Forwarded from Это пройдёт
Не стоять и не сидеть, не лежать и не бежать
В масонской литургике символами является всё: слова, украшения, действия, жесты, векторы движения. Всё это – старинное «искусство памяти», мнемонические якоря, призванные помогать как запоминать готовую информацию, так и делать собственные выводы и предположения.
Так, например, все клятвы приносятся кандидатами, стоящими на одном или обоих коленях. А на чем? Чаще всего на голом полу, на положенных на пол подушках, на церковном генуфлектории (специальной подставке для коленопреклонения). Но в большом числе английских и шотландских масонских лож вместо этого используется прямоугольная сравнительно высокая банкетка. На ней нужно стоять коленями, а стопы при этом висят в воздухе. Это невероятно некомфортно: трудно удерживать равновесие, совершенно отсутствует возможность расслабить спину и плечи, долго это выдержать невозможно. Конечно, если во время посвящения какой-нибудь кандидат опустит одну ногу на пол, никто не станет его за это бить: это все же братство. Но такая практика порицается и снобируется. Потому что это та самая, изначальная и подлинная, поза принесения масонской клятвы, отраженная в старинных английских катехизисах, пусть ими и пренебрегали в большинстве лож, начиная с 1730-х годов.
Символическое объяснение необходимости именно этой позы, содержится, например, здесь.
Манускрипт Грэма. «Всё учреждение вольного каменщичества, раскрытое и доказанное из подлинной Истории с прибавлением некоторых упоминаний из Писания» (1726)
Вопрос: В каком положении приносил ты клятву?
Ответ: Я не сидел и не стоял, не шел и не ехал, не бежал и не лежал, не висел и не летел, был не одет и не раздет, не обут и не разут.
Вопрос: Почему так?
Ответ: Потому что вместе Бог и Человек суть один целый и единый Христос, а тот, кто наполовину одет, наполовину раздет, наполовину обут и наполовину разут, наполовину стоит и наполовину сидит, и во всем достигает лишь половины, тот являет всем покорность и смирение сердца своего, как надлежит всякому верному последователю праведного Христа.
В масонской литургике символами является всё: слова, украшения, действия, жесты, векторы движения. Всё это – старинное «искусство памяти», мнемонические якоря, призванные помогать как запоминать готовую информацию, так и делать собственные выводы и предположения.
Так, например, все клятвы приносятся кандидатами, стоящими на одном или обоих коленях. А на чем? Чаще всего на голом полу, на положенных на пол подушках, на церковном генуфлектории (специальной подставке для коленопреклонения). Но в большом числе английских и шотландских масонских лож вместо этого используется прямоугольная сравнительно высокая банкетка. На ней нужно стоять коленями, а стопы при этом висят в воздухе. Это невероятно некомфортно: трудно удерживать равновесие, совершенно отсутствует возможность расслабить спину и плечи, долго это выдержать невозможно. Конечно, если во время посвящения какой-нибудь кандидат опустит одну ногу на пол, никто не станет его за это бить: это все же братство. Но такая практика порицается и снобируется. Потому что это та самая, изначальная и подлинная, поза принесения масонской клятвы, отраженная в старинных английских катехизисах, пусть ими и пренебрегали в большинстве лож, начиная с 1730-х годов.
Символическое объяснение необходимости именно этой позы, содержится, например, здесь.
Манускрипт Грэма. «Всё учреждение вольного каменщичества, раскрытое и доказанное из подлинной Истории с прибавлением некоторых упоминаний из Писания» (1726)
Вопрос: В каком положении приносил ты клятву?
Ответ: Я не сидел и не стоял, не шел и не ехал, не бежал и не лежал, не висел и не летел, был не одет и не раздет, не обут и не разут.
Вопрос: Почему так?
Ответ: Потому что вместе Бог и Человек суть один целый и единый Христос, а тот, кто наполовину одет, наполовину раздет, наполовину обут и наполовину разут, наполовину стоит и наполовину сидит, и во всем достигает лишь половины, тот являет всем покорность и смирение сердца своего, как надлежит всякому верному последователю праведного Христа.
Forwarded from Это пройдёт
[продолжение] В этом состоянии перехода из прошлой профанной жизни в новую жизнь «в Свете» кандидат находится между мирами и ни на что не может опереться, всё для него зыбко и иллюзорно вплоть до обретения – в совершенно буквальном смысле – новой почвы под ногами в новой жизни после посвящения. И самое главное здесь – его опора. А она есть.
В своей первозданной английской полноте ритуал включает предварительный вопрос:
- На кого надеетесь вы в сих поисках Света?
Ответ – тоже ритуальный и может быть только один:
- На Бога.
Сразу после этого кандидата ставят на банкетку, как описано выше. Правую руку он кладет на Библию, которая лежит на алтаре. И эта правая рука на Библии становится для него единственной физической опорой, на которую можно переместить часть веса. И затем, по призыву Мастера, с него снимают повязку и поднимают на ноги.
Во время принесения клятвы (а это повторение слов за Мастером в течение 7-10 минут) во втором градусе, степени полноправного членства, звании Подмастерья, левую руку кандидата поднимают вверх и сгибают в локте под прямым углом (это символический наугольник и вместе с тем традиционный жест принесения клятвы), потом ему подставляют, уперев другим концом в пол, большой деревянный наугольник под левый локоть («your left hand forming a square supported by a square»), что еще более облегчает позу, по сравнению с посвящением в первую степень Ученика. Потому что кандидат более не один на своем пути поисков Света: он уже имеет право на поддержку «ремесла» (Craft), то есть всего цеха, символизируемого наугольником, частью и продолжением которого он сам, таким образом, становится.
Пусть масонский ритуал бесконечно менялся со временем, отдельные его элементы всегда указывают на восхищения достойные логичность, практичность и полноту. И даже когда часть утрачивается, логичность и полнота ритуального месседжа всегда достраивается из новых элементов, потому что сам принцип изучения символов и мышления символами непостижимым образом сохраняется во всех изводах и вариантах.
#масонство #тайныеобщества #ритуал #символы
В своей первозданной английской полноте ритуал включает предварительный вопрос:
- На кого надеетесь вы в сих поисках Света?
Ответ – тоже ритуальный и может быть только один:
- На Бога.
Сразу после этого кандидата ставят на банкетку, как описано выше. Правую руку он кладет на Библию, которая лежит на алтаре. И эта правая рука на Библии становится для него единственной физической опорой, на которую можно переместить часть веса. И затем, по призыву Мастера, с него снимают повязку и поднимают на ноги.
Во время принесения клятвы (а это повторение слов за Мастером в течение 7-10 минут) во втором градусе, степени полноправного членства, звании Подмастерья, левую руку кандидата поднимают вверх и сгибают в локте под прямым углом (это символический наугольник и вместе с тем традиционный жест принесения клятвы), потом ему подставляют, уперев другим концом в пол, большой деревянный наугольник под левый локоть («your left hand forming a square supported by a square»), что еще более облегчает позу, по сравнению с посвящением в первую степень Ученика. Потому что кандидат более не один на своем пути поисков Света: он уже имеет право на поддержку «ремесла» (Craft), то есть всего цеха, символизируемого наугольником, частью и продолжением которого он сам, таким образом, становится.
Пусть масонский ритуал бесконечно менялся со временем, отдельные его элементы всегда указывают на восхищения достойные логичность, практичность и полноту. И даже когда часть утрачивается, логичность и полнота ритуального месседжа всегда достраивается из новых элементов, потому что сам принцип изучения символов и мышления символами непостижимым образом сохраняется во всех изводах и вариантах.
#масонство #тайныеобщества #ритуал #символы