-Карцер, карцер, карцер! При собрании всех - высечь розгами или противостояние петербургских студентов и ректора Крашенинникова в середине XVIII века
Перенесёмся из Москвы в Петербург, где ректором Академического университета в 1750 году назначается профессор ботаники Степан Петрович Крашенинников. Он сразу же вводит жесточайшие условия дисциплины в университете, которые нам, живущим в спокойствии и вольности студентам, даже и не снились.
До прихода Крашенинникова основным наказанием для студентов являлся карцер и серый кафтан, обезличивавший и унижавший универсанта. Новый ректор же активно вводит практику публичного сечения розгами. Но за что же студенты удостаивались такой "чести"? Приведем несколько эпизодов с 1751 по 1754.
10 марта 1751 года несколько студентов были замечены праздно шатающимися по улице, хотя в это время обязаны были присутствовать на церковной службе. Наказание - карцер. Особенно среди этих людей выделился Иван Барков (будущий эротический (!) писатель и сатирик). Он ушел из университета без дозволения, пожаловал к Крашенинникову в дом и с крайнею наглостию и невежеством, обругал ректора и сказал что только рад будет сидеть в карцере. Засим хлопнул дверью так, что она свалилась с петель. Приговор был суров - публично высечь розгами.
13 января 1572 года студентов Фадея Охтенского и Петра Добротворского посадили в карцер за то, что первый пришел поздно вечером пьяный, а второй, притворяясь больным, не ходит на лекции, выходя когда заблагорассудится из университета. Студенты отреагировали неадекватно: Охтенский угрожал зарубить охраняющего его караульного, а Добротворский ночью сбежал. Приговор - публично сечь розгами. В случае последующего неподобающего поведения - ссылка в матросскую службу.
10 июня 1753 года студента Яремского секли розгами нещадно за оскорбление караула, драку и пьянство.
20 сентября 1753 года студент Братковский не ночевал в общежитии несколько дней, и, будучи пьян, потерял
наградную шпагу (важный атрибут, сближающий с дворянским сословием), за что сослан в географический департамент Академии наук. Там он продолжил запой, потеряв мундир, из-за чего так же был бит розгами.
в ночь с 14 на 15 сентября 1752 года происходила драка между Полидорским и уже известным Охтенским. Зачинщиком выступил пьяный Полидорский, напав на сонного Охтенского. Вердикт - исключение виновника.
Таким строгим порядкам был удивлен даже куратор университета А.Г. Разумовский, фаворит императрицы. Он призвал к смягчению дисциплины: «Что же до их шалостей касается в житии в том, рассуждая их молодые лета, не вовсе надлежит отчаиваться».
Перенесёмся из Москвы в Петербург, где ректором Академического университета в 1750 году назначается профессор ботаники Степан Петрович Крашенинников. Он сразу же вводит жесточайшие условия дисциплины в университете, которые нам, живущим в спокойствии и вольности студентам, даже и не снились.
До прихода Крашенинникова основным наказанием для студентов являлся карцер и серый кафтан, обезличивавший и унижавший универсанта. Новый ректор же активно вводит практику публичного сечения розгами. Но за что же студенты удостаивались такой "чести"? Приведем несколько эпизодов с 1751 по 1754.
10 марта 1751 года несколько студентов были замечены праздно шатающимися по улице, хотя в это время обязаны были присутствовать на церковной службе. Наказание - карцер. Особенно среди этих людей выделился Иван Барков (будущий эротический (!) писатель и сатирик). Он ушел из университета без дозволения, пожаловал к Крашенинникову в дом и с крайнею наглостию и невежеством, обругал ректора и сказал что только рад будет сидеть в карцере. Засим хлопнул дверью так, что она свалилась с петель. Приговор был суров - публично высечь розгами.
13 января 1572 года студентов Фадея Охтенского и Петра Добротворского посадили в карцер за то, что первый пришел поздно вечером пьяный, а второй, притворяясь больным, не ходит на лекции, выходя когда заблагорассудится из университета. Студенты отреагировали неадекватно: Охтенский угрожал зарубить охраняющего его караульного, а Добротворский ночью сбежал. Приговор - публично сечь розгами. В случае последующего неподобающего поведения - ссылка в матросскую службу.
10 июня 1753 года студента Яремского секли розгами нещадно за оскорбление караула, драку и пьянство.
20 сентября 1753 года студент Братковский не ночевал в общежитии несколько дней, и, будучи пьян, потерял
наградную шпагу (важный атрибут, сближающий с дворянским сословием), за что сослан в географический департамент Академии наук. Там он продолжил запой, потеряв мундир, из-за чего так же был бит розгами.
в ночь с 14 на 15 сентября 1752 года происходила драка между Полидорским и уже известным Охтенским. Зачинщиком выступил пьяный Полидорский, напав на сонного Охтенского. Вердикт - исключение виновника.
Таким строгим порядкам был удивлен даже куратор университета А.Г. Разумовский, фаворит императрицы. Он призвал к смягчению дисциплины: «Что же до их шалостей касается в житии в том, рассуждая их молодые лета, не вовсе надлежит отчаиваться».
👍15🤔3🍾1
Благородный пансион: масоны, декабристы и все-все-все
Мы продолжаем знакомить вас с влиянием масонства на русское студенчество на рубеже XVIII и в начале XIX века. Благородный пансион был учреждён по инициативе известного масона М.М. Хераскова и преследовал цели воспитания новой дворянской элиты в духе идей Просвещения. Дворик заведения был закрытым, что олицетворяло привилегированность учебного заведения. Пансион стал сосредоточием лучшей части дворянской молодёжи Москвы, будучи схожим по своему значению и функциям со знаменитым Царскосельским лицеем.
Старые московские масоны новиковского круга - И.П. Тургенев, И.В. Лопухин, М.М. Херасков курировали пансион, воспитанники зачитывались их трактатами. Среди учеников существовала даже масонская организация по примеру университетской, о которой мы ещё напишем,- собрание воспитанников благородного пансиона, на сессиях которого царило дружество между членами и таинственность, свойственная масонским обществам. Существенное влияние пансиона отражает хотя бы то, что его выпускником был один из основателей декабристского движения Николай Иванович Тургенев.
В лучших традициях масонских идей пансионская молодежь сочиняла, произносила в пансионских собраниях и печатала в пансионских сборниках нравоучительные оды о «добродетели», гимны «истине», «на счастье». Пансионские ученические творения отразили влияние и ломоносовско-державинской традиции, и карамзинско-дмитриевской сентиментальной. Сентименталистская чувствительность являла собой тогда сильнейшее общественное начало, призванное объединить людей. Масонская же антропология делала объектом пристального рассмотрения внутреннего человека, а предметом нравственной философии - его путь к добродетели.
Мы продолжаем знакомить вас с влиянием масонства на русское студенчество на рубеже XVIII и в начале XIX века. Благородный пансион был учреждён по инициативе известного масона М.М. Хераскова и преследовал цели воспитания новой дворянской элиты в духе идей Просвещения. Дворик заведения был закрытым, что олицетворяло привилегированность учебного заведения. Пансион стал сосредоточием лучшей части дворянской молодёжи Москвы, будучи схожим по своему значению и функциям со знаменитым Царскосельским лицеем.
Старые московские масоны новиковского круга - И.П. Тургенев, И.В. Лопухин, М.М. Херасков курировали пансион, воспитанники зачитывались их трактатами. Среди учеников существовала даже масонская организация по примеру университетской, о которой мы ещё напишем,- собрание воспитанников благородного пансиона, на сессиях которого царило дружество между членами и таинственность, свойственная масонским обществам. Существенное влияние пансиона отражает хотя бы то, что его выпускником был один из основателей декабристского движения Николай Иванович Тургенев.
В лучших традициях масонских идей пансионская молодежь сочиняла, произносила в пансионских собраниях и печатала в пансионских сборниках нравоучительные оды о «добродетели», гимны «истине», «на счастье». Пансионские ученические творения отразили влияние и ломоносовско-державинской традиции, и карамзинско-дмитриевской сентиментальной. Сентименталистская чувствительность являла собой тогда сильнейшее общественное начало, призванное объединить людей. Масонская же антропология делала объектом пристального рассмотрения внутреннего человека, а предметом нравственной философии - его путь к добродетели.
👍11❤2
Вид ледяных гор в Москве во время сырной недели (масленицы). Здесь запечатлено гуляние на берегу р. Неглинки против Московского университета.
Сами студенты частенько принимали участие в этих гуляниях, а ученики Академической семинарии даже дрались в кулачных боях.
1794 год. Гравюра Л. Габриэля по оригиналу Ж. Делабарта.
Сами студенты частенько принимали участие в этих гуляниях, а ученики Академической семинарии даже дрались в кулачных боях.
1794 год. Гравюра Л. Габриэля по оригиналу Ж. Делабарта.
👍10❤3🔥1
Напился до беспамятства, заснул и проснулся голый: история московского студента из XVIII века Ивана Попова
Во время студенческой жизни с нами нередко случаются разного рода конфузы, связанные с отдыхом после занятий. Не являются исключением и русские студенты прошлого.
Учеников и студентов казенного содержания отпускали по их просьбе «в отпуск», «в домы», и они там надолго задерживались - от одного до пяти месяцев. Администрация очень не любила таких отлучек - «за долговременною просрочкою могут и то позабыть, чему обучились». Дисциплину поддерживали своеобразным способом: администрация настаивала на том, чтобы во время отъезда на вакации или «в другие времена» у казеннокоштных отбирали казенное платье и обувь - с тем, чтобы «хранить до их приезду, дабы тем, сколько возможно, пресечь самовольные просрочки и бесплодное препровождение времени».
В октябре 1768 г. в полицейской части Петербурга объявился казеннокоштный студент Московского университета Иван Попов, объявив, что он «из Москвы бежал…тому месяца с два» 6 августа «ходил он из университета в подмонастырные Новоспасского монастыря слободы гулять, и, заходя …в гости, напился пьян, от чего будучи не в состоянии дойти обратного в университет, лег на дороге спать». С него сняли кафтан, камзол, шляпу и шпагу, после чего ему ничего не оставалось, как идти в Петербург, где, без паспорта, он, разумеется, устроиться не смог, и был отослан в Москву.
В другой раз, в 1770 г. канцелярия докладывала, что «из разночинцев ученик Иван Леонтьев… без ведома отлучился». «А где оной находится неизвестно» - Леонтьев не явился и домой (мать разыскивала его по родственникам), унеся с собой всю казенную одежду, а также «адну простыню, четыре наволоки, два полотенца». Эфор, надзиравший над казеннокоштными, дал ему очень дурную характеристику: этот ленивый разночинец, ещё раньше замеченный в отлучках («две недели в бегах»), за год до этих событий «приучал» другого ученика «казенную рубашку продать и подговаривал его бегать».
Во время студенческой жизни с нами нередко случаются разного рода конфузы, связанные с отдыхом после занятий. Не являются исключением и русские студенты прошлого.
Учеников и студентов казенного содержания отпускали по их просьбе «в отпуск», «в домы», и они там надолго задерживались - от одного до пяти месяцев. Администрация очень не любила таких отлучек - «за долговременною просрочкою могут и то позабыть, чему обучились». Дисциплину поддерживали своеобразным способом: администрация настаивала на том, чтобы во время отъезда на вакации или «в другие времена» у казеннокоштных отбирали казенное платье и обувь - с тем, чтобы «хранить до их приезду, дабы тем, сколько возможно, пресечь самовольные просрочки и бесплодное препровождение времени».
В октябре 1768 г. в полицейской части Петербурга объявился казеннокоштный студент Московского университета Иван Попов, объявив, что он «из Москвы бежал…тому месяца с два» 6 августа «ходил он из университета в подмонастырные Новоспасского монастыря слободы гулять, и, заходя …в гости, напился пьян, от чего будучи не в состоянии дойти обратного в университет, лег на дороге спать». С него сняли кафтан, камзол, шляпу и шпагу, после чего ему ничего не оставалось, как идти в Петербург, где, без паспорта, он, разумеется, устроиться не смог, и был отослан в Москву.
В другой раз, в 1770 г. канцелярия докладывала, что «из разночинцев ученик Иван Леонтьев… без ведома отлучился». «А где оной находится неизвестно» - Леонтьев не явился и домой (мать разыскивала его по родственникам), унеся с собой всю казенную одежду, а также «адну простыню, четыре наволоки, два полотенца». Эфор, надзиравший над казеннокоштными, дал ему очень дурную характеристику: этот ленивый разночинец, ещё раньше замеченный в отлучках («две недели в бегах»), за год до этих событий «приучал» другого ученика «казенную рубашку продать и подговаривал его бегать».
👍10🤡3🤯2😁1
Крепостные копирайтеры и редактора
Возможно, некоторые из нас в годы своей студенческой юности подрабатывали на случайных работах, в том числе на работе копирайтера. У Московского университета на этот случай были даже свои крепостные, но об этом далее.
Мы уже рассказывали вам об Университетской типографии при Московском университете, которой удалось стать самой крупной в стране и Европе во второй половине XVIII века. Сейчас же затронем организационные моменты типографии, каким образом ей удалось стать настолько эффективной.
Вся организующая роль в типографии принадлежала елизаветинскому куратору университета, вездесущему И.И. Шувалову. Москва в ту пору славилась древними книгопечатными центрами ( например, Печатный двор, кадры в который набирались из Славяно-греко-латинской академии). Однако, журналистское и издательское дело в России находилось ещё в зачаточном состоянии.
Способы организации работы типографии оставались архаичными: она имела своих крепостных типографщиков, живших в Бутырской слободе. В издательской практике университет, часто безвозмездно, использовал собственный людской ресурс: корректорами были студенты, кроме прочего, занимавшиеся и переводами иностранных текстов.
Остаётся только гадать, пользуются ли до сих пор такими практиками в издательствах МГУ, ВШЭ и СПбГУ.
Возможно, некоторые из нас в годы своей студенческой юности подрабатывали на случайных работах, в том числе на работе копирайтера. У Московского университета на этот случай были даже свои крепостные, но об этом далее.
Мы уже рассказывали вам об Университетской типографии при Московском университете, которой удалось стать самой крупной в стране и Европе во второй половине XVIII века. Сейчас же затронем организационные моменты типографии, каким образом ей удалось стать настолько эффективной.
Вся организующая роль в типографии принадлежала елизаветинскому куратору университета, вездесущему И.И. Шувалову. Москва в ту пору славилась древними книгопечатными центрами ( например, Печатный двор, кадры в который набирались из Славяно-греко-латинской академии). Однако, журналистское и издательское дело в России находилось ещё в зачаточном состоянии.
Способы организации работы типографии оставались архаичными: она имела своих крепостных типографщиков, живших в Бутырской слободе. В издательской практике университет, часто безвозмездно, использовал собственный людской ресурс: корректорами были студенты, кроме прочего, занимавшиеся и переводами иностранных текстов.
Остаётся только гадать, пользуются ли до сих пор такими практиками в издательствах МГУ, ВШЭ и СПбГУ.
🤔8👍3🤯3👌3
Традиции и прогресс в умах русских студентов
При поступлении в университет перед московским студентом XVIII века открывался неизведанный мир академической науки. Вместе с тем, университет являлся носителем просвещённой учёности. Это был своеобразный способ мышления, что ставил под сомнение всё и вся. Секуляризм, рационализм и скептицизм - именно на этих принципах было построено научное знание.
В этой связи важно заметить, что большая часть учащихся университета - выходцы из низших сословий, где были ещё сильны традиционные патриархальные устои. Не отставало и государство, по инициативе которого всё обучение в университете велось в соответствии с кругом православных празднеств.
В жилых комнатах и классах в красном углу обязательно висела икона. В столовой проходили ежедневные молитвы, на исходе 8 часа - утренняя, после 6 часов - вечерняя. На колокольный звон сходились со своих половин в парадные сени главного здания отдельно - казеннокоштные, отдельно - пансионеры, отдельно - своекоштные. Чинно, парами, по росту шли они в церковь, в левый флигель дома. Там, стоя на правом клиросе, слушали службу и в том же порядке выходили. Церковная служба была неотъемлемым атрибутом студенческой жизни.
Студенческий устав определял обязанности студента как христианина: «Университетский питомец из природных россиян должен твердо знать Катехизис Греко-Российской церкви, а иноверный сведущ быть в истинах религии по его исповеданию».
Атмосфера вольнодумства не могла не вступать в конфликт с традиционным мировоззрением большинства студентов и их церковных покровителей. Так, Синод, имевший ранее монополию на книгопечатание, частенько запрещал издавать переводную литературу с излишне смелыми мыслями. Эта раздвоенность мировоззрения в будущем приведёт к феномену русской интеллигенции, оторванной от традиционных устоев и пропитанной нигилизмом.
При поступлении в университет перед московским студентом XVIII века открывался неизведанный мир академической науки. Вместе с тем, университет являлся носителем просвещённой учёности. Это был своеобразный способ мышления, что ставил под сомнение всё и вся. Секуляризм, рационализм и скептицизм - именно на этих принципах было построено научное знание.
В этой связи важно заметить, что большая часть учащихся университета - выходцы из низших сословий, где были ещё сильны традиционные патриархальные устои. Не отставало и государство, по инициативе которого всё обучение в университете велось в соответствии с кругом православных празднеств.
В жилых комнатах и классах в красном углу обязательно висела икона. В столовой проходили ежедневные молитвы, на исходе 8 часа - утренняя, после 6 часов - вечерняя. На колокольный звон сходились со своих половин в парадные сени главного здания отдельно - казеннокоштные, отдельно - пансионеры, отдельно - своекоштные. Чинно, парами, по росту шли они в церковь, в левый флигель дома. Там, стоя на правом клиросе, слушали службу и в том же порядке выходили. Церковная служба была неотъемлемым атрибутом студенческой жизни.
Студенческий устав определял обязанности студента как христианина: «Университетский питомец из природных россиян должен твердо знать Катехизис Греко-Российской церкви, а иноверный сведущ быть в истинах религии по его исповеданию».
Атмосфера вольнодумства не могла не вступать в конфликт с традиционным мировоззрением большинства студентов и их церковных покровителей. Так, Синод, имевший ранее монополию на книгопечатание, частенько запрещал издавать переводную литературу с излишне смелыми мыслями. Эта раздвоенность мировоззрения в будущем приведёт к феномену русской интеллигенции, оторванной от традиционных устоев и пропитанной нигилизмом.
👍12❤5🔥4
Выбьется ли студент в свет?
Социальный статус русского студента в XVIII веке был непостоянным,о чем мы уже не раз писали в своих текстах. А как дело обстояло в веке XIX? Ответ - социальный статус был более определённым, впрочем, как и будущее выпускника.
А именно - статус студента являлся переходным. Введённая Петром I табель о рангах открыла для российских подданных небывалые социальные лифты.
Уже к XIX веку ученые степени были соотнесены с служебными чинами. Согласно законодательству первой половины XIX века, выпустившийся из университета студент, публично защитивший научную работу, мог поступить на службу с чином от XII до X класса. X класс давал личное дворянство, что открывало перед молодым человеком большие перспективы.
Одним из важнейших общественных аспектов того времени являлось благородство. Помимо потомственных и личных дворян, им были наделены и студенты. С дворянами студентов сближало и отсутствие телесных наказаний (высшая мера - ссылка в армию).
Однако, светло в конце тоннеля учёбы было только в будущем, когда как исключение из университета влекло за собою переход студента (до 1840-ых годов в основном выходца из духовного сословия) на маргинальное положение. Исключенный более не мог стать ни священником, ни получить личное дворянство и построить успешную карьеру.
Социальный статус русского студента в XVIII веке был непостоянным,о чем мы уже не раз писали в своих текстах. А как дело обстояло в веке XIX? Ответ - социальный статус был более определённым, впрочем, как и будущее выпускника.
А именно - статус студента являлся переходным. Введённая Петром I табель о рангах открыла для российских подданных небывалые социальные лифты.
Уже к XIX веку ученые степени были соотнесены с служебными чинами. Согласно законодательству первой половины XIX века, выпустившийся из университета студент, публично защитивший научную работу, мог поступить на службу с чином от XII до X класса. X класс давал личное дворянство, что открывало перед молодым человеком большие перспективы.
Одним из важнейших общественных аспектов того времени являлось благородство. Помимо потомственных и личных дворян, им были наделены и студенты. С дворянами студентов сближало и отсутствие телесных наказаний (высшая мера - ссылка в армию).
Однако, светло в конце тоннеля учёбы было только в будущем, когда как исключение из университета влекло за собою переход студента (до 1840-ых годов в основном выходца из духовного сословия) на маргинальное положение. Исключенный более не мог стать ни священником, ни получить личное дворянство и построить успешную карьеру.
👍18❤4🤯3
Студентов какого происхождения было больше всего кроме русских в первой половине XIX века?
Anonymous Quiz
56%
Немцы
37%
Поляки
1%
Грузины
2%
Армяне
3%
Валахи
🤯8🤔4👏2🥰1
Политические преследования универсантов конце XVIII века
Веяния новых идей поначалу встретили живой отклик у Екатерины II, но ужасающие последствия Французской революции переменили её мнение. Государство переключилось с просвещённого абсолютизма на консервативную реакцию, что не могло не отразиться и на университетской жизни.
Члены московской университетской корпорации имели судебные привилегии - почти все дела, кроме самых важных и политических, решались университетским судом. И именно поэтому особое внимание привлекают политические дела, инициированные екатерининским органом политического сыска - Тайной экспедицией. Таких дела было три.
Московского профессора Д.С. Аничкова обвинили в уклонениях от православия в его диссертации «Рассуждение из натуральной богословии о начале и происшествии натурального богопочитания», где он излагал свои атеистические воззрения на генезис религии. Дело разбирал высший церковный орган - Синод
Возвращавшихся из Германии после 4-летнего обучения новоиспечённых докторов медицины М.И. Невзорова и В.Я. Колокольникова в 1792 году арестовали в Риге и отправили в Петропавловскую крепость. Они подозревались в контактах с европейскими масонскими организациями и сочувствии идеям Французской революции. Колокольников умер во время следствия, а Невзорова пришлось защищать престарелому куратору университета И.И. Шувалову.
В 1795 году в "развратных мыслях против самого основания Откровенной Религии" был обвинен профессор древних языков И.В.Л. Мельманн и, решением университетского куратора, профессора уволили из университета, после чего дело было передано в Тайную экспедицию. Закончилось оно трагически: высланный из России по указу Екатрины II Мельманн застрелился на границе.
Веяния новых идей поначалу встретили живой отклик у Екатерины II, но ужасающие последствия Французской революции переменили её мнение. Государство переключилось с просвещённого абсолютизма на консервативную реакцию, что не могло не отразиться и на университетской жизни.
Члены московской университетской корпорации имели судебные привилегии - почти все дела, кроме самых важных и политических, решались университетским судом. И именно поэтому особое внимание привлекают политические дела, инициированные екатерининским органом политического сыска - Тайной экспедицией. Таких дела было три.
Московского профессора Д.С. Аничкова обвинили в уклонениях от православия в его диссертации «Рассуждение из натуральной богословии о начале и происшествии натурального богопочитания», где он излагал свои атеистические воззрения на генезис религии. Дело разбирал высший церковный орган - Синод
Возвращавшихся из Германии после 4-летнего обучения новоиспечённых докторов медицины М.И. Невзорова и В.Я. Колокольникова в 1792 году арестовали в Риге и отправили в Петропавловскую крепость. Они подозревались в контактах с европейскими масонскими организациями и сочувствии идеям Французской революции. Колокольников умер во время следствия, а Невзорова пришлось защищать престарелому куратору университета И.И. Шувалову.
В 1795 году в "развратных мыслях против самого основания Откровенной Религии" был обвинен профессор древних языков И.В.Л. Мельманн и, решением университетского куратора, профессора уволили из университета, после чего дело было передано в Тайную экспедицию. Закончилось оно трагически: высланный из России по указу Екатрины II Мельманн застрелился на границе.
👍10❤3👏2
Церковь или государство - у кого учиться? Первая часть.
В Новое время в Русское царство начинает проникать система высшего образования, сложившаяся через перенятие сначала иезуитских, а затем и западнорусских университетских практик. Но обо всём по порядку.
Университетское образование Нового времени рождалось в муках, его предваряли конфессиональные споры и религиозные войны католиков с протестантами. Католики пошли по пути полного подчинения образования церкви и римскому папе. Протестанты же отдали образование на откуп государству с его предельно утилитарными взглядами на науку.
И именно у католиков Россия опосредованно переняла систему высшего образования. Дело в том, что вместе с контрреформацией по всей Европе как на дрожжах стали расти иезуитские академии (университеты). Они были необходимы для индоктринации молодого поколения, что было способно разнести семена римской церкви по всему миру. Не обошёл стороной этот процесс и Речь Посполитую, где иезуиты открывали свои коллегиумы и захватывали уже существующие университеты.
Западнорусская шляхта была недовольна столь агрессивной экспансией иезуитов, посему сразу же стала перенимать эффективные образовательные практики: при православных братствах активно открывались училища в Галиции, Подолии и на Волыни. Но первый крупный центр православного образования был создан митрополитом Петром Могилой в Киеве - Могилянская коллегия, позже ставшая академией. В 1667 году Киев входит в состав Русского царства. С этих пор взгляды малороссийского духовенства определяют образовательный вектор России.
И, наконец, в 1687 году, по инициативе крупного западнорусского богослова Симеона Полоцкого, в Москве появляется Славяно-греко-латинская академия, первое в России высшее учебное заведение. Оно полностью наследовало интеллектуальной традиции Киево-Могилянской академии. В нём изучались греческая и латинская грамматика, поэтика, риторика, логика, физика, и богословие. Церковь, разумеется, имела монополию в сфере высшего образования. Но как дело обстояло в период петровских преобразований и после них?
В Новое время в Русское царство начинает проникать система высшего образования, сложившаяся через перенятие сначала иезуитских, а затем и западнорусских университетских практик. Но обо всём по порядку.
Университетское образование Нового времени рождалось в муках, его предваряли конфессиональные споры и религиозные войны католиков с протестантами. Католики пошли по пути полного подчинения образования церкви и римскому папе. Протестанты же отдали образование на откуп государству с его предельно утилитарными взглядами на науку.
И именно у католиков Россия опосредованно переняла систему высшего образования. Дело в том, что вместе с контрреформацией по всей Европе как на дрожжах стали расти иезуитские академии (университеты). Они были необходимы для индоктринации молодого поколения, что было способно разнести семена римской церкви по всему миру. Не обошёл стороной этот процесс и Речь Посполитую, где иезуиты открывали свои коллегиумы и захватывали уже существующие университеты.
Западнорусская шляхта была недовольна столь агрессивной экспансией иезуитов, посему сразу же стала перенимать эффективные образовательные практики: при православных братствах активно открывались училища в Галиции, Подолии и на Волыни. Но первый крупный центр православного образования был создан митрополитом Петром Могилой в Киеве - Могилянская коллегия, позже ставшая академией. В 1667 году Киев входит в состав Русского царства. С этих пор взгляды малороссийского духовенства определяют образовательный вектор России.
И, наконец, в 1687 году, по инициативе крупного западнорусского богослова Симеона Полоцкого, в Москве появляется Славяно-греко-латинская академия, первое в России высшее учебное заведение. Оно полностью наследовало интеллектуальной традиции Киево-Могилянской академии. В нём изучались греческая и латинская грамматика, поэтика, риторика, логика, физика, и богословие. Церковь, разумеется, имела монополию в сфере высшего образования. Но как дело обстояло в период петровских преобразований и после них?
❤8👍4🤯2❤🔥1👏1
О нравах «революционного студенчества» в Империи:
«Но должен сказать, что это глупое веселье молодых бычков (немецких студентов -прим. ред.) все-же не возбуждало во мне такого тяжелого чувства, как попойки русских передовых студентов, кончающихся, большей частью, ночной визитацией публичных домов.
Самое тягостное в этих попойках и есть эта невозможная смесь разврата и пьянства с красивыми словами о «несчастном народе», о «борьбе с произволом» и т.д.
Бурш(немецкий студент -прим. ред.) пьянствует, глупо острит, безобразничает, но он не рядит своего пьяного веселья в яркие одежды мировой скорби. Перевертывая вывески и разбивая фонари он осознает, что буянит, а не думает, что протестует против современного строя.
А у нас-же в кабаках и в местах похуже передовые студенты с особою любовью поют и «Дубинушку» и «Укажи мне такую обитель»*.
Левый публицист А.С Изгоев «Об интеллигентной молодежи. Заметки об ее быте и настроениях». Санкт-Петербург, 1910 год.
____
* речь идет о народнических песнях, описывающих тяжелый быт русского крестьянина
«Но должен сказать, что это глупое веселье молодых бычков (немецких студентов -прим. ред.) все-же не возбуждало во мне такого тяжелого чувства, как попойки русских передовых студентов, кончающихся, большей частью, ночной визитацией публичных домов.
Самое тягостное в этих попойках и есть эта невозможная смесь разврата и пьянства с красивыми словами о «несчастном народе», о «борьбе с произволом» и т.д.
Бурш(немецкий студент -прим. ред.) пьянствует, глупо острит, безобразничает, но он не рядит своего пьяного веселья в яркие одежды мировой скорби. Перевертывая вывески и разбивая фонари он осознает, что буянит, а не думает, что протестует против современного строя.
А у нас-же в кабаках и в местах похуже передовые студенты с особою любовью поют и «Дубинушку» и «Укажи мне такую обитель»*.
Левый публицист А.С Изгоев «Об интеллигентной молодежи. Заметки об ее быте и настроениях». Санкт-Петербург, 1910 год.
____
* речь идет о народнических песнях, описывающих тяжелый быт русского крестьянина
👍22🤔4🔥2😢1😡1
Квест: как не вылететь из дореволюционного вуза за поведение? Рассказываем «на пальцах»
Поступив на первый курс, вы получили брошюру с правилами приличного поведения. Но есть нюанс. Перечень «преступлений» предоставляется на латыни, так что вы врятли многое из поймете . Впрочем, не спешите расстраиваться: ваши дореволюционные коллеги тоже не всегда понимали о чем идет речь в этом документе. Ну или не хотели понимать)
Чтобы не подводить вас под наказание, расскажем, как успешно «дожить» до выпуска:
1. постарайтесь передвигаться по городу только в уставной форме. А уж по вузу - и подавно. Если попадетесь в штатском - готовьтесь к воспитательной беседе и занесению в дело.
2. Не умеете прилично общаться с профессором? Извольте-с в карцер! Вон, давеча Гродзянский на 7 дней загремел. Так что будте аккуратнее, сударь. Ну а если уж опоздаете на лекцию, то пеняйте на себя.
3. Вас застали в пивном клубе? Поучаствовали в драке? Застукали за «неприличным поступком? Готовьте документики-с на отчисление. Если Администрация не сжалится по уважительной причине.
4. Если ваш внутренний авантюрист все-же поделает опробовать университетский карцер без особого риска для здоровья, попадитесь-ка на глаза профессору за игральными картами. Много не дадут, но атмосферу прочувствовать успеете сполна. Вон, Осипов недавно двое суток получил, ничего, жив-здоров.
Главное помните, дорогой друг, что главный кандидат на отчисление - пьянчуга, дуэлянт, вор, похотливый юноша, поддельщик документов. Вы, наверняка, не такой человек!
Но и с политикой не заигрывайтесь. Многим это уже стоило образования.
Говорят, Император Николай I собственноручно студенческие дела рассматривает! Император милостив, но не советуем вам проверять это на себе)
Поступив на первый курс, вы получили брошюру с правилами приличного поведения. Но есть нюанс. Перечень «преступлений» предоставляется на латыни, так что вы врятли многое из поймете . Впрочем, не спешите расстраиваться: ваши дореволюционные коллеги тоже не всегда понимали о чем идет речь в этом документе. Ну или не хотели понимать)
Чтобы не подводить вас под наказание, расскажем, как успешно «дожить» до выпуска:
1. постарайтесь передвигаться по городу только в уставной форме. А уж по вузу - и подавно. Если попадетесь в штатском - готовьтесь к воспитательной беседе и занесению в дело.
2. Не умеете прилично общаться с профессором? Извольте-с в карцер! Вон, давеча Гродзянский на 7 дней загремел. Так что будте аккуратнее, сударь. Ну а если уж опоздаете на лекцию, то пеняйте на себя.
3. Вас застали в пивном клубе? Поучаствовали в драке? Застукали за «неприличным поступком? Готовьте документики-с на отчисление. Если Администрация не сжалится по уважительной причине.
4. Если ваш внутренний авантюрист все-же поделает опробовать университетский карцер без особого риска для здоровья, попадитесь-ка на глаза профессору за игральными картами. Много не дадут, но атмосферу прочувствовать успеете сполна. Вон, Осипов недавно двое суток получил, ничего, жив-здоров.
Главное помните, дорогой друг, что главный кандидат на отчисление - пьянчуга, дуэлянт, вор, похотливый юноша, поддельщик документов. Вы, наверняка, не такой человек!
Но и с политикой не заигрывайтесь. Многим это уже стоило образования.
Говорят, Император Николай I собственноручно студенческие дела рассматривает! Император милостив, но не советуем вам проверять это на себе)
🔥19👍6😁4❤1
Из записок современника
«Разврат и порнографическое направление в университете достигло своего апогея. Образовывается даже «Кружок Молодыхъ», где порнографическое направление достигает высшей степени, где цинизм, открытый, грубый цинизм возводится в культ.
«Кружок Молодыхъ» собирался обыкновенно в Музее древности*, при завешенных газетами окнах, выходящих в коридор, причем непосвященным и даже сторожам строжайше запрещалось подходить к окнам и дверям Музея. Можно себе представить, что там творилось, если принимались такие меры предосторожности против постороннего любопытства! Этот кружок существовал два года. Члены его на заседания приглашались особыми повестками; платились членские взносы.
Членами кружка были все самые знаменитые порнографические деятели, в духе Арцыбашевского «Санина». Но и это еще не верх разврата, который творился в те времена».
Петербург, 1905 год
_______________
* Музей древностей и изящных искусств Санкт-Петербургского университета
«Разврат и порнографическое направление в университете достигло своего апогея. Образовывается даже «Кружок Молодыхъ», где порнографическое направление достигает высшей степени, где цинизм, открытый, грубый цинизм возводится в культ.
«Кружок Молодыхъ» собирался обыкновенно в Музее древности*, при завешенных газетами окнах, выходящих в коридор, причем непосвященным и даже сторожам строжайше запрещалось подходить к окнам и дверям Музея. Можно себе представить, что там творилось, если принимались такие меры предосторожности против постороннего любопытства! Этот кружок существовал два года. Члены его на заседания приглашались особыми повестками; платились членские взносы.
Членами кружка были все самые знаменитые порнографические деятели, в духе Арцыбашевского «Санина». Но и это еще не верх разврата, который творился в те времена».
Петербург, 1905 год
_______________
* Музей древностей и изящных искусств Санкт-Петербургского университета
👍11❤4🔥4😱1
#студенчество_великих
«В студенчестве я погрузился в пучину веселой казанской великосветской жизни»
Перед описанием студенческой жизни знаменитого на весь мир писателя, стоит заметить, что вторая половина XIX века была периодом расцвета Казанского университета.
А русское высшее образование в целом ни в чём не уступало европейскому, а где-то даже и превосходило. Возглавлял в ту пору университет великий математик Н.И.Лобачевский. В стенах университета преподавали выдающиеся ученые – математики, химики, медики, востоковеды, юристы.
Лев Николаевич выбрал разряд восточной словесности философского факультета, один из самых сильных. На вступительных испытаниях, получив положительные оценки «4» по закону божьему, алгебре, русской словесности, английскому языку, «5+» по французскому и «5» по турецко-татарскому, он провалился по истории и географии.
Пересдав с разрешения ректора эти предметы, 3 октября 1844 г. Л.Толстой был зачислен студентом Императорского Казанского университета. Однако изучение восточных языков не заинтересовало юношу. Куда охотнее Толстой принимал участие в светских мероприятиях: «Казанские старожилы помнят его на всех балах, вечерах и великосветских собраниях, всюду приглашаемым, всюду танцующим» (Н.П.Загоскин).
По итогам полугодичных испытаний 1844-1845 гг. Толстой не допускается к переводным экзаменам. 25 августа 1845 г. он подает прошение проректору К.К.Фойгту о переводе его на юридический факультет.
На 1 курсе юридического факультета Толстой стал серьезно заниматься, проявлял живой интерес к Монтескье и Руссо, но 12 апреля 1847 г. подает прошение на имя ректора И.М.Симонова об исключении его из числа студентов «по расстроенному здоровью и домашним обстоятельствам».
Впереди юношу ждут военная служба и головокружительная писательская карьера, давшая ему мировую славу.
«В студенчестве я погрузился в пучину веселой казанской великосветской жизни»
Перед описанием студенческой жизни знаменитого на весь мир писателя, стоит заметить, что вторая половина XIX века была периодом расцвета Казанского университета.
А русское высшее образование в целом ни в чём не уступало европейскому, а где-то даже и превосходило. Возглавлял в ту пору университет великий математик Н.И.Лобачевский. В стенах университета преподавали выдающиеся ученые – математики, химики, медики, востоковеды, юристы.
Лев Николаевич выбрал разряд восточной словесности философского факультета, один из самых сильных. На вступительных испытаниях, получив положительные оценки «4» по закону божьему, алгебре, русской словесности, английскому языку, «5+» по французскому и «5» по турецко-татарскому, он провалился по истории и географии.
Пересдав с разрешения ректора эти предметы, 3 октября 1844 г. Л.Толстой был зачислен студентом Императорского Казанского университета. Однако изучение восточных языков не заинтересовало юношу. Куда охотнее Толстой принимал участие в светских мероприятиях: «Казанские старожилы помнят его на всех балах, вечерах и великосветских собраниях, всюду приглашаемым, всюду танцующим» (Н.П.Загоскин).
По итогам полугодичных испытаний 1844-1845 гг. Толстой не допускается к переводным экзаменам. 25 августа 1845 г. он подает прошение проректору К.К.Фойгту о переводе его на юридический факультет.
На 1 курсе юридического факультета Толстой стал серьезно заниматься, проявлял живой интерес к Монтескье и Руссо, но 12 апреля 1847 г. подает прошение на имя ректора И.М.Симонова об исключении его из числа студентов «по расстроенному здоровью и домашним обстоятельствам».
Впереди юношу ждут военная служба и головокружительная писательская карьера, давшая ему мировую славу.
👍11🔥4😍1
Татьянин день: "кошачьи концерты" и другие обычаи
Ритуал московских студентов в Татьянин день сложился такой. После праздничного богослужения студенты шли на улицу и отправлялись в ближайшие питейные заведения. В этот день на Большой Никитской и прилегающих улицах можно было услышать Gaudeamus igitur. Пели его и преподаватели с профессорами, которые смешивались с толпой студентов, братаясь с ними.
Одним из обязательных обычаев были "кошачьи концерты" на углу Большой Дмитровки и Страстного бульвара, где находилась университетская типография. Начинались они и вправду с долгого, протяжного мяуканья, исполнявшегося всей гурьбой студентов, а заканчивались, как правило, куда большим хулиганством — битьем стекол в здании.
Дело в том, что в типографии, среди прочего, печаталась газета "Московские ведомости", главный редактор которой, Михаил Катков, исповедовал консервативные ценности и был известен как противник любых реформ. Студенты же, слывшие народом либеральным и свободолюбивым, такое соседство не одобряли и старались всячески досадить ненавистной газете. Вот и шли в ход все способы.
Полиция, жандармы и иные блюстители порядка в любой другой день тут же препроводили бы нарушителей в ближайший участок, но только не в этот. На Татьянин день полиция получала указание не задерживать студентов, а с особо загулявшими и подвыпившими обращаться максимально вежливо и аккуратно.
Сегодня вся Россия отмечает день студента. Поздравляем всех причастных!
Самое время вернуться к публикациям на нашем канале
Ритуал московских студентов в Татьянин день сложился такой. После праздничного богослужения студенты шли на улицу и отправлялись в ближайшие питейные заведения. В этот день на Большой Никитской и прилегающих улицах можно было услышать Gaudeamus igitur. Пели его и преподаватели с профессорами, которые смешивались с толпой студентов, братаясь с ними.
Одним из обязательных обычаев были "кошачьи концерты" на углу Большой Дмитровки и Страстного бульвара, где находилась университетская типография. Начинались они и вправду с долгого, протяжного мяуканья, исполнявшегося всей гурьбой студентов, а заканчивались, как правило, куда большим хулиганством — битьем стекол в здании.
Дело в том, что в типографии, среди прочего, печаталась газета "Московские ведомости", главный редактор которой, Михаил Катков, исповедовал консервативные ценности и был известен как противник любых реформ. Студенты же, слывшие народом либеральным и свободолюбивым, такое соседство не одобряли и старались всячески досадить ненавистной газете. Вот и шли в ход все способы.
Полиция, жандармы и иные блюстители порядка в любой другой день тут же препроводили бы нарушителей в ближайший участок, но только не в этот. На Татьянин день полиция получала указание не задерживать студентов, а с особо загулявшими и подвыпившими обращаться максимально вежливо и аккуратно.
❤12👍3😍3
Сходки и университетский коридор: как первокурсники до революции искали свое место в Университете?
Летом прошло. Для кого-то оно было легким и беззаботным. Но точно не для первокурсников: сначала экзамены, затем волнительный и даже нервный этап подсчета баллов и наблюдения за своим местом в списках на поступление. Наконец списки опубликованы.
Начинается новый этап в жизни – обучение в высшей школе. Он может совпадать и с другим, не менее важным событием в жизни, переездом в другой город, а иногда и страну. Первокурсник сталкивается с проблемами самостоятельной жизни и адаптацией к студенческому коллективу.
Сейчас для знакомства с внутривузовской жизнью существуют беседы и группы в социальных сетях, где старшекурсники объясняют «первоходам» как заселиться в общежитие, рассказывают о всевозможных видах активностей и погружают в подробности учебного процесса. Как же происходила интеграция первокурсника в дореволюционной высшей школе?
В первую очередь, молодых людей знакомили с общестуденческими ритуалами и традициями. Обычно это происходило на так называемых «сходках» или через «университетский коридор», где во время перерывов между занятиями происходило обсуждение текущих проблем и дел. Молодой человек также мог вступить в землячество или студенческую корпорацию.
В начале обучения студент старался показать себя с наилучшей стороны и быть примерным учащимся. Религиозный мыслитель П.К. Иванов вспоминал, как на первом курсе занимался составлением набросков плана посещения лекций. Историк А.Р. Марков называет этот процесс самоприспособлением к нарисованному самим же студентом образу учащегося. Он представлял собой особую дисциплину, знакомую новичку по гимназическим годам, но требовавшую куда большей ответственности, чем раньше.
Молодой человек мог найти себе круг общения в студенческих научных обществах, кружках по интересам и библиотеках. Например, будущий поэт В.А. Рождественский после поступления в Петербургский университет почти сразу же примкнул к студенческому литературному кружку.
Однако дальнейшая судьба зависела от самого человека и его личных качеств.
Летом прошло. Для кого-то оно было легким и беззаботным. Но точно не для первокурсников: сначала экзамены, затем волнительный и даже нервный этап подсчета баллов и наблюдения за своим местом в списках на поступление. Наконец списки опубликованы.
Начинается новый этап в жизни – обучение в высшей школе. Он может совпадать и с другим, не менее важным событием в жизни, переездом в другой город, а иногда и страну. Первокурсник сталкивается с проблемами самостоятельной жизни и адаптацией к студенческому коллективу.
Сейчас для знакомства с внутривузовской жизнью существуют беседы и группы в социальных сетях, где старшекурсники объясняют «первоходам» как заселиться в общежитие, рассказывают о всевозможных видах активностей и погружают в подробности учебного процесса. Как же происходила интеграция первокурсника в дореволюционной высшей школе?
В первую очередь, молодых людей знакомили с общестуденческими ритуалами и традициями. Обычно это происходило на так называемых «сходках» или через «университетский коридор», где во время перерывов между занятиями происходило обсуждение текущих проблем и дел. Молодой человек также мог вступить в землячество или студенческую корпорацию.
В начале обучения студент старался показать себя с наилучшей стороны и быть примерным учащимся. Религиозный мыслитель П.К. Иванов вспоминал, как на первом курсе занимался составлением набросков плана посещения лекций. Историк А.Р. Марков называет этот процесс самоприспособлением к нарисованному самим же студентом образу учащегося. Он представлял собой особую дисциплину, знакомую новичку по гимназическим годам, но требовавшую куда большей ответственности, чем раньше.
Молодой человек мог найти себе круг общения в студенческих научных обществах, кружках по интересам и библиотеках. Например, будущий поэт В.А. Рождественский после поступления в Петербургский университет почти сразу же примкнул к студенческому литературному кружку.
Однако дальнейшая судьба зависела от самого человека и его личных качеств.
❤12🔥5👍3🤓3