Кроме того, мир Руси издавна был наполнен знаками святости, среди которых на первом месте были конечно, иконы.
 
Икона всегда занимала особое место в русской народной культуре, связывая мир земной с миром небесным. Она сопровождала человека на протяжении всей жизни: для новорожденного нередко специально писались так называемые мерные иконы, размер которых определялся ростом ребенка; с иконой и с хлебом-солью было принято встречать дорогих гостей; иконами родители благословляли своих детей на особо важные дела; икона вкладывалась в руки умершему человеку, сопровождая его в мир вечности.
 
С икон начиналось и любое новоселье. В доме иконы располагали в красном (святом) углу, который из-за своего сакрального назначения считался самым главным. Слово «красный» с древнерусского языка можно перевести как «красивый», «прекрасный», «благодатный».  
 
Красный угол украшался полкой с иконами, которая называлась божницей. Иногда божница помещалась в специальный шкафчик – киот, или перед ней вешалась занавеска, чтобы иконы «не видели» небогоугодные дела (например, песни и пляски), а заодно чтобы они не слишком пылились. Во время молитвы зажигалась лампада. На большие православные праздники красный угол украшался особым образом: вербами, березовыми веточками, букетами полевых цветов и т.д.
 
Иногда икон в красном углу было так много, что он буквально превращался в домашнюю молельню, которая воспринималась как своего рода маленький рай на земле. В таких моленных помещениях в разных местах ставились «молитвы», написанные на бумаге или на раскрашенных досках и вставлялись в золоченые рамки. Самыми важными в домашнем обиходе русского человека были образы Христа, Богородицы и св. Николая Чудотворца, а также иконы святых покровителей членов семьи.

Когда человек входил в дом, он сначала искал глазами икону, крестился и кланялся ей, и только потом обращался с приветствием к хозяевам. Если гость был особый, его приглашали пройти в красный угол – это место в доме считалось самым почетным.

Изба для русского крестьянина – это не только его жилище, это его мир. Мир, в котором отражена вся Вселенная и определено свое место в ней. Неслучайно поэт Сергей Есенин называл этот мир «избяной литургией», сравнивая красный угол с зарей, потолок с небесным сводом, а матицу – с Млечным Путем.
 
Вообще «Домострой» – книга 16 века об укладе русского быта – предписывал ставить иконы в каждой комнате. Количество икон в России иностранных путешественников удивляло всегда. По статистическим данным во второй половине 19 в., в одном только селе Холуй создавалось от 1,5 до 2 миллионов икон в год! Конечно, эта немыслимая цифра диктовалась высоким спросом среди населения: иконы писались не только для церквей, как нередко сейчас можно услышать – они были важной составляющей домашнего обихода каждого христианина. Помимо дома и храма иконы также нередко располагалась в лесных чащах, на воротах, на улицах и стенах крепостей. Но это уже другая история)

🔹 Если вы хотите побольше знать о значении икон в жизни наших предков;

🔹О том, какая связь между иконами и творчеством Карла Брюллова;

🔹Какой древнерусский город иностранцы сравнивали с Парижем —

приходите на вебинар "Икона как исторический источник"!

⏰ 28 января
19:00 мск
онлайн

Зарегистрироваться можно по этой ссылке: https://www.oppopart.com/drevnayarus_veb

Вебинар проведет Елена Немыкина - искусствовед, преподаватель Академии OP-POP-ART, которая влюбила сотни человек в Древнерусское искусство.

Присоединятесь и участвуйте бесплатно: https://www.oppopart.com/drevnayarus_veb

❤️ Друзья, если вдруг вы не смогли найти ссылку на эфир о Викторе Васнецове на своей почте - подключиться можно сразу по этой ссылке: https://www.oppopart.com/rec-victor-vasnetsov