ذكر ابن القيم ( ٤٠ فائدة وثمرة ) في الصلاة على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - في كتابه ( جلاء الأفهام ) وهذه بعضها :

1. أنها سبب كفاية العبد ما أهمه.
2. أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة.
3. أنها سبب لقضاء الحوائج.
4. أنها سبب لطيب المجلس ، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
5. أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه ؛ لأن المصلي داع ربه أن يبارك عليه ، وعلى آله ، وهذا الدعاء مستجاب ، والجزاء من جنسه.
::
💎

لا بُدَّ لِلعُمرِ النَفيسِ مِنَ الفَنا
فَاِصرِف زَمانَكَ في الأَعَزِّ الأَفخَرِ
::
عنترة بن شدّاد💎

لا خَلَاقَ لسيِّئ الأخلاق.
::
لَوْمُ المَنْكُوبِ لُؤْمٌ.
::
الثعالبي ✔️

أي بني : وإن سمعتَ كلمة من حاسد ، فكن كأنك لستَ بالشَّاهد…وكان يقال : الأريبُ العاقل ، هو الفطن المتغافل.
::
من وصية ابن شداد لابنه💎

لا تهتم بمن فسرك تفسيرا خاطئا ، وجعل لك صورة قبيحة في ذهنه ، قال المتنبي :

‏والدُّرُّ دُرٌّ برَغْمِ مَنْ جَهِلَهْ
‏
::
💎

وأعجب اليوم ممن باع عفّتَهُ
قولا وفعلا ،ألا ينتابهُ الذّلُ
:
أشرف حشيش |🌿

وكتب ابن محرز الزهري ( ت 655 هـ ) مع تفاحة :

‏بعثتُ بها على عجلٍ
‏وودٍّ خالصٍ صَدَقَكْ
‏::
‏فخُذْ من لونها خجلي
‏وخُذْ من عطرها خُلُقَكْ

|🦋

يستفزُّني لَوْنُ الوَرَقِ الأَبيَضِ وبُرُودَةُ هَيكَلِ القَلمِ وجَفَافُ حِبْرِهِ.
فَإِن وَقَعَتْ عَيْنَايَ عَلَى مِثْلِ هَذَا، أَبَيْتُ إلّا تَركَ أَثَرٍ يَحْمِلُ بَعْضِي.
::
سارة عرفة 💎

إذا هُنّ ساقَطنَ الحديثَ كأنّهُ
جنى النّحلِ أو أبكارُ كَرمٍ يُقَطّفُ
::
الفرزدق ✔️

قَد يُدرِكُ الشَّرفَ الفَتى وَرِداؤُهُ
‏ خَلقٌ وَجَيبُ قَميصِهِ مَرقوعُ
::
إبراهيم ابن هرمة✔️

قال الله تعالى ؛{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون:١-٢].

قال ابن القيم رحمه الله:
وقد علَّق الله فلاح المصلِّين بالخشوع في صلاتهم، فدلَّ على أنَّ مَن لم يخشع فيها فليس من أهل الفلاح، ولو اعتُدَّ له بها ثوابًا لكان من المفلحين.
مدارج السالكين (٢٠٢/٢).

هي شدة يأتي الرخاء عقيبها
وأسى يبشر بالسرور العاجلِ
::
وإذا نظرت فإن بؤسا زائلا
للمرء خير من نعيم زائلِ
::
الأفضلي ✔️

"غَبَرْتُ أربعين عامًا، ما قِلتُ ولا بِتُّ ولا اتّكأتُ إلا والكتاب موضوعٌ على صدري".
::
الحسن اللؤلؤي💎

وجُدِ بخط العتبيّ بعد موته في كُتبه أنَّ رجلا سأل بعضَ الزُّهاد فقال : أخبرني عن الدُّنيا ، فقال : جمَّةُ المصائب ، رَنْقَةُ المشارب ، لا تُمَتِّعُ صاحبًا بصاحب.
::
💎

وإنما العشق اسم لما فضَلَ عن المقدار الذي اسمُه حُب، وليس كل حُبٍّ يُسمَّى عشقًا، وإنما العشق اسمٌ للفاضل عن ذلك المقدار كما أن السرف اسمٌ لما زاد على المقدار الذي يُسمَّى جُودًا، والبخل اسمٌ لما ينقص عن المقدار الذي يُسمَّى اقتصادًا، والجبن اسم لما قَصَر عن المقدار الذي يُسمَّى شجاعةً.
::
الجاحظ ✔️

وقال المنصور لولده المهديِّ: (لذَّة العفو أطيب مِن لذَّة التَّشفِّي)
::
💎

(الصبر جماع الأمر، ونظام الحزم، ودعامة العقل، وبذر الخير، وحيلة من لا حيلة له، وأول درجته الاهتمام، ثم التيقظ، ثم التثبت، ثم التصبر، ثم الصبر، ثم الرضا، وهو النهاية في الحالات)
::
ابن حبان 💎

إِلَهي لَكَ الحَمدُ الَّذي أَنتَ أَهلُهُ
عَلى نِعَم ما كُنتُ قَطُّ لَها أَهلا
::
مَتى اِزدَدتُ تَقصيرا تَزِدني تَفَضُّلاً
كَأَنِّيَ بِالتَقصيرِ أَستَوجِبُ الفَضلا
::
محمود الورّاق 💎

قال أبوالعباس القرطبي رحمه الله:
والوَسوَسَةُ وزنها: فَعلَلَة، وهي صيغةٌ مُشعِرَةٌ بالتحرُّكِ والاضطرابِ؛ كالزَّلزَلَةِ، والقَلقَلَةِ، والحَقحَقَة، وأصلُ الوسوسة: الصوتُ الخفيُّ، ومنه سمِّي صوتُ الحلي: الوَسوَاس.
المفهم (٣٤٦/١).

إن العفيف إذا استعان بخائن
كان العفيف شريكه في المأثم
::
ابن المنهال |💎

ماذا تقول هذه الصورة ؟