
Почнемо з Полісся — місцевості, де збереглися найархаїчніші пісні та обряди. Ця територія зачарувала багатьох дослідників і виконавців своєю «сирою», суворою манерою виконання. Та навіть у межах Полісся існують самостійні ареали, чиї кордони можна чітко простежити по річках. Тому в цій лекції три експерти розповідають про різні частини регіону: Ірина Данилейко — про Східне Полісся, Євген Єфремов — про Центральне Полісся на прикладі пісень Чорнобильської зони, а Ірина Клименко — про Західне Полісся. У кожному епізоді лекції — приклади з особистих архівів авторів.
Ріж вірьовку. Михайло Хай — Традиція і кітч
Про нього складають меми, його остерігаються, над ним іронізують. Він — infant terriblé академічно світу, відчайдушний Індіана Джонс експедицій і водночас гігант, на чиїх плечах ми всі стоїмо. Михайло Хай почав досліджувати українську традиційну інструментальну музику в часи, коли це було не просто не модно — маргінально. Він знайшов і записав безцінні треки із сільськими музиками, що тоді були на піку своєї майстерності, розпочав ґрунтовні дослідження, і саме завдяки його праці зараз — коли ми збираємося на вечірки й ночі танцю — на них є кому грати.
У подкасті «Ріж вірьовку» наш гість розповідає:
– Як жага до запису музики допомагає заїхати на запорожці у гірське село, куди не заїжджає навіть трактор
– Як він ховався в копиці від п'яного чоловіка інформантки
– Що робити, якщо музикант не хоче грати вам на запис
– Чому бойківська музика цінніша для науковця, ніж гуцульська?
– Чому скрипалі стають поетами й більше не повертаються до грання
– Два прості кроки, щоб почати грати традиційну інструментальну музику
Про нього складають меми, його остерігаються, над ним іронізують. Він — infant terriblé академічно світу, відчайдушний Індіана Джонс експедицій і водночас гігант, на чиїх плечах ми всі стоїмо. Михайло Хай почав досліджувати українську традиційну інструментальну музику в часи, коли це було не просто не модно — маргінально. Він знайшов і записав безцінні треки із сільськими музиками, що тоді були на піку своєї майстерності, розпочав ґрунтовні дослідження, і саме завдяки його праці зараз — коли ми збираємося на вечірки й ночі танцю — на них є кому грати.
У подкасті «Ріж вірьовку» наш гість розповідає:
– Як жага до запису музики допомагає заїхати на запорожці у гірське село, куди не заїжджає навіть трактор
– Як він ховався в копиці від п'яного чоловіка інформантки
– Що робити, якщо музикант не хоче грати вам на запис
– Чому бойківська музика цінніша для науковця, ніж гуцульська?
– Чому скрипалі стають поетами й більше не повертаються до грання
– Два прості кроки, щоб почати грати традиційну інструментальну музику
Лекція 6. Скрипка — головний інструмент українців
Дослідниця української скрипкової музики Вікторія Ярмола познайомить вас із цим надзвичайним явищем. Або, якщо ви вже знаєтесь на темі, точно здивує специфічними маловідомими фактами про сільських скрипалів, з якими їй пощастило спілкуватися вживу й не раз зіграти разом. На прикладі Полісся пані Вікторія докладно розповідає про те, як і що грали на скрипках у давнину:
- З чого і як виготовляли цей інструмент
- Які були строї і як зазвичай тримали скрипку
- Хто міг стати скрипалем і як відбувалося навчання
- Як виглядали дитячі скрипочки і як хлопчик одного разу розмалював свій інструмент кров’ю
- Чому скрипалі опановували кілька інструментів одразу
- Які мелодії грали до слухання, які — до співу, а які — до танцю
- Скільки весіль відігравав поліський скрипаль за своє життя
Дослідниця української скрипкової музики Вікторія Ярмола познайомить вас із цим надзвичайним явищем. Або, якщо ви вже знаєтесь на темі, точно здивує специфічними маловідомими фактами про сільських скрипалів, з якими їй пощастило спілкуватися вживу й не раз зіграти разом. На прикладі Полісся пані Вікторія докладно розповідає про те, як і що грали на скрипках у давнину:
- З чого і як виготовляли цей інструмент
- Які були строї і як зазвичай тримали скрипку
- Хто міг стати скрипалем і як відбувалося навчання
- Як виглядали дитячі скрипочки і як хлопчик одного разу розмалював свій інструмент кров’ю
- Чому скрипалі опановували кілька інструментів одразу
- Які мелодії грали до слухання, які — до співу, а які — до танцю
- Скільки весіль відігравав поліський скрипаль за своє життя
Ріж вірьовку. Наталка Хоменко — Найжорстокіша музика
У нас в гостях — богіня красоти, горза любві, кандидатка філологічних наук, співачка і дослідниця фольклору, зокрема українських жорстоких романсів — незрівнянна Наталка Хоменко! Говоримо з нею про шлях до традиційного співу і прослуховування записів київського «Древа» в коридорі гуртожитку. Про її викладання у КНУ ім. Тараса Шевченка і як студенти шукають фольклорні впливи у мемах та рекламі. А також про секрети гарного співу, квадратне виконання і кучеряву «середину».
У цьому подкасті Наталка озвучила дещо дуже важливе: за останні роки українська традиційна музика вийшла за межі суто наукового вивчення і стала практикою дозвілля для багатьох людей з різних сфер. Отже, повертаються ристи живої традиції, де ця музика була звичною частиною життя ♥️ Наталка також розповідає один секрет, як зробити, щоб традиційномузична спільнота розширювалася. Хочете знати? Слухайте наш подкаст!
До речі, у кожному випуску є бонус для тих, хто дослуховує до кінця — крутий рідкісний запис традиційної музики від гостя.
У нас в гостях — богіня красоти, горза любві, кандидатка філологічних наук, співачка і дослідниця фольклору, зокрема українських жорстоких романсів — незрівнянна Наталка Хоменко! Говоримо з нею про шлях до традиційного співу і прослуховування записів київського «Древа» в коридорі гуртожитку. Про її викладання у КНУ ім. Тараса Шевченка і як студенти шукають фольклорні впливи у мемах та рекламі. А також про секрети гарного співу, квадратне виконання і кучеряву «середину».
У цьому подкасті Наталка озвучила дещо дуже важливе: за останні роки українська традиційна музика вийшла за межі суто наукового вивчення і стала практикою дозвілля для багатьох людей з різних сфер. Отже, повертаються ристи живої традиції, де ця музика була звичною частиною життя ♥️ Наталка також розповідає один секрет, як зробити, щоб традиційномузична спільнота розширювалася. Хочете знати? Слухайте наш подкаст!
До речі, у кожному випуску є бонус для тих, хто дослуховує до кінця — крутий рідкісний запис традиційної музики від гостя.
