В рубрике «47» продолжаем рассматривать народы Приморья и Сахалина

🔵Нанайцы — самый многочисленный из восьми коренных народов Хабаровского края: по данным всероссийской переписи населения 2021 года, их численность составила 11623 человека.
Вдвое меньше нанайцев проживают также в Китае, в низовьях рек Сунгари и Уссури. Нанайский народ подарил нам выдающихся деятелей культуры, среди которых писатель Григорий Ходжер и певец Кола Бельды, исполнитель хита «Увезу тебя я в тундру».

🔵Тазы обязаны своим названием китайскому языку, на котором «да-цзы» означает «туземцы». Их этногенез происходил в ходе смешения удэгейцев, нанайцев и орочей с китайцами, которые стали массово проникать на территорию Уссурийского края во второй половине XIX века, и в целом завершился к началу XX века. Именно тогда исследователь Владимир Арсеньев выделил тазов в отдельную этническую группу, показав их отличия от удэгейцев.

🔵Удэгейцы были впервые упомянуты в китайских источниках в середине XIV века как «дикие люди удэгай». В дальнейшем их нередко отождествляли с соседними народами, пока в 1902 году русский учёный Сергей Браиловский не обосновал самостоятельность удэгейцев и прекратил их путаницу с орочами. В отличие от земледельцев тазов удэгейцы традиционно были рыболовами и охотниками, в основном на изюбря, лося и соболя.

🔵Ороки (уйльта) — один из самых малочисленных народов Дальнего Востока, проживающий в основном на Сахалине. Ороки заселили остров не поздне конца XVII века. Их традиционными занятиями является оленеводство в сочетании с охотой, рыболовством и сезонным сбором дикоросов: летом ороки кочевали ближе к морю, где ловили рыбу, а зимой перебирались в тайгу, где охотились на пушного зверя.

Литературное наследие народов Сибири невозможно представить без Олонхо — древнейшего памятника якутской словесности, признанного ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального культурного наследия человечества. По своему масштабу и эпическому охвату этот цикл поэм сопоставим с древнегреческой «Илиадой» или карело-финским эпосом «Калевала». Веками Олонхо существовало исключительно в устной форме. Народные сказители — олонхосуты — исполняли десятки тысяч стихотворных строк наизусть, чередуя прозаическую декламацию с уникальными вокальными техниками гортанного пения «халыаджы» и ритмичной песни «дэгэрэн».

🌌 В основе вселенной Олонхо лежит космогоническая модель трех миров. Верхний мир населен светлыми божествами Айыы, Нижний — враждебными силами племени Абаасы, а Средний — это хрупкий мир людей. Центральной фигурой канонического текста, воссозданного писателем и ученым Платоном Ойунским, выступает благородный богатырь Ньургун Боотур Стремительный. Его миссия глубоко гуманистична: он спускается на землю не ради воинской славы или территориальных завоеваний, а ради защиты обитателей Среднего мира от хаоса, несправедливости и угнетения. Подвиги Боотура — это масштабная аллегория борьбы человеческого разума и воли с суровыми вызовами природы Севера.

Академические переводы Олонхо на русский язык, начатые еще в XIX веке, открыли миру глубокую философскую доктрину сибиряков. Эпос детально кодифицирует нормы права, почтение к предкам, сакральный статус домашнего очага и обязанность человека жить в согласии с биосферой. Через поэтическое слово Олонхо транслирует фундаментальную идею: истинная сила измеряется способностью защищать слабых и восстанавливать разрушенный баланс сил. Национальное сказание, зафиксированное в сильном литературном тексте, преодолело границы своего региона и стало неотъемлемой частью общероссийского культурного контекста.

🇷🇺 В Год единства народов России эпос Олонхо служит важным напоминанием о том, как суровые климатические условия рождают удивительно поэтичную, чуткую и монументальную культуру. Сибирская земля исторически объединяла разные этносы, формируя общую этику взаимопомощи и стойкости.

МГИМО ЗА ЕДИНСТВО х Литературный клуб

🎼 Традиционные инструменты народов нашей страны создавались как проводники живой памяти. Их акустика веками настраивалась так, чтобы передавать дух целого региона — от гулкого эха кавказских гор до бескрайних просторов сибирской тайги.

Конструкция этих инструментов поражает точным знанием законов физики и опорой на природные материалы. Мастера вытачивали из звонкой столетней ели крылатые русские гусли, выковывали из железа сибирские хомусы и натягивали конский волос на струны кавказских фандыров. Получавшийся в итоге глубокий, обертоновый звук невозможно в точности повторить на современных цифровых синтезаторах.

👆 Листайте, чтобы прикоснуться к музыкальным традициям: именно так устроен живой звук нашей страны.

Народы Саян и горного Алтая в новом выпуске рубрики «47».

🔴Теленгиты — это древний тюркский народ, исторически проживающий в высокогорных долинах Республики Алтай, в частности в Кош-Агачском и Улаганском районах. Их самоназвание «телеҥит» восходит к имени средневековых племен теле, и, несмотря на бурную историю, включавшую создание собственного княжества и период статуса «двоеданцев» (плативших дань и России, и Китаю), им удалось сохранить свою уникальную идентичность. Основой традиционного хозяйства теленгитов является полукочевое скотоводство, включающее разведение яков и верблюдов, а в духовной культуре этого народа важную роль играет почитание духов-хозяев гор и природы, что проявляется в ритуалах на горных перевалах.

🔴Тубалары проживают в горно-таёжной местности на севере Республики Алтай, в долинах рек Бии, Иши и по берегам Телецкого озера. С древности этот народ был связан с тайгой, где основой их традиционного хозяйства была охота на пушного зверя и копытных, а также рыболовство и собирательство. Это отразилось на имени тубаларов: «туба» или «йыш-кижи» (самоназвание) означает «лесные люди». Тубалары известны своими древними охотничьими обрядами, например, обычаем «уча», который предписывает охотнику отдавать часть добычи первому встречному, и верой в духов-хозяев природы, которых они задабривали перед походом, рассказывая увлекательные сказки и проводя обряд подношения.

🔴Челканцы (или чалканцы, устаревшее название — лебединцы) — тюркоязычный народ, исторически проживающий по берегам реки Лебедь в Турочакском районе Республики Алтай. Их самоназвание «ку-кижи» означает «лебединые люди», что связывают с почитанием этой птицы или с названием реки. Вплоть до 2000 года челканцев часто включали в состав алтайцев или шорцев, пока они не получили официальный статус коренного малочисленного народа. Челканский язык стал письменным совсем недавно: первый букварь вышел в 2014 году, однако уже стал катализатором литературного процесса. Основу зарождающейся челканской словесности составляют пьеса «Судьбы пожилых и молодых», рассказ «Каарнай» и героический эпос «Крутонравный Каткы-Мерген».

🔴Тофалары — один из самых малочисленных тюркоязычных народов России, чьи представители проживают в Иркутской области. Их язык, относящийся к саянской подгруппе тюркских языков и являющийся самым архаичным из них, сегодня находится под угрозой исчезновения: свободно владеющих им людей остались считаные единицы. При этом тофаларская культура отличается богатым устным фольклором, включающим легенды (улегер), песни и шаманские песнопения (хам ыры), нередко исполняемые горловым пением, а также глубокими анимистическими традициями. Несмотря на сохранение шаманских верований (в прошлом испытавших влияние ламаизма) и основ традиционного хозяйства — оленеводства и охоты, процесс утраты языка ведёт к постепенному исчезновению многих элементов уникальной духовной культуры.