Чеченцы в Симферополе напали на местных жителей, а потом и на сотрудников Росгвардии при исполнении.

Всё в рамках правил кавказских боевых искусств. Во время разговора, осторожный многонационал исподтишка ударил человека бутылкой по голове.

Росгвардейцы тут же скрутили крысеныша, что возмутило других дикарей, которые попытались отбить земляка.

Один из чеченских бандитов даже достал пистолет, чтобы запугать представителя власти, на что получил ответ «Убери ствол, а то я свой достану».

Это, конечно, смешно. После того, как некий многонационал начал препятствовать задержанию и угрожать оружием, не важно, что это пневмат, пространство для переговоров должно исчерпываться и открываться огонь на поражение. Эта ситуация ещё более вопиющая чем в Новосибирске с Векилом Абдулаевым, прямая угроза жизни сотрудника полиции.

Правительство утвердило господство гастарбайтеров в экономике РФ

Так, по нормам правительства РФ на 2021 год, доля иностранных работников в сфере выращивания овощей, лесоводства и лесозаготовки утверждена в размере 50%.
Доля мигрантов в сфере строительства квотирована в размере 80% общей численности работников. При этом, с учетом ситуации на локальных рынках труда по инициативе субъектов норма не будет распространяться на территории Республики Бурятия, Амурской области и Москвы, а на территории Краснодарского края будет снижена до 60%.
Если учесть, что в РФ цветут приписки и коррупция, то можно понять, что строительство и сельское хозяйство страны отданы мигрантам почти полностью.
Въезд в РФ мигрантов лоббируют и обеспечивают: Минтруд, Роструд, Минцифры, органы власти субъектов РФ, и конечно же МВД и ФСБ.

«Опять обыск»

Автор: Андрей Закирзянов

Скриншот статьи крупнейшего информационного агентства Италии.
«В Израиле из 20 умерших от ковид 15 были вакцинированы. Министр здравоохранения говорит однако, что они умерли более легко»

Коллеги и соратники, братья и сёстры. Я летом очень часть бываю там, где нет интернета. Поэтому пополняю материалы меньше обычного. Спасибо всем, кто активно обсуждает наши идеи и практику в чате. Некоторые интересные материалы из чата мы потом даём на сайте РОНС и в других соцсетях. Бог всем в помощь. Каждый должен работать для нашей победы, какой бы малореальной она иногда не казалась. Верой и делами победим.

Увидел в исследовании Новгородского госуниверситета, что «в настоящее время на территории Новгородской области заброшено 56% пашни».
Пора начинать программу «10 гектаров на человека в Нечерноземье».

Но в реальности перспектива на ближайшие 20-30 лет – это зарастание лесом почти всей пашни в Нечерноземье. Смотрю сейчас с десяток Ютуб-каналов горожан, переселившихся в Нечерноземье, и им с избытком хватает 50-60 соток земли на хозяйство (из которых половина – луг). По своей даче знаю, что даже 12 соток, если их все обрабатывать по максимуму, это уже почти предел.

А новые деревенщики из горожан все выращивают только птицу и иногда ещё кроликов. Свиней и коров вообще не растят, козы и овцы – очень-очень редко. Зато птичники вырастают в настоящие мини-фермы с производством по несколько тонн мяса за год. И в основном это индейки и гуси. И ещё ширится прудовое выращивание рыбы, в основном карпа (реже толстолобика и белого амура). Если в Нечерноземье и будет теплиться жизнь (без широкой поддержки государства, как сейчас), то только в этом направлении.

Святитель Феофан ЗАТВОРНИК: «Современное русское общество превратилось в умственную пустыню»
25 июля, 2021

Святитель Феофан Затворник: «Современное русское общество превратилось в умственную пустыню»
Прочитав увидим, как много параллелей мы найдём в наше время
Ниже опуюликованы выдержки из статьи архиепископа Аверкия (Таушева) под названием «Провозвестник кары Божией русскому народу», являющейся предисловием к его книге «О православии с предостережениями от погрешений против него». Она была написана в 1964 году к 70-летию преставления епископа Феофана, Затворника Вышенского.
Как отмечает владыка Аверкий, задача настоящего очерка в большей степени состоит в том, чтобы представить святителя Феофана как пророка Божия, посланного русскому народу перед наступлением грозных времен.
Творения святителя Феофана раскрывают перед нами всю глубину и ни с чем несравнимую возвышенную красоту духовной жизни. А потому всякий стремящийся жить подлинной духовной жизнью не может не знать и не ценить их, а кто еще с ними не знаком, тот должен познакомиться. Эти письменные творения представляют собою ценнейшее руководство подлинной духовной жизни – той «жизни во Христе», которой жили на протяжении вот уже почти двадцати веков все истинные подвижники и ревнители православно-христианского благочестия.
Дабы понять и оценить во всей силе значение Преосвященного Феофана для русского народа, верным сыном которого он являлся, необходимо бросить хотя бы беглый взгляд на то, что представляло собой современное ему русское общество. Оно являло собою крайне печальное зрелище.
Губительнее всего был тот глубокий разлад, та пропасть, которая образовалась между простым народом, сохранявшим еще преданность родной старине, и руководящим образованным классом, порвавшим почти все связи с прошлым и сделавшимся в русском народе как бы каким-то особым народом, не помнящим родства.
Дабы не быть голословными, предоставим здесь говорить современному наблюдателю, так характеризующему тогдашнюю русскую жизнь:
«Современное русское общество, – говорит он, – превратилось в умственную пустыню. Серьезное отношение к мысли, искреннее уважение к науке почти исчезли, всякий живой источник вдохновения иссяк. С падением философии логика сделалась излишним бременем; умение связывать свои мысли отошло в область предрассудков; никогда еще русская литература не стояла так низко; никогда еще легкомыслие и невежество так беззастенчиво не выставлялось напоказ. Самые крайние выводы самых односторонних западных мыслителей, обыкновенно даже и непонятые и непереваренные, смело выдаются за последнее слово европейского просвещения… Современный образованный человек потерял свое равновесие. Нигде он не находит твердой точки опоры. Среди бесконечного множества частностей у него исчез всякий общий взгляд. Никогда еще не было такого всеобщего шатания, такого умственного мрака. Сильная мысль, крепкие убеждения, высокие характеры становятся редкостью».

Смотрите также:
Святитель Феофан Затворник: СПАСЕНИЕ ДУШИ
В религиозно-нравственной области картина современной святителю Феофану русской жизни – еще мрачнее, еще безотраднее. Безверие, нигилизм, беспринципность, отрицание каких бы то ни было религиозно-нравственных устоев и тут же порой – нездоровое истерическое увлечение крайними сектантскими лжеучениями, спиритизмом, оккультизмом, теософией, черными мессами и т.п. – все это ясно показывало, что русское общество тяжко болеет, что оно заражено тяжелым, трудноисцелимым недугом, что оно переживает мучительный нравственный кризис. Существо этого кризиса метко определил один из наших поэтов того времени:
«Не плоть, а дух растлился в наши дни, И человек отчаянно тоскует; Он к свету рвется из ночной тени И свет обретши, ропщет и бунтует. Безверием палим и иссушен Невыносимое он днесь выносит!.. И сознает свою погибель он, И жаждет веры… Но о ней не просит.» (Ф. Тютчев)
«Безверие» – вот, где корень всех зол, вот, что привело образованного русского человека к этому шатанию умов и сердец, к этому гнетущему духовному кризису…
Судьбы каждого народа, как и судьбы каждого отдельного человека, несомненно, – в руках Божиих. И каждый народ имеет свою особую, указанную ему Богом миссию, свое призвание. Уклонение от этой миссии неизбежно влечет за собой катастрофу, ибо никто не может безнаказанно идти против воли Божией.
У русского народа была своя высокая миссия, несомненно, Богом ему определенная – быть хранителем истинной веры в мире, быть светочем св. Православия для всего остального человечества. И пока русский народ сознавал величие этой своей миссии, пока он дорожил своим св. Православием, он благополучно выходил из всех постигавших его исторических потрясений…

Смотрите также:
Господи, вера моя — единственное дело жизни моей..
И в этом отношении необыкновенно драгоценны и поучительны для нас творения великого нашего светильника и наставника Преосвященного Епископа Феофана Затворника. Истинное значение его как пророка Божия, посланного русскому народу для того, чтобы призвать его к покаянию и обращению к Богу, до сих пор еще по достоинству не оценено.
Ведь он, находясь в глубине своего затвора, еще в 60–70 годах прошлого столетия прозревал духом своим то страшное бедствие, которое надвигалось на не устоявший в верности своему св. Православию русский народ, предощущал ту жуткую кровавую бездну, в которую он катился.
Прозревал духом, скорбел, ужасался, отечески вразумлял, умолял, предостерегал. Все его проповеди и письма в той или иной мере отражают эту скорбь великого святителя о неразумных увлечениях современных ему русских людей, а некоторые яркими штрихами и совершенно открыто изображают черты приближающегося бедствия.

Святитель Феофан Затворник Вышенский
Замечательно, что он говорил и писал об этом так решительно еще в 60– 70 гг. прошлого века. То, что для многих стало ясно в годы, непосредственно предшествовавшие нашей несчастной революции, далеко не было и не могло быть ясным для всех в те, еще столь отдаленные годы прошлого столетия. Но великий святитель Божий все это провидел своими Богоозаренными прозорливыми очами и грозно предостерегал русский народ о неизбежно ожидающей его каре Божией. К убеждению в неизбежности ее приводили его прежде всего собственные наблюдения над современными ему русскими людьми. Вот как пишет он, например, в одном из писем:

Смотрите также:
Святитель Феофан Затворник: «Вы не найдете ни одного спасённого, который не был бы крестоносцем»
«Знаете ли, какие у меня безотрадные мысли? И не без основания. Встречаю людей, числящихся православными, кои по духу вольтериане, натуралисты, лютеране и всякого рода вольнодумцы. Они прошли все науки в наших высших заведениях. И не глупы и не злы, но относительно к вере и к Церкви никуда негожи. Отцы их и матери были благочестивы; порча вошла в период образования вне родительского дома. Память о детстве и духе родителей еще держит их в некоторых пределах. Каковы будут их собственные дети? И что тех будет держать в должных пределах? Заключаю отсюда, что через поколение, много через два, иссякнет наше православие».
Эти «безотрадные мысли» не ввергают, однако, святителя Феофана в уныние и отчаяние. Он находит еще возможным бороться с этим религиозно-нравственным разложением русского общества его времени. И как истинный служитель Божий горячо призывает всех, кто к тому способен, не сидеть сложа руки, но начать решительную борьбу с надвигающейся на русский народ смертельной опасностью.
«Что ж? Сидеть, поджавши руки? – пишет он далее. – Нет! Надо что-нибудь делать! Злые начала вошли в науки и в жизнь; у нас нет книг, читая которые можно бы образумиться тем, кои еще способны к образумлению… Нужны жаркие книги, защитительные против всех злостей. Следует нарядить писак и обязать их писать» (Письма о христ. жизни, стр. 78).

В первую очередь к священной борьбе за спасение русского народа святитель Феофан призывал пастырей. Неустанной пастырской проповеди он придавал громадное значение и горячо звал пастырство не умолкать в проповеди Слова Божия, разъясняя верующим истины Христовой веры и безмерное превосходство Православия над всеми другими исповеданиями, всех привлекая и словом и примером на путь истинной благочестивой христианской жизни.
«Молчащее пастырство, что за пастырство?» – говорит он и советует священнику регулярно собирать детей в церковь и на дом по воскресным вечерам или «когда и как будет удобнее», чтобы «юное народившееся поколение, с первых сознательных лет, подготовлять, толкуя и разъясняя им истины нашей веры, что нужно и можно им знать».
«Первым делом своей совести, – говорит дальше святитель Феофан, – священник должен считать проповедывание Слова Божия, наставление и усовершенствование как взрослых, так и детей в ведении христианской веры («Мысли на каждый день года», стр. 247).
Положение пастыря-священника стало особенно ответственным вследствие того, что на русской земле все более и более распространяются всевозможные ложные учения, противные Слову Божию и учению Церкви, а потому от пастыря требуются большие знания, чтобы уберечь свою паству от увлечения ими.
«Каких-каких у нас не ходит учений и в школах, и в обществе, и в литературе! – горестно восклицает святитель. – Священник и должен уметь все это разъяснять и давать решение на все, ибо «говор ученых похож на молву и моду: ныне одно, завтра другое», – ты же внимай одному глаголу Божию, пребывающему во веки».

Смотрите также:
Феофан Затворник о кончине мира
Наблюдая все усиливающееся богоотступничество в русском народе, постепенный отход от веры и Церкви, святитель Феофан приходит к печальному заключению о неизбежности кары Божией над русским народом и притом именно в форме кровавой революции, на что он весьма прозрачно намекает в целом ряде своих «Мыслей на каждый день года» и во многих проповедях.
«Поднялось скрытое гонение на христианство, которое стало прорываться и явно, как недавно в Париже. Что там сделалось в малом объеме, того надобно ожидать со временем в больших размерах… Спаси нас, Господи!» (стр. 225, 226).
Здесь замечательное предвидение того, что революция в России будет еще хуже французской.
«Господь много знамений показал в Капернауме, Вифсаиде и Хоразине; между тем, число уверовавших не соответствовало силе знамений. Потому-то Он строго и обличил эти города и присудил, что в день суда отраднее будет Тиру и Сидону, Содому и Гоморре, нежели городам тем. По этому образцу надо нам судить и о себе. Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя ее от врагов сильнейших и покоряя ей народы! Сколько даровал ей постоянных сокровищниц, источающих непрестанные знамения, – в св. мощах и чудотворных иконах, рассеянных по всей России! И, однако ж, во дни наши россияне начинают уклоняться от веры: одна часть совсем и всесторонне падает в неверие, другая отпадает в протестантство, третья тайком сплетает свои верования, в которых думает совместить и спиритизм, и геологические бредни с Божественным Откровением. Зло растет: зловерие и неверие поднимают голову; вера и Православие слабеют. Ужели же мы не образумимся? И будет, наконец, то же и у нас, что, например, у французов и других…А если это будет, что, думаете, будет нам за то в день судный, после таких Божиих к нам милостей? Господи! Спаси и помилуй Русь православную от праведного Твоего и належащего прещения!» (стр. 187–188).
Как это ясно видно, в вышеприведенных словах святитель Феофан достаточно понятным для всех языком предрекает, что неминуемым последствием уклонения русских людей от веры и усиления в их среде зловерия и неверия явится подобная той, что была у «французов и у других», страшная кровавая бойня самоистребления, называемая революцией.
Архиепископ Аверкий (Таушев) / Провозвестник кары Божией русскому народу. Издатель : Церковно-историческое общество. Гриф ИС / Благословение : УПЦ МП Издательский совет.

С Праздником Пророка Илии
Сегодня в ночь накануне дня Ильи Пророка у меня в окрестностях прошёл сильный ливень. По логике, так должно быть во всех землях, освоенных населённых христианским народом. А у вас было так?
С Ильёй Пророком, братья и сёстры!

о. Игорь ТАРАСОВ: Можно ли покупать сертификат вакцинации?

Мне много приходится отвечать на вопрос можно ли приобрести сертификат без вакцинации. Предлагаю свои рассуждения. Может кому-то будут полезны:
Если купите, то дадите СОГЛАСИЕ НА ВНЕСЕНИЕ в информационную систему вакцинированных. Она не наша. Она за рубежом РФ. Оператором в России портала Госуслуг является ПАО Ростелеком. Он – сегмент Международного союза электросвязи.
На одном из саммитов большой двадцатки лет 10 назад было принято решение о создании международной системы учёта всех граждан мира от мала до велика и управления ими.
Было также заявлено, что граждане не могут быть внесены в эту систему БЕЗ их согласия.
Нужно было создать условия, чтобы они сами попросили.
Внесение в инфосистему – это создание виртуального образа (профиля, аватара, иконы) в системе зверя на человека. Ему присваивается цифровое имя – идентификатор, который архитекторы инфосистемы назвали кодом сертификата вакцинации.
Сама бумажка, – сертификат вакцинации, это аусвайс гражданина цифрового мира, который до Второго Пришествия будет находиться под властью князя мира.
Согласием с внесением персональных данных в инфосистему человек принимает гражданство этого виртуального образования под властью не́коей силы.
Это – предтеча поклонения зверю, о котором говорится в Откровении.
Это как поклонение кумиру. Никто кумиру не кладёт поклоны. Поклонение – это подчинение порядкам, установленным объектом поклонения.
Также как и поклонение Кресту. Не преклонение колен важно Господу, а наше добровольное подчинение Промыслу Божьему со всеми тяготами, который Промысел нам определит.
Согласие с вакцинацией даже через приобретение сертификата – это предательство Христа.
Мы, священники не судим людей, а только скорбим о привитых.
Сама вакцина, видимо, нанесёт вред здоровью. Но это не наш, это медицинский вопрос.
Для нас главное, что с вакциной человек принимает печать подданства “царства”. Вот это и происходит при письменном согласии на вакцинацию, то есть согласием с личным присутствием в этом виртуальном мире, согласием с властителем этой системы в моей личной жизни, с его правилами и законами.
Это – предтеча отречения от Христа, потому что мы все Божественным Откровением и Позицией Церкви 2013 года предупреждены, что это виртуальное гособразование ничто иное, как царство противника Христа.
Создаётся оно не просто для властительства тирана, а для того, чтобы истребить Имя Господа нашего Иисуса Христа у всех Его верных сынов и дочерей. Это величайшее дело тьмы, в котором мы не имеем права участвовать.
Попытка создания такой системы ведётся с 1998 года в системе Пенсионного фонда. Но архитектура той системы с её алгоритмами безнадежно устарела. Поэтому в скором времени система со СНИЛСами будет упразднена, а на её место придет система ковидных сертификатов или паспортов с личными номерами.
Нужна нам только лишь непоколебимая твёрдость в отвержении малейшей возможности как самой вакцинации, так и учёта нас в этой системе.
Все, получившие медотвод, вскоре также будут обязаны зарегистрироваться в этой системе.
Всем от мала до велика присвоят цифровое имя, кроме тех кто отказался от вакцинации по религиозным убеждениям.”

Две новости отлично отражающие дух времени.

Первая. В Петербурге два иностранных специалиста из Киргизии и один из Узбекистана вызвали парикмахера на дом, но интересовала их не стрижка. Угрожая предметом похожим на пистолет все трое совершили групповое изнасилование и записали это на видео. Потом они ограбили мужчину и вывезли в лес, чтобы пытать. Многонациональные содомиты требовали 0,5 млн. рублей, в противном случае угрожали обнародовать видео изнасилования. Потерпевшему чудом удалось сбежать и он сразу обратился в полицию. Насильников из Средней Азии очень быстро удалось поймать, потому что они сами нашли свою жертву в соцсетях и уже там шантажировали его.

Вторая. В Москве 25-летний гражданин Узбекистана познакомился с неким Азаматом в социальных сетях, после чего мужчины договорились встретиться в хостеле на Арбате. «Оказавшись в помещении, Азамат достал предмет, похожий на пистолет, отобрал у потерпевшего телефон и произвел в его отношении насильственные действия сексуального характера». 36-летний Азамат приехал в Москву из Нальчика, чтобы заниматься(рифму придумайте сами).

Так и живём, ни дня без культурного обогащения и разнообразия.

Дочь актёра театра Мост Юрия Огульника, Света Богданова написала в фейсбук:

"Папа умер. Прививка эпиваком. Потом 2,5 недели в реанимации без права переписки. Не говорите ничего лучше. Не сдавайтесь. Избегайте вакцин и больниц. Увольняйтесь, но не кормите монстра."

Локдауны при "пандемии" - это обман

А вот и текст: Редакция журнала Economist, ведущая собственный анализ хода пандемии, пришла к довольно неожиданному выводу: разница в числе жертв на душу населения проще всего объясняется не строгостью введенных мер и даже не географией, а экономикой. Если быть точным - уровнем неравенства в конкретной стране: чем больше разрыв между богатыми и бедными, тем выше показатель избыточной смертности на душу населения.

Экономика
Швеция - единственная страна ЕС, не вводившая локдаун в разгар пандемии в прошлом году. В итоге, как показывает статистика, спад деловой активности в Швеции был не таким глубоким, как в других европейских странах, а восстановление идет бодро.

Долги Кавказа за газ выросли с 36 до 99,2 млрд. рублей…В 2013 году мы опубликовали данные о задолженности республик Северного Кавказа за газ и электричество. Тогда они составили 36 млрд рублей. Сейчас премьер-министр РФ Мишустин формально опять вернулся к теме задолженности, которая достигла 99,2 млрд. рублей. На автономии Северного Кавказа, в которых проживает менее 5% населения РФ, приходится 55% общей задолженности. Та же ситуация и с электроэнергией: гордые джигиты оплачивают только 20% расходуемых киловатт. Путин и его команда, как истинные имитаторы, сурово грозят им пальцем, но выколачивают собирают деньги ТОЛЬКО из русских регионов.

Православных очень мало. Если даже на Рождество приходит только 2 % ( и это вместе с "не совсем православными", вроде четы Медведевых, зевак и прочих). Значит, в обычное воскресение приходит еще меньше. А тех, кто регулярно исповедуется и причащается (прихожан, а не захожан) еще меньше. Может и 1% не набраться. И это смело можно отнести ко всей России, потому что Москва все-таки пока не другое государство, а срез российского общества. Например, я жил в разных городах: ни в школе, ни в институте, ни на работе в РФ, мне не попадалось ни одного воцерковленного человека в моем коллективе.

Многое отталкивает русских от церкви - это стяжательство священства, их сотрудничество с чекистами, поддержка безбожников во власти и общение с еретиками. Церковь не наладила работу по просвещению народа в том, что он должен быть народом-богоносцем, непримиримым к врагам Отечества. А враги Отечества - не масоны 19 века, не сирийские повстанцы, а именно прожидовленная олигархическая власть в РФ, которая уничтожает русских физически и будет антихристовы начертания ставить. Ибо то, что написано в Апокалипсисе, не может не свершиться. Но задача православных этому противостоять. В итоге получается 99% - смесь совков с нацменьшинствами, и лишь менее 1 % - православных воцерковленных. А я все таки хотел увидеть поскорее Святую Русь во главе с православным монархом или на первое время русским правительством, а не богоборческое РФ-СССР. Но вижу, что народ в РФ пока не готов.

И так, в первую очередь, виноваты мировые силы зла, потом исполнители их воли - чекисты во главе с чекистом Путиным, а на третье место я ставлю, как это ни больно признавать, священство, которому дана власть призвать мирян с этой нечистью бороться, но священники и епископы, в большинстве своем, этого не делают (тем больше чести тем немногим, кто с этой антихристовой властью борется). Причем с большевистских времен, даже наоборот, призывают эту власть защищать. Да, РПЦ МП большая, и у нее больше возможностей, но следует помнить, что священники и миряне РПЦЗ, которые говорят, что церковь вне политики, лукавят и становятся подобными сергианам.

Игорь КУЛЕБЯКИН. Вакцинированная логика!

В последнее время меня занимает некое явление, поразившее СМИ, которое я назвал бы как «ковидная шизофрения». Читаю материал с пугающим подзаголовком «Жертвами COVID-19 все чаще становятся невакцинированные сорокалетние» («Вечерний курьер»). Цитирую издание: «Кто те люди, которые умирают от COVID сейчас? По словам врачей, появился совершенно новый тип пациентов, которым за 40, при этом раньше они были вполне здоровыми, но не вакцинированными».

Через несколько строчек мы читаем: «Но, задается вопросом издание (от авт. – английский таблоид Mail on Sunday) , когда около 70 процентов британцев, включая почти всех наиболее уязвимых, уже защищены двумя дозами вакцины, есть ли сейчас реальная причина для беспокойства? Возможно, больше всего беспокоят последние данные Службы общественного здравоохранения Англии, показывающие, что в среднем от этой болезни умирает больше вакцинированных людей, чем тех, кто не привит (выделено мной). Что-то не так? Насколько мы подвержены риску, несмотря на то, что получили уколы»?

На первый взгляд, в статье выдерживается информационный паритет. Эксперты и часть врачей говорят одно, но статистика, увы, утверждает совсем обратное. Вывод , казалось бы, должен напрашиваться весьма определённый. Что-то не такс этими вакцинами.

Но далее автор материала долго перечисляет очередные мнения врачей, прямо противоречащие только что озвученной статистике.

Главное, – вывод в конце статьи: «Нынешняя ситуация в Индонезии, где прививки получает только пять процентов взрослого населения, напоминает ситуацию в наиболее пострадавших районах северной Италии в марте 2020 года (выделено мной). Смертность удваивается ежемесячно и в настоящее время составляет более 73 тысяч человек, что считается большой недооценкой из-за отсутствия отчетности».

Стоп! Я хорошо помню статистику по Италии того времени.

Цитирую: «Согласно данным итальянского института статистики ISTAT, в среднем в Италии в обычное время все последние годы смертность составляет порядка 1650-1700 человек в сутки на всю страну, или около 50-60 тысяч в месяц, из них от различных типов пневмоний в месяц умирает около 15 тысяч. По данным того же института, за первые 3 месяца 2019 года в Италии в целом умерло 185 тысяч жителей. А за первые три месяца 2020 года, т.е. с января по март, включительно, когда на Апеннинах уже вовсю полыхала эпидемия коронавируса, в стране умерло на 20 тысяч человек меньше – приблизительно 165 тысяч…

Если по официальной статистике от коронавируса в Италии умерло уже более 15 тысяч, причем в основном эти смерти пришлись именно на март, то как получается, что общее число смертей в Италии вместе с коронавирусом даже меньше, чем это было год назад? Этим вопросом тут уже многие задаются, перестав доверять властям», – отметил Анатолий Ковтун (https://l.facebook.com)».

Цитирую информацию от 19 марта 2020 года, размещённую на сайте «Новых Известий»: «Внимание, фальшивка! В соцсетях разошелся фотофейк о гробах в итальянском Бергамо… На самом деле на этой фотографии запечатлены события совершенно другой трагедии, никак не связанной с нынешней эпидемией

Российский режиссер Дмитрий Свергун обратил внимание на то, как и из чего рождается паника в такие сложные периоды, которые переживает сегодня весь мир:

Что может подумать испуганный коронавирусом посетитель Фейсбука, увидев вот эту фотографию, под которой написано «Италия. Бергамо. Сейчас.»

Думаю, паника и истерия у такого пользователя повысится в разы.

Но я человек сомневающийся. Тупо скачал фото и поместил в Гуглфото для идентификации. И о чудо, Гуглфото выдает мне подтверждение очередного фейка.