Она спрашивает, есть ли у него самовар, чем крыта у него изба, тесом или соломой
Чехов А. П., Остров Сахалин, 1895 год

🏠 Изба из вологодского леса, степная башкирская юрта и каменная сакля в дагестанском ауле — на первый взгляд, между ними нет ничего общего. Но это не так. Каждое из этих жилищ — шедевр народной инженерии, созданный для выживания в суровом климате.

❄️ Наши предки не имели современных строительных технологий, но умели использовать природу на максимум. В карточках мы собрали исторические и этнографические факты о том, как устроена традиционная архитектура разных регионов России.

🇷🇺 Когда мы говорим о масштабах России, мы часто вспоминаем её географию или великую историю. Но настоящие масштабы прямо сейчас создаются руками наших современников — ученых, инженеров и строителей. Наша страна прямо сейчас реализует проекты уровня «мегасайенс» и строит сложнейшие технологические объекты планеты.

От единственных в мире атомных ледоколов-гигантов до суперсовременного гражданского космодрома и уникального коллайдера тяжелых ионов в Дубне — Россия задает стандарты в мировой науке и промышленности.

🚀 Это фундамент нашего суверенитета и технологического лидерства на десятилетия вперед.
Листайте карточки, чтобы узнать главные факты о мегаструктурах современной России.

Сегодня поближе познакомимся с народами Ямала, Югры и Западной Сибири.

🔴Ненцы являются одним из самых многочисленных народов Севера, и расселились они от Кольского полуострова до Таймыра. Крупностадное оленеводство составляет стержень жизни ненцев: семьи кочуют вслед за своим стадом, ведь олень — это и транспорт, и пища, и мера достатка.

🔴Ханты вплоть до XX века именовались остяками, оба эти названия при этом означают «человек». Ханты — финно-угорский народ, так что их ближайшими родственниками являются манси, а дальними — венгры, карелы и финны.

🔴Манси проживают на западе ХМАО и севере Свердловской области. К их основным традиционным занятиям относятся охота, рыболовство собирательство, а также позаимствованное у ненцев оленеводство. До XIX века манси делились на две фратрии, пор и мось, браки между представителями которых были запрещены.

🔴Селькупы с XVII века разделились на северную и южную общности, которые развивались в настолько разных условиях, что к нашему времени взаимопонимание между языками южан и северян исчезло. Тем не менее все селькупы имеют схожие традиционные верования и празднуют Новый год (Порый-апсэ) в апреле-мае, когда с зимовий возвращаются утки.

Сегодня в рубрике «47» — коренные малочисленные народы Якутии и Северо-востока Сибири.

🔵Эвенки - один из крупнейших тунгусо-манчжурских народов, расселились на территории от Енисея до Охотского моря. Кстати, своему названию это море обязано эвенкийскому языку: искажённое окат (река) сначала стало обозначать реку Охоту, а потом и то море, в которое она впадает. Несмотря на свою относительную малочисленность (39,2 тысячи человек), эвенки превосходят все сибирские народы по обширности освоенных территорий.

🔵Эвены не случайно созвучны предыдущему народу. По сути они являются ветвью эвенков, но живут севернее и восточнее своих собратьев. Есть различия между народами и в образе жизни: оленеводством занимаются и те и другие, но эвенки используют оленей для езды, а эвены как источник пропитания и шкур. Также эвены ещё с царских времён были известны как самый православный народ Сибири, новую религию они принимали практически без сопротивления.

🔵Юкагиры сами себя так не называют и вообще не знают, кто придумал это слово. По распространенной версии, с эвенского это означает «народ холодной страны». Сами же юкагиры зовут себя «одул» или «вадул», то есть — могучие. Тем не менее юкагиры обнаруживали между собой множество различий, так как делились на несколько родо-племенных групп. А жизнь в окружении других народов сделала некоторых из них полиглотами: у юкагиров было принято знать помимо своего чукотский, эвенский, якутский и русский языки.

🔵Чуванцы издавна делились на две этнографические группы: оседлых (речных) и кочевых. Разным был не только их образ жизни, но и язык. Непосредственно чуванский, вероятно близкий к юкагирскому, был утрачен в XIX веке из-за того, что кочевые чуванцы перешли на чукотский или корякский, а оседлые говорили на особом диалекте русского — «Марковском говоре», который и до сих пор служит средством из этнической идентификации. Вообще степень взаимовлияния русских и оседлых чуванцев была столь велика, что часть этнографов предлагала выделить последних в особую группу русских сибиряков. Однако сегодня потомки и оседлых, и кочевых чуванцев осознают себя одним народом.