Волосы и поверья

По следам поста о находке Виктории Шеляговой в Ивановской области — отрезанных косах.

На Руси волосы служили символом богатства, изобилия и здоровья. В обережных и магических ритуалах одним из важных условий часто указывается распущенная коса.
Известно, что «заломы» или «закрутки» — надламывание колосьев или стеблей с целью порчи, деревенские ведьмы связывали своими волосами.

🟡Почему косы закапывали

Филолог Валерия Еремина в книге «Ритуал и фольклор» пишет, что «волосы «захоранивали», так как умирало вместе с ними прежнее существо и рождалось новое». Состриженные и выпавшие локоны считались сосредоточением жизненных сил человека, поэтому их «зарывали в землю, клали под камень, прятали от птиц, относили к плодовому дереву», рассказывает историк Юлия Чернышева, ссылаясь на этнолингвистический словарь «Славянские древности».

С другой стороны, волосы играли и важную роль в демонстрации социального статуса — например, лишение волос/косы в случае неподобающего поведения или рабства.

🟧В семейной жизни

Замужним женщинам и вдовам запрещали заплетать волосы в косы, это считалось грехом (укр, белор.). Локоны скручивали и тщательно прятали под чепец — показать их постороннему человеку было большим позором. Кроме того, это было опасно, ведь за волосы на чердак мог утащить домовой. Северорусские нередко судили людей, опростоволосивших или окосмативших женщину: сорвав с нее чепец, они наносили бесчестье.

Остриженные волосы были признаком покорности мужу. На славянских свадьбах полное отрезание косы встречалось редко — у русских и украинцев его заменяли обрядовым расчесыванием. Беларусы частично обрезали косу, продевали кончик в кольцо и прижигали пламенем свечи.

Женщина, оказавшаяся одна во время родов, перевязывала перекусанную зубами пуповину волосами из косы. Повитухи из Вельского уезда в этом случае добавляли также волосы отца или волокна льна.

🟫В верованиях

У Рязанского населения было поверье, что волосы — это нити из пряжи Божьей Матери. Локоны хранили и клали в гроб, чтобы на том свете с отчетом вернуть Божьей Матери. Отрезанные косы находили и в якутских погребениях — обычай соотносят с традицией обрезания волос у хуннских вдов.

Волосы считались «вечноживущими», поэтому с покойников срезали пряди для сохранения энергетической связи. Также волосы усопшего обвязывали вокруг своей шеи для избавления от тоски.