🖥️ «В начале было Слово...»
📜 В праздник Воскресения Христова на богослужении читается самое начало первой главы Евангелия от Иоанна: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог..." Это повествование имеет очень глубокий смысл, напрямую связанный с праздником. О значении этого отрывка размышляют игумен Паисий (Савосин) и священник Евгений Алёнин.
📎 Видео рубрики «Евангелие дня» с размышлениями священнослужителей Рязанской епархии на данную тему доступны на сайте портала Логосъ по ссылке.
📜 В праздник Воскресения Христова на богослужении читается самое начало первой главы Евангелия от Иоанна: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог..." Это повествование имеет очень глубокий смысл, напрямую связанный с праздником. О значении этого отрывка размышляют игумен Паисий (Савосин) и священник Евгений Алёнин.
📎 Видео рубрики «Евангелие дня» с размышлениями священнослужителей Рязанской епархии на данную тему доступны на сайте портала Логосъ по ссылке.
Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
В нынешний праздник праздников и торжество из торжеств, которое, по слову святителя Григория Богослова, столько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды (Слово 45. На Святую Пасху), с великой радостью обращаю к вам древнее и вечно новое, всем привычное и в то же время неизменно окрыляющее наши сердца приветствие:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
В этих двух жизнеутверждающих словах содержится столько силы, что от них лица людей сияют духовной радостью и буквально преображается окружающая нас действительность: небо, земля и даже преисподняя исполняются света, видимый и невидимый мир празднует, ибо восстал Христос, веселие вечное (канон праздника).
Воскресение Спасителя – это не просто историческое событие, о котором узнаём из священных текстов. Это краеугольный камень веры и, по слову святителя Московского Филарета, вечная новость, источник размышления, удивления, благодарности и надежды (Слово в день Святой Пасхи).
Воплощением, страданием и тридневным восстанием Спаситель обновляет человеческую природу, избавляет нас от власти греха и смерти, отверзает людям врата Небесного Царства и указывает нам путь к единству с Творцом. Именно во Христе, примирившем с Богом мир (2 Кор. 5, 19), все мы имеем возможность получить усыновление и оправдание, обрести вечную жизнь, ибо нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись, кроме имени Иисуса, Которого Бог воскресил из мёртвых (Деян. 4, 10-12).
Восстание из гроба Спасителя прелагает смерть в бессмертие, печаль – в радость, обречённость – в надежду. На Кресте и в Воскресении нам открывается Бог бесконечной благости и совершенной любви.
Осознание этой всепобеждающей любви Божией побуждает нас к благодарности Создателю и даёт силы преодолевать самые тяжёлые душевные состояния и трудные обстоятельства, возвышает над суетой повседневности, помогает исправить прежние ошибки и разрушает уныние, препятствующее нам полноценно жить и духовно развиваться.
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
В нынешний праздник праздников и торжество из торжеств, которое, по слову святителя Григория Богослова, столько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды (Слово 45. На Святую Пасху), с великой радостью обращаю к вам древнее и вечно новое, всем привычное и в то же время неизменно окрыляющее наши сердца приветствие:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
В этих двух жизнеутверждающих словах содержится столько силы, что от них лица людей сияют духовной радостью и буквально преображается окружающая нас действительность: небо, земля и даже преисподняя исполняются света, видимый и невидимый мир празднует, ибо восстал Христос, веселие вечное (канон праздника).
Воскресение Спасителя – это не просто историческое событие, о котором узнаём из священных текстов. Это краеугольный камень веры и, по слову святителя Московского Филарета, вечная новость, источник размышления, удивления, благодарности и надежды (Слово в день Святой Пасхи).
Воплощением, страданием и тридневным восстанием Спаситель обновляет человеческую природу, избавляет нас от власти греха и смерти, отверзает людям врата Небесного Царства и указывает нам путь к единству с Творцом. Именно во Христе, примирившем с Богом мир (2 Кор. 5, 19), все мы имеем возможность получить усыновление и оправдание, обрести вечную жизнь, ибо нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись, кроме имени Иисуса, Которого Бог воскресил из мёртвых (Деян. 4, 10-12).
Восстание из гроба Спасителя прелагает смерть в бессмертие, печаль – в радость, обречённость – в надежду. На Кресте и в Воскресении нам открывается Бог бесконечной благости и совершенной любви.
Осознание этой всепобеждающей любви Божией побуждает нас к благодарности Создателю и даёт силы преодолевать самые тяжёлые душевные состояния и трудные обстоятельства, возвышает над суетой повседневности, помогает исправить прежние ошибки и разрушает уныние, препятствующее нам полноценно жить и духовно развиваться.
Нередко люди поддаются лукавым помыслам о том, что зло господствует и торжествует, а добро представляется незаметным и слабым. Наш разум сомневается в силе совершённого Христом Искупления, когда видит вокруг смерть близких, слышит о вечности мучений для грешников со страниц Евангелия и наблюдает за миром, лежащим во зле (1 Ин. 5, 19). Но Церковь Божия на протяжении тысячелетий убедительно свидетельствует: Спаситель победил грех, истребил смерть и опустошил ад (свт. Иоанн Златоуст. Слово огласительное на Святую Пасху). Христос одолел неизбежность смерти и всеобщность зла, и мы смотрим на их поражение глазами веры уже из жизни будущего века, с Пасхальной высоты.
Восстание Господа из гроба напоминает нам не только о самом важном событии минувшего, но и свидетельствует о грядущем всеобщем воскресении, ибо если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним (1 Фес. 4, 14). Нам же необходимо через исполнение заповедей Господних, через совершение дел любви и милосердия, через участие в таинственной жизни Церкви присоединиться к Христовой победе и остаться верным Ему до конца, памятуя слова Священного Писания: терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное (Евр. 10, 36).
А посему, возлюбленные братья и сёстры, по слову апостола, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние (Евр. 10, 35). И пусть праздник Воскресения Господа Иисуса будет неизменным напоминанием об этих неложных Божественных обещаниях, дающих нам надежду и силы в самых сложных обстоятельствах. Пусть это торжество вдохновляет всех нас жить в вере и любви, зная, что ни смерть, ни страдания, ни зло не способны одолеть нас, если мы со Христом и во Христе, победившем грех, смерть и всякую неправду.
Будем же праздновать Пасху Господню чистотой жизни, благонравием и добрыми делами (свт. Афанасий Великий. Десятое пасхальное послание), дабы, преображаясь в нового человека во Христе и служа Богу живому и истинному, ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мёртвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева (1 Фес. 1, 9-10). Аминь!
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Пасха Христова
2024 г.
Восстание Господа из гроба напоминает нам не только о самом важном событии минувшего, но и свидетельствует о грядущем всеобщем воскресении, ибо если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним (1 Фес. 4, 14). Нам же необходимо через исполнение заповедей Господних, через совершение дел любви и милосердия, через участие в таинственной жизни Церкви присоединиться к Христовой победе и остаться верным Ему до конца, памятуя слова Священного Писания: терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное (Евр. 10, 36).
А посему, возлюбленные братья и сёстры, по слову апостола, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние (Евр. 10, 35). И пусть праздник Воскресения Господа Иисуса будет неизменным напоминанием об этих неложных Божественных обещаниях, дающих нам надежду и силы в самых сложных обстоятельствах. Пусть это торжество вдохновляет всех нас жить в вере и любви, зная, что ни смерть, ни страдания, ни зло не способны одолеть нас, если мы со Христом и во Христе, победившем грех, смерть и всякую неправду.
Будем же праздновать Пасху Господню чистотой жизни, благонравием и добрыми делами (свт. Афанасий Великий. Десятое пасхальное послание), дабы, преображаясь в нового человека во Христе и служа Богу живому и истинному, ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мёртвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева (1 Фес. 1, 9-10). Аминь!
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Пасха Христова
2024 г.
🎥 Дорогие друзья! Сегодня в официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте состоится прямая трансляция вечернего Пасхального богослужения из кафедрального собора Рождества Христова города Рязани.
🕯️ Праздничное соборное богослужение, в котором примет участие духовенство Рязанской епархии, возглавит митрополит Рязанский и Михайловский Марк.
❗Начало богослужения в 16.00.
🙏 У кого нет возможности посетить храм, присоединяйтесь к нашим прямым эфирам для совместной молитвы!
📎 Трансляция богослужения доступна по ссылке.
🕯️ Праздничное соборное богослужение, в котором примет участие духовенство Рязанской епархии, возглавит митрополит Рязанский и Михайловский Марк.
❗Начало богослужения в 16.00.
🙏 У кого нет возможности посетить храм, присоединяйтесь к нашим прямым эфирам для совместной молитвы!
📎 Трансляция богослужения доступна по ссылке.
5 мая – день кончины епископа Димитрия (Сперовского). С 25 июля 1911 г. по 17 июня 1917 г. – епископ Рязанский и Зарайский. Историк искусства, первый директор Рязанского церковного музея «Древлехранилище».
В миру Николай Андреевич Сперовский родился 18 апреля / 1 мая 1865 года в с. Любони Боровичского уезда Новгородской губернии в семье священника Андрея Сперовского. В 1880 г. окончил Боровичское духовное училище, а в 1886 г. − Новгородскую духовную семинарию. В 1891 г. завершил обучение в Санкт-Петербургской духовной академии со званием кандидата богословия и назначен преподавателем Новгородской духовной семинарии. 19 сентября 1893 г. пострижен в монашество, а 3 октября рукоположен во иеромонаха.
Исполнял административно-педагогические послушания. 2 февраля 1903 г. хиротонисан во епископа Кременецкого, викария Волынской епархии. Впоследствии занимал различные кафедры, а с 25 июля 1911 г. являлся епископом Рязанским и Зарайским. Много потрудился на благо ввереной ему епархии.
В миру Николай Андреевич Сперовский родился 18 апреля / 1 мая 1865 года в с. Любони Боровичского уезда Новгородской губернии в семье священника Андрея Сперовского. В 1880 г. окончил Боровичское духовное училище, а в 1886 г. − Новгородскую духовную семинарию. В 1891 г. завершил обучение в Санкт-Петербургской духовной академии со званием кандидата богословия и назначен преподавателем Новгородской духовной семинарии. 19 сентября 1893 г. пострижен в монашество, а 3 октября рукоположен во иеромонаха.
Исполнял административно-педагогические послушания. 2 февраля 1903 г. хиротонисан во епископа Кременецкого, викария Волынской епархии. Впоследствии занимал различные кафедры, а с 25 июля 1911 г. являлся епископом Рязанским и Зарайским. Много потрудился на благо ввереной ему епархии.
По его почину в Рязани был проведен ремонт зимнего кафедрального собора Рождества Христова (освящен 23 дек. 1912). Стоял во главе организованного в Рязани кружка ревнителей Православия. В 1913 г. много сделал для организации и проведения достойного празднования 300-летия Дома Романовых. С началом Первой мировой войны, приложил труды к организации госпиталей и лазаретов для раненых воинов, в том числе в монастырях Рязанской епархии.
Был глубоким знатоком церковной истории и археологии, автором многих публикаций на историко-археологические темы. 14 января 1914 г., после проведенной под его руководством большой подготовительной работы, в Рязани был открыт для публичного посещения Церковный музей − Епархиальное древлехранилище, в котором экспонировались коллекции православных реликвий. Главным хранителем епископ Димитрий утвердил председателя Рязанской ученой архивной комиссии С. Д. Яхонтова, историка и краеведа, своего единомышленника и сподвижника в изучении церковных древностей.
Требовательный и строгий архипастырь пользовался большим авторитетом у простых верующих. Будучи убежденным монархистом раздражал либеральные круги рязанской общественности. После Февральской революции 1917 г. не стал давать оценку политическим событиям в стране.
После повторного прошения указом Синода от 14-17 июня 1917 г. епископ Димитрий был уволен на покой с местопребыванием в Валдайском Святоозерском в честь Иверской иконы Божией Матери мужском монастыре Новгородской епархии. Указом от 7-10 нояб. 1917 г. он получил назначение на должность управляющего на правах настоятеля Старорусского на Острову в честь Преображения Господня мужского монастыря.
Епископ Димитрий как глава делегации г. Старой Руссы принимал участие в работе Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Активно выступал в защиту прав Церкви и против исключения преподавания Закона Божия.
В 1920 г. арестован по делу епархиального совета в Новгороде и заключен в тюрьму, но вскоре освобожден. 16 марта 1922 г. при изъятии церковных ценностей в Старой Руссе произошло стихийное выступление верующих. 16 марта 1922 г. при изъятии церковных ценностей в Старой Руссе произошло стихийное выступление верующих.
Впоследствии был привлечен к уголовной ответственности за противодействие мерам по изъятию церковных ценностей. Архиепископ был доставлен в Москву и помещен в тюрьму ГПУ, однако дело было отложено, затем его освободили под подписку о невыезде. Архиеп. Димитрий проживал на московском Афонском подворье и на Павловской улице близ московского Данилова монастыря.
Дальнейшие сведения о нем противоречивы. По одним данным, он преставился 5 мая 1923 г. в Москве. Однако С. Д. Яхонтов упоминает в дневниковых записях, что архиерей был приговорен к административной ссылке в Архангельскую губернию, затем жил в с. Мошенском Новгородской губернии. Скончался от тифа 5 мая 1925 г. в доме сестры. Согласно митрополиту Мануилу (Лемешевскому), владыка Димитрий «о себе оставил память пастыря доброго, милостивого, добродушного».
Был глубоким знатоком церковной истории и археологии, автором многих публикаций на историко-археологические темы. 14 января 1914 г., после проведенной под его руководством большой подготовительной работы, в Рязани был открыт для публичного посещения Церковный музей − Епархиальное древлехранилище, в котором экспонировались коллекции православных реликвий. Главным хранителем епископ Димитрий утвердил председателя Рязанской ученой архивной комиссии С. Д. Яхонтова, историка и краеведа, своего единомышленника и сподвижника в изучении церковных древностей.
Требовательный и строгий архипастырь пользовался большим авторитетом у простых верующих. Будучи убежденным монархистом раздражал либеральные круги рязанской общественности. После Февральской революции 1917 г. не стал давать оценку политическим событиям в стране.
После повторного прошения указом Синода от 14-17 июня 1917 г. епископ Димитрий был уволен на покой с местопребыванием в Валдайском Святоозерском в честь Иверской иконы Божией Матери мужском монастыре Новгородской епархии. Указом от 7-10 нояб. 1917 г. он получил назначение на должность управляющего на правах настоятеля Старорусского на Острову в честь Преображения Господня мужского монастыря.
Епископ Димитрий как глава делегации г. Старой Руссы принимал участие в работе Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Активно выступал в защиту прав Церкви и против исключения преподавания Закона Божия.
В 1920 г. арестован по делу епархиального совета в Новгороде и заключен в тюрьму, но вскоре освобожден. 16 марта 1922 г. при изъятии церковных ценностей в Старой Руссе произошло стихийное выступление верующих. 16 марта 1922 г. при изъятии церковных ценностей в Старой Руссе произошло стихийное выступление верующих.
Впоследствии был привлечен к уголовной ответственности за противодействие мерам по изъятию церковных ценностей. Архиепископ был доставлен в Москву и помещен в тюрьму ГПУ, однако дело было отложено, затем его освободили под подписку о невыезде. Архиеп. Димитрий проживал на московском Афонском подворье и на Павловской улице близ московского Данилова монастыря.
Дальнейшие сведения о нем противоречивы. По одним данным, он преставился 5 мая 1923 г. в Москве. Однако С. Д. Яхонтов упоминает в дневниковых записях, что архиерей был приговорен к административной ссылке в Архангельскую губернию, затем жил в с. Мошенском Новгородской губернии. Скончался от тифа 5 мая 1925 г. в доме сестры. Согласно митрополиту Мануилу (Лемешевскому), владыка Димитрий «о себе оставил память пастыря доброго, милостивого, добродушного».
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Православный календарь Светлой седмицы
Неделя с 6 по 12 мая - пасхальная неделя, которая носит название "Светлая Седмица". Об богослужебных особенностях и о том, какие особые празднования приходятся на этот период, рассказывает священник Павел Коньков.
https://m.youtube.com/watch?v=mD8fns-VQSU
Неделя с 6 по 12 мая - пасхальная неделя, которая носит название "Светлая Седмица". Об богослужебных особенностях и о том, какие особые празднования приходятся на этот период, рассказывает священник Павел Коньков.
https://m.youtube.com/watch?v=mD8fns-VQSU
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В Пасхальную ночь митрополит Марк возглавил торжественное богослужение в соборе Рождества Христова
В годовом круге богослужений Православной Церкви, в череде праздников, главные из которых входят в число двунадесятых торжеств, есть одно событие, которое стоит над всем этим. Именно оно, а также посвященный ему праздник, составляет смысловой центр православного календаря – светлое Христово Воскресение.
В кафедральном соборе Рождества Христова города Рязани праздничное богослужение в ночь с 4 на 5 мая совершил митрополит Рязанский и Михайловский Марк. Молился за богослужением губернатор Рязанской области Павел Малков.
В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения (видео богослужения, чина освящения артоса и наставления митрополита Марка доступны в записи).
Съемочная группа Рязанской епархиальной телестудии "Логосъ" подготовила сюжет о празднике Пасхи и его богослужении:
https://m.youtube.com/watch?v=wnQTLZomb5g
В годовом круге богослужений Православной Церкви, в череде праздников, главные из которых входят в число двунадесятых торжеств, есть одно событие, которое стоит над всем этим. Именно оно, а также посвященный ему праздник, составляет смысловой центр православного календаря – светлое Христово Воскресение.
В кафедральном соборе Рождества Христова города Рязани праздничное богослужение в ночь с 4 на 5 мая совершил митрополит Рязанский и Михайловский Марк. Молился за богослужением губернатор Рязанской области Павел Малков.
В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения (видео богослужения, чина освящения артоса и наставления митрополита Марка доступны в записи).
Съемочная группа Рязанской епархиальной телестудии "Логосъ" подготовила сюжет о празднике Пасхи и его богослужении:
https://m.youtube.com/watch?v=wnQTLZomb5g
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Слово Архипастыря: Пасхальные звоны
В очередном выпуске рубрики "Слово Архипастыря" митрополит Рязанский и Михайловский Марк размышляет о благовестном "голосе" Церкви, колокольных перезвонах и пасхальной радости.
https://youtu.be/Fk5NRfydvQI
В очередном выпуске рубрики "Слово Архипастыря" митрополит Рязанский и Михайловский Марк размышляет о благовестном "голосе" Церкви, колокольных перезвонах и пасхальной радости.
https://youtu.be/Fk5NRfydvQI
Специальный Пасхальный выпуск программы "Митрополия" посвящен празднованию Светлого Христова Воскресения и рассказывает о значении главного для всех христиан праздника, особенностях пасхальных богослужений и традиций.
https://m.youtube.com/watch?v=FkIYRDGPmno
https://m.youtube.com/watch?v=FkIYRDGPmno
Поздравления с праздником Воскресения Христова в Епархиальном управлении
Праздник светлого Христова Воскресения наполнен соборными молитвами, ликованием, словами пасхальных приветствий и поздравлений. Именно такие слова звучали 5 мая в Епархиальном управлении – многие рязанцы пришли туда, чтобы поздравить митрополита Рязанского и Михайловского Марка с Пасхой Христовой.
Среди гостей были клирики Рязанской епархии, монашествующие, миряне, в том числе и учащиеся Рязанской православной гимназии святителя Василия Рязанского. Нарядные и радостные, ребята не просто поздравили архипастыря, но и исполнили прекрасные пасхальные песнопения и другие душевные музыкальные произведения, посвященные этому великому торжеству.
В свою очередь, владыка также тепло поздравил каждого из гостей с праздником праздников, пожелав неоскудевающей в сердце и укрепляющей пасхальной радости. Гимназистов архипастырь угостил вкусным мороженым.
Праздник светлого Христова Воскресения наполнен соборными молитвами, ликованием, словами пасхальных приветствий и поздравлений. Именно такие слова звучали 5 мая в Епархиальном управлении – многие рязанцы пришли туда, чтобы поздравить митрополита Рязанского и Михайловского Марка с Пасхой Христовой.
Среди гостей были клирики Рязанской епархии, монашествующие, миряне, в том числе и учащиеся Рязанской православной гимназии святителя Василия Рязанского. Нарядные и радостные, ребята не просто поздравили архипастыря, но и исполнили прекрасные пасхальные песнопения и другие душевные музыкальные произведения, посвященные этому великому торжеству.
В свою очередь, владыка также тепло поздравил каждого из гостей с праздником праздников, пожелав неоскудевающей в сердце и укрепляющей пасхальной радости. Гимназистов архипастырь угостил вкусным мороженым.